《归去来兮辞（并序）》统编版高二语文选择性必修下册

归去来兮，田园将芜胡不归？归去来兮辞YOURLOGOguiqulaixici学习目标理解作者在文中所表现出来的“乐天安命”思想和隐居的生活态度。有关陶渊明的文学常识，了解“辞”的文体特点。体会陶渊明厌恶官场，辞官归田的决心以及他热爱自然、享受自然的情怀。反复诵读,鉴赏文章的语言美、画面美、情感美。学习目标CiChuTianJiaBiaoTi回顾旧知

饮酒（其五）

陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言

归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。他是躺平代言人他是爱辞职的公务员他是归隐派掌门人他是向往乌托邦的田园诗人他是“断舍离”极简生活践行者他是中国古代失意文人的心灵导师他是与自己和解的“躺平文学”创作者新课导入作者简介陶渊明，又名_______，字元亮，____(朝代），田园诗人，浔阳柴桑人。后人称之为“________________”。又自称作“_________”。私谥：他长于诗文辞赋。常用手法：白描。诗有《归园田居》《饮酒》等,散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称。陶潜东晋古令隐逸诗人之宗五柳先生靖节先生作者Generaldemonstrationtemplateoffreshwatercolor姓名：陶渊明，又名陶潜，字元亮，自号“五柳先生”，私谥“靖节先生”职业：爱好：贡献：主要作品：作品风格：后世评价：做过官（五仕五隐）；后为农民种菊、饮酒、种田开创了田园诗派《饮酒》(20首)、《归园田居》(5首)、《桃花源记》、《归去来兮辞》等质朴、平实、清新、自然百世田园之主

千古隐逸之宗写作背景本文是晋安帝义熙元年（405）十一月，四十一岁的陶渊明辞去彭泽令回家时所作。这是作者最后一次出仕，做了八十几天的彭泽令。陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来鼓泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。这篇文章就是其回归田园之初激动欣喜之情的自然流露。解题回去助词语气词文体归

去

来

兮

辞

辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。西汉在辞的影响下又产生了赋这种新文体。汉人将辞和赋统称为“辞赋”。辞，更接近于诗，重在抒情。赋，是有韵的散文，以叙事为主，写法上讲究铺排。归去来兮辞并序陶渊明

余家贫，耕植不足以自给jǐ。幼稚盈室，瓶无储粟sù，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长zhǎng吏，脱然有怀，求之靡mǐ途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑yì。于时风波未静，心惮dàn远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔rěn，当敛裳cháng宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳sì岁十一月也。字词正音归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉jué今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载zài欣载奔。僮仆欢迎，稚zhì子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞shāng以自酌，眄miǎn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳翳yì以将入，抚孤松而盘桓huán。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐lè琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴chóu。或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为wèi乎遑遑huáng欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘yún耔zǐ。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。耕植：耕田植桑。给：供应

自给：供应自己生活

宾前幼稚：形作名，小孩。今义：形容缺乏经验；不老练。盈：满。瓶，盛粮食的器皿。粟：小米，指粮食生生：维持生活。第一个“生”是动词,第二个“生”是名词。资：凭借。【因/培/以/资/因/假/借/恃/负】术：这里指经营生计的本领。长吏：指县丞、县尉，是县吏中职位较高的官。脱然：忧虑解除而放松的样子。怀：念头靡：无，没有会：恰逢诸侯：①古代中央政权所分封的各国国君的统称。

②地方大吏见……于：被

于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。风波：战乱。惮：害怕。远役：到远方供职远，到远方，adj做状语役：本义指①役使、差遣，引申指②仆役、差夫，由此引申为动词，指③服役、戍边、去：距离

