2025-2026学年河北省沧州市沧衡名校联盟高三上学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省沧州市沧衡名校联盟2025-2026学年高三上学期期中考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.据考古发现，雄安新区南阳遗址出土的青铜爵内壁铸有族徽，经X射线荧光分析铜爵含锡量18%～20%，与殷墟青铜器成分一致，但器表云雷纹与鄂尔多斯青铜器动物纹存在同构性，经三维扫描显示两种纹饰采用相同雕刻技法。这一考古发现表明，殷商时期（）A.南北方审美趋同 B.中国开始进入青铜时代C.区域文化交流互鉴 D.中原文化的影响力扩大【答案】C【解析】根据材料可知，雄安新区南阳遗址出土的青铜爵，其纹饰与鄂尔多斯青铜器动物纹存在同构性，且采用相同雕刻技法。雄安新区和鄂尔多斯属于不同的区域，这表明在殷商时期不同区域之间存在文化交流，并且在文化表现形式（如青铜器纹饰和雕刻技法）上相互借鉴，C项正确；审美趋同是一个较为宽泛的概念，涉及到对美的多种认知和偏好等方面，仅从纹饰结构和雕刻技法不能简单推断出审美趋同，排除A项；中国开始进入青铜时代是在夏朝，而不是殷商时期。夏朝已经出现了青铜铸造的工具，排除B项；材料重点在于不同区域文化的共性，而非一方文化对另一方的影响，排除D项。故选C项。2.《春秋》记载多围绕着诸侯争霸、朝聘盟会、祭祀丧葬等活动，并以是否符合礼制予以评价。《战国策》中大量记载了策士们的游说、谋略等活动，叙事主体以“士”为主体，从不同的视角，展现了纵横捭阖的政治活动。史书记载内容的变化反映了（）A.争霸战争日益激烈 B.贵族等级秩序的瓦解C.重史传统得到传承 D.周王控制力日渐削弱【答案】B【解析】根据材料中《春秋》以“礼制”评价诸侯活动，而《战国策》则以“士”为主体记载纵横捭阖的政治活动，结合所学知识可知，这一变化反映了从春秋时期以血缘宗法为基础的贵族政治，到战国时期士阶层崛起、凭才能和谋略参与政治的转变，这体现了贵族等级秩序的瓦解，B项正确；争霸战争激烈是背景，但材料核心是史书记载主体的变化，而非战争本身，排除A项；材料强调的是记载内容的变化，而非修史传统的延续，排除C项；周王控制力削弱是贵族秩序瓦解的原因和表现，但材料直接反映的是社会阶层结构的变化，排除D项。故选B项。3.据《史记》载，汉武帝“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之”。汉武帝此举（）A.有助于保障丝绸之路畅通 B.提升了河西地区的战略地位C.加强了对西域地区的管理 D.为边地人口内迁创造了条件【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉武帝在河西地区设置郡县、屯田驻军，加强对当地管理，有助于保障丝绸之路畅通，A项正确；河西地区的战略地位本身因其地理位置而重要，汉武帝此举是“加强”而非“提升”其地位，且材料重点在屯田戍边以维护交通，排除B项；公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，加强了对西域地区的管理，排除C项；屯田戍边是向边地移民驻守，并非促使边地人口内迁，逻辑相反，排除D项。故选A项。4.《唐故恒州刺史张府君墓志铭》载：“大中年间（846—859年），河北诸镇虽奉正朔，而田亩之籍，多不上户部。里正（基层官吏）虚报垦田，豪族暗吞公田，民多私契隐占，岁入反薄于往昔。”据此可知，当时（）A.契约在民间的广泛使用 B.地方藩镇主导了税制改革C.朝廷统治力量严重削弱 D.外重内轻的局面逐步形成【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，780年后，唐朝推行两税法，但到大中年间，河北藩镇的土地登记混乱，征税标准失效、地方豪强隐瞒土地，朝廷统治力量严重削弱，C项正确；材料仅提到“民多私契隐占”，是百姓用于隐瞒土地的手段，并非契约在民间的广泛使用，排除A项；材料中“河北诸镇奉正朔”表明其名义上服从中央，并非完全独立的割据状态；财政危机的直接原因是土地隐瞒导致征税依据缺失，而非藩镇主导了税制改革，排除B项；外重内轻局面形成于唐玄宗后期，排除D项。故选C项。5.《辽史·百官志》载：“契丹官制，分北、南面官。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、赋税、军马之事。北面官以契丹旧制统幽草之俗，南面官以汉法理冠带之伦。”由此可见，其设计（）①意在改善宋辽之间的关系②适应了多民族共存的统治格局③体现了因俗而治的治理模式④受到中原王朝官僚制度的影响A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，辽代实行南北面官制，北面官以契丹旧制管理契丹等游牧族群事务，南面官以汉法治理汉族地区事务，这一设计，是受到中原王朝官僚制度的影响，体现了因俗而治的治理模式，适应了多民族共存的统治格局，②③④正确，B项正确；南北面官制主要服务于辽朝内部治理，而非直接改善与宋朝的关系，①错误，排除ACD三项。故选B项。6.隆庆二年，盐工韩贞于金陵讲会谈“心即理”，遭御史斥其“目不识丁何敢乱言”。韩贞以“煎盐悟心”喻格物，又引“有教无类”，反问“岂分灶丁与御史”，指其“心为书役”。邹元标叹其破“士庶心殊”，得阳明“满街圣人”之髓。这可以用来说明，心学思潮（）A.挑战了“学而优则仕”的传统仕途观B.冲击了“贵贱有别”的社会观念C.否定了“存天理，灭人欲”的伦理规范D.突破了“重义轻利”的价值导向【答案】B【解析】据材料可知，明代盐工韩贞以底层身份宣讲阳明心学，主张“士庶同心”，反驳御史基于等级观念的斥责，其思想契合“满街圣人”理念。御史以“目不识丁”（身份低微）否定韩贞的言论资格，体现了“士庶贵贱有别”的等级观念；而韩贞以“有教无类”反驳，主张灶丁与御史在“心”与“理”面前平等，直接冲击了“贵贱有别”的传统观念，B项正确；“学而优则仕”强调知识与仕途的关联，与材料中“身份平等”的主题无关，排除A项；“存天理，灭人欲”是程朱理学的主张，而材料中韩贞宣讲的是阳明心学，心学并未否定“存天理，灭人欲”，而是对其内涵进行了改革和延伸，排除C项；“重义轻利”强调道德与利益的优先级，材料未涉及“义”与“利”的关系，排除D项。故选B项。7.1887年，海关总税务司赫德在《十年各国贸易通商报告（1876—1886）》中写道：“中国关税虽丰，然偿债之外几无余存……各省关银号解款，必先扣抵‘洋债’本息，方得解部充饷。即如江海关1885年厘拨银两，七成以上归英德银团。”这（）A.表明中国关税主权的丧失 B.反映出中央权力的下移C.不利于中国近代化的发展 D.导致中国卷入世界市场【答案】C【解析】根据材料可知，1887年赫德的报告反映了两个关键问题：中国财政被外债严重牵制；地方海关的收入大部分被英德银团等外国势力截留，仅剩余部分才能上缴清廷充作军饷或财政开支。19世纪60—90年代的洋务运动以“自强”“求富”为目标，需要大量财政支持，但海关关税等重要财政收入被外债截留，导致清廷可用于洋务运动的资金严重不足。