2026年江苏苏北四市高三一模语文试题答案详解课件

苏北四市2026届高三第一次调研考试语文试题解析课件制作理念1.查漏补缺，积累巩固。（落实必备知识）2.精准确定答题切入点和提升表达的规范化。（提高关键能力）3.进一步提升精准审题的能力，提升有效阅读速度和迅速规范作答的能力。（强化学科素养）注意：

本课件为全题目解析讲评，题型全面覆盖，老师上课视学情考情择善而从。课件制作落实以下备考理念：1.知识构建——将积累贯穿始终。（知识储备）2.纠错训练——把补弱落到实处。（能力提升）3.教考衔接——让技能准确迁移。（知识迁移）4.思维训练——将规范抓牢夯实。（素养培优）讲练评目标一、现代文阅读二、古诗文阅读三、语言文字运用四、作文目录01现代文阅读Ⅰ

2023——2025年新课标I卷试题发展动态类型时间出处客观题主观题新课标Ⅰ卷2023单篇，关于信息传播摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》,刘清山译1.2对内容理解和分析3.最适合最为论据支撑第二段观点4.简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”（4分）5.作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？概括。（6分）新课标Ⅰ卷2024政论类，两则材料，关于“论持久战”材料一：摘自毛泽东《论持久战》材料二：摘编自荣维木《中国共产党抗日持久战的战略与实践》1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是；2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是；3.下列选项符合材料二中实施持久战的“内部条件”的一项是4.材料一多处使用了设问句和反问句，请简要分析其论证效果。(4分)5.习近平总书记曾以《论持久战》为例，指出要“善于从战略上看问题、想问题”。请根据材料谈谈《论持久战》对我们“看问题、想问题”有什么启示。(6分)新课标Ⅰ卷2025摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分）4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。（4分）5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？（6分）分析说明：2025年第3-5题为创新题型。尤其是第3小题使用了填空形式，将原文的理论知识转化为具体的操作步骤，凸显实践导向。第4小题推测作者的行文逻辑，找出逻辑缺环。第5小题强调教考衔接。现代文阅读Ⅰ【试题整体分析】材料一：摘编自张颖天《博物学的哲学内核与人学意蕴》文章出处1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）3.下列表述中，最适合放在原文括号内的一项是（3分）4.请结合材料，在下面文段的横线处补写出恰当的词或短语。（４分）5.《大学》指出，“物格而后知至，知至而后意诚”。请结合材料谈谈你对这一说法的理解。（6分）题目设计现代文阅读Ⅰ【文本论证思路】

文本开篇由编者按引出中华文明博物传统与生态智慧，主持人设问博物活动中的哲学思考。随后三位专家展开研讨：

刘孝廷阐释博物学定义（自然志/博物志），指出哲学扎根博物传统，以亚里士多德哲学为例说明博物与数理范式之争，提及海德格尔等呼吁哲学回归博物；

田松强调博物是原初生存知识，批判基础教育缺博物常识致无法真正尊重自然，引刘华杰“看花即哲学”证知行合一；

郦平分析日常博物局限（碎片化等），提出哲学思辨为其提供“升维路径”，从日常经验到智慧博物学，最终指向“天人合一”的和合共生观。层层深入揭示博物学的哲学内核与人学意蕴。文

本解

读现代文阅读Ⅰ编者按：1五千多年的中华文明积淀着丰富的生态智慧，具有悠久的博物传统。其中，“天人合一”“道法自然”的哲理思想揭示了质朴睿智的自然观，至今仍给人们以深刻启迪。本刊特约请三位专家学者展开研讨，以期引发学界更多关注与思考。2主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。（

）？B.请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系文

本解

读现代文阅读Ⅰ3刘孝廷：博物学的英文单词是naturalhistory，有时译成自然史或自然志，而在中国传统哲学中更多使用“博物志”一词。孔子在《论语》中曾说“多识于鸟兽草木之名”，也就是更多地认识身边的事物。在这个意义上，博物的知识是同人们的日常生产与生活，即生存活动直接关联的。正因如此，我们可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识。哲学是非常古老的学问，它作为人类理解世界的一种知识和文化形态，深深扎根于人类的博物学知识传统。哲学也自觉吸纳了博物学的色彩或特性，（1D）就像今天受到自然科学的影响一样。哲学史上的许多重大争论，都可以通过博物的方式和态度得以诠释。（1A）1A原文“都可以通过”表可能性，选项“只有通过”表唯一途径，偷换逻辑（绝对化），错误。1D三位学者均强调博物与哲学的联系（非“截然不同”），选项“都”“截然不同”与原文矛盾，错误。文

本解

读现代文阅读Ⅰ4亚里士多德的哲学里包含着一部分非博物性的内容或叫数理性追求，也就是metaphysics中的meta，它不是博物的，而是数理的根源。但即使是亚里士多德的形而上学，当初也是在博物学的范式内，因为第一哲学被叫作“物理学之后”，而不是数学之后，而那时的物理学作为一般的自然之学就是博物学，所谓“物理学之后”也就是“博物学之后”。比较而言，早期的物理（自然）是“多”，是具体；数学是“一”，是抽象。于是，古希腊哲学中的一与多的争论，其实体现的就是已经萌芽了的博物（自然）范式与数理范式的争论。起于希腊的形而上学在历经中世纪经院哲学特别是唯名论的论辩之后，助成了近代科学革命，从而完成了自身的形塑。但是，这种剑走偏锋的哲学在推动知识和物相繁盛的同时，并没有从根本上解决人类的幸福问题，于是20世纪的海德格尔和维特根斯坦等，都在其思想后期呼唤哲学归本或重新植根生活世界，声明哲学不是知识而是活动。其实，这就是让哲学回归博物学，（2A）他们也确实在力所能及的意义上推动了哲学这一根本而深刻的博物转向运动。2A原文中海德格尔推动“博物转向”的原因是“形而上学未根本解决人类幸福问题”，选项“彻底脱离博物学范式”无依据（原文仅说“剑走偏锋”），错误。文

本解

读现代文阅读Ⅰ5田松：人要生存，就需要与身边的事物打交道，知道哪些能吃，哪些不能吃，才能解决基本的生存问题，所以说，博物学是人类原初的知识，博物活动就是原初的生存活动本身。6博物实践与哲学思辨的关系，无非是通常所说的实践与理论的关系。（1D）一般情况下，按照培根的科学发现方法论，是先有足够的实践经验，再从中总结出理论来。但是在博物这个领域，有时是反过来的。（1B）人们从小就学会（记住）了很多抽象的以博物为基础的理念，比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而，由于我们的基础教育往往以数理科学为核心，人们普遍缺乏基本的博物常识，对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”，大多数叫不出它们的名字，对它们也并不熟悉，无法与它们建立深入的关系，自然无法与之产生感情，无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感，具有这种情感的人，才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。1B原文“有时是反过来的”表部分情况，选项“本质上……相反”忽略“有时”，绝对化，错误。1D三位学者均强调博物与哲学的联系（非“截然不同”），选项“都”“截然不同”与原文矛盾，错误。文

