北京市朝阳区2026年1月高二期末语文试题及参考答案

2025-2026学年度第一学期期末检测高二语文试卷2026.1一、本大题共5小题,共18分。阅读下面材料，完成1-5题。材料一文化遗产是中华文明连续性的真实见证，凝结着中华民族的精神根脉和历史智慧，具有不可再生性、不可替代性。新征程上，我们要进一步提高文化遗产保护能力和水平，切实守护好中华民族的文化瑰宝，以文化遗产保护赋能中国式现代化建设。加强整体性保护，提升文化遗产保护水平。整体性保护既强调物质类文化遗产在精神、价值等非物质性方面的保护，又关注非物质文化遗产在传承空间载体、表现形态乃至传承人等物质性方面的保护。坚持整体性保护理念，需要构建跨越空间界限、涵盖多种文化遗产类型的大保护格局。针对大运河、长城等线性文化遗产，以及历史文化名城名镇名村、历史街区、国家考古遗址公园等空间较大的文化遗产，摒弃那种孤立、单一的点状遗产保护理念，最大限度保护各个空间点位遗产的真实性、完整性。深挖多元价值，构建文化遗产保护传承体系。文化遗产见证了中华民族的发展历程，蕴含着丰富的历史、科学、艺术、社会、文化价值，还具有独特的精神价值、教育价值以及国际交流价值。我们应在深挖文化遗产多元价值的同时，基于保护传承实践，构建具有中国特色、顺应时代需求的文化遗产保护传承体系，向世界提供文化遗产保护传承的中国智慧和中国方案。具体而言，应构建基于多元价值的文化遗产理论研究体系，如针对物质类文化遗产，创新考古学学科定位，发展公共考古学，拓展考古对象的价值阐释体系，从文物的历史、科学、艺术价值阐释拓宽到文化遗产的社会、文化、教育、精神价值；针对种类多样的非物质文化遗产，如传统语言、传统艺术、传统技艺、民俗等，从其保护传承利用的丰富实践中总结多元价值。创新利用方式，推动文化遗产以丰富形式嵌入生活日常。文化遗产保护与利用，两者既对立又统一，是过程与目的、行动与目标的关系，保护是为了更好地发挥其功效。实践中，应将保护放到首位，尤其要保护文化遗产的物质要素，同时将文化遗产融入城乡建设、产业发展、民生改善中，通过科技赋能、文旅融合、研学旅行、文创产品等方式推动文化遗产进入广大人民群众的日常视野，使之成为提升城乡文化品位、唤醒公共记忆、留住美丽乡愁的载体。积极创新使用人工智能、3D影像技术等高科技手段，通过文创活动策划、产品开发等途径使其“火起来”。挖掘文化遗产的经济社会价值，融入经济高质量发展实践中，形成文化和经济互融互促、双向奔赴的良好互动格局。（取材于苏小燕的相关文章）材料二2025年10月10日，故宫博物院迎来100岁生日。一百年前，故宫博物院成立，昔日的皇宫禁苑变为人民的博物馆，历代珍藏为民众共赏。百年来，故宫博物院见证中华民族生生不息、砥砺前行的伟大历程，走出一条守正创新、奋发进取的发展之路。新时代的故宫博物院深刻践行习近平文化思想，结合自身实际情况，形成“平安故宫、学术故宫、数字故宫、活力故宫”建设体系，已发展为体制机制较为完善、职能发挥较为充分、文旅融合快速推进、行业引领作用显著的国家级博物馆。21世纪初，国家启动历时18年的“故宫整体修缮保护工程”，对故宫古建开展百年来最大规模的修缮和常态化保护管理，在不改变文物原状的前提下，尽最大可能延长古建筑的寿命。该工程是20世纪以来规模最大、历时最久、修缮建筑最多的故宫古建筑保护工程，使600余岁的紫禁城逐步恢复庄严、肃穆、辉煌的历史面貌。目前，故宫世界文化遗产保护工作已进入以预防性保护为主、辅之以抢救性保护的新阶段，着力开展古建全方位监测、研究性保护项目和遗产保护标准体系建设，确保故宫得到整体性、系统性保护。