这直接制约了洋务企业的扩张、技术升级和军事建设，不利于中国近代化的发展，C项正确；《南京条约》签订后，中国丧失关税主权，排除A项；材料未体现出中央权力的下移；排除B项；鸦片战争后，中国被逐步卷入世界市场，排除D项。故选C项。8.1920年，《申报》登载一则上海英资纱厂内部规章片段：“凡女工入厂者，须立‘终身不嫁’誓约，违者开除；每日工作十三时，经管人可随时抽打怠工者……本厂为效西法，特购英国最新纺机，然工人不得私改工序，违者以‘破坏国货’论处。”这反映出（）A.西方列强改变了侵略中国的方式B.中国工人阶级亟须登上政治舞台C.中国民族资本主义发展处境艰难D.近代中国社会根本矛盾亟待解决【答案】D【解析】根据材料可知，纱厂规章中终身不嫁的人身控制、随时抽打的暴力管理，带有浓厚的封建奴役色彩，反映出即使在近代企业中，封建压迫思想仍在肆虐，是阶级矛盾的具体表现；而英资纱厂作为帝国主义在华侵略工具，凭借特权实施压迫，其效西法却行压迫之实的行为，本质是帝国主义对中国主权的践踏和对中国人民的掠夺，是民族矛盾的直接体现，由此得出近代中国社会根本矛盾亟待解决，D项正确。材料核心反映的是列强在华企业对中国工人的残酷压迫，而非侵略方式的调整，排除A项；1919年五四运动标志着中国工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台，排除B项；题干明确限定为“上海英资纱厂”，核心围绕外资企业的管理规章展开，未提及中国民族资本主义企业的生产经营、发展困境，排除C项，故选D项。9.1947年石家庄解放后，石家庄市政府发布《关于城市工商业保护的通告》：“凡愿继续经营者，政府可提供贷款；资方若无汉奸罪证，不得随意清算。”至1948年3月，石家庄市私营工商户增长约18%；工商业从业人员增长约38%。这表明（）①党的工作重心已转移到城市②统一战线政策助力经济的恢复③人民币在解放区内广泛流通④新民主主义经济政策成效显著A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】根据材料可知，石家庄解放后，市政府允许愿意继续经营者获得贷款，且无汉奸罪证的资方不得随意清算，使得石家庄市私营工商户与工商业从业人员都得到增长，这表明，统一战线政策助力经济的恢复，新民主主义经济政策成效显著，②④符合题意，D项正确；1949年中共七届二中全会后，党的工作重心由乡村转移到城市，与材料中时间不符，①不符合题意，排除AB项；1948年12月，华北人民政府在石家庄成立中国人民银行，开始统一发行人民币，与材料中时间不符，③不符合题意，排除C项。故选D项。10.1951年1月1日，中共中央发布《关于在全党建立对人民群众的宣传网的决定》，要求运用谈话、传递消息、读报、收听和传布人民广播、书写和绘制宣传性的文字图画、编辑墙报等形式，宣传党的政策和时事新闻。这些做法（）A.为新中国土地改革创造了条件 B.配合了社会主义改造C.强化了民众对新政权的认同感 D.践行了“双百”方针【答案】C【解析】根据材料“中共中央发布《关于在全党建立对人民群众的宣传网的决定》，要求运用谈话、传递消息、读报、收听和传布人民广播、书写和绘制宣传性的文字图画、编辑墙报等形式，宣传党的政策和时事新闻”结合所学知识可知，中共中央要求运用谈话、读报、广播等多样化形式，将党的政策和时事新闻等直接传递给基层民众，有利于塑造人民当家作主的新政权形象，从而强化了民众对新政权的认同感，C项正确；土地改革在1950年已全面展开，与材料时间不符，排除A项；1951年尚未进行社会主义改造，排除B项；“双百”方针在1956年提出，与材料时间不符，排除D项。故选C项。11.1983年，北京某居委会的《卫生检查记录簿》中记载：本月查处三户居民在阳台饲养肉鸽，这些居民援引《人民日报》“搞活家庭副业”的报道进行辩解。经调解，最终达成“限养十只，每日清扫”的协议。这说明（）A.城市经济体制改革逐步展开B.改革春风推动人们思想的转变C.社会风俗受到市场经济冲击D.民众的公共卫生观念得到普及【答案】B【解析】根据材料中居民援引《人民日报》“搞活家庭副业”的报道为自己饲养肉鸽的行为辩解，结合所学知识可知，80年代初正值改革开放初期，国家出台鼓励发展经济、搞活市场的政策，居民能够引用官方媒体的报道来争取个人经济活动的合法性，这正说明了改革开放的政策宣传和实践，正在冲击旧有的思想观念，推动人们思想观念的转变，B项正确；城市经济体制改革全面展开是在1984年，材料中的1983年尚处于初步探索阶段，排除A项；材料反映的是政策松动后个人与集体管理的协商，并未直接体现市场经济对社会风俗的冲击，排除C项；材料中居民需要被查处和调解才达成卫生协议，说明公共卫生观念仍在形成过程中，尚未普及，排除D项。故选B项。12.古埃及阿蒙神庙乐师奈菲尔特莉立遗嘱，将孟菲斯城外约1.2公顷土地授予女儿梅丽特终身耕种并世袭，禁止转卖，违者收归神庙。立约见证人包括书吏、农夫与祭司。这说明古埃及（）A.宗教势力有权干预经济生活 B.女性享有完全财产继承权C.契约精神逐步渗透商业领域 D.土地国有制下有限的私有【答案】A【解析】根据材料可知，古埃及祭司可以充当遗嘱见证人，神庙可以在遗嘱执行人违反遗嘱的情况下将土地等财产收回，这说明古埃及的宗教势力有权干预经济生活，A项正确；遗嘱中“禁止转卖”“违者收归神庙”等规定体现了对女性继承权的约束，无法体现完全的财产继承权，排除B项；材料中的遗嘱属于土地继承方面的契约，并非商业活动，排除C项；仅凭材料信息看不出遗嘱中的土地是国有的，排除D项。故选A项。13.下表为英国《谷物法》颁布和废除以及外贸情况。据此可知，《谷物法》的废除（）时间主要内容1815年英国颁布的《谷物法》规定：当国内小麦价格低于每夸特80先令时，禁止外国谷物进口；当价格超过此阈值时允许进口，但需缴纳高额关税1815年至1820年英国出口总值从5100万英镑降至3500万英镑1846年在首相罗伯特·皮尔推动下，议会通过废除《谷物法》的决定A.契合了自由主义思想 B.反映了资本原始积累的需要C.维护了新贵族的利益 D.改变了国内的社会经济结构【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，《谷物法》的废除是工业资产阶级推动自由贸易的胜利，契合了自由主义思想，故选A项。英国工业革命初期已完成资本原始积累，排除B项；废除《谷物法》主要维护了工业资产阶级的利益，C项说法不符合史实，排除C项；《谷物法》的废除只是工业革命过程中贸易政策调整的一个表现，它没有直接改变国内的社会经济结构，排除D项。故选A项。14.1871年，《巴黎某街区小报》记录：公社在街区设立识字班，“不少女工白天在工厂劳作，晚上赶来识字班学习读写，她们说学会识字算账，以后就能争取更好的薪资”。这一记载反映了，当时巴黎（）A.女性投身民族解放斗争 B.人民当家作主的风貌C.工人阶级尝试建立政权 D.社会贫富差距的缩小【答案】B【解析】根据所学知识可知，巴黎公社是工人阶级建立的人民政权。在巴黎公社时期，女工可白天劳作，晚上学习，并意识到识字能帮助自己争取更好薪资，普通工人拥有主人翁意识，这反映了人民当家作主的社会风貌，B项正确。