本解

读现代文阅读Ⅰ7在环境哲学中，人类中心主义和非人类中心主义是两个基础概念。前者很容易被大家理解，后者则不然。当然，很多人会根据文本对“人与自然是生命共同体”“尊重自然”等理念进行解读，并从中认识到自然是与人对等的主体。但是，对于那些有着丰富博物实践，与动物、植物有密切交流和深厚感情的人来说，“尊重自然”不是通过哲学思辨获得的，而是一种发自内心的情感。（2B）北京大学刘华杰教授所说的“看花是种世界观，看花就是做哲学”，就是“知行合一”的代表。8郦平：观花、赏雨、听瀑这类博物实践，多数人最初停留在日常经验层面——它以具身感知为核心，其特点是具身性、感知性与体知性。但这种基于日常经验的博物也存在明显局限：知识呈现碎片化，认知具有特殊性和偶然性，对事物间的关联常存在断裂理解，比如仅见花开之美，却难觉花与土壤、气候的共生关系。这正如杜威在《经验与自然》中所言的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”，（1C）若博物实践止步于此，便无法触及自然万物的深层联结关系。1C郦平明确日常经验博物有局限，并以杜威观点佐证，二者看法一致，正确。2B原文明确两种“尊重自然”的来源（文本解读vs博物实践的情感），与选项表述一致，正确。文

本解

读现代文阅读Ⅰ9哲学思辨恰好为博物实践提供了“升维路径”。（1D）人类的博物认知需要从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”。（2C）其中，基于常识哲学的博物，能将局部经验提炼为具有地方性的普遍认知，比如某一地域对动植物生长规律的集体总结。而智慧的博物学则直指“天人合一”“万物共生”的本质，将博物认知从“观物”升华为“体道”。其最高境界是“博其所是”——它不再是日常博物中“以自我愉悦为目的”的单一爱欲维度，也不是常识博物中“为科技发展服务”的工具理性维度，而是“跨溪结屋”，致力于构建“和合共生”的有机自然观，从而完成了由术进道和以道驭术的有机循环，实现了人与自然、科技与人文的共存共荣。（2D）（4）(摘编自张颖天《博物学的哲学内核与人学意蕴》)1D三位学者均强调博物与哲学的联系（非“截然不同”），选项“都”“截然不同”与原文矛盾，错误。2C原文直接说明哲学思辨是博物认知“升维”的重要路径，与选项表述一致，正确。2D原文“博其所是”超越“为己”“为用”，指向“和合共生”，与选项表述一致，正确。选择题试题分析【考查目标】

本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。

【解题思路】选项A​原文“都可以通过”表可能性，选项“只有通过”表唯一途径，偷换逻辑（绝对化），错误。选项B​原文“有时是反过来的”表部分情况，选项“本质上……相反”忽略“有时”，绝对化，错误。选项C​郦平明确日常经验博物有局限，并以杜威观点佐证，二者看法一致，正确。选项D​三位学者均强调博物与哲学的联系（非“截然不同”），选项“都”“截然不同”与原文矛盾，错误。【参考答案】C

现代文阅读Ⅰ1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.刘孝廷认为，可以笼统地把上至初民时代的知识形态都称作博物知识，只有通过博物的方式和态度才能诠释哲学史上的重大争论。B.田松认为，从博物实践到哲学思辨，本质上是由实践到理论的关系，但这和一般科学发现方法论的顺序相反。C.郦平认为，基于日常经验层面的博物是有局限的。这和杜威的“原始经验是粗糙的、模糊的、零散的”看法一致。D.三位学者都认为，博物知识是原初的知识形态，在博物活动中积累的感性经验，与哲学的理性思辨截然不同。选择题试题分析【考查目标】

本题考查学生分析材料、整合信息、迁移应用的能力。

【参考答案】A

现代文阅读Ⅰ2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.海德格尔等人推动哲学“博物转向”，是因为起于希腊的形而上学“助成近代科学革命”后已彻底脱离博物学范式。B.同是“尊重自然”这一理念，有些人是根据文本解读出来的，而对于那些有着博物实践的人来说则可能是发自内心的情感。C.人类的博物认知要想从“日常经验”走向“常识哲学”，最终抵达“智慧的博物学”，哲学思辨是一条非常重要的路径。D.郦平所说的“博其所是”不是局限于“为己”或“为用”的单向维度，而是万物“和合共生”“共存共荣”的境界。【解题思路】选项A​原文中海德格尔推动“博物转向”的原因是“形而上学未根本解决人类幸福问题”，选项“彻底脱离博物学范式”无依据（原文仅说“剑走偏锋”），错误。选项B​原文明确两种“尊重自然”的来源（文本解读vs博物实践的情感），与选项表述一致，正确。选项C​原文直接说明哲学思辨是博物认知“升维”的重要路径，与选项表述一致，正确。选项D​原文“博其所是”超越“为己”“为用”，指向“和合共生”，与选项表述一致，正确。现代文阅读Ⅰ命题陷阱

辨析标志（1）以偏概全常出现表范围的词，如“所有、全部、都、全、一些、极少、部分、相关、必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等。（2）张冠李戴常出现一些代词，如“之、其、此、这、那”等；一些连词，如“或、和、及、除”等。（3）夸大其词常出现一些表示程度或范围的词，如“唯一、极其、稍微、更加、分外、尤其”等。（4）无中生有常出现一些表示主观判断的词或句式。（5）曲解文意常出现与原文内容类似的复述句或概括句。信息类文本常见命题陷阱现代文阅读Ⅰ命题陷阱辨析标志（6）混淆时态常出现一些表示时间、结果的关键词，如“了、已经、将要、完成、结果”等。（7）混淆关系常出现一些表示肯定或否定的关键词，如“没有、无、无非、拒绝”等；一些表示因果或条件、假设关系的词，如“只有……才……”“只要……就……”“如果……那么……”等。（8）偷换概念

常出现一些表示判断的句式，如“……就是指……”等。（9）说法绝对一般情况下，信息类文本出现“全部”“必须”“只要……就”“最”等类似的词语要慎重。（10）扩大范围如以部分代替整体、以特殊代替普遍、以次要代替主要等。信息类文本常见命题陷阱选择题试题分析【考查目标】

本题考查学生分析材料、整合信息、迁移应用的能力。

【参考答案】B

现代文阅读Ⅰ3.下列表述中，最适合放在原文括号内的一项是（3分）A.请谈谈博物活动中有哪些具体的哲学思考B.请谈谈博物实践与哲学思辨具有怎样的关系C.请谈谈博物活动中具体蕴含了怎样的哲学思辨D.请谈谈博物学的哲学内核和人学意蕴具有怎样的关系【解题思路】选项A​主持人已总述博物活动“饱含哲学思考”，括号内需引导具体问题。专家研讨核心是“博物与哲学的关系”，而非“具体有哪些哲学思考”，A侧重“列举思考”，片面且偏离研讨方向。选项B​三位专家分别阐释博物实践与哲学思辨的关系（刘孝廷：哲学扎根博物传统；田松：实践与理论的双向关系；郦平：哲学为博物提供“升维路径”），均围绕“二者关系”展开。B精准概括研讨核心，符合主持人引导意图。选项C​“具体蕴含怎样的哲学思辨”侧重博物中“已有的哲学内容”，而专家回答重点是“博物实践与哲学思辨如何相互作用”（如实践升维、理论反哺），C仅强调“蕴含”，忽略“关系”，片面。选项D​原文编者按提“哲学内核与人学意蕴”，但主持人问题与专家研讨均未涉及“二者关系”，D无文本依据，属过度延伸。主持人：从古至今，人们的日常生活世界中有着丰富的博物活动。人们通过体察万物感知自然，并在对具体事物的探究中追问“人与自然的关系”“认知的本质”“存在的意义”等根本问题，饱含哲学思考。（

