2025-2026学年河南省多校联考高一上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1河南省多校联考2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将答题卡上交。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.近年来，考古工作者在距今约9000至7500年前的河南舞阳贾湖遗址中心墓区发掘出骨笛、绿松石、陶器等陪葬品，部分加工尤为精细，且从墓葬规模、随葬品数量及丰富程度看，明显高于遗址其他区域发现的墓葬。这可以佐证当时A.出现明显的社会分化 B.形成森严的宗法等级制度C.手工业生产门类齐全 D.早期国家形态已初步具备【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，贾湖遗址中心墓区的墓葬规模、随葬品数量及丰富程度显著高于其他区域，且部分陪葬品（如骨笛、绿松石）加工精细，表明当时社会已出现财富、地位的差异，体现了社会分化的萌芽，A项正确；宗法等级制度形成于西周时期，与距今9000—7500年的贾湖遗址时间不符，排除B项；材料仅提及骨笛、绿松石、陶器等少数手工业制品，无法体现“门类齐全”，排除C项；早期国家形态的标志（如都城、文字、官僚体系等）在贾湖遗址中尚未发现，排除D项。故选A项。2.商朝的宗教思想是一元多神的信仰体系，即在多神崇拜之上信奉一个至上神，也就是“上帝”，并认为“上帝”不但是自然万物的创造者，也是社会秩序的主宰者。这一宗教思想旨在A.强化同祖意识 B.论证皇权的合法性C.稳定统治秩序 D.恪守敬天保民观念【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝中国。据题干“上帝不但是自然万物的创造者，也是社会秩序的主宰者”和所学知识可知，商朝统治者将“上帝”塑造成社会秩序的主宰，自身作为“上帝”在人间的代表（通过占卜、祭祀沟通上帝），使统治行为获得宗教层面的正当性，民众对“上帝”的敬畏会转化为对统治者的服从，宗教成为维系社会秩序、减少反抗的精神纽带，最终实现稳定统治的目的，C项正确。强化同祖意识核心是通过血缘认同凝聚族群，商朝虽有祖先崇拜，但题干强调的是上帝的主宰地位，与血缘关联无关，排除A项；“皇权”产生于秦朝，晚于题干中的时间“商朝”，排除B项；“保民”是西周“以德配天”思想的核心，商朝宗教侧重“上帝”对统治者的授权和对民众的威慑，未体现“保民”理念，排除D项。故选C项。3.下表呈现的是春秋时期老子和左丘明的思想观点。这说明二者思想家观点老子受国之垢，是谓社稷主；受国之不详，是为天下王。左丘明禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。A.具有鲜明的反专制精神 B.强调君主的社会责任感C.主张强化封建等级秩序 D.宣扬“君权神授”的理念【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，老子提出“受国之垢，是谓社稷主；受国之不详，是为天下王”，意思是君主能承受国家的屈辱和灾祸，才配做社稷之主、天下之王，体现了君主需承担国家责任。丘明提到“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉”，指出夏禹、商汤主动自责，国家就兴盛；夏桀、商纣归罪于他人，国家就灭亡，强调了君主自省与社会责任的重要性。两者均围绕“君主应承担社会责任”展开，B项正确；反专制精神通常强调反对权力高度集中、批判专制统治等内容。二者均未直接体现对“专制”的批判或反对，排除A项；“封建等级秩序”是指西周以后确立的贵族等级制度，排除C项；“君权神授”指君主权力由神授予，强调君主统治的神圣性。材料中无任何关于“神”的表述，也未提及权力来源问题，排除D项。故选B项。4.公元前224年，秦将王翦率军伐楚前夕，向秦王嬴政“请美田宅、园池甚众”，并说其目的乃“为子孙业耳”。这可以印证A.军功授爵制度得到贯彻 B.贵族等级秩序依然严密C.