巴黎公社是无产阶级专政的尝试，并不属于民族解放斗争，排除A项；材料中公社的教育举措及妇女的觉醒，是在人民政权建立后，排除C项；材料中女工希望通过识字争取更好薪资，仅是一种诉求，并未体现社会贫富差距缩小的结果，排除D项，故选B项。15.1943年，《英国某乡村教堂教区记录》记载：“村里的年轻人大多去了战场，劳动力严重短缺。为保证粮食供应，教堂组织妇女和老人开垦教堂周边的闲置土地，成立了互助农耕小组。但因为缺乏经验，最初作物收成不佳，后来在农业专家的指导下才有所改善。”这说明，第二次世界大战（）A.促进了英国农业生产技术革新与进步B.提升了弱势群体的社会地位C.冲击了英国乡村社会结构和生产模式D.推动了农业现代化水平提高【答案】C【解析】根据材料中“村里的年轻人大多去了战场，劳动力严重短缺”、“教堂组织妇女和老人开垦……成立了互助农耕小组”，结合所学知识可知，战争导致传统由男性青壮年主导的农业生产模式难以为继，妇女和老人等非传统劳动力成为农业生产主力，这冲击了英国乡村原有的社会结构和生产模式，C项正确；材料中“缺乏经验，后来在农业专家的指导下才有所改善”说明技术应用是被动和滞后的，并未体现农业技术革新与进步，排除A项；材料反映的是妇女和老人参与劳动以应对战时危机，是战时动员的体现，不能直接推断其社会地位得到提升，排除B项；材料描述的是战时为解决粮食短缺的应急措施，并非农业现代化的全面、系统性提高，排除D项。故选C项。16.1973年，石油输出国组织面对西方国家长期压低石油价格，决定联合减产提价。这使油价猛然上涨了两倍多，对发达国家的经济造成了严重的冲击。这反映出，当时（）A.西方阵营内部矛盾加剧 B.区域经济集团化发展C.发展中国家影响力提升 D.世界多极化趋势显现【答案】C【解析】据材料可知，1973年，石油输出国组织通过联合减产提价，与当时发展中国家崛起的时代特征紧密相关。它们通过集体行动改变了被动接受西方国家定价的局面，这反映了发展中国家在国际影响力的提升，C项正确；石油输出国组织与西方国家的矛盾属于发展中国家与发达国家的对抗，而非西方阵营内部（如欧美之间）的矛盾，排除A项；石油输出国组织是一个自愿结成的政府间组织，并非区域性经济集团，排除B项；世界多极化趋势显现是在20世纪60年代，与材料中时间不符，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。1938年3月，晋察冀边区银行在山西五台县石嘴镇“普济寺”营业并发行边币。1939年，工作人员以“实物比价法”告知农民“1元边币可买3斤小米、2尺土布”……还制作宣传画张贴于集市、村口，创作并传唱了“边币好，边币强，能买盐，能买粮，支援抗战保家乡”等民谣，帮助民众理解边币功能。1941年灾荒时，推出“救灾贷款”，灾民凭互助组担保领取贷款，灾后以粮食偿还；边区银行还联合供销社设“物资兑换点”，边币按固定比价兑换棉布、食盐等，稳定信用。货币管理上，对“冀钞”（旧币）实行坡度贬值，根据地中心阜平1元旧“冀钞”值5角，向外渐升至6角、7角直至敌占区，逐步驱逐“冀钞”，其他杂钞动员至敌占区使用，各县“土钞”责令收回。此外，依物价和进出口调整边币比价，配合政府通过讲座、传单开展反假钞宣传。——摘编自《晋察冀边区群众金融工作档案》《晋察冀边区银行史料》等（1）根据材料，概括晋察冀边区银行推广边币的特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析晋察冀边区银行推广边币的意义。【答案】（1）特点：宣传方式多样化且通俗易懂；开展实物信贷，结合救灾稳定边币信用；针对不同旧钞采取差异化处理策略；依据市场情况灵活调整货币比价；持续开展反假钞宣传。（2）意义：提高了民众对边币的认可度，增进了民众对抗日民主政权的认同；促进了边币在根据地的流通，有利于稳定根据地经济秩序；增强了根据地的抗战力量。【解析】【小问1】特点：根据材料“1939年，工作人员以‘实物比价法’告知农民‘1元边币可买3斤小米、2尺土布’……还制作宣传画张贴于集市、村口，创作并传唱了‘边币好，边币强，能买盐，能买粮，支援抗战保家乡’等民谣，帮助民众理解边币功能”可知，宣传方式多样化且通俗易懂；根据材料“1941年灾荒时，推出‘救灾贷款’，灾民凭互助组担保领取贷款，灾后以粮食偿还；边区银行还联合供销社设‘物资兑换点’，边币按固定比价兑换棉布、食盐等，稳定信用”可知，开展实物信贷，结合救灾稳定边币信用；根据材料“货币管理上，对‘冀钞’（旧币）实行坡度贬值，根据地中心阜平1元旧‘冀钞’值5角，向外渐升至6角、7角直至敌占区，逐步驱逐‘冀钞’，其他杂钞动员至敌占区使用，各县‘土钞’责令收回”可知，针对不同旧钞采取差异化处理策略；根据材料“依物价和进出口调整边币比价”可知，依据市场情况灵活调整货币比价；根据材料“配合政府通过讲座、传单开展反假钞宣传”可知，持续开展反假钞宣传。【小问2】意义：根据材料“1939年，工作人员以‘实物比价法’告知农民‘1元边币可买3斤小米、2尺土布’……还制作宣传画张贴于集市、村口，创作并传唱了‘边币好，边币强，能买盐，能买粮，支援抗战保家乡’等民谣，帮助民众理解边币功能。1941年灾荒时，推出‘救灾贷款’，灾民凭互助组担保领取贷款，灾后以粮食偿还；边区银行还联合供销社设‘物资兑换点’，边币按固定比价兑换棉布、食盐等，稳定信用”可知，提高了民众对边币的认可度，增进了民众对抗日民主政权的认同；根据材料“货币管理上，对‘冀钞’（旧币）实行坡度贬值，根据地中心阜平1元旧‘冀钞’值5角，向外渐升至6角、7角直至敌占区，逐步驱逐‘冀钞’，其他杂钞动员至敌占区使用，各县‘土钞’责令收回。此外，依物价和进出口调整边币比价”可知，促进了边币在根据地的流通，有利于稳定根据地经济秩序；增强了根据地的抗战力量。18.阅读材料，完成下列要求。“融合与重构”恰似一条深潜于中国古代史长河中的隐形脉络，它绝非简单的单向同化，而是一场持续数千年的文明对话。从不同地域文化的早期碰撞，到统一进程中各类思想的熔铸；从不同族群习俗的相互浸染，到盛世之下对多元文明元素的包容吸纳，每一次融合都是不同文化基因的筛选与重组。这种动态过程中，既没有一方对另一方的彻底吞噬，也没有文化特质的简单叠加。而是在多样元素的交织共生中，催生出全新的文明气质；在不同文明的碰撞激荡里，孕育出跨越边界的成果。正是这种在碰撞中保持清醒筛选、在调适中共创共生的智慧，让中华文明既能坚守自身核心理念，又能不断吸纳异域养分。——摘编自《从考古学视角看中华文明的融合特性》等提取材料信息，围绕“融合与重构”这一主题，自拟论题，结合中国古代史相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】论题：中华文明在碰撞交流中创新发展。阐述：“融合与重构”是中国古代史的隐形脉络，中华文明在碰撞交流中创新。从北魏到隋唐，文明进程通过文化基因的筛选重组，展现出生命力。北魏孝文帝迁都洛阳，禁胡服、改汉姓、与汉人通婚等改革，缓解了民族矛盾，推动了民族交融。同时游牧民族骑兵战术也为中原地区所借鉴，北魏的均田制为之后的隋唐王朝所借鉴，推动了隋唐社会经济的恢复与发展。