2012-2024年，故宫博物院科研人员承担或参与国家级和省部级科研项目110多个，发表各类论文5000余篇、专著和图录约760部（册）；申请专利近40项。2021年以来设立“开放课题”计划，以专项资金支持国内科研机构围绕故宫文化遗产开展研究，广纳社会学术力量共同参与学术故宫建设。这些课题项目多角度、多维度挖掘故宫及其藏品所蕴含的内涵与多元价值，充分体现故宫学术的整体性、体系性、开放性，推动了故宫文物研究、保护、传承与利用向更高水平发展。“数字故宫”是数字时代的重要创新，其目标是通过数字技术实现文物信息的永久保存和永续利用。2017年，故宫博物院官方网站全面改版升级。2019年，在官方网站推出“数字文物库”“故宫名画记”“全景故宫”“数字多宝阁”等多个高质量数字资源服务平台。截至目前，“数字文物库”已向社会发布超过10万件/套文物的数字资源。以建设数字化公众共享平台为切入点，形成数据的高效率采集、智能化管理、多层级应用的价值转化闭环，服务于专家学者和社会大众，实现对文物的永久保护与永续传承，不断提升文化遗产资源的可及性与互动性。“活力故宫”是“四个故宫”建设的根本目标，其核心是将文化遗产保护与社会服务相结合，通过创造性转化和创新性发展，让文化遗产在现代社会中焕发出新的活力。目前，故宫博物院年均研发文创产品超过1200种，在院内布局文化创意馆、主题文创空间等，满足众多线下观众的需求。此外，故宫博物院还积极与相关机构合作开展“博物馆+”行动，先后出品并参与制作了纪录片《我在故宫修文物》《紫禁城》、文博综艺《上新了·故宫》《国家宝藏》、舞蹈诗剧《只此青绿》、音乐文化项目《故宫之声》、儿童音乐剧《猫神在故宫》等。既实现了文物资源从学术研究向大众消费的转化，又以跨界创新构建起传统文化与现代生活的深度链接，为故宫承载的中华优秀传统文化的创造性转化提供了实践样本，让文化遗产在现代社会中焕发出新的活力。（取材于熊倚加、王旭东的相关文章）1.根据材料一，下列对“整体性保护”的理解，不正确的一项是(3分)A.兼顾文化遗产的物质性和非物质性B.需要构建文化遗产的大保护格局C.仅限于空间较大的文化遗产保护D.利于保护文化遗产的真实性、完整性2.根据材料一，下列理解不正确的一项是(3分)A.文化遗产凝结着中华民族的精神根脉,所以具有不可再生性和不可替代性。B.进一步提高文化遗产的保护能力和水平,也是在为中国式现代化建设赋能。C.可以从丰富的实践中总结非物质文化遗产的多元价值。D.实践中，保护文化遗产是更好地发挥遗产功效的前提。3.根据材料二,下列不属于“活力故宫”建设的一项是(3分）A.设计“紫禁瑞兽”帆布包等产品B.参与国家重大文化工程《(新编)中国通史》的编纂工作C.打造“贺岁迎祥：紫禁城里过大年”主题展D.推出儿童绘本《了不起的故宫宝贝》4.根据材料一和材料二,下列表述不正确的一项是(3分)A.两则材料都肯定了文化遗产在见证民族历史方面的意义。B.两则材料都提及科技手段在文化遗产保护利用中的作用，C.两则材料都采用总分式的结构，文章思路清晰严谨。D.两则材料都引用大量的数据,增强了文章的说服力。5.有同学计划根据两则材料完成“故宫博物院在‘提高文化遗产保护能力和水平’方面的实践”的综述，下面是他列出的表格式提纲，请你填写①-④处，帮他补充完整。要求简要概括。文化遗产保护措施故宫博物院的建设实践加强整体性保护，提升文化遗产保护水平。②