土地私有现象已经存在 D.土地兼并现象初露端倪【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的秦国。根据所学知识可知，秦国自商鞅变法“废井田，开阡陌”以来，就正式确立了土地私有制。王翦请求赏赐土地作为世代继承的家产，正说明了当时土地私有制是合法的、被社会承认的现象，C项正确；军功授爵赏赐由国家根据军功等级主动授予，而非个人主动请求，排除A项；王翦的地位和资源获取依赖军功而非贵族血缘，且题干未提及任何与“等级秩序”相关的信息，排除B项；题干中仅体现王翦向秦王请求田宅，不存在“兼并他人土地”的行为，排除D项。故选C项。5.据《淮南子·兵略训》记载，当“戍卒陈胜兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚”之时，“天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里。”这说明A.旧贵族势力成为反秦主力 B.陈胜意欲恢复楚国统治C.社会阶层结构发生了变动 D.秦朝面临严重统治危机【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空：秦朝时期的中国。根据材料“天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里”可知，秦朝的统治已经失去民心，其统治基础和秩序正在土崩瓦解，即面临着严重的统治危机，D项正确；材料描述的是陈胜起义爆发之初的景象，此时的“主力”和“首发者”是陈胜、吴广这些戍卒（平民），旧贵族是在这之后才闻风而动、趁势而起的，排除A项；题干中陈胜“称为大楚”是借用楚国名号凝聚人心，属于起义的宣传策略，而非“恢复楚国统治”的具体目标，排除B项；材料描述的“天下大乱”是政治层面的动荡，而非社会结构的变动，后者是一个更长期、更深刻的过程，排除C项。故选D项。6.西汉初年，王国丞相与汉丞相同制，金印紫绶。汉景帝“去王国丞相曰相，银印”，使“令异于汉朝”。汉景帝意在A.维护君主专制制度 B.加强中央政府权威C.精简地方行政机构 D.逐步分割诸侯封地【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。据题干“‘去王国丞相曰相，银印’，使‘令异于汉朝’”可知，汉景帝降低了王国丞相的身份地位，明确了“中央高于地方，朝廷高于王国”的等级秩序，这是树立和强化中央政府权威的直接体现，B项正确；题干涉及的是处理中央与地方诸侯王国的关系，属于“加强中央集权”，而非“维护君主专制制度”，排除A项；改革只涉及官职名称和秩禄的变更，并未提及合并或裁撤机构，排除C项；题干中的措施是政治和名分上的贬抑，与地理上的分割封地是两回事，排除D项。故选B项。7.下图是出土于河南省周口市的东汉时期彩绘陶院落，其主体为三进四合院建筑，即前院、中庭与后院。该建筑前有马厩，后有猪圈，内有堡垒，侧有田园，田园中部还有一口水井，灌溉沟和土埂清晰可见。据此可推断，当时A.“与民休息”政策的成果显著 B.制陶业水平出现新的突破C.农业生产技术取得重大进步 D.存在地方势力膨胀的隐患【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国，根据材料及所学可知，东汉彩绘陶院落中“内有堡垒”的防御性设计，反映出当时地方豪强可能拥有私人武装或防御设施，暗示了地方势力坐大的潜在风险。东汉时期豪强地主势力崛起，庄园经济发展，部分豪强甚至拥兵自重，成为威胁中央集权的隐患，D项正确；“与民休息”是汉初政策，与东汉时间不符，且材料未体现政策效果，排除A项；材料仅描述陶院落的结构功能，未提及制陶技术的“新突破”，排除B项；水井、灌溉沟等是传统农业设施，无法体现“重大进步”，排除C项。故选D项。8.建安文学代表人物曹操在《蒿里行》中写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”王粲在《七哀诗》中描绘了“路有饥妇人，抱子弃草间”的惨状。这可以印证建安文学A.再现社会现实 B.注重追求个性C.