唐文化具有很强的包容性。艺术方面，唐代乐舞深受西域乐舞的影响；宗教上，佛教不断同儒家文化、道家文化相融合，隋唐时期禅宗成为佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。对外交流中，玄奘西行取经后翻译佛经，将印度佛教经典系统引入；鉴真东渡日本，传播佛法与唐文化。长安成为国际都会，波斯商人、日本遣唐使汇聚，见证多维度重构。总之，中华文明以“和而不同”坚守核心理念、吸纳异质文化，在筛选重构中自我更新。【解析】首先认真阅读材料信息，把握材料答题要求（围绕“融合与重构”这一主题，自拟论题）和答题范围（中国古代史相关知识），例如，可根据材料“在多样元素的交织共生中，催生出全新的文明气质；在不同文明的碰撞激荡里，孕育出跨越边界的成果。正是这种在碰撞中保持清醒筛选、在调适中共创共生的智慧，让中华文明既能坚守自身核心理念，又能不断吸纳异域养分”并结合所学知识，提出“中华文明在碰撞交流中创新发展”等论题。其次，结合所学知识展开论述，如根据材料“从不同地域文化的早期碰撞，到统一进程中各类思想的熔铸；从不同族群习俗的相互浸染，到盛世之下对多元文明元素的包容吸纳，每一次融合都是不同文化基因的筛选与重组。这种动态过程中，既没有一方对另一方的彻底吞噬，也没有文化特质的简单叠加。而是在多样元素的交织共生中，催生出全新的文明气质；在不同文明的碰撞激荡里，孕育出跨越边界的成果”和所学知识，可从北魏时期的民族融合与制度创新、唐代的文化包容与艺术宗教融合、对外交流中的双向文化传播等方面分析阐述。如北魏时期的民族融合与制度创新：根据所学知识可知，从北魏到隋唐，文明进程通过文化基因的筛选重组，展现出生命力。北魏孝文帝迁都洛阳，禁胡服、改汉姓、与汉人通婚等改革，缓解了民族矛盾，推动了民族交融。同时游牧民族骑兵战术也为中原地区所借鉴，北魏的均田制为之后的隋唐王朝所借鉴，推动了隋唐社会经济的恢复与发展。唐代的文化包容与艺术宗教融合：根据所学知识可知，唐文化具有很强的包容性。艺术方面，唐代乐舞深受西域乐舞的影响；宗教上，佛教不断同儒家文化、道家文化相融合，隋唐时期禅宗成为佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。对外交流中的双向文化传播：根据所学知识可知，对外交流中，玄奘西行取经后翻译佛经，将印度佛教经典系统引入；鉴真东渡日本，传播佛法与唐文化。长安成为国际都会，波斯商人、日本遣唐使汇聚，见证多维度重构。最后，论证表述成文并总结，得出结论，如中华文明以“和而不同”坚守核心理念、吸纳异质文化，在筛选重构中自我更新。注意题目要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料，完成下列要求。材料一《粤海关志》载：“武夷山茶商携茶往蒙古诸部，每岁经由张家口入恰克图（下图），易牛羊皮毛。康熙五十九年（1720年），理藩院定例：‘茶商持理藩院印票，可越境贸易，违者治罪。’时晋商领票经营，岁输税银累万，茶道所经，沿途市镇‘商铺鳞次，车驮络绎’。”——摘编自《清实录·圣祖实录》材料二咸丰年间，俄商始至汉口购茶，设厂制茶砖。同治五年（1866年），俄商顺丰茶厂于汉口投产，采用蒸汽机烘焙，较传统炒青效率增十倍。华茶输俄路径遂变：由汉口沿长江下上海，转海运至敖德萨，再陆运莫斯科，较原恰克图茶道缩短两月行程。晋商旧业凋敝，《晋商兴衰史》记：“俄商夺我利权，茶路改易，沿道茶庄十闭其八”。——摘编自民国《汉口商业志》材料三1915年，湖南茶商组建湘茶贸易公司，于汉口设分行，仿俄商机器制茶法，购办机器烘焙。然洋行把持茶价，“华商售茶，每担仅得洋银30两，而洋商转售欧美，每担辄获百两”。北伐战争期间，茶道沿线匪患频仍，运茶商船“屡遭劫掠，茶商资本亏折过半”。《申报》评论：“万里茶道之衰，非独技术之不如人，实乃时局与外力交迫所致”。——摘编自1928年《中国实业杂志》（1）根据材料一，概括清代前期万里茶道贸易的特点。（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析近代万里茶道贸易衰落的原因。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对万里茶道兴衰的认识。【答案】（1）特点:路线长，贸易范围广，跨国商路；政府管理严格；晋商扮演重要角色；以物易物与货币贸易结合；对财政贡献大、具有辐射周边作用。（2）原因:传统技术受到先进技术冲击，俄商引入机器生产，效率远超传统工艺；商路改易，海运与铁路运输兴起，晋商运输优势丧失；近代以来列强侵略中国，俄商通过不平等条约获取贸易特权，把持价格；民国时期战乱政局动荡，破坏商路安全。（3）启示:国家主权独立是经济发展前提；政局稳定是商业繁荣的基础，战乱与动荡会破坏经济秩序；区域贸易发展与国际市场密切相关，要重视贸易渠道和商路建设的多元化。【解析】【小问1】特点：由材料“武夷山茶商携茶往蒙古诸部，每岁经由张家口入恰克图（下图）”可得出，路线长，贸易范围广，跨国商路；由材料“茶商持理藩院印票”可得出，政府管理严格；由材料“时晋商领票经营，岁输税银累万”及所学可得出，晋商扮演重要角色；由材料“易牛羊皮毛”可得出，以物易物与货币贸易结合；由材料“商铺鳞次，车驮络绎”可得出，对财政贡献大、具有辐射周边作用。【小问2】原因:由材料“俄商顺丰茶厂于汉口投产，采用蒸汽机烘焙，较传统炒青效率增十倍”可得出，传统技术受到先进技术冲击，俄商引入机器生产，效率远超传统工艺；由材料“俄商夺我利权，茶路改易，沿道茶庄十闭其八”可得出，商路改易，海运与铁路运输兴起，晋商运输优势丧失；由材料“华商售茶，每担仅得洋银30两，而洋商转售欧美，每担辄获百两”及所学可得出，近代以来列强侵略中国，俄商通过不平等条约获取贸易特权，把持价格；由材料“万里茶道之衰，非独技术之不如人，实乃时局与外力交迫所致”可得出，民国时期战乱政局动荡，破坏商路安全。【小问3】启示:由材料“咸丰年间，俄商始至汉口购茶，设厂制茶砖。同治五年（1866年），俄商顺丰茶厂于汉口投产”可得出，国家主权独立是经济发展前提；由材料“屡遭劫掠，茶商资本亏折过半”可得出，政局稳定是商业繁荣的基础，战乱与动荡会破坏经济秩序；由材料“万里茶道之衰，非独技术之不如人，实乃时局与外力交迫所致”及所学可得出，区域贸易发展与国际市场密切相关，要重视贸易渠道和商路建设的多元化。20.阅读材料，完成下列要求。材料一15世纪中期，德国人古登堡制造出了第一台铅活字印刷机，所用的铅字是由铅、锑、锡组成的合金制成。据统计，1450—1500年间，欧洲印刷的书籍达到1500万～2000万册。法国历史学家费夫贺和马尔坦指出：“印刷术的出现，改变了欧洲的知识氛围”。——摘编自马尔坦著《印刷书的诞生》材料二1837年，美国人塞缪尔·莫尔斯发明了有线电报机，并编出莫尔斯电码。1866年，横跨大西洋的海底电缆成功铺设，使欧洲与美洲之间的信息传递时间从数周缩短至瞬间。不同地区的时事、文化动态能迅速为大众知晓。到19世纪末，电话也得到广泛应用，进一步拉近了人与人之间的距离，让语言文化的实时共享成为可能……截至2023年，全球互联网用户已超过50亿。