深挖多元价值，构建文化遗产保护传承体系。③

①

建设数字化公众共享平台。④

二、本大题共7小题，共34分。(一)阅读下面文言文,完成6-8题。（共12分)《老子》四章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处。知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。6.下列对句中加点词语的解释，都不正确的一项是（

）①企者不立

企：企图

②自见者不明

见：显露③曰余食赘行

行：行为

④其脆易泮

泮：分离⑤常于几成而败之

几：接近

⑥复众人之所过

复：重复A.①②④B.①③⑥C.②③⑤D.④⑤⑥7.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.自伐者无功信者效其忠（魏征《谏太宗十思疏》B.治之于未乱青，取之于蓝，而青于蓝（《荀子》）C.民之从事人非生而知之者（韩愈《师说》）D.以辅万物之自然而不敢为克己复礼为仁（《论语》）8.有学者指出：“老子之书，专说对待之理。”本课所选《老子》四章中的“有”和“无”，“知人”和“自知”，“胜人”和“自胜”就是“对待”关系。结合具体内容简要分析“有”和“无”的“对待”关系。（二）阅读下面文言文，完成下面小题。（共12分）颜渊东之齐，孔子有忧色，子贡下席而问曰：“小子敢问：回东之齐，夫子有忧色，何邪？”孔子曰：“善哉汝问！昔者管子有言，丘甚善之，曰：‘褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。’夫若是者，以为命有所成而形有所适也，夫不可损益。吾恐回与齐侯言尧、舜、黄帝之道，而重以燧人、神农之言。彼将内求于己而不得，不得则惑，人惑则死。且女独不闻邪？昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，游之坛陆，浮之江湖，食之鳅䱔，随行列而止，委蛇而处。彼唯人言之恶闻，奚以夫譊譊①为乎！《咸池》《九韶》之乐，张之洞庭之野，鸟闻之而飞，兽闻之而走，鱼闻之而下入，人卒闻之，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”（取材于《庄子·至乐》）【注释】①譊譊：喧闹。9.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.丘甚善之

善：交好B.褚小者不可以怀大

怀：容受C.不得则惑

惑：疑惑D.相与还而观之

还：环绕10.下列句中“而”字的用法，与例句相同的一项是（）例：吾尝终日而思矣（《荀子》）A.彼将内求于己而不得B.委蛇而处C.鸟闻之而飞D.是之谓条达而福持11.文段中“孔子担忧颜渊”与“鲁侯养鸟”两部分内容，共同阐明了什么道理？请结合具体内容简要说明。12.阅读下面《论语》中的文字，回答问题。①子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓□□也已。”②子曰：“学而时习之，不亦说乎？”（《学而》）③子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）④子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）（1）将①补充完整，并翻译这则语录。（2）结合②③④简要阐释所填内容的内涵。三、本大题共4小题，共20分。阅读下面三首陆游的诗,完成13-15题。（共12分）书愤早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！书怀萧飒先秋鬓，龙钟未死身。不惟今日老，已是一生贫。食菜从儿瘦，关门任客嗔。世间余一念，河洛尚胡尘。书怀楚泽巴江两鬓残，夕阳又是倚阑干。敢言日与长安远，惟恨天如蜀道难。客枕五更归梦短，新诗千首后人看。青帘白舫何时发，醉听琵琶兴已阑。13.

下列对诗歌的理解，不正确的一项是（

）A.

第一首诗用“铁马”等意象，勾勒出当年抗金的壮阔场面。B.

第二首诗中“龙钟”句，写出诗人已年迈体衰的形象特点。C.

第三首诗中“新诗”句，体现出客对诗人出众才华的欣赏。D.

三首诗均将现实境遇与内心感怀交织在一起，情感真挚。14.

下列对诗歌的赏析，不正确的一项是（

）A.

第一首诗尾联借诸葛亮上表北伐的典故，传达了诗人矢志不渝的报国热忱。B.