）？主观题试题分析【考查目标】本题考查学生运用语言的连贯能力。

【解题思路】

紧扣材料郦平“由术进道”“以道驭术”“观物升华为体道”观点。“庖丁解牛”初期依赖技巧感官，对应“术”（或“观物”）；后期“神遇”入规律本质，对应“道”（或“体道”）。寓言展示从“术”到“道”的过程即“由术进道”；顺应本然后用“道”驭“术”即“以道驭术”，方能游刃有余。依材料术语填空。

现代文阅读Ⅰ4.请结合材料，在下面文段的横线处补写出恰当的词或短语。（４分）

“庖丁解牛”的故事，是中国传统哲学“道术合一”的经典范本。比如，初期“所见无非牛者”是

①

的层面，依赖技巧和感官；中期“依乎天理”是过渡，开始触及规律；后期“神遇”则完全进入

②

的境界。这个寓言不仅展示了

③

的过程，更强调顺应事物的本然状态，

④

，就能在纷繁世事中“游刃有余”，保全自身，实现生命的自在与安宁，由此形成一个完整的认知与实践循环。【参考答案】①术

（观物）

②道（体道）

③由术进道

④以道驭术评分建议：每空1分。①②处两种填法，术与道对应，博物实践与哲学思辨对应。

基于常识哲学的博物，能将局部经验提炼为具有地方性的普遍认知，比如某一地域对动植物生长规律的集体总结。而智慧的博物学则直指“天人合一”“万物共生”的本质，将博物认知从“观物”升华为“体道”。

从而完成了由术进道和以道驭术的有机循环，实现了人与自然、科技与人文的共存共荣。现代文阅读Ⅰ“四步法”突破补写句子明确话题抓住中心一理清层次确定类型二抓住标志合理推导三斟酌词句复查验证四说明性（对象、事理）议论性（话题、观点）记叙性（对象、事件）前后句的逻辑关系总起句、总结句过渡句、展开句呼应词句、暗示性词句、关联词和提示性标点（冒号、分号、问号）语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，字数合适主观题试题分析【考查目标】考查学生运用材料观点解决实际问题的能力。

【解题思路】先解《大学》句义：“物格”指探究事物原理，“知至”指获普遍认知，“意诚”指心意真诚。①“物格而后知至”对应刘孝廷“哲学扎根博物学知识传统”，即探究具体事物（物格）形成普遍认知（知至）；②“知至而后意诚”对应田松“尊重自然情感源于博物实践”，即获认知（知至）后生真诚情感（意诚），知行合一；③总结二者体现郦平“智慧博物认知”过程：从“观物”（物格）到“体道”（意诚）的升华。现代文阅读Ⅰ5.《大学》指出，“物格而后知至，知至而后意诚”。请结合材料谈谈你对这一说法的理解。（6分）【参考答案】①“物格而后知至”指的是通过对具体事物探究形成普遍认知，这与刘孝廷的哲学扎根于博物学知识传统的观点一致；②“知至而后意诚”指的是获得普遍认知之后才能做到纯粹真诚，达到知行合一、万物共生的境界，这与田松主张的“尊重自然的情感源于亲身实践”的观点契合；③这两句话体现了智慧的博物认知的过程，是从“观物”到“体道”的升华。评分建议：每点2分。01现代文阅读Ⅱ类型时间出处客观题主观题新课标Ⅰ卷2023《给儿子》6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是8．“下田去吧，儿子”这个段落，写出了多重的身心感受。请加以梳理概括。9．读书小组要为此文写一则文学短评。经讨论，甲组提出一组关键词：未来·回忆·成长；乙组提出一个关键词：河流。请任选一个小组加入，围绕关键词写出你的短评思路。(6分)新课标Ⅰ卷2024《放牛记》6.下列对文本相关内容和艺术特色分析鉴赏，正确的一项是7.关于文中锯木厂这个段落，下列说法不正确一项是8.文章为何说“放牛给了我一个几近完美的少年时代”？9.文末画线的句子表明，作者不愿在回忆往事时为放牛“赋予意义”。你认为本文是否做到了这一点？请简要说明。新课标Ⅰ卷2025文本一《鼓书艺人》文本二《我为什么离开武汉》6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是7.关于文本一中方宝庆这个人物，下列说法不正确的一项是8.文本一画线段落写江轮穿过巫峡，意蕴丰富，请简要分析。

9.文本二提出：“有了操作的经验与热情，而后才能认识时代一部分的真情真意。”请谈谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。

2023——2025年新课标I卷试题发展动态三年设题方式保持稳定，基本没有变化。现代文阅读Ⅱ【试题整体分析】文本：范稳《青云梯（有删改）》

小说文章出处6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）8.面对博南山项目困境，桑小青否决了绕行方案。请结合全文分析他这样做的原因。（４分）9.《人民文学》杂志在2025年第二、三期连载长篇小说《青云梯》时，于卷首语中评价：“（作品）从个体、细节和日常入手，自始至终贯穿着的却是浓烈坚决的家国情怀。”请谈谈本文是如何体现这一评价的。（6分）题目设计现代文阅读Ⅱ【作者介绍】

范稳简介

范稳，1962年生，云南昆明人，当代著名作家，中国作家协会会员、云南省作家协会副主席。长期深耕西南边疆题材，尤以藏地历史与现实为核心创作领域，作品兼具史诗格局与人文关怀，注重实地调研与多元文化观察。代表作“藏地三部曲”（《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》）以百年滇藏变迁为背景，融合宗教、民族、历史元素，获鲁迅文学奖等多项荣誉；《吾血吾土》等作品亦广受赞誉。其文风雄浑细腻，擅以个体命运折射时代洪流，被誉为“边疆文学拓荒者”，对推动中国多民族文学发展贡献显著。​​《博南山》简介​​

《博南山》以云南博南山超长隧道建设为背景，讲述铁道集团总工程师桑小青带领团队攻坚国家“泛亚铁路”西线控制性工程的故事。施工中，隧道遭遇暗河突涌、岩爆频发、围岩挤压变形等险情，地质复杂度远超预估。桑小青凭借经验与创新，启用瞬变电磁探测法摸清地质构造，推翻原设计改用“双侧壁导坑法”步步推进，即便面临成本激增仍坚守“国家通道必须通”的信念。小说穿插“西南丝绸之路”马帮历史记忆，以桑小青父辈筑路精神（宝成线、成昆线）为对照，展现三代铁路人逢山开路、遇水架桥的坚韧，诠释边疆建设与国家发展的血脉联结。现代文阅读Ⅱ【情节概括】

第一层（第1段）：历史背景引入​

以古老歌谣“汉德广，开不宾。度博南，越兰津”开篇，简述博南山古驿道险恶（山高谷深、野兽瘴气），以及古代赶马人渡澜沧江、翻博南山开辟“西南丝绸之路”至身毒国的壮举，为后文现代铁路建设作历史铺垫。

第二层（第2-4段）：现实工程挑战与决心​

二十一世纪初“泛亚铁路”西线穿博南山，超长隧道掘进遇山体挤压（宽12米缩至3米）、意外打通暗河（涌水冲毁设备），绕行方案有弊（线路长、投资大、错失城市），总工程师桑小青说服设计院，决心以现有能力征服博南山。

第三层（第5-13段）：隧道险情与地质问题分析​

桑小青带队深入隧道，见涌水、泥浆、抽水泵作业，陈星鸿劝阻岩爆风险；回忆桑小青曾凭经验（贴耳听岩）预警塌方避祸；分析地质探测问题（雷达、TSP地震波局限性），专家指出探测多解性、高地应力，桑小青承认轻敌（原定四级围岩实为复杂岩溶），工人形容施工如“鸡蛋壳里凿洞”（日均掘进仅1米）。