依托互联网技术，在线教育平台如中国大学MOOC汇聚了世界各地高校的优质课程，学习者可以免费或低成本获取不同国家的知识文化；社交媒体平台用户可以即时分享自己的生活、文化见解；数字图书馆项目如“世界数字图书馆”，将各国珍贵的古籍、手稿、艺术品等数字化，实现了人类文化遗产的全球共享。——摘编自保罗·莱文森《信息化新纪元指南》等（1）根据材料一并结合所学知识，简析古登堡发明对文化传播的贡献。（2）根据材料二，指出19世纪以来信息传播技术的重大突破，并结合所学知识，说明其中两次重大突破的影响。（要求：指出两次重大突破并说明其影响即可）。【答案】（1）贡献：古登堡发明铅活字印刷，催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书，有助于文化的大众化；极大地推进了文化的传承与传播；推动了欧洲的思想解放运动。（2）第一次突破：有线电报及海底电缆，以电码为载体实现跨洋信息瞬间传递。影响：打破了洲际文化交流的时空壁垒，适应了工业革命后全球贸易与殖民扩张中信息沟通的需求。第二次突破：电话以语音为媒介实现实时双向交流。影响：使文化传播从文字静态传递转向语言动态互动，契合了第二次工业革命时期人际交流频繁化的趋势。第三次突破：互联网以数字化为核心构建全球共享平台。影响：有助于实现知识、文化遗产、民众见解的低成本、互动式全球流通，顺应了全球化时代文化多元交融的需求。【解析】【小问1】贡献：根据材料“15世纪中期，德国人古登堡制造出了第一台铅活字印刷机，所用的铅字是由铅、锑、锡组成的合金制成。”可知，古登堡发明铅活字印刷，催生了被视作“新一代的书籍”的印刷书，有助于文化的大众化；根据材料“1450—1500年间，欧洲印刷的书籍达到1500万—2000万册。”可知，极大地推进了文化的传承与传播；根据材料“印刷术的出现，改变了欧洲的知识氛围”结合所学知识可知，推动了欧洲的思想解放运动。【小问2】根据材料“1837年，美国人塞缪尔·莫尔斯发明了有线电报机，并编出莫尔斯电码。1866年，横跨大西洋的海底电缆成功铺设，使欧洲与美洲之间的信息传递时间从数周缩短至瞬间。”并结合所学知识，第一次突破是有线电报及海底电缆，以电码为载体实现跨洋信息瞬间传递。根据材料“使欧洲与美洲之间的信息传递时间从数周缩短至瞬间。不同地区的时事、文化动态能迅速为大众知晓”可知，影响方面，可以从打破了洲际文化交流的时空壁垒，适应了工业革命后全球贸易与殖民扩张中信息沟通的需求等角度考虑。根据材料“到19世纪末，电话也得到广泛应用，进一步拉近了人与人之间的距离，让语言文化的实时共享成为可能”可知，第二次突破是电话以语音为媒介实现实时双向交流；根据材料“进一步拉近了人与人之间的距离，让语言文化的实时共享成为可能”结合所学知识可知，影响方面，可以从使文化传播从文字静态传递转向语言动态互动，契合了第二次工业革命时期人际交流频繁化的趋势等角度考虑。根据材料“依托互联网技术，在线教育平台如中国大学MOOC汇聚了世界各地高校的优质课程，学习者可以免费或低成本获取不同国家的知识文化”可知，第三次突破是互联网以数字化为核心构建全球共享平台；根据材料“社交媒体平台用户可以即时分享自己的生活、文化见解；数字图书馆项目如‘世界数字图书馆’，将各国珍贵的古籍、手稿、艺术品等数字化，实现了人类文化遗产的全球共享。”可知，影响方面，可以从有助于实现知识、文化遗产、民众见解的低成本、互动式全球流通，顺应了全球化时代文化多元交融的需求等角度考虑概括即可。河北省沧州市沧衡名校联盟2025-2026学年高三上学期期中考试历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级和考号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.据考古发现，雄安新区南阳遗址出土的青铜爵内壁铸有族徽，经X射线荧光分析铜爵含锡量18%～20%，与殷墟青铜器成分一致，但器表云雷纹与鄂尔多斯青铜器动物纹存在同构性，经三维扫描显示两种纹饰采用相同雕刻技法。这一考古发现表明，殷商时期（）A.南北方审美趋同 B.中国开始进入青铜时代C.区域文化交流互鉴 D.中原文化的影响力扩大【答案】C【解析】根据材料可知，雄安新区南阳遗址出土的青铜爵，其纹饰与鄂尔多斯青铜器动物纹存在同构性，且采用相同雕刻技法。雄安新区和鄂尔多斯属于不同的区域，这表明在殷商时期不同区域之间存在文化交流，并且在文化表现形式（如青铜器纹饰和雕刻技法）上相互借鉴，C项正确；审美趋同是一个较为宽泛的概念，涉及到对美的多种认知和偏好等方面，仅从纹饰结构和雕刻技法不能简单推断出审美趋同，排除A项；中国开始进入青铜时代是在夏朝，而不是殷商时期。夏朝已经出现了青铜铸造的工具，排除B项；材料重点在于不同区域文化的共性，而非一方文化对另一方的影响，排除D项。故选C项。2.《春秋》记载多围绕着诸侯争霸、朝聘盟会、祭祀丧葬等活动，并以是否符合礼制予以评价。《战国策》中大量记载了策士们的游说、谋略等活动，叙事主体以“士”为主体，从不同的视角，展现了纵横捭阖的政治活动。史书记载内容的变化反映了（）A.争霸战争日益激烈 B.贵族等级秩序的瓦解C.重史传统得到传承 D.周王控制力日渐削弱【答案】B【解析】根据材料中《春秋》以“礼制”评价诸侯活动，而《战国策》则以“士”为主体记载纵横捭阖的政治活动，结合所学知识可知，这一变化反映了从春秋时期以血缘宗法为基础的贵族政治，到战国时期士阶层崛起、凭才能和谋略参与政治的转变，这体现了贵族等级秩序的瓦解，B项正确；争霸战争激烈是背景，但材料核心是史书记载主体的变化，而非战争本身，排除A项；材料强调的是记载内容的变化，而非修史传统的延续，排除C项；周王控制力削弱是贵族秩序瓦解的原因和表现，但材料直接反映的是社会阶层结构的变化，排除D项。故选B项。3.据《史记》载，汉武帝“初置张掖、酒泉郡，而上郡、朔方、西河、河西开田官，斥塞卒六十万人戍田之”。汉武帝此举（）A.有助于保障丝绸之路畅通 B.提升了河西地区的战略地位C.加强了对西域地区的管理 D.为边地人口内迁创造了条件【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，汉武帝在河西地区设置郡县、屯田驻军，加强对当地管理，有助于保障丝绸之路畅通，A项正确；河西地区的战略地位本身因其地理位置而重要，汉武帝此举是“加强”而非“提升”其地位，且材料重点在屯田戍边以维护交通，排除B项；公元前60年，西汉在乌垒城设置西域都护府，加强了对西域地区的管理，排除C项；屯田戍边是向边地移民驻守，并非促使边地人口内迁，逻辑相反，排除D项。故选A项。4.《唐故恒州刺史张府君墓志铭》载：“大中年间（846—859年），河北诸镇虽奉正朔，而田亩之籍，多不上户部。里正（基层官吏）虚报垦田，豪族暗吞公田，民多私契隐占，岁入反薄于往昔。”据此可知，当时（）A.契约在民间的广泛使用 B.地方藩镇主导了税制改革C.朝廷统治力量严重削弱 D.