去：①离开②距，距离公田：供俸禄的田。

利：利益或者好处以为：用来

眷然：思念的样子。欤：语气词。何则：什么道理呢？质性：本性。矫厉：造作勉强。矫：假。厉：勉强。矫：假托：～命。切：急迫。违己：违反自己的意志交病：身心都感到痛苦。从：顺随。人事：指做官。口腹：口和腹，多指饮食、吃喝；可引申为“糊口”“谋生”都是为了谋生糊口而役使自己自役：即“役自”，宾语前置。怅然：失意的样子。慷慨：感叹。【古今异义，这里指感叹；今义：①情绪激昂，充满正气，如慷慨就义；②不吝啬】

犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。一稔：一年稔：年

稔①庄稼成熟：丰稔。【稔年】（丰收之年）。②年，古代谷一熟为一年。③熟悉，习知：【稔知】稔熟④事物酝酿成熟敛：①v收起；收住②收集；征收：敛钱、横征暴敛、③约束

④n赋税宵：名作状，在夜里逝：①过去，往：逝去。②死寻：不久。程氏妹：嫁到程家的妹妹。丧于武昌：介词结构后置，于武昌丧状语后置骏：名做状，像骏马一样奔驰。仲秋：古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示,“孟”是第一,“仲”是第二。仲秋为秋季的第二个月,即农历八月,按照中国的农历

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。维持生计亲友劝说及少日，眷然有“归欤”之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。施展抱负职位合适做官原因违背本性为妹奔丧深愧于志辞官原因地点合适满足嗜好第一段有感情朗读归去来兮，田园将芜wú胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉jué今是而昨非。舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。

归去来兮，田园将芜胡不归？芜：土地荒废联想：平芜尽处是春山，行人更在春山外。平芜：平坦地向前延伸的草地。芜，草地。胡：何，为什么

既自以心为形役，奚惆怅而独悲?让：使

为/见/为所：被

役：役使，奴役奚：何，为什么惆怅：失意的样子。开篇连用两个反问句，有何作用？

①“田园将芜胡不归?”以喟叹开篇，直抒胸臆。引出下文，写出对辜负田园的自责，表达了自己归田之志的坚决。②“奚惆怅而独悲?”回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，反问句表达痛苦之强烈。直抒胸臆

悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。谏：劝止，挽回。追：补救实：确实迷途：迷了路

觉：觉悟,明白是:正确。非:错误。对过去选择(出仕)的懊悔、对未来生活(归隐)的自恕自慰。①悟……之可追；化用“《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”②实迷途……是而昨非。化用《离骚》中“回朕车以复路兮，及行迷之未远。调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。这里不可挽回和可以补救的事指什么？过去选择做官不可挽回，补救措施：辞官归隐对比

陆通字接舆，春秋时代楚国著名的隐士。平时“躬耕以食”，因对当时社会不满，剪去头发，佯狂不仕，所以也被人们称为称楚狂接舆。

接舆佯狂避世，曾迎孔子之车而歌。孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：‘凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追！已而！已而！今之从政者殆而！’（《论语·微子》）”这就是“接舆歌凤”典故的由来。李白有“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”诗句

后人常用“接舆而凤”比喻政治腐败无望，表示隐避、傲世；用“楚狂”泛称狂放不羁的人；用“凤德”称誉美好的品德。此外，还有“楚路高歌”“楚人凤”“接舆狂”“凤衰”等说法。

舟遥遥以轻飏yáng，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。遥遥：漂流摇荡的样子飏：飞扬，形容穿行驶轻快。征夫：行人。①从役之人；出征的士兵。恨：怨恨熹微：天色微明。衣裳：古代衣裳是两种不同的服饰，“衣”指上衣，如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”；“裳”也写作“常”，指下衣，如“犹望一稔，当敛裳宵逝”。（1）“遥遥”和“飘飘”两个叠词，表现出作者摆脱“樊笼”复返自然的舒畅。（2）对偶、寓情于景、情景交融的手法；（3）用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”用了什么手法，体现作者什么样的心情？2、从本段中，你读出了作者怎样的心情？请结合具体内容分析。①归去来兮，田园将芜胡不归？②既自以心为形役，奚惆怅而独悲？③悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。④舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。自责自悔自醒自我宽慰归途的欢快与急切第二段有感情朗读，思考作者归家的心情，按照地点划分层次