第四层（第14-20段）：决策与新方法实施​

现场办公会桑小青析地质复杂、探测不足，陈星鸿提仪器结论（破碎带），桑小青强调经验（定为六级围岩），启用瞬变电磁探测法（深1300米辨溶洞暗河）；三个月摸清地质后，推翻原设计改用“双侧壁导坑法”（变三隧道，成本8亿增至十几亿），桑小青坚称“国家通道必通”，下令上报方案。

第五层（第21-23段）：三代传承与精神感慨​

桑小青回忆父亲成昆线遇滑坡逃生（左跑避祸），对比三代铁路人修路：父辈（宝成线、成昆线，风枪钢钎）、桑一代（京广线、青藏线）、如今（高铁大通道），感慨“人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”，升华奉献国家、逢山开路的使命传承。。现代文阅读Ⅱ【行文脉络】

一、人物塑造​

桑小青（核心人物）铁道集团总工程师，博南山隧道项目负责人。

冷静果敢：面对暗河突涌、岩爆、围岩挤压（隧道缩至3米），带队深入险境，凭经验（贴耳听岩）预警塌方避祸；

务实担当：承认轻敌（原定四级围岩实为六级），启用瞬变电磁探测法摸清地质，推翻原设计改用“双侧壁导坑法”（成本激增仍坚持“国家通道必通”）；

经验至上：强调“不能只盯仪器，关键靠脑袋”，以三十年铁路经验引领团队，被尊为“神明般的存在”。

陈星鸿（次要人物）​身份：博南山项目工程一部部长（后生）。

成长型新人：初因赶进度放松监测闯祸，后在桑小青指导下学习（参与探测分析、会议提仪器结论）；

忠诚谨慎：跟随桑小青时寸步不离，见岩爆风险“声音颤抖劝阻”，体现责任感。

桑小青父亲（背景人物）​老一辈铁路人（修宝成线、成昆线）。

坚韧传承：用风枪、钢钎等简陋工具筑路，遇滑坡凭经验左跑逃生，代表父辈“逢山开路”的牺牲精神，为桑小青的使命感作铺垫。现代文阅读Ⅱ【行文脉络】

二、写作特色

古今对照，时空交织：以古老歌谣“汉德广，开不宾”引出博南山古驿道与“西南丝绸之路”历史，与现代“泛亚铁路”隧道建设形成时空呼应，凸显“逢山开路”精神的传承。

细节刻画，人物立体：通过桑小青“贴耳听岩预警塌方”、陈星鸿“颤抖劝阻岩爆”等动作神态，及“鸡蛋壳里凿洞”“六级围岩”等比喻，以具体事件展现人物性格（桑小青的冷静担当、陈星鸿的成长）。

环境烘托，真实感强：细致描写隧道内涌水、泥浆、石块滚落的恶劣环境，用“日均掘进仅1米”“成本8亿增至十几亿”等数据，强化施工难度与攻坚张力。

叙事层次清晰：按“险情发生—分析原因—决策创新—精神传承”顺序展开，穿插现场办公会、回忆父辈等场景，逻辑严密且富有节奏感。

三、主题思想​

致敬铁路建设者精神：通过桑小青（经验引领）、陈星鸿（新人成长）、父辈（风枪钢钎筑路）三代人的故事，展现“逢山开路、遇水架桥”的坚韧与奉献，诠释“人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”的使命担当。

历史与现代的血脉联结：以古驿道“西南丝绸之路”的开拓精神，映照现代“泛亚铁路”国家通道的建设，凸显“征服自然、连接世界”的文明延续。

技术理性与人文智慧结合：既写“瞬变电磁探测法”“双侧壁导坑法”等技术攻坚，更强调桑小青“不能只盯仪器，关键靠脑袋”的经验直觉，彰显人在工程中的核心作用，以及“国家通道必通”的大局观。现代文阅读Ⅱ