外重内轻的局面逐步形成【答案】C【解析】根据材料并结合所学知识可知，780年后，唐朝推行两税法，但到大中年间，河北藩镇的土地登记混乱，征税标准失效、地方豪强隐瞒土地，朝廷统治力量严重削弱，C项正确；材料仅提到“民多私契隐占”，是百姓用于隐瞒土地的手段，并非契约在民间的广泛使用，排除A项；材料中“河北诸镇奉正朔”表明其名义上服从中央，并非完全独立的割据状态；财政危机的直接原因是土地隐瞒导致征税依据缺失，而非藩镇主导了税制改革，排除B项；外重内轻局面形成于唐玄宗后期，排除D项。故选C项。5.《辽史·百官志》载：“契丹官制，分北、南面官。北面治宫帐、部族、属国之政，南面治汉人州县、赋税、军马之事。北面官以契丹旧制统幽草之俗，南面官以汉法理冠带之伦。”由此可见，其设计（）①意在改善宋辽之间的关系②适应了多民族共存的统治格局③体现了因俗而治的治理模式④受到中原王朝官僚制度的影响A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】根据材料并结合所学知识可知，辽代实行南北面官制，北面官以契丹旧制管理契丹等游牧族群事务，南面官以汉法治理汉族地区事务，这一设计，是受到中原王朝官僚制度的影响，体现了因俗而治的治理模式，适应了多民族共存的统治格局，②③④正确，B项正确；南北面官制主要服务于辽朝内部治理，而非直接改善与宋朝的关系，①错误，排除ACD三项。故选B项。6.隆庆二年，盐工韩贞于金陵讲会谈“心即理”，遭御史斥其“目不识丁何敢乱言”。韩贞以“煎盐悟心”喻格物，又引“有教无类”，反问“岂分灶丁与御史”，指其“心为书役”。邹元标叹其破“士庶心殊”，得阳明“满街圣人”之髓。这可以用来说明，心学思潮（）A.挑战了“学而优则仕”的传统仕途观B.冲击了“贵贱有别”的社会观念C.否定了“存天理，灭人欲”的伦理规范D.突破了“重义轻利”的价值导向【答案】B【解析】据材料可知，明代盐工韩贞以底层身份宣讲阳明心学，主张“士庶同心”，反驳御史基于等级观念的斥责，其思想契合“满街圣人”理念。御史以“目不识丁”（身份低微）否定韩贞的言论资格，体现了“士庶贵贱有别”的等级观念；而韩贞以“有教无类”反驳，主张灶丁与御史在“心”与“理”面前平等，直接冲击了“贵贱有别”的传统观念，B项正确；“学而优则仕”强调知识与仕途的关联，与材料中“身份平等”的主题无关，排除A项；“存天理，灭人欲”是程朱理学的主张，而材料中韩贞宣讲的是阳明心学，心学并未否定“存天理，灭人欲”，而是对其内涵进行了改革和延伸，排除C项；“重义轻利”强调道德与利益的优先级，材料未涉及“义”与“利”的关系，排除D项。故选B项。7.1887年，海关总税务司赫德在《十年各国贸易通商报告（1876—1886）》中写道：“中国关税虽丰，然偿债之外几无余存……各省关银号解款，必先扣抵‘洋债’本息，方得解部充饷。即如江海关1885年厘拨银两，七成以上归英德银团。”这（）A.表明中国关税主权的丧失 B.反映出中央权力的下移C.不利于中国近代化的发展 D.导致中国卷入世界市场【答案】C【解析】根据材料可知，1887年赫德的报告反映了两个关键问题：中国财政被外债严重牵制；地方海关的收入大部分被英德银团等外国势力截留，仅剩余部分才能上缴清廷充作军饷或财政开支。19世纪60—90年代的洋务运动以“自强”“求富”为目标，需要大量财政支持，但海关关税等重要财政收入被外债截留，导致清廷可用于洋务运动的资金严重不足。这直接制约了洋务企业的扩张、技术升级和军事建设，不利于中国近代化的发展，C项正确；《南京条约》签订后，中国丧失关税主权，排除A项；材料未体现出中央权力的下移；排除B项；鸦片战争后，中国被逐步卷入世界市场，排除D项。故选C项。8.1920年，《申报》登载一则上海英资纱厂内部规章片段：“凡女工入厂者，须立‘终身不嫁’誓约，违者开除；每日工作十三时，经管人可随时抽打怠工者……本厂为效西法，特购英国最新纺机，然工人不得私改工序，违者以‘破坏国货’论处。”这反映出（）A.西方列强改变了侵略中国的方式B.中国工人阶级亟须登上政治舞台C.中国民族资本主义发展处境艰难D.近代中国社会根本矛盾亟待解决【答案】D【解析】根据材料可知，纱厂规章中终身不嫁的人身控制、随时抽打的暴力管理，带有浓厚的封建奴役色彩，反映出即使在近代企业中，封建压迫思想仍在肆虐，是阶级矛盾的具体表现；而英资纱厂作为帝国主义在华侵略工具，凭借特权实施压迫，其效西法却行压迫之实的行为，本质是帝国主义对中国主权的践踏和对中国人民的掠夺，是民族矛盾的直接体现，由此得出近代中国社会根本矛盾亟待解决，D项正确。材料核心反映的是列强在华企业对中国工人的残酷压迫，而非侵略方式的调整，排除A项；1919年五四运动标志着中国工人阶级作为独立政治力量登上历史舞台，排除B项；题干明确限定为“上海英资纱厂”，核心围绕外资企业的管理规章展开，未提及中国民族资本主义企业的生产经营、发展困境，排除C项，故选D项。9.1947年石家庄解放后，石家庄市政府发布《关于城市工商业保护的通告》：“凡愿继续经营者，政府可提供贷款；资方若无汉奸罪证，不得随意清算。”至1948年3月，石家庄市私营工商户增长约18%；工商业从业人员增长约38%。这表明（）①党的工作重心已转移到城市②统一战线政策助力经济的恢复③人民币在解放区内广泛流通④新民主主义经济政策成效显著A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】D【解析】根据材料可知，石家庄解放后，市政府允许愿意继续经营者获得贷款，且无汉奸罪证的资方不得随意清算，使得石家庄市私营工商户与工商业从业人员都得到增长，这表明，统一战线政策助力经济的恢复，新民主主义经济政策成效显著，②④符合题意，D项正确；1949年中共七届二中全会后，党的工作重心由乡村转移到城市，与材料中时间不符，①不符合题意，排除AB项；1948年12月，华北人民政府在石家庄成立中国人民银行，开始统一发行人民币，与材料中时间不符，③不符合题意，排除C项。故选D项。10.1951年1月1日，中共中央发布《关于在全党建立对人民群众的宣传网的决定》，要求运用谈话、传递消息、读报、收听和传布人民广播、书写和绘制宣传性的文字图画、编辑墙报等形式，宣传党的政策和时事新闻。这些做法（）A.为新中国土地改革创造了条件 B.配合了社会主义改造C.强化了民众对新政权的认同感 D.践行了“双百”方针【答案】C【解析】根据材料“中共中央发布《关于在全党建立对人民群众的宣传网的决定》，要求运用谈话、传递消息、读报、收听和传布人民广播、书写和绘制宣传性的文字图画、编辑墙报等形式，宣传党的政策和时事新闻”结合所学知识可知，中共中央要求运用谈话、读报、广播等多样化形式，将党的政策和时事新闻等直接传递给基层民众，有利于塑造人民当家作主的新政权形象，从而强化了民众对新政权的认同感，C项正确；土地改革在1950年已全面展开，与材料时间不符，排除A项；1951年尚未进行社会主义改造，排除B项；“双百”方针在1956年提出，与材料时间不符，排除D项。故选C项。11.1983年，北京某居委会的《卫生检查记录簿》中记载：本月查处三户居民在阳台饲养肉鸽，这些居民援引《人民日报》“搞活家庭副业”的报道进行辩解。经调解，最终达成“限养十只，每日清扫”的协议。这说明（）A.城市经济体制改革逐步展开B.