论语知识竞赛题及答案

论语知识竞赛题及答案一、单项选择题（每题2分，共30题）1.《论语》中“吾日三省吾身”的具体内容不包括以下哪一项？A.为人谋而不忠乎B.与朋友交而不信乎C.传不习乎D.学而不思乎答案：D（出自《学而》，原句“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”）2.“温故而知新，可以为师矣”出自《论语》哪一篇？A.《学而》B.《为政》C.《里仁》D.《述而》答案：B（《为政》篇）3.孔子评价哪位弟子“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”？A.子路B.子贡C.颜回D.冉有答案：C（《雍也》篇，评价颜回）4.“君子周而不比，小人比而不周”中“周”与“比”的区别是？A.周全/勾结B.周到/比较C.团结/勾结D.普遍/偏袒答案：C（“周”指团结多数人，“比”指结党营私，出自《为政》）5.以下哪句不是孔子关于“孝”的论述？A.“父母在，不远游，游必有方”B.“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”C.“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”D.“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”答案：D（D为有子所言，出自《学而》；其余均为孔子原话）6.“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”体现了孔子的什么教育方法？A.因材施教B.启发诱导C.学思结合D.循序渐进答案：B（强调学生主动思考后再引导，出自《述而》）7.孔子说“知者乐水，仁者乐山”，其中“知者”与“仁者”的特质分别是？A.灵动/厚重B.智慧/仁德C.变通/坚守D.以上都是答案：D（《雍也》篇，水象征知者灵动变通，山象征仁者厚重坚守，本质是智慧与仁德的外化）8.“君子坦荡荡，小人长戚戚”出自哪一篇？A.《述而》B.《子罕》C.《宪问》D.《卫灵公》答案：A（《述而》篇）9.孔子认为“士”的最低标准是？A.“行己有耻，使于四方，不辱君命”B.“宗族称孝焉，乡党称弟焉”C.“言必信，行必果，硁硁然小人哉”D.“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言”答案：C（《子路》篇，孔子将“言必信，行必果”称为“士”的最低层次，前两者为更高标准）10.“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”体现了孔子怎样的价值观？A.安贫乐道B.重义轻利C.淡泊明志D.以上都是答案：D（《述而》篇，综合体现对道义的坚守与对物质的超然）11.以下哪句是孔子对“恕”的解释？A.“己欲立而立人，己欲达而达人”B.“己所不欲，勿施于人”C.“君子成人之美，不成人之恶”D.“躬自厚而薄责于人”答案：B（《卫灵公》篇，“其恕乎！己所不欲，勿施于人”）12.孔子说“后生可畏，焉知来者之不如今也？”是针对什么现象提出的？A.年轻人不尊重长辈B.社会轻视后辈C.弟子质疑学习的意义D.时人否定未来的可能性答案：D（《子罕》篇，强调不可因当前而否定未来）13.“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”中的“匹夫”指？A.普通百姓B.士兵C.勇士D.男子答案：A（《子罕》篇，指平民百姓，强调个体意志的不可剥夺）14.孔子批评“巧言令色”的原因是？A.违背诚信B.过于虚伪C.缺乏仁德D.以上都是答案：D（《学而》篇“巧言令色，鲜矣仁”，指花言巧语、伪饰容貌者少有仁德）15.“益者三友，损者三友”中“益者”不包括？A.友直B.友谅C.友多闻D.友便辟答案：D（《季氏》篇，“益者三友：友直，友谅，友多闻；损者三友：友便辟，友善柔，友便佞”）16.孔子说“君子和而不同，小人同而不和”，“和”与“同”的区别在于？A.和谐/苟同B.团结/盲从C.包容/附和D.以上都是答案：D（《子路》篇，“和”指不同意见的和谐统一，“同”指无原则的附和）17.“朝闻道，夕死可矣”中的“道”主要指？A.自然规律B.社会道义C.个人修养D.治国之术答案：B（《里仁》篇，强调对道义的追求高于生命）18.孔子评价“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”，其中“文”指？A.文化修养B.外在礼仪C.文采言辞D.以上都是答案：D（《雍也》篇，“文”指外在的礼仪、修养与文采，“质”指内在的质朴品德）19.“君子病无能焉，不病人之不己知也”出自哪一篇？A.《卫灵公》B.《宪问》C.《里仁》D.《学而》答案：A（《卫灵公》篇，强调君子应忧虑自身能力不足，而非不被理解）20.以下哪句体现了孔子“过犹不及”的中庸思想？A.“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”B.“君子泰而不骄，小人骄而不泰”C.“乐而不淫，哀而不伤”D.“敏而好学，不耻下问”答案：C（《八佾》篇，评价《关雎》时提出，哀乐适度即为中庸）21.孔子说“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”出自哪一篇？A.《学而》B.《为政》C.《里仁》D.《述而》答案：B（《为政》篇，孔子自述成长阶段）22.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”体现了孔子的什么修养方法？A.克己复礼B.择善而从C.反求诸己D.B+C答案：D（《里仁》篇，既学习贤者，又以不贤者为戒自我反省）23.孔子认为“仁”的最高境界是？A.爱人B.克己复礼C.博施济众D.己欲立而立人答案：C（《雍也》篇，子贡问“博施于民而能济众”是否为仁，孔子答“何事于仁，必也圣乎”，说明这是比仁更高的“圣”，但“仁”的最高实践即在此）24.