青云梯（节选）

范稳1有一段古老的歌谣一直隐匿在云南高原的历史尘烟中，其歌曰：“汉德广，开不宾。度博南，越兰津。”那时博南山的古驿道山高谷深，野兽出没，荒无人烟，瘴气肆虐。那些无所畏惧的赶马人，渡过澜沧江，翻越云端之上的博南山，将一条“西南丝绸之路”延伸到身毒国一带。（1A）2但博南山却不会轻易服输。二十一世纪初，当国家的“泛亚铁路”西线要从山肚子里穿越而过时，它就变成了一只拦路虎。这条长达二十多公里的超长隧道，（1A）掘进不到一半，博南山便发起了脾气。它用无形的力量与隧道建设者们博弈，原本约十二米宽、七米五高的施工隧道，不到半年就被厚重诡秘的山体挤压得仅剩三四米宽。3博南山项目部在这个多雨的夏季，意外打通了一条暗河。掌子面涌水量每日高达百万方以上，出水口吼声如雷，两台挖掘机当场被冲毁。所幸项目部启动应急措施，及时将工人们撤离到安全地带。6A标题“青云梯”既指古驿道（第1段）与现代铁路隧道（第2段）等越山通道，也象征铁路人攻坚克难的“精神高度”（如桑小青“征服博南山”的决心），理解正确。现代文阅读Ⅱ4人们因此设计了另一套绕行方案，但会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市。最终，铁道集团总工程师桑小青说服了设计院工作人员：以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事。5此刻，他带着助理、几名隧道专家、抢险工程师，还有勘测设计院的一众人员，钻进了博南山隧道。他们穿着高筒雨靴、防水雨衣，扣紧了安全帽，提着大功率照明灯。隧道内一片狼藉，湍急的涌水裹挟着泥浆，几乎漫到人们的膝盖。数台大功率抽水泵正日夜不停排水，隧道壁与顶部不断往下淌着泥水，间或还有拳头大小的石块滚落。博南山项目工程一部部长陈星鸿是个后生，寸步不离地跟在桑小青身后。6“桑总，不能再往前走了！当心岩爆！”陈星鸿的声音里带着难以掩饰的颤抖。7桑小青却如临危不乱的将军，神色依旧淡定。陈星鸿记起，刚来项目部时，为了追赶进度，他曾放松过对岩层的监测。恰逢桑总来检查，当即要求撤出掌子面所有工人，关停机械设备，只带着他一人走进隧道。桑总像只壁虎般伏在洞壁上，耳朵紧紧贴住岩石，一会大喊大山要“拉肚子”了，快跑！果然，两小时后，一场大规模塌方发生，掩埋了三百多米长的隧道。6C文本融合时代背景的现实刻画与个体心理的现代挖掘，风格多元，故C正确。7B②处“次一等的故事，也聊以满足他们那需求美谈的欲望了”，写村民关注“我”落第后补习，只为满足“需求美谈的欲望”。与《祝福》中鲁镇人对祥林嫂苦难“叹息一番，满足地去了”相似，均是消费他人故事获自我满足，不在意真实苦难。选项逻辑成立，故正确。现代文阅读Ⅱ8桑小青抹了一把脸上的泥水，沉声问道：“施工前，你们用地质雷达探测过吗？”9“当然探测过，TSP地震波也做了，只是没想到……”陈星鸿的语气像个闯了大祸的孩子。10“这一段的岩溶发育太过复杂，就连我这个老铁路，也看不透啊。”桑小青转头对身旁的地质专家说道。11专家应声答道：“探测数据的解释本就存在多解性，同一组反射波信号可能对应多种地质情况。更何况，这么深的隧道，要承受的高地应力实在太强了。”12桑小青抬手捶了捶被洪水冲刷得湿漉漉的洞壁，一抓就是一把泥沙：“当初设计施工时，我们标定的围岩等级是四级，现在看来，是我们轻敌了。”13掌子面上的工人们都说，这哪里是在打隧道，分明是在鸡蛋壳里凿洞。常常是一个班组拼死掘进三米，垮塌的岩石与漫进来的泥沙，转眼就阻塞了十米的坑道。项目部这一年多来，平均每天的掘进进度只有一米！6B母亲始终反对“我”辍学（“不可以的”），并通过关心、劝说（如温菜、问钱、鼓励考大学）试图阻止“我”放弃学业，而非“只得接受”。选项中“只得接受”与原文矛盾，故B错误。现代文阅读Ⅱ14这天下午，现场办公会在项目部活动板房里召开，屋内挤得水泄不通。桑总坐在屏幕左前方，手持电子笔一张张点开施工图纸。在详尽分析了地质状况与施工得失后，他开口说道：“当初勘察设计时，我们低估了岩层的复杂性。从已掘进的情况来看，几乎每掘进三到五米，岩层就会出现新变化。现有的探测手段已经无法满足施工需求，探测深度越深，雷达反射波信号就越弱，信息就越不准确。依我推测，暗河的水流就是顺着溶蚀裂隙渗进来的。”15陈星鸿从笔记本电脑上抬起头：“掌子面涌水前，我从仪器上捕捉到的反射波信号，经大数据处理后，得出的结论是这里存在一处破碎带，并非溶蚀裂隙。”16“你不能只盯着仪器，关键要靠这里。”桑小青指了指自己花白的脑袋，“伙计们，你们总以为四级、五级围岩是最难啃的硬骨头，可你们现在面对的是六级围岩！我调来了新设备，咱们用全新的探测手段，（1B）一天不把博南山的地质构造摸清楚，就一天不开工。”17这套全新的瞬变电磁探测法，能探测到地下一千三百多米的地质情况，尤其对溶洞、暗河、断层破碎带的分辨率极高。但它操作流程专业复杂，数据解读工作全由桑总带来的专人负责。6B该说法符合工程原理（深度增加信号衰减），且直接引出后文“瞬变电磁探测法”（第17段），为新技术铺垫，理解正确。现代文阅读Ⅱ18桑总和专家组在项目部一待就是三个月。彻底摸清地质情况后，他做出了一个让整个项目部感到“绝望”的决定：推翻原有施工设计，在围岩等级高、地质复杂的地段，采用“双侧壁导坑法”步步推进。这意味着，原本一条隧道的工程，如今要变成三条。别说急于闯出深山的年轻工人，就连项目部高经理也忍不住叫苦：这隧道算是亏大了，原本八个亿的标段，怕是要花出十几个亿的成本。（1C）19可桑总却将手里的笔一扔，语气坚决：“这是国家的出境大通道，是重点控制性项目，就算亏，也必须干下去！”20他站起身，沉声下令：“你们抓紧完善施工方案，上报集团总部。散会。”在每一处施工现场，桑总都如同神明一般的存在，没有人敢质疑他的任何决定。21夜里，桑小青回想起父亲当年差点死在成昆线工地上的事。那次遇上特大滑坡，父亲和几个工人往左边跑，队长带着另一拨人往右边跑，结果右边整座山坡都滑进了江里。多年后，父亲依旧心有余悸地说：“当年我要是往右边跑，就没有你们了。”上世纪六十年代修铁路，除了风枪和斗车还算机械设备，大锤、钢钎、十字镐、铁锹就是筑路工人的全部“标配”。6C经理“叫苦”因成本激增（8亿→十几亿）、施工难度大（“绝望的决定”），反映对现实利益的担忧，理解正确。现代文阅读Ⅱ22父亲那一辈，修的是宝成线、成昆线、贵昆线；到了我这一代，修的是京广线、青藏线、南昆线；而如今，是纵横大江南北的高铁大通道。23一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了。（6D）

（有删改）6D称“转交另外两份说明不再怀疑李宁玉的身份”，但原文明确“疑虑已经所剩无几”（并非完全消除），且后续抓捕失败（第46段“一个都没有”）证明机关长仍有不确定性。“撕毁遗言”是因恼恨指控（第32段“你逼死”“在阴间告你”），但“不再怀疑”与文本矛盾，错误。选择题试题分析【考查目标】本题考查学生分析理解作品内容和艺术特色的能力。

【解题思路】选项A​标题“青云梯”既指古驿道（第1段）与现代铁路隧道（第2段）等越山通道，也象征铁路人攻坚克难的“精神高度”（如桑小青“征服博南山”的决心），理解正确。选项B​该说法符合工程原理（深度增加信号衰减），且直接引出后文“瞬变电磁探测法”（第17段），为新技术铺垫，理解正确。选项C​经理“叫苦”因成本激增（8亿→十几亿）、施工难度大（“绝望的决定”），反映对现实利益的担忧，理解正确。选项D​结尾句是感慨铁路建设艰辛与使命担当（“一生奉献国家”），而非“遗憾与不甘”，与上下文“逢山开路”的传承精神矛盾，理解错误。【参考答案】D

现代文阅读Ⅱ6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说的标题“青云梯”，既指博南山古驿道与现代铁路等越过高山的通道，也象征着铁路人攻坚克难的精神高度。B.文中“探测深度越深，雷达反射波信号就越弱”的说法，既符合工程原理，也为后续引入新探测技术做了铺垫。C.项目部经理“忍不住叫苦”，主要是因为工程成本大幅增加、施工难度超出预期，反映了他对现实利益的担忧。D.本文结尾“一个人一辈子修不了几条铁路，一生就过去了”，流露出桑小青对自己投身铁路事业的遗憾与不甘。选择题试题分析【考查目标】

本题考查学生多角度分析鉴赏作品细节的能力。

【解题思路】

选项A​“旨在凸显历史渊源”错。开篇歌谣意在通过古驿道艰险（山高谷深、瘴气肆虐）与赶马人开拓精神，为后文现代铁路“征服博南山”作历史铺垫，强调“逢山开路”的传承，非单纯凸显渊源。选项B​“更强调陈星鸿疏漏影响”错。插叙目的是表现桑小青经验丰富、重视安全（果断撤人、听岩预警），陈星鸿的疏漏是成长背景，非“更强调”重点，属客观叙事而非补充性强调。选项C​“莽撞冒失”错。陈星鸿是“后生”，初因赶进度犯错后学习（参与探测分析），体现成长性，与桑小青是“经验传承”而非“莽撞对照”，性格差异非“莽撞”。选项D​第三人称全知视角可自由切换场景、交代背景、透视人物心理（如桑小青的坚定、陈星鸿的紧张），符合文本叙事特点，正确。【参考答案】D

现代文阅读Ⅱ7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）A.本文开篇引用的古老歌谣，借博南山的古道记忆营造出神秘苍茫的意境，旨在凸显博南山与西南丝绸之路的历史渊源。B.文章插叙桑小青预判塌方的往事，表现了桑小青的临场决断力，更强调了陈星鸿工作疏漏带来的影响，属于补充性叙述。C.桑小青的沉稳持重与陈星鸿的莽撞冒失形成对照，既彰显了两代铁路建设者的性格差异，也体现了行业精神在碰撞中传承。D.本文主要以第三人称全知视角叙事，便于交代隧道施工背景与地质状况，也能够灵活深入桑小青、陈星鸿等人的内心。现代文阅读Ⅱ