第二首诗中“今日老”与“一生贫”形成了鲜明对比，尽展诗人的人生状态。C.

第三首诗以“醉听琵琶”的场景做结，含蓄地传达了诗人的心境，余韵悠长。D.

三首诗字里行间都饱含着诗人对时局的关切，展现出沉郁悲凉的诗歌风格。15.

三首诗中都有“鬓”这一意象。请结合具体诗句分析“鬓”所承载的情感意蕴。16.在横线处填写作品原句。要求:字迹清晰。（共8分）（1）张若虚《春江花月夜》中，“_______，应照离人妆镜台”一句将“月”拟人化，月光怀着对思妇怜悯之情，把柔和清辉照在梳妆台上，以月衬人，更添相思之苦。（2）李白《将进酒》中，先点出“圣贤”的寂寥境遇，肯定“饮者”的不朽声名，再借曹植宴饮的典故，抒发了“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。_______，_______”的忧愤不平之气。（3）唐代诗人写时事，常常托之于汉代，如高适《燕歌行》中借追忆汉代名将李广，反衬唐军将帅骄纵无能的句子是“_______，至今犹忆李将军”。（4）“声”是古典诗词中传递情感的载体，可以凸显乐声的震撼，如李贺《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，_______”；也可以暗含心情的惆怅，如李商隐《锦瑟》中“_______，蓝田日暖玉生烟”。（5）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，苏轼叙写自己梦中回到家乡，看到了妻子“_______，_______”的温馨画面，这与李商隐《夜雨寄北》中“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”很相似，皆以想象中相聚之乐来反衬现实的离别之苦。四、本大题共4小题,共18分。阅读下面作品,完成17-20题。沉默如雷①小时候，父母工作都很忙，大多数周末或假期，我都是独处的。我有一个属于自己的小房间，房间里有一排长长的摆满了各种书的书架。一张棕色花纹的写字台陪伴了我整个青春，我在上面看了数不胜数的图书，因为读书多，同龄的小朋友就爱缠着我讲故事。当朋友都不在的时候，我会很孤独，有时候会拿出跳棋自己一人分饰两角，静静地完成一盘对垒。上了中学，每天吃完饭就得赶作业，完成作业后也到了该睡觉的时候，和父母交流就更少了，加上我本身比较内向，也就渐渐地习惯了孤独。②长大后，我也曾害怕孤独，一个人走夜路、一个人旅行时，总会想，如果有个人能陪在我身边就好了；一个人面对挫折、挑战和不公时，心里会更加难受，会渴望有人能理解我、帮助我，但往往只能自己面对和解决。做完一天的工作，走在灯火阑珊的北京街头，会有种莫名的孤独感。这种孤独不是单纯意义上的没人陪伴，而是内心的孤独感——感觉自己在走一条长长的路，而这条路只能自己独行。③其实人生本就是一段孤独的旅程，每个人都只能陪你走一段路。人是一个独立的个体，在整个生命旅程中，就算是父母、妻儿也不能完全陪伴在侧，很多问题也只有自己才能找到答案。所以有孤独感是正常的，不必过于夸大或逃避它的存在。④这次住院，我大多数时间是沉默地躺在病床上，忍受着强烈的疼痛折磨以及各种灰色念头的侵袭，这一切只能我自己去面对。