讲究铺陈排比 D.富于进取精神【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据题干和所学知识可知，曹操诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”描绘战乱后千里荒芜景象；王粲诗句“路有饥妇人，抱子弃草间”刻画百姓流离失所的惨状，二者均是对东汉末年社会动荡、民生凋敝的直接记录，完全符合“再现社会现实”的特征，A项正确；题干诗句均聚焦“社会整体困境”，未体现任何“个人个性”的表达，排除B项；题干诗句无任何排比句式或铺陈描写，排除C项；题干诗句均表达对民生疾苦的同情、对社会战乱的悲痛，情感基调是“沉郁悲凉”，与进取精神无关，排除D项。故选A项。9.刘裕在称帝的第一年，即开宗明义宣布新政权要“王道维新，政和法简”，下令“开亡叛赦”，规定逃亡回来的人，可“蠲租布二年”。这反映出刘裕A.尊奉黄老无为的治国理念 B.旨在解决前朝遗留的流民问题C.推行开明务实的统治政策 D.试图缓和士族与寒门间的矛盾【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南朝（中国）。根据材料可知，刘裕宣布“王道维新，政和法简”体现了改革的决心和追求革新、简约的治理理念；“开亡叛赦”以及蠲免租布二年的政策，一方面有利于稳定社会秩序，吸引流亡人口回归，增加劳动力；另一方面也有利于缓和社会矛盾，促进经济恢复和发展，是切实可行且务实的统治政策，C项正确；材料中刘裕“王道维新，政和法简”，下令“开亡叛赦”并给予逃亡归乡者蠲免租布二年的优惠，是一种积极主动的治理措施，并非无为，排除A项；这一政策可能针对多种情况导致的逃亡人员，不一定是前朝遗留问题，表述过于片面，排除B项；题干主要围绕对新政权的治理以及对逃亡人员的政策展开，未涉及士族和寒门阶层关系，排除D项。故选C项。10.《南齐书·顾欢传》言：“吾见道士与道人（佛教徒）战儒墨，道人与道士辩是非”；《南史·陶贞白传》云：“道人道士并在门中，道人左，道士右。是道人与道士较然有别矣”。这些现象表明南朝时期A.道教内部派系纷争激烈 B.社会思想多元并存C.中外思想文化交流频繁 D.儒学主流地位动摇【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。材料中“道士与道人（佛教徒）战儒墨”体现道教、佛教与儒墨学派的思想辩论，“道人与道士较然有别”明确佛教与道教的区分，反映出南朝时期道教、佛教、儒家等多种思想流派并存且相互论争的局面，体现社会思想的多元性，B项正确；材料未提及道教内部派系矛盾，仅涉及不同思想流派间的辩论，排除A项；“中外交流”仅对应佛教（外来宗教），但材料还包含本土儒墨、道教，“交流频繁”非核心主旨，排除C项；南朝儒学虽受佛道冲击，但仍为官方正统思想，“主流地位动摇”与史实不符，排除D项。故选B项。11.下图为649—741年间唐朝人口的变化情况（单位：万人）。对这一变化解读正确的是A.人口变动受政局和经济影响 B.政治颓败造成户籍统计数据失真C.贞观之治带来人口快速增长 D.两税法的实行致使人口流动频繁【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，649年处于贞观之治后期，726年、741年处于开元盛世时期。这一阶段唐朝政治稳定、经济繁荣，人口随之增长，说明人口变动受政局和经济影响，A项正确；“政治颓败”的说法与题干时间段的时代特征不符，排除B项；唐太宗逝世于649年，早于题干中的时间段“649—741年”，排除C项；两税法实行于780年，晚于题干中的时间段“649—741年”，排除D项。故选A项。12.唐太宗即位之初，诏举幽贤。儒生杨越以普通百姓的身份应召，前往皇宫觐见。之后，他被朝廷起用，拜为石州方山县令。马周早年落魄，后被中郎将常何推荐，唐太宗与之交谈后发现其才华，破格提拔，最终官至宰相。由此推知，唐朝初年A.官吏选拔日益透明化 B.举孝廉是入仕的首选途径C.选官方式具有多样性 D.