乃瞻衡宇，载zài欣载奔。僮仆欢迎，稚zhì子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞shāng以自酌，眄miǎn庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩qì，时矫首而遐观。云无心以出岫xiù，鸟倦飞而知还。景翳翳yì以将入，抚孤松而盘桓huán。////室外室内园内乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候（于）门。三径就荒，松菊犹存。乃：于是，然后。瞻：看到。横宇：横木为门的房屋，指简陋的房屋。衡：通“横”，横木。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下,可以栖迟.”意思是贤者安于贫贱.古代的人们常用“衡门”“衡宇”指贫贱者的居处。宇：屋檐，载：一边....一边

语助词稚子候门：省略句，稚子于门候三径：院子里的小路。西汉末，兖yǎn州刺史蒋诩xǔ隐居后，在院里竹下开辟三径，只与求仲，羊仲来往。后来，三径便成了隐士住所的代称。就：接近将要

“松菊”隐喻陶渊明的品格，“松”色青而品韧，“菊”色淡而品洁归心似箭欣喜若狂隐士相关的意象通常包括以下几种：采薇：古代文献中，“采薇”一词常用来指代隐居生活。伯夷和叔齐是著名的隐士典范，他们因不满周朝的统治而隐居首阳山，采食野菜薇，直至饿死。这个典故使得“采薇”成为了隐居生活的象征。茅舍、疏篱、东篱、五柳、柴扉、桃源渔夫、渔歌、钓船、扁舟垂钓、采薇、渔樵、梅、菊、鸥鹭三径就荒，松菊犹存。“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征。“松菊犹存”喻指自己高洁的品格仍在，未被世俗所染。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。幼：儿童

盈：满

樽：酒杯引：举起、端起。以：连词，表目的，来眄：斜视，这里指随便看看。柯：草木的枝茎，这里指树怡：形容词使动用法，使愉快。颜：脸色傲：形做名，傲然自得的情怀审：明白，知道容膝：动作名，仅能容纳双膝的小屋。易安：使人安适倚南窗以寄傲，审容膝之易安②对比。“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。“结驷”指的是一车并驾四马，“连骑”则形容多骑从之盛，描述一种高贵显赫的场景。

甘：味美。你去做官，乘坐高车驷马，其实不过只需要能够容得下膝盖大小的地方；你前面放着那么多的食物，其实只需要一块肉而已.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！——《论语》名句赏析①用典、夸张。“审容膝之易安”用典。晋·皇甫谧《高士传．陈仲子》：“陈仲子者，齐人也，……楚王闻其贤，欲以为相，妻曰：‘夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。’于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。”后以“容膝”言居室之狭小。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。日：名词作状语，每日。涉：游玩、游览。趣①同“趋”，趋向、前往、小步快走：农赴时，商趣利。②【趣舍】：进取或退止：虽趣舍万殊，静躁不同。（《兰亭集序》）③同“促”，催促、赶快：乃令军中趣修攻具。（《后汉书》）策：名作动，拄着

扶老：扶，扶竹，一种竹子。扶竹适合做拐杖，供老年人凭借扶持，因此古人也称拐杖为“扶老”流憩：指无目的地漫步和随时随地休息。矫首：抬起头。矫：举。矫厉：造作勉强。矫：假。厉：勉强。遐观：远望。无心：无意