“士不可以不弘毅，任重而道远”是谁的言论？A.孔子B.曾子C.子夏D.子贡答案：B（《泰伯》篇，曾子所言，“弘毅”指宽宏坚毅）25.孔子说“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”中的“三达德”不包括？A.智B.仁C.勇D.信答案：D（《子罕》篇，“三达德”为智、仁、勇）26.“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”出自哪一篇？A.《季氏》B.《阳货》C.《微子》D.《尧曰》答案：A（《季氏》篇，孔子论不同年龄阶段的修养重点）27.以下哪句是孔子对“学”与“思”关系的总结？A.“学而时习之，不亦说乎”B.“温故而知新，可以为师矣”C.“学而不思则罔，思而不学则殆”D.“敏而好学，不耻下问”答案：C（《为政》篇，强调学思结合）28.孔子批评“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已”是针对什么现象？A.弟子荒废学业B.贵族无所事事C.百姓不务正业D.隐士消极避世答案：B（《阳货》篇，批评贵族阶层无理想、无作为）29.“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之”中的“质”指？A.本质B.根本C.原则D.基础答案：B（《卫灵公》篇，“义”是君子行为的根本，礼、逊、信是实践方式）30.孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”中的“成于乐”指？A.以音乐完成人格修养B.用音乐治理国家C.借音乐表达情感D.通过音乐学习礼仪答案：A（《泰伯》篇，诗激发情感，礼规范行为，乐调和性情，最终完成人格塑造）二、填空题（每题2分，共20题）1.曾子曰：“____________，民德归厚矣。”（《学而》）答案：慎终追远2.子曰：“____________，鲜矣仁！”（《学而》）答案：巧言令色3.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而____________。”（《为政》）答案：从心所欲不逾矩4.子曰：“君子周而不比，____________。”（《为政》）答案：小人比而不周5.子曰：“朝闻道，____________。”（《里仁》）答案：夕死可矣6.子曰：“不患人之不己知，____________。”（《宪问》）答案：患其不能也7.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！____________，勿施于人。”（《卫灵公》）答案：己所不欲8.子曰：“质胜文则野，文胜质则史。____________，然后君子。”（《雍也》）答案：文质彬彬9.子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，____________。”（《雍也》）答案：仁者寿10.子曰：“默而识之，学而不厌，____________，何有于我哉？”（《述而》）答案：诲人不倦11.子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，____________。”（《述而》）答案：则不复也12.子曰：“三军可夺帅也，____________。”（《子罕》）答案：匹夫不可夺志也13.子曰：“岁寒，____________。”（《子罕》）答案：然后知松柏之后凋也14.曾子曰：“士不可以不弘毅，____________。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）答案：任重而道远15.子曰：“君子成人之美，____________。小人反是。”（《颜渊》）答案：不成人之恶16.子曰：“君子和而不同，____________。”（《子路》）答案：小人同而不和17.子曰：“其身正，不令而行；其身不正，____________。”（《子路》）答案：虽令不从18.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，____________。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”（《季氏》）答案：畏圣人之言19.子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，____________，损矣。”（《季氏》）答案：乐宴乐20.子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君；____________。”（《阳货》）答案：多识于鸟兽草木之名三、简答题（每题5分，共10题）1.孔子提出“孝悌也者，其为仁之本与”（《学而》），请结合《论语》其他章句，说明“孝悌”与“仁”的关系。答案：“孝悌”指对父母的孝和对兄长的悌，是“仁”的基础。孔子认为，一个人若能在家中践行孝悌，便具备了爱人的基本能力（如《为政》“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎”强调“敬”是孝的核心，而“敬”是仁德的表现）。孝悌是“为仁”的起点，由爱亲推及爱人，最终实现“泛爱众”（《学而》“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众”），因此孝悌是仁的根本。2.孔子说“君子喻于义，小人喻于利”（《里仁》），如何理解“义”与“利”的关系？答案：“义”指符合道义的原则，“利”指个人利益。孔子并非否定所有“利”，而是强调“义”优先（如《宪问》“见利思义”）。君子以道义为行为准则，即使有利可图，也需先判断是否符合义（如《述而》“不义而富且贵，于我如浮云”）；小人则只关注利益，不顾道义。二者的区别在于价值取向：君子重公义，小人重私利。