小说选择题方法点拨此题虽然设分只有3分，但其考查的内容相当广泛。1.分析人物，明辨感情。在选项中，命题人往往从褒贬错位、轻重失误的角度设置陷阱。2.根据情节，分析因果。命题人在设置选项时，脱离小说的情节，故意歪曲小说内容，牵强附会地强加因果关系。在选项中，命题人往往从强加因果、曲解原文、断章取义等角度设置陷阱。遇到这类选项时，要结合相关情节，仔细推究小说的因果关系。3.核对原文，明辨技巧。这道题时常考查表达技巧，在选项中，命题人从表达技巧的角度对小说进行赏析，一般会从无中生有、张冠李戴的角度设置陷阱。解答这类试题，考生要对表达技巧的基础知识心中有数，准确判断小说是否采用某种表达技巧。4.梳理内容，把握主旨。一篇小说中有情节设计、人物刻画、环境描写等多项具体内容，这些内容又都和主旨情感有关。命题人往往在内容和主旨上设题。命题人往往从牵强附会、曲解原文、张冠李戴、偷换概念等角度设置陷阱。主观题试题分析【解题思路】

专业自信：对应第4段“以我们当下的工程能力，征服博南山绝非难事”。桑小青作为总工程师，坚信现有工程能力可攻克博南山隧道难题，无需绕行。

经济因素：对应第4段“绕行方案会导致线路增长、投资加大，还会错失一座沿线城市”。否决绕行是为避免成本增加与战略损失（错失城市）。

技术支撑（隐含）：后文第16-18段提到桑小青调来“瞬变电磁探测法”摸清地质，用“双侧壁导坑法”推进，体现他相信技术能解决问题，无需绕行（答出前两点即可满分）。现代文阅读Ⅱ8.面对博南山项目困境，桑小青否决了绕行方案。请结合全文分析他这样做的原因。（４分）【考查目标】考查学生对对小说情节的探究能力。

【参考答案】①专业自信：自信当下的工程能力足以征服博南山；②技术支撑：全新瞬变电磁探测带来强有力的技术支持；③经济因素：绕行投资加大，错失城市。评分建议：每点2分。答出两点即可满分。主观题试题分析【考查目标】考查学生对小说主旨掌握的能力。

【解题思路】个体坚守：以桑小青（总工程师）为核心，他面对暗河、岩爆等困境，否决绕行、坚持“国家通道必通”（第4、19段），以个体决策彰显铁路人“逢山开路”的家国担当。细节描摹：通过“贴耳听岩预警塌方”“捶洞壁抓泥沙判围岩”等动作（第7、12段），细节刻画建设者不惧艰险、务实攻坚的形象，传递家国情怀。日常工作：写专家组“三月摸清地质”、工人“日均掘进1米”等日常（第13、18段），将家国情怀扎根施工一线，体现平凡中的坚守。【参考答案】①以个体坚守彰显家国担当。以桑小青为代表的铁路人，面对博南山复杂地质与施工困境，践行铁路建设者的家国使命。②以细节描摹传递家国情怀。桑小青贴耳听岩石、捶抓泥沙判断围岩等细节，刻画建设者不惧艰险、攻坚克难的形象。③以日常工作体现家国情怀。专家组在项目部一待就是三个月，进行勘测等工作，让家国情怀扎根施工日常。评分建议：每点2分。言之成理，可酌情给分。现代文阅读Ⅱ9.《人民文学》杂志在2025年第二、三期连载长篇小说《青云梯》时，于卷首语中评价：“（作品）从个体、细节和日常入手，自始至终贯穿着的却是浓烈坚决的家国情怀。”请谈谈本文是如何体现这一评价的。（6分）02文言文阅读类型时间出处客观题主观题新课标Ⅰ卷2023材料一节选自《韩非子·难一》，文本依据为《韩非子校注》(周勋初修订本)。材料二节选自《孔丛子·答问》。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)14.子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？(3分)新课标Ⅰ卷2024节选自《资治通鉴·汉纪》｜王夫之《读通鉴论》卷三。材料一节选自《资治通鉴•汉纪》中李陵请命抗击匈奴、战败后投降的一段，是为“叙事”材料二节选自王夫之《读通鉴论》，是针对《资治通鉴》所记载的李陵事迹而作的一段议论，是为“议论”。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）14.王夫之强调李陵“大节丧，则余无可浣也”，材料一有哪些事实可以支持王夫之的观点?请简要概括。(5分)新课标Ⅰ卷2025节选自《左传·昭公二十四年》刘向《列女传》卷三韩婴《韩诗外传》卷二崔述《考信录》11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

（

）

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

（

）

10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）14．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。（5分）分析说明：三年命题文本素材来源多样，文本内容从打破记人叙事到侧重议论性，再到叙议相关。延续2023年出现的双材料复合文本，2025年出现多文本复合阅读。

2023——2025年新课标I卷试题发展动态文言文阅读【试题整体分析】材料一：节选自苏轼《留侯论》材料二：节选自朱熹《向芗林文集后序》材料三：节选自王夫之《读通鉴论》材料四：节选自张栻《张子房平生出处论》文章出处10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

14.张栻认为张良为韩报仇是“笃《春秋》复仇之义，始终以之”，张良的哪些表现可以佐证这个观点？请结合材料简要说明。（5分）题目设计【材料概括及内部联系】

材料一​：

提出高祖胜项羽败在“能忍与不能忍”，张良有盖世之才却用荆轲、聂政式刺杀计（冒险），圯上老人因惋惜而倨傲折辱他，教其学会忍耐，方能“就大事”，赞其“孺子可教”，核心强调“忍”是张良成大事的关键。

材料二​：

述张良五世相韩，韩亡后不爱财、弟死不葬，为韩报仇（博浪沙刺秦未成），后借汉灭秦诛项泄愤，再弃人间事学道，与仙人相期，赞其“志可谓壮”，展现其报仇经历与超脱之志。

材料三​：驳司马温公“明哲保身”说，认为张良侍汉时仍“暴白为韩报仇之心”，忘身伸志、光明磊落，视爵禄如鸿毛，以诚待君（履虎尾不疚），强调其忠诚坦荡，非仅“保身”。

材料四：​从儒家视角，赞张良有“儒者气象”，笃信《春秋》复仇义，狙击秦政非轻举，复仇心一击即遂则“慊”，大义根心，非为功利，因无求于高帝而屈伸自如，对比秦汉士贱君肆，凸显其不可骄。

文言文阅读【材料概括及内部联系】

内部联系：

四则材料围绕张良生平与人格，从不同维度展开评价，形成递进互补。

苏轼（材料一）以“忍”为核心，揭示张良成大事的精神转折；

朱熹（材料二）铺陈其报仇经历与超脱之志，奠定形象基础；

王夫之（材料三）深化其精神内核，驳斥“明哲保身”，强调忠诚坦荡；

张栻（材料四）则从儒家大义高度，提炼其“非功利、守复仇、超爵禄”的儒者品格。

四者共同构建张良“能忍、重义、忠贞、超脱”的完整形象，体现宋明文人对其人格的多维推崇与历史定位。文言文阅读文

本译

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材料一：

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，

看那汉高祖之所以胜利，而项羽之所以失败的原因，就在于能忍耐与不能忍耐之间罢了。张良以他盖世的才能，不去规划伊尹、太公那样安邦定国的谋略，却单单采用荆轲、聂政那样的行刺手段，因为侥幸才得以不死，观夫：发语词，意为“看那”。所以：……的原因。能忍：能够忍耐（指克制隐忍的能力）。盖世之才：超越当世的杰出才能（“盖”为压倒、超过之意）。伊尹：商朝开国名相，辅佐商汤灭夏建商。太公：即姜太公吕尚，周朝开国功臣，辅佐周文王、武王灭商。荆轲：战国末期刺客，受燕太子丹派遣刺杀秦王嬴政未果。聂政：战国时期刺客，为报严仲子知遇之恩刺杀韩相侠累后自毁面容而死。特：只，仅仅。出于：采用（某种策略）。侥幸：因偶然因素得以避免灾祸或成功。不死：未被杀死（指荆轲、聂政之行刺风险极高，多死于非命）。而已矣：语气助词连用，相当于“罢了”，强调结论的简洁性。。词语解释文