在这期间，我其实蛮感谢这份孤独的，它会让人有时间去倾听自己的内心，和自己对话，然后思考，去自我解救和提升。⑤其实，人天生就有怕孤独的本性。原始社会时期，因为离群独处就意味着危险，所以人需要和人联结，建立生存安全感。我记得小时候，街坊邻里会特别亲热，谁家办红白喜事，街坊们都会帮忙；如果谁家盖房子，周边的人会义不容辞过来帮工；谁家有个急事，大家也是有钱的出钱，有力的出力。现在想来，是因为那时人需要群体，脱离群体，这些事一个人根本解决不了，所以那时的人反倒不太会感到孤独。现在，随着物质条件越来越好，社会分工越来越细，生活配套越来越齐全，人与人之间的需求就会大大减少，孤独感就会随之而来。⑥有人说，互联网时代，人们可以轻易地找到自己的兴趣点、认识和自己投缘的人，人怎么会孤独？但我觉得，互联网时代，让人越来越容易相识，却越来越难相知。看起来只需要在屏幕上点几个按钮就能找到各式各样的人，好看的、有趣的，应有尽有，人们像进了不要钱的超市，反倒很难静下来认真地去了解一个人，去爱一个人。⑦我觉得，孤独在很大程度上可以通过与他人建立需要和被需要的联结去解决。当一个人需要别人时，他就会产生依赖感；当一个人被需要时，他就会产生价值感，这两种感觉都是治愈孤独很有效的东西。我有一位患者，特别喜欢我，说我和她在国外的儿子特别像，时常关心我照顾我，时间长了，我很感动，就认了她做干妈。干妈喜欢养罗汉鱼，把鱼当作心肝宝贝，不巧一次邻居家失火殃及鱼缸，养了多年的罗汉鱼被烤死了，干妈哭得特别伤心，我安慰了半天。那时我就在想，都说鱼没有记忆也没有感情，鱼可能对干妈毫无印象，但它对干妈来说是特别重要的情感依赖。人也是这样，可能我们自己都不知道自己在别人心中的分量，也许我们也是某一个人心中的寄托，给了对方很强的依赖感。这样看起来，我们也并不会孤独。⑧很多时候，人都是在孤独中成长和蜕变的，因为孤独不仅会让人痛苦，更会给人一种力量。孤独中蕴藏着极大的思维活动能量，它能让人的思维更清晰、更客观、更有条理，从而使人做出巨大的改变。⑨孤独是有价值的，不能忍受孤独就难以体会。现代社会，表面上的孤独很容易解决，一个手机可以联结万千世界，视频、游戏、音乐、文字，五花八门充斥在人的眼前，如果愿意，每一秒都可以享受它，但是，人的心是很难被这些完全填满的。我感觉孤独就像人身体里一个淘气的小孩，越拒绝它，它反应越强烈。相反，学会面对它，安抚它，与它和平相处，它就会变得乖巧、平静，并成为自己的心理支撑。⑩如今，随着年龄的增长，我对人生、对世界都有了更深的思考和理解，内心也坚定了很多，所以孤独感也在慢慢消逝。我享受一个人静静看书的感觉，享受一个人在城市看看博物馆、逛逛步行街，去了解这个城市的过去和现在、去感受它的文化和风情，就像走进了一个人的心里，有种特别愉悦的充实感。⑪面对孤独是需要智慧的。对我来说，我希望自己经历过生活的曲折、荣辱，依然能热爱生活，坦然告别青春，迎接苍老。有人时，形如少年；无人时，也能安然自处。不为功名所累，不受情绪所控，永葆初心，心中坚定，沉默亦如雷。（取材于陶勇的同名散文）17.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）A.走在灯火阑珊的北京街头