门阀政治仍具有较大影响【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，杨越通过“诏举幽贤”进入仕途，属于“征召制”的体现；马周通过“官员推荐”被发现才华，进而被破格提拔，属于“荐举制”的体现。二者与唐朝的“科举制”共同证明，唐朝初年选官方式并非单一，而是具有多样性，C项正确；材料中未涉及与“透明化”相关的信息，如选拔标准的公开程度、考核流程的公示机制、结果的监督方式等，排除A项；举孝廉是汉代察举制的核心方式，排除B项；杨越、马周均无门阀家族背景，且他们的入仕完全依赖个人贤才或他人举荐，与门第无关，排除D项。故选C项。13.陆游曾评述说：“今朝廷内无权家世臣，外无强藩悍将。”近代日本学者宫崎市定也将宋代视为“看不见篡夺”的时代。导致这一现象出现的主要原因是A.君主专制中央集权的强化 B.大一统政治局面的形成C.科举制成为选官主要途径 D.重文轻武治国方略确立【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，陆游和宫崎市定的共同意思是宋代没有出现像南北朝、唐末五代那样频繁的权臣、武将篡夺皇位的现象。根据所学知识可知，宋代通过“杯酒释兵权”、分割宰相事权、重用文臣、地方设路级四司互相牵制、将地方精锐编入禁军等一系列制度设计，全面强化君主专制和中央集权，最终导致了“内无权家世臣，外无强藩悍将”的局面，A项正确；宋代与辽、西夏、金等政权长期并立，并非一个完全的大一统王朝，排除B项；“科举制成为选官主要途径”只能解释“内无权家世臣”，但无法全面解释“外无强藩悍将”，排除C项；“重文轻武”是君主强化专制集权的手段，不是这一现象的根本原因，排除D项。故选A项。14.宋沿旧制，行差役法，政府征召人民服役，但官吏、僧道免充徭役。王安石于熙宁四年（1071年）推行免役法，依财产多寡交钱以免役，即“富者多纳钱，贫者少纳钱”。这些钱叫作免役钱或助役钱，政府以此招募服役之人和支付胥役俸禄。王安石此举A.加强了对百姓的人身控制 B.利于保障农业生产时间C.动摇了封建社会等级秩序 D.首创了“以钱代役”模式【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据题干可知，免役法允许农民交钱免役，无需亲自前往，可留在田间从事农业生产，直接避免了农时被占用，B项正确；此举减轻了政府对百姓的人身控制，排除A项；免役法用“经济标准”部分替代“身份标准”，意味着社会义务的承担不再完全依附于等级地位，这在一定程度上模糊了身份界限，但并未根本动摇等级秩序，排除C项；唐初已出现“以钱物代役”制度，排除D项。故选B项。15.金世宗“天资仁厚，善于守成，又躬自俭约，以养育士庶，故大定三十年几致太平。所用多敦朴谨厚之士，不烦扰不更张，偃息干戈，修崇学校，议者以为有汉文景风。”这些材料可以用来说明金世宗A.消除了各民族间的矛盾 B.取得了对宋战争的胜利C.巩固了多民族国家统一 D.开创了安定繁荣的局面【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知本题时空是：金朝时期的中国。材料中“大定三十年几致太平”“偃息干戈，修崇学校”等信息，反映出金世宗统治时期社会安定、战争减少、文化教育发展，呈现出安定繁荣的景象，与汉代“文景之治”的治世特征相似，D项正确；“消除了各民族间的矛盾”表述绝对，材料未提及民族矛盾的解决，且古代民族矛盾不可能完全消除，排除A项；“取得对宋战争的胜利”与“偃息干戈”（停止战争）不符，排除B项；金世宗统治期间，与南宋始终保持对峙局面，排除C项。故选D项。16.魏晋隋唐两宋时期，地方财赋首先聚集和储藏于各州，而后再作上供和留用之类的分配。元代则不然，多数州仓储“有名无实”，有些甚至“粮不宿仓”。这一变化的产生主要是由于A.农耕经济的衰退 B.百姓赋税负担的减轻C.自然灾害的频繁 D.地方行政制度的调整【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据题干和所学知识可知，元代推行行省制，行省作为中央派出机构，拥有对地方财赋的直接管控权，地方州级政府的财赋调配权被大幅削弱，财赋多直接由行省统筹上供或