本译

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此圯上老人之所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰:"孺子可教也。”(节选自苏轼<<留侯论>>)。这正是桥上老人为他深深惋惜的原因。所以（老人）用傲慢无礼的态度狠狠地挫辱他。他如果能忍耐得住，然后才可以成就大事业。所以（老人）说：“这个年轻人是可以教诲的。”圯上老人：桥上的老人（指传说中传授张良兵法的黄石公）。所为深惜者：“所”字结构，意为因（张良此前的浮躁冲动）而深深惋惜的对象。是故：因此。倨傲：傲慢无礼。鲜腆：态度傲慢、缺少谦逊（“鲜”为少，“腆”为厚道，此处指无礼放肆）。深折之：深深地挫辱他（“折”为使动用法，使……受挫）。彼其：代词，他。有所忍：有所忍耐。然后：这样以后。就大事：成就大业（“就”意为成就、完成）。故：所以。孺子：小子（长辈对晚辈的亲昵/轻责称呼）。可教：可以教诲。词语解释文

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材料二：

张子房五世相韩，韩亡，不爱万金之产，弟死不葬，为韩报仇。虽博浪之谋不遂横阳之命不延然卒藉汉灭秦诛项以摅其愤。

张子房家族做过五代韩王相国，韩国灭亡后，他不吝惜万金的家产，弟弟死了也没有依礼厚葬，一心要为韩国报仇。虽然在博浪沙刺杀秦始皇的计划未能成功，拥立韩王成（横阳君）的性命也未能延续，但最终借助汉朝的力量灭亡了秦国、诛杀了项羽，从而抒发了他的愤恨。五世相韩：家族连续五代担任韩国相国（“相”作动词，任相国；“五世”指张良祖父张开地、父亲张平相继为韩昭侯至悼惠王五君之相）。不爱万金之产：不吝惜万金的家产（“爱”为吝惜）。弟死不葬：弟弟去世不安排安葬。虽：虽然。博浪之谋：博浪沙的刺杀计划（博浪沙为古地名，张良遣力士椎击秦始皇处）。不遂：未成功（“遂”为实现）。橫阳之命不延：拥立韩王成（横阳君）的性命也未能延续。然：然而。卒：最终。藉：凭借。灭秦诛项：消灭秦国、诛杀项羽。摅其愤：抒发他的愤恨（“摅”为宣泄，“愤”指韩亡之仇）。词语解释文

本译

文文言文阅读然后弃人间事，导引辟谷，托意寓言，将与古之形解销化者相期于八纮九垓之外，使千载之下闻其风者，想象叹息，不知其心胸面目为如何人。其志可谓壮哉！

（节选自朱熹《向芗林文集后序》）在这之后，他舍弃人间俗事，学习导引之术，不食五谷，将自己的心意寄托在寓言故事里，期望与古代那些通过修炼形体而消散化仙的人相会于八方九重天之外，使得千年以后，听闻他风采的人，都想象和叹息，不知道他的胸怀和面目究竟是怎样的一个人。他的志向真可以说是豪壮啊！人间事：世俗的事务；导引：古代养生方法，通过肢体运动导气引体；辟谷：道家不食五谷的修炼方式；托意：寄托心意；寓言：假托故事或比喻说理的文体（此处指借寓言表达思想）；将：将要；

古之形解销化者：古代那些形体消解、羽化成仙的人（道家称“尸解”）；相期：相约、会面；八纮九垓：泛指天地宇宙的极远处（八纮指八方极远之地，九垓指九重天）；之外：……的外面；

千载之下：千年之后；闻其风者：听到他的风范（事迹）的人；想象：追想、遐想；叹息：赞叹感慨；不知：不了解；心胸面目：内心的志向与外在的风貌（指内在品格与外在风采）；为如何人：是怎样的人；其志：他的志向；词语解释文

本译

文文言文阅读

材料三：

留侯欲从赤松子游，司马温公曰：“明哲保身，子房有焉。”未足以尽子房也。子房之言曰：“家世相韩，为韩报仇。”身方事汉，而暴白其终始为韩之心，无疑于高帝之妒。

留侯张良曾想追随仙人赤松子云游四方，司马光先生评价说：“懂得明哲保身，张良确实做到了。”但这还不足以全面概括张良的为人。张良自己说过：“我家世代做韩国的相国，我一定要为韩国报仇。”当他正辅佐刘邦时，却坦然表露始终为韩复仇的心迹，毫不顾忌汉高祖可能产生的猜忌。从赤松子游：跟随赤松子学仙（赤松子为古代传说中的仙人，神农时雨师）。司马温公：司马光（北宋史学家，死后追封温国公，故称）。明哲保身：明智的人善于保全自身（原指洞察事理、回避风险以护己，后含贬义指回避斗争）。有焉：具备这种品质（“焉”为语气词兼代词，相当于“于此”）。未足以尽子房也：不足以全面评价张良（“未足以”是不够用来，“尽”为全面评价、完全理解）。家世相韩：家族世代任韩相（同前“五世相韩”）。身方事汉：自身正侍奉汉朝（刘邦）。暴白：公开表白、表明（“暴”通“曝”，显露）。终始为韩之心：从始至终忠于韩国（报仇）的心意。无疑于高帝之妒：不担心汉高祖刘邦的猜忌（“无疑”为不疑虑，“于”为对于，“高帝”即刘邦，“妒”指猜忌）。词语解释文

本译

文文言文阅读其忘身以伸志也，光明磊落，坦然直剖心臆于雄猜天子之前。且曰：“愿弃人间事，从赤松子游。”视汉之爵禄为鸿毛，而非其所志。这种舍身践行志向的品格，犹如青天白日般光明磊落，在猜忌心重的君主面前毫不掩饰真心。他还说：“愿抛弃人间俗务，随赤松子遨游。”将汉朝的官爵利禄视若鸿毛，这绝非他真正的志向。​​忘身：不顾惜自身安危。伸志：伸展、实现自己的志向。光明磊落：胸怀坦白，正大光明。坦然：坦率从容的样子。直剖心臆：直接敞开内心（“剖”为表露，“心臆”指内心）。雄猜天子：多疑猜忌的天子（指汉高祖刘邦，“雄猜”形容性格多疑）。弃人间事：舍弃世俗事务。视……为……：把……看作……。汉之爵禄：汉朝给予的爵位和俸禄。鸿毛：大雁的羽毛，比喻轻微、不足轻重之物。非其所志：不是他所追求的志向（“非”为不是，“所志”指所向往的目标）。词语解释文