阑珊；辉煌灿烂B.周边的人会义不容辞过来帮工

义不容辞；道义上不允许推辞C.人都是在孤独中成长和蜕变的

蜕变；发生质变D.

五花八门充斥在人的眼前

五花八门；品种类别复杂多样18.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（

）A.文章从自身经历谈起，有感而发，娓娓道来，使人感觉既亲切又自然。B.第⑤段作者回忆邻里相处的往事，意在表达对传统生活方式的追念。C.第⑥段用“不要钱的超市”喻指“互联网”，表现出人们易相识的现状。D.第⑦段叙议结合，阐释了孤独是有可能通过与人联结来解决的道理。19.文章第②段和第⑩段都写到在城市中行走。请结合文章内容简要分析作者的用意。20.请结合文章内容，谈谈文章标题“沉默如雷”包含了哪些涵义。五、本大题共2小题,共60分。21.微写作(10分)从下面三个题目中任选一题,按要求作答。不超过150字。不透露所在学校及个人信息。(1)班级召开“经典何以经典”专题读书会。请你从《春江花月夜》《将进酒》《记念刘和珍君》《荷花淀》《大卫•科波非尔》《复活》中任选其一，与同学们进行读书分享。要求：符合作品内容，条理清晰，有感染力。(2)寒假将至,远方的朋友计划来北京旅游。请你推荐一项活动,让朋友能充分体验到北京的冬日特色。要求：简要介绍活动内容，重点陈述理由，理由合理。(3)请以“冷”为题目,写一首小诗或一段抒情文字。要求:感情真挚，语言生动,有感染力。22.作文(50分)从下面两个题目中任选一题,按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。先进的智能设备、闪亮的奖杯、巨大的财富……它们的价值往往显而易见，但真正的价值并不局限于此……(1)请以“真正的价值”为题,写一篇议论文。要求：论点明确，论据充实，论证合理，语言流畅，书写清晰。(2)请以“真正的价值”为题，写一篇记叙文。要求：思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。参考答案1.C2.A3.B4.D5①创新利用方式，以科技赋能推动文化遗产数字化保护与永续利用（或：创新利用形式，以科技赋能等方式推动文化遗产进入日常视野）②开展故宫整体修缮工程，建立以预防性保护为主的整体性、系统性保护体系③打造学术故宫，开展多项科研项目，设立开放课题，挖掘文物多元价值④建设活力故宫，研发文创产品、开展跨界合作，让文化遗产融入现代生活（或：开展“博物馆+”行动）6.B7.A8.“有”与“无”是对立统一、相互依存的对待关系：“有”是器物的实体存在，是事物的基础；“无”是实体间的虚空之处，是发挥功用的关键。无“有”则无承载之体，无“无”则失器物之用，二者相辅相成。老子以车、器、室为喻，最终以“有之以为利，无之以为用”点明核心，凸显二者不可分割、共同成就事物价值的辩证关系。9.A10.B11.①孔子担忧颜渊向齐侯宣讲尧、舜、黄帝等上古圣王之道，超出齐侯的认知与践行能力，齐侯“内求于己而不得”，易生困惑乃至祸患，违背了“命有所成而形有所适”的本性原则。②鲁侯以人的礼乐、太牢供养海鸟，而非让鸟栖深林、食鳅鯽，违背鸟的生存本性，导致鸟“眩视忧悲，三日而死”，是典型的“以己养养鸟，非以鸟养养鸟”。③上述二例阐明的道理：行事应顺应事物的本性与实际，才能事理通达而福分长存；不可用自身标准或理想模式强加于人、强加于物，否则会适得其反、招致失败。12.(1)好学翻译：孔子说：“君子饮食不要求饱足，居住不要求安适，行事勤勉，言语谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这可以说是好学了。”(2)①好学是学用结合，勤于温习，如“学而时习之”，将所学知识按时践行、温习，在实践中体悟学习的意义。②好学是以求道为核心，心怀赤诚，如“朝闻道，夕死可矣”，把探求道义作为学习的终极追求，对真理抱有极致的渴望。③好学是见贤思齐，反躬自省，如“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，以贤人为榜样修正自身，以他人不足警醒自己，在自省与向善中精进。【参考译文】颜渊（颜回）要向东去齐国，孔子面露忧虑之色。子贡离开座位上前问道：“学生斗胆请教：颜回往东去齐国，先生您面带忧色，是什么原因呢？”孔子说：“你问得好啊！从前管仲说过一句话，我非常赞同，他说：‘口袋小就装不下大东西，井绳短就打不上深井里的水。’之所以如此，是因为万物的本性各有造就，形体各有适宜的去处，这些都是不能随意增减改变的。我担心颜回跟齐侯谈论尧、舜、黄帝的治国之道，还进一步提及燧人氏、神农氏的学说。齐侯会试着向内反省自己，却发现根本做不到，做不到就会心生困惑，人一旦陷入困惑，就容易走向极端（甚至招致祸患而亡）。