改革春风推动人们思想的转变C.社会风俗受到市场经济冲击D.民众的公共卫生观念得到普及【答案】B【解析】根据材料中居民援引《人民日报》“搞活家庭副业”的报道为自己饲养肉鸽的行为辩解，结合所学知识可知，80年代初正值改革开放初期，国家出台鼓励发展经济、搞活市场的政策，居民能够引用官方媒体的报道来争取个人经济活动的合法性，这正说明了改革开放的政策宣传和实践，正在冲击旧有的思想观念，推动人们思想观念的转变，B项正确；城市经济体制改革全面展开是在1984年，材料中的1983年尚处于初步探索阶段，排除A项；材料反映的是政策松动后个人与集体管理的协商，并未直接体现市场经济对社会风俗的冲击，排除C项；材料中居民需要被查处和调解才达成卫生协议，说明公共卫生观念仍在形成过程中，尚未普及，排除D项。故选B项。12.古埃及阿蒙神庙乐师奈菲尔特莉立遗嘱，将孟菲斯城外约1.2公顷土地授予女儿梅丽特终身耕种并世袭，禁止转卖，违者收归神庙。立约见证人包括书吏、农夫与祭司。这说明古埃及（）A.宗教势力有权干预经济生活 B.女性享有完全财产继承权C.契约精神逐步渗透商业领域 D.土地国有制下有限的私有【答案】A【解析】根据材料可知，古埃及祭司可以充当遗嘱见证人，神庙可以在遗嘱执行人违反遗嘱的情况下将土地等财产收回，这说明古埃及的宗教势力有权干预经济生活，A项正确；遗嘱中“禁止转卖”“违者收归神庙”等规定体现了对女性继承权的约束，无法体现完全的财产继承权，排除B项；材料中的遗嘱属于土地继承方面的契约，并非商业活动，排除C项；仅凭材料信息看不出遗嘱中的土地是国有的，排除D项。故选A项。13.下表为英国《谷物法》颁布和废除以及外贸情况。据此可知，《谷物法》的废除（）时间主要内容1815年英国颁布的《谷物法》规定：当国内小麦价格低于每夸特80先令时，禁止外国谷物进口；当价格超过此阈值时允许进口，但需缴纳高额关税1815年至1820年英国出口总值从5100万英镑降至3500万英镑1846年在首相罗伯特·皮尔推动下，议会通过废除《谷物法》的决定A.契合了自由主义思想 B.反映了资本原始积累的需要C.维护了新贵族的利益 D.改变了国内的社会经济结构【答案】A【解析】根据材料并结合所学知识可知，《谷物法》的废除是工业资产阶级推动自由贸易的胜利，契合了自由主义思想，故选A项。英国工业革命初期已完成资本原始积累，排除B项；废除《谷物法》主要维护了工业资产阶级的利益，C项说法不符合史实，排除C项；《谷物法》的废除只是工业革命过程中贸易政策调整的一个表现，它没有直接改变国内的社会经济结构，排除D项。故选A项。14.1871年，《巴黎某街区小报》记录：公社在街区设立识字班，“不少女工白天在工厂劳作，晚上赶来识字班学习读写，她们说学会识字算账，以后就能争取更好的薪资”。这一记载反映了，当时巴黎（）A.女性投身民族解放斗争 B.人民当家作主的风貌C.工人阶级尝试建立政权 D.社会贫富差距的缩小【答案】B【解析】根据所学知识可知，巴黎公社是工人阶级建立的人民政权。在巴黎公社时期，女工可白天劳作，晚上学习，并意识到识字能帮助自己争取更好薪资，普通工人拥有主人翁意识，这反映了人民当家作主的社会风貌，B项正确。巴黎公社是无产阶级专政的尝试，并不属于民族解放斗争，排除A项；材料中公社的教育举措及妇女的觉醒，是在人民政权建立后，排除C项；材料中女工希望通过识字争取更好薪资，仅是一种诉求，并未体现社会贫富差距缩小的结果，排除D项，故选B项。15.1943年，《英国某乡村教堂教区记录》记载：“村里的年轻人大多去了战场，劳动力严重短缺。为保证粮食供应，教堂组织妇女和老人开垦教堂周边的闲置土地，成立了互助农耕小组。但因为缺乏经验，最初作物收成不佳，后来在农业专家的指导下才有所改善。”这说明，第二次世界大战（）A.促进了英国农业生产技术革新与进步B.提升了弱势群体的社会地位C.冲击了英国乡村社会结构和生产模式D.推动了农业现代化水平提高【答案】C【解析】根据材料中“村里的年轻人大多去了战场，劳动力严重短缺”、“教堂组织妇女和老人开垦……成立了互助农耕小组”，结合所学知识可知，战争导致传统由男性青壮年主导的农业生产模式难以为继，妇女和老人等非传统劳动力成为农业生产主力，这冲击了英国乡村原有的社会结构和生产模式，C项正确；材料中“缺乏经验，后来在农业专家的指导下才有所改善”说明技术应用是被动和滞后的，并未体现农业技术革新与进步，排除A项；材料反映的是妇女和老人参与劳动以应对战时危机，是战时动员的体现，不能直接推断其社会地位得到提升，排除B项；材料描述的是战时为解决粮食短缺的应急措施，并非农业现代化的全面、系统性提高，排除D项。故选C项。16.1973年，石油输出国组织面对西方国家长期压低石油价格，决定联合减产提价。这使油价猛然上涨了两倍多，对发达国家的经济造成了严重的冲击。这反映出，当时（）A.西方阵营内部矛盾加剧 B.区域经济集团化发展C.发展中国家影响力提升 D.世界多极化趋势显现【答案】C【解析】据材料可知，1973年，石油输出国组织通过联合减产提价，与当时发展中国家崛起的时代特征紧密相关。它们通过集体行动改变了被动接受西方国家定价的局面，这反映了发展中国家在国际影响力的提升，C项正确；石油输出国组织与西方国家的矛盾属于发展中国家与发达国家的对抗，而非西方阵营内部（如欧美之间）的矛盾，排除A项；石油输出国组织是一个自愿结成的政府间组织，并非区域性经济集团，排除B项；世界多极化趋势显现是在20世纪60年代，与材料中时间不符，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。1938年3月，晋察冀边区银行在山西五台县石嘴镇“普济寺”营业并发行边币。1939年，工作人员以“实物比价法”告知农民“1元边币可买3斤小米、2尺土布”……还制作宣传画张贴于集市、村口，创作并传唱了“边币好，边币强，能买盐，能买粮，支援抗战保家乡”等民谣，帮助民众理解边币功能。1941年灾荒时，推出“救灾贷款”，灾民凭互助组担保领取贷款，灾后以粮食偿还；边区银行还联合供销社设“物资兑换点”，边币按固定比价兑换棉布、食盐等，稳定信用。货币管理上，对“冀钞”（旧币）实行坡度贬值，根据地中心阜平1元旧“冀钞”值5角，向外渐升至6角、7角直至敌占区，逐步驱逐“冀钞”，其他杂钞动员至敌占区使用，各县“土钞”责令收回。此外，依物价和进出口调整边币比价，配合政府通过讲座、传单开展反假钞宣传。——摘编自《晋察冀边区群众金融工作档案》《晋察冀边区银行史料》等（1）根据材料，概括晋察冀边区银行推广边币的特点。（2）根据材料并结合所学知识，分析晋察冀边区银行推广边币的意义。【答案】（1）特点：宣传方式多样化且通俗易懂；开展实物信贷，结合救灾稳定边币信用；针对不同旧钞采取差异化处理策略；依据市场情况灵活调整货币比价；持续开展反假钞宣传。（2）意义：提高了民众对边币的认可度，增进了民众对抗日民主政权的认同；促进了边币在根据地的流通，有利于稳定根据地经济秩序；增强了根据地的抗战力量。