本译

文文言文阅读忠臣孝子青天皎日之心，不知有荣辱，不知有利害。

呜呼！惟其诚也，是以履虎尾而不疚。即不幸而见疑，有死而已矣，弗能内怀忠而外姑为佞也。

（节选自王夫之《读通鉴论》）忠臣孝子之心如同朗朗青空中的皎洁明月，不知荣辱为何物，不计利害得失。唉，只有真诚，所以踩在老虎尾巴上而没有灾祸。即使不幸被怀疑，一死罢了，也不能内心怀着忠诚而外表姑且做个奸佞小人。​青天皎日：比喻心地光明磊落，如青天白日般清澈无瑕；心：心意、心思。不知：不计较、不理会。荣辱：荣耀与耻辱；利害：利益与损害。惟其：因为；诚：真诚、真心；是以：因此。履虎尾：踩老虎尾巴，比喻身处危险境地。不疚：没有愧疚、不后悔。即：即使；不幸：运气不佳。见疑：被怀疑。有死而已矣：只有一死罢了（“而已矣”为语气助词连用，表限止）。弗能：不能。内怀忠：内心怀着忠诚。外姑为佞：表面上姑且假装做奸邪谄媚的事（“姑”为姑且、暂且，“佞”指奸邪讨好）。词语解释文

本译

文文言文阅读材料四：

子房盖有儒者气象，三代之后未易得也。五世相韩，笃《春秋》复仇之义，始终以之。其狙击秦政，非轻举也。其复仇之心，苟得以一击而遂焉，则亦慊矣。张子房大概具备了儒者的气度风范，这种人在夏商周三代之后是不容易得到的。（他）家族做过五代韩王相国，笃信《春秋》所讲的复仇大义，自始至终都秉持着它。他在博浪沙狙击秦始皇，并不是轻率的举动。他那复仇的心志，如果能够通过一次刺杀而成功，那么也就心满意足了。​​儒者气象：儒家学者的风范（指秉持仁义、坚守道义的气度）。三代：夏、商、周三个朝代（代指上古理想时代）。未易得：不容易得到、难得。笃：坚定信奉、深信不疑。《春秋》复仇之义：《春秋》经传中倡导的复仇伦理（《春秋》强调“君父之仇不共戴天”，复仇被视为正义之举）。始终以之：自始至终秉持这一原则（“以”为介词，用、秉持）。狙击：伏击、突然袭击（指张良遣力士椎击秦始皇的博浪沙行动）。秦政：秦始皇嬴政；非轻举：不是轻率的举动（“轻举”指未经深思的冒险）。一击而遂焉：一次袭击就达成目的（“遂”为实现，“焉”为语气词）。慊：满足、满意（“慊”读qiè，指心愿得偿后的满足感）。词语解释文

本译

文文言文阅读此其大义根心，建诸天地而不可泯者也。子房之心，非以功利也，始终为韩，而汉之爵禄不足以羁縻之……盖子房非有求于高帝，故能屈伸在己，而动无不得，此岂独可以知计名哉！这是他内心根植着大义，这种大义立于天地之间而不可磨灭。张子房的心，不是为了功利，自始至终都是为了韩国，因而汉朝的爵位和俸禄不足以束缚他……大概因为张子房对汉高祖没有什么索求，所以他能自己决定是屈是伸，因而行动没有不成功的，这难道仅仅是因为他以智谋计策而出名吗！大义根心：大的道义扎根于内心（“根”为动词，扎根）；建诸天地：树立在天地间（“建”为树立，“诸”为“之于”的合音）；不可泯：不能被磨灭（“泯”为消失、磨灭）；功利：功名利禄、追求实际利益；羁縻：束缚、牵制；盖：大概、原来是（表推测原因）；非有求于高帝：对汉高祖刘邦没有所求；屈伸在己：进退自如由自己掌控（“屈伸”指处世态度的灵活进退）；动无不得：行动没有不成功的（“得”为如愿、成功）；岂独：难道仅仅；知计名：懂得权谋的名声（“计”指权谋策略）。词语解释文

本译

文文言文阅读秦汉以来，士贱君肆，正以在下者急于爵禄，而上之人持此以为真足以骄天下之士故也。若子房者，其可得而骄之哉？

（节选自张栻《张子房平生出处论》）自从秦朝汉朝以来，士人地位卑微，君主权力放纵、肆意妄为，正是因为居下位的人急切地求取爵位和俸禄，而君主拿这一点认为真的可以傲视天下士人的原故啊。像张良这样的人，哪里是能够可以傲视他的呢？​​​​士：士人（古代知识分子阶层）。贱：地位低下、被轻视。君：君主。肆：放纵、专横。正以：是因为。在下者：处于下位的人（指士人）。急于爵禄：急于追求爵位和俸禄（“爵禄”指官职俸禄）。上之人：处于上位的人（指君主）。持此：持有这种观点（指士人急于爵禄的心态）。以为：认为。真足以：确实足够用来。骄天下之士：傲视天下的士人（“骄”为傲视、轻视，使动用法，使士人受轻视）。故也：……的原因（判断句标志）。若：像。其：难道（表反问）。可得：能够被。骄之：傲视他（指张良）。哉：反问语气词，相当于“呢”。词语解释选择题试题分析【考查目标】

本题重点考查学生整理并理解文言文的能力，包括实词的理解、虚词的把握、句式的运用，以及事理的连贯性和流畅性。

【解题思路】先析句式，“虽”领让步复句，含两个并列短句“博浪之谋不遂”“横阳之命不延”，故在“不遂”（B）、“不延”（D）后断开；再析“然卒藉汉灭秦诛项以摅其愤”，“藉”后“汉灭秦诛项”是并列动宾（灭秦、诛项）作宾语，其后（G）断开，引出目的“以摅其愤”。综上断B、D、G。译文：虽然在博浪沙刺杀秦始皇的计划未能成功，拥立韩王成（横阳君）的性命也未能延续，但最终借助汉朝的力量灭亡了秦国、诛杀了项羽，从而抒发了他的愤恨。【参考答案】BDG

文言文阅读10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）虽博浪之谋A不遂B横阳之命C不延D然卒藉E汉灭F秦诛项G以摅其愤。

文言文阅读第一步：通读全文，弄懂大意。（读）第二步：循序渐进，先易后难。（析）第三步：借助方法，巧妙断句。（断）第四步：仔细推敲，检查修正。（查）1.看词性2.看虚词3.看句式4.看对话5.看对称

【文言文断句步骤】【文言文断句标志】选择题试题分析【考查目标】

本题重点考查学生理解文言实词、关键词语、特殊用法的能力。【解题思路】A项：原文“深折之”的“折”是使动用法（使……受挫），《赤壁赋》“侣鱼虾”的“侣”是意动用法（以……为侣），二者活用类型不同，解说“用法不同”正确。B项：原文“不爱万金之产”与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”均表“吝惜”，意义相同，解说正确。C项：原文“子房盖有儒者气象”的“盖”表推测（大概），《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”通“盍”，意为“怎么”，意义不同，解说“意义相同”错误。D项：原文“其可得而骄之哉”的“其”表反问（难道），《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”表商量（还是），用法不同，解说正确。【参考答案】C

文言文阅读11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.折，使……折，与《赤壁赋》“侣鱼虾而友麋鹿”的“侣”用法不同。B.爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“吾何爱一牛”的“爱”意义相同。C.盖，大概，与《庖丁解牛》“技盖至此乎”的“盖”意义相同。D.其，表反问，与《烛之武退秦师》“吾其还也”的“其”用法不同。文言文阅读总体原则1.调动积累，直接判断；2.剖析词语，巧做推断；3.结合语境，深度审读；4.勾连课本，谨慎选择