岫：峰峦。景：通“影”，日光。翳翳：阴暗的样子

盘桓：徘徊4、如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？①

拟人，把云和鸟人格化，用“无心”形容流云，用“知还”形容倦鸟。②象征以云的无心出山，象征自己的无意求富贵而出来做官，说明出仕是无心的，表现了作者的反省和自责；借鸟的倦飞还巢，象征自己的急于辞官归田，含蓄表达了他对仕途生活的厌倦之情和对自由生活的向往。③触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。1、作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情?抵家乃瞻衡宇载欣载奔归心似箭欣喜若狂居室引壶觞以自酌饮酒自遣舒适安逸涉园园日涉以成趣云鸟孤松留连忘返归家后的日常生活怡然自得理解第2段2、到家后诗人享受了有哪些乐趣？亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门居室之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。游园之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。3、从第2段中找出表现作者高尚情操的语句，仔细品味。①三径就荒，松菊犹存。“松菊”是作者孤傲而又淡泊的人格的象征。陶渊明归来时，见庭院仍有傲霜独立的青松，历寒而愈秀的秋菊，顿感无限欣慰——世事变迁，世态炎凉，惟我不变。喻指自己高洁的品格仍在。②倚南窗以寄傲，审容膝之易安。虽是陋室，却怡然自得，有淡泊明志之意。③云无心以出岫，鸟倦飞而知还。出则无心归则有意，正是作者出仕和辞官情形的写照。④景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。“孤松”示孤高坚贞之志，托物言志。第三段有感情朗读归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐lè琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴chóu。或命巾车，或棹zhào孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。归去来兮，请息交①以绝游②。世与我而相违，复驾言③兮焉④求？悦⑤亲戚qī⑥之情话⑦，乐⑧琴书⑨以消忧。农人告余以⑩春及⑪，将有事⑫于⑬西畴chóu⑭。息交①：停止与人交往。绝游②：断绝交游。驾言③：驾车出游。驾，驾车。言，助词。焉④：疑问代词。什么。悦⑤：意动用法。以……为悦。亲戚⑥：父母以及其他有血缘关系的人。情话⑦：古今异义，知心话。乐⑧：意动用法。以……为乐。琴书⑨：名作动，弹琴、读书。以⑩：介词。把。春及⑪：春天到了。事⑫：指耕种之事。于⑬：介词。到。畴⑭：田地。思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾?该如何理解?不矛盾。“请息交以绝游”是作者断绝与官场（小人，行人）的往来，“悦亲戚之情话”是写与亲友的交流交往，体现了回归田园后生活的惬意。所以陶渊明的归隐不是进深山与鸟兽为邻，而是回到农村过平淡朴实的生活，二者不矛盾。大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。

表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。或①命②巾车③，或棹zhào④孤舟。既窈yǎo窕tiǎo⑤以寻⑥壑hè，亦崎岖而经丘。木欣欣以⑦向荣，泉涓涓⑧而⑨始流。善⑩万物之得时⑪，感吾生之行⑫休⑬。或①：有时。命②：命人备置。巾车③：外面覆盖着帷幕的小车。棹④：名作动，划桨。窈窕⑤：幽深的样子。寻⑥：循着。以⑦：连词，表修饰，“而”。涓涓⑧：水流细微的样子。而⑨：连词，表修饰，无实义。善⑩：羡慕。得时⑪：顺应天时。行⑫：将要。休⑬：终结。万物之得时：之，取独

名句赏析通过描写草木生机勃勃、泉水奔流不息来抒发对田园生活的无限热爱；触景生情，以万物能够顺应天时，自在生长，反衬自己的“不得时”抒发了自己生不逢时的伤感；以自然的永恒反衬自己生命的短暂，抒发人生苦短的惆怅；结构上为下文的抒情做铺垫，实现过渡。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。巾车孤舟出游之乐悦亲戚之情话乐琴书以消忧告余春及，有事西畴窈窕寻壑，崎岖经丘促膝而谈的家庭之乐弹琴消忧的本色生活与乡邻交往之乐、劳动之乐合作·探讨本段中，陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？第四段有感情朗读已矣乎！寓形宇内复几时？曷hé不委心任去留？胡为wèi乎遑遑huáng欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘yún耔zǐ。登东皋gāo以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！已矣乎①！寓形②宇内③复几时？曷hé④不委心⑤任去留⑥？胡⑦为乎遑遑huáng⑧欲何之⑨？已矣乎①：算了吧!助词“