【解析】【小问1】特点：根据材料“1939年，工作人员以‘实物比价法’告知农民‘1元边币可买3斤小米、2尺土布’……还制作宣传画张贴于集市、村口，创作并传唱了‘边币好，边币强，能买盐，能买粮，支援抗战保家乡’等民谣，帮助民众理解边币功能”可知，宣传方式多样化且通俗易懂；根据材料“1941年灾荒时，推出‘救灾贷款’，灾民凭互助组担保领取贷款，灾后以粮食偿还；边区银行还联合供销社设‘物资兑换点’，边币按固定比价兑换棉布、食盐等，稳定信用”可知，开展实物信贷，结合救灾稳定边币信用；根据材料“货币管理上，对‘冀钞’（旧币）实行坡度贬值，根据地中心阜平1元旧‘冀钞’值5角，向外渐升至6角、7角直至敌占区，逐步驱逐‘冀钞’，其他杂钞动员至敌占区使用，各县‘土钞’责令收回”可知，针对不同旧钞采取差异化处理策略；根据材料“依物价和进出口调整边币比价”可知，依据市场情况灵活调整货币比价；根据材料“配合政府通过讲座、传单开展反假钞宣传”可知，持续开展反假钞宣传。【小问2】意义：根据材料“1939年，工作人员以‘实物比价法’告知农民‘1元边币可买3斤小米、2尺土布’……还制作宣传画张贴于集市、村口，创作并传唱了‘边币好，边币强，能买盐，能买粮，支援抗战保家乡’等民谣，帮助民众理解边币功能。1941年灾荒时，推出‘救灾贷款’，灾民凭互助组担保领取贷款，灾后以粮食偿还；边区银行还联合供销社设‘物资兑换点’，边币按固定比价兑换棉布、食盐等，稳定信用”可知，提高了民众对边币的认可度，增进了民众对抗日民主政权的认同；根据材料“货币管理上，对‘冀钞’（旧币）实行坡度贬值，根据地中心阜平1元旧‘冀钞’值5角，向外渐升至6角、7角直至敌占区，逐步驱逐‘冀钞’，其他杂钞动员至敌占区使用，各县‘土钞’责令收回。此外，依物价和进出口调整边币比价”可知，促进了边币在根据地的流通，有利于稳定根据地经济秩序；增强了根据地的抗战力量。18.阅读材料，完成下列要求。“融合与重构”恰似一条深潜于中国古代史长河中的隐形脉络，它绝非简单的单向同化，而是一场持续数千年的文明对话。从不同地域文化的早期碰撞，到统一进程中各类思想的熔铸；从不同族群习俗的相互浸染，到盛世之下对多元文明元素的包容吸纳，每一次融合都是不同文化基因的筛选与重组。这种动态过程中，既没有一方对另一方的彻底吞噬，也没有文化特质的简单叠加。而是在多样元素的交织共生中，催生出全新的文明气质；在不同文明的碰撞激荡里，孕育出跨越边界的成果。正是这种在碰撞中保持清醒筛选、在调适中共创共生的智慧，让中华文明既能坚守自身核心理念，又能不断吸纳异域养分。——摘编自《从考古学视角看中华文明的融合特性》等提取材料信息，围绕“融合与重构”这一主题，自拟论题，结合中国古代史相关知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰）【答案】论题：中华文明在碰撞交流中创新发展。阐述：“融合与重构”是中国古代史的隐形脉络，中华文明在碰撞交流中创新。从北魏到隋唐，文明进程通过文化基因的筛选重组，展现出生命力。北魏孝文帝迁都洛阳，禁胡服、改汉姓、与汉人通婚等改革，缓解了民族矛盾，推动了民族交融。同时游牧民族骑兵战术也为中原地区所借鉴，北魏的均田制为之后的隋唐王朝所借鉴，推动了隋唐社会经济的恢复与发展。唐文化具有很强的包容性。艺术方面，唐代乐舞深受西域乐舞的影响；宗教上，佛教不断同儒家文化、道家文化相融合，隋唐时期禅宗成为佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。对外交流中，玄奘西行取经后翻译佛经，将印度佛教经典系统引入；鉴真东渡日本，传播佛法与唐文化。长安成为国际都会，波斯商人、日本遣唐使汇聚，见证多维度重构。总之，中华文明以“和而不同”坚守核心理念、吸纳异质文化，在筛选重构中自我更新。【解析】首先认真阅读材料信息，把握材料答题要求（围绕“融合与重构”这一主题，自拟论题）和答题范围（中国古代史相关知识），例如，可根据材料“在多样元素的交织共生中，催生出全新的文明气质；在不同文明的碰撞激荡里，孕育出跨越边界的成果。正是这种在碰撞中保持清醒筛选、在调适中共创共生的智慧，让中华文明既能坚守自身核心理念，又能不断吸纳异域养分”并结合所学知识，提出“中华文明在碰撞交流中创新发展”等论题。其次，结合所学知识展开论述，如根据材料“从不同地域文化的早期碰撞，到统一进程中各类思想的熔铸；从不同族群习俗的相互浸染，到盛世之下对多元文明元素的包容吸纳，每一次融合都是不同文化基因的筛选与重组。这种动态过程中，既没有一方对另一方的彻底吞噬，也没有文化特质的简单叠加。而是在多样元素的交织共生中，催生出全新的文明气质；在不同文明的碰撞激荡里，孕育出跨越边界的成果”和所学知识，可从北魏时期的民族融合与制度创新、唐代的文化包容与艺术宗教融合、对外交流中的双向文化传播等方面分析阐述。如北魏时期的民族融合与制度创新：根据所学知识可知，从北魏到隋唐，文明进程通过文化基因的筛选重组，展现出生命力。北魏孝文帝迁都洛阳，禁胡服、改汉姓、与汉人通婚等改革，缓解了民族矛盾，推动了民族交融。同时游牧民族骑兵战术也为中原地区所借鉴，北魏的均田制为之后的隋唐王朝所借鉴，推动了隋唐社会经济的恢复与发展。唐代的文化包容与艺术宗教融合：根据所学知识可知，唐文化具有很强的包容性。艺术方面，唐代乐舞深受西域乐舞的影响；宗教上，佛教不断同儒家文化、道家文化相融合，隋唐时期禅宗成为佛教宗派中的主流，佛教完成本土化。对外交流中的双向文化传播：根据所学知识可知，对外交流中，玄奘西行取经后翻译佛经，将印度佛教经典系统引入；鉴真东渡日本，传播佛法与唐文化。长安成为国际都会，波斯商人、日本遣唐使汇聚，见证多维度重构。最后，论证表述成文并总结，得出结论，如中华文明以“和而不同”坚守核心理念、吸纳异质文化，在筛选重构中自我更新。注意题目要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料，完成下列要求。材料一《粤海关志》载：“武夷山茶商携茶往蒙古诸部，每岁经由张家口入恰克图（下图），易牛羊皮毛。康熙五十九年（1720年），理藩院定例：‘茶商持理藩院印票，可越境贸易，违者治罪。’时晋商领票经营，岁输税银累万，茶道所经，沿途市镇‘商铺鳞次，车驮络绎’。”——摘编自《清实录·圣祖实录》材料二咸丰年间，俄商始至汉口购茶，设厂制茶砖。同治五年（1866年），俄商顺丰茶厂于汉口投产，采用蒸汽机烘焙，较传统炒青效率增十倍。华茶输俄路径遂变：由汉口沿长江下上海，转海运至敖德萨，再陆运莫斯科，较原恰克图茶道缩短两月行程。晋商旧业凋敝，《晋商兴衰史》记：“俄商夺我利权，茶路改易，沿道茶庄十闭其八”。——摘编自民国《汉口商业志》材料三1915年，湖南茶商组建湘茶贸易公司，于汉口设分行，仿俄商机器制茶法，购办机器烘焙。然洋行把持茶价，“华商售茶，每担仅得洋银30两，而洋商转售欧美，每担辄获百两”。北伐战争期间，茶道沿线匪患频仍，运茶商船“屡遭劫掠，茶商资本亏折过半”。《申报》评论：“万里茶道之衰，非独技术之不如人，实乃时局与外力交迫所致”。——摘编自1928年《中国实业杂志》（1）根据材料一，概括清代前期万里茶道贸易的特点。（2）根据材料二、三并结合所学知识，分析近代万里茶道贸易衰落的原因。（3）根据材料并结合所学知识，谈谈你对万里茶道兴衰的认识。【答案】（1）特点:路线