3.《论语》中“因材施教”的教育思想有哪些具体体现？请举例说明。答案：孔子针对弟子不同性格与能力调整教育方式。如子路问“闻斯行诸？”孔子答“有父兄在，如之何其闻斯行之？”而冉有问同一问题，孔子答“闻斯行之”。公西华疑惑，孔子解释：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”（《先进》）子路果敢冒进，需抑制其急躁；冉有犹豫退缩，需鼓励其行动，体现因材施教。4.孔子说“克己复礼为仁”（《颜渊》），如何理解“克己”与“复礼”的关系？答案：“克己”指克制个人过度的欲望与情绪，“复礼”指回归周礼的规范。二者相辅相成：克己是内在修养，复礼是外在实践。只有克制私欲（如《颜渊》“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”），才能使行为符合礼；而遵循礼的规范（如祭祀、礼仪），又能促进克己的修养。最终通过“克己复礼”达到“仁”的境界，即道德自觉与社会规范的统一。5.孔子提出“君子不器”（《为政》），请结合《论语》思想解释其内涵。答案：“不器”指君子不应像器物一样只有单一功能，而应具备全面的修养。孔子认为，君子需兼通道德、学问、实践（如《述而》“志于道，据于德，依于仁，游于艺”），既能修身又能治国（如《子路》论“士”的标准）。“不器”反对片面追求技艺或功利，强调人格的完整性与适应性（如子贡问“赐也何如？”子曰“器也”，子贡为“瑚琏之器”，孔子认为其虽优秀但未达“不器”的君子境界）。6.如何理解孔子“学而不厌，诲人不倦”（《述而》）的教育态度？答案：“学而不厌”体现孔子对学习的终身追求（如“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”《卫灵公》），强调教师需持续学习以提升修养；“诲人不倦”体现教育者的责任感（如“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”《述而》），无论弟子资质如何都耐心教导。二者结合，既要求教师保持学习热情，又强调教育的无私与坚持，是孔子教育实践的核心态度。7.《论语》中“中庸”思想的具体表现有哪些？请举例说明。答案：“中庸”指不偏不倚、适度合宜。如评价《关雎》“乐而不淫，哀而不伤”（《八佾》），哀乐不过分；论“文质”关系“文质彬彬，然后君子”（《雍也》），强调内在品德与外在修养的平衡；批评“过犹不及”（《先进》），认为“过”与“不及”同样偏离正道。中庸并非折中，而是追求符合“义”的最佳状态（如《子路》“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比”）。8.孔子说“君子求诸己，小人求诸人”（《卫灵公》），如何理解这一修养方法？答案：“求诸己”指遇到问题先反省自身（如“见不贤而内自省也”《里仁》），“求诸人”指推诿责任。孔子认为，君子通过自我约束提升道德（如“躬自厚而薄责于人”《卫灵公》），小人则抱怨他人（如“不患人之不己知，患其不能也”《宪问》）。这一方法强调内在自觉，是修身的关键（如“克己复礼”需从自身做起），体现了孔子对个体道德主动性的重视。9.《论语》中“礼”的作用有哪些？请结合具体章句说明。答案：“礼”是社会秩序的规范（如“不学礼，无以立”《季氏》，强调礼是立身之本）；是道德修养的载体（如“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”《雍也》，礼（文）与质结合塑造君子）；是治国的基础（如“道之以德，齐之以礼，有耻且格”《为政》，礼与德结合使民自觉守序）。10.孔子评价“贤哉，回也”（《雍也》），颜回的“贤”体现在哪些方面？答案：颜回之贤：①安贫乐道（“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”）；②好学（“有颜回者好学，不迁怒，不贰过”《雍也》）；③深悟仁道（“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣”《雍也》）。四、论述题（每题10分，共5题）1.结合《论语》具体章句，论述孔子“仁”的思想的核心内涵及其现实意义。答案：孔子“仁”的核心是“爱人”（《颜渊》“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”），具体表现为：①推己及人，“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》）的“忠”和“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》）的“恕”；②克己复礼，“克己复礼为仁”（《颜渊》），通过约束自身回归礼的规范；③孝悌为本，“孝悌也者，其为仁之本与”（《学而》），从爱亲扩展到泛爱众。现实意义：在人际关系中，“仁”强调换位思考（如“恕”道），有助于构建和谐社会；在个人修养中，“克己”提醒人们克制过度欲望，追求道德完善；在社会治理中，“爱人”思想可转化为对民生的关注（如“修己以安百姓”《宪问》），促进公平与关怀。2.《论语》中的教育思想对当代教育有哪些启示？请结合具体内容展开分析。答案：①“有教无类”（《卫灵公》）：孔子打破贵族教育垄断，招收平民弟子（如“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”《述而》），启示当代教育应普及公平，关注弱势群体。②“因材施教”（如对子路、冉有的不同教导《先进》）：强调尊重学生个性差异，避免“一刀切”教学。③“学思结合”（“学而不思则罔，思而不学则殆”《为政》）：反对死记硬背或空想，启示当代教育需平衡知识传授与思维培养。④“诲人不倦”（《述而》）：教师应具备耐心与责任感，关注学提供长而非功利。3.孔子的“君子”人格对现代个人修养有何借鉴意义？请结合《论语》中的“君子”标准论述。答案：《论语》中“君子”标准包括：①重义轻利（“君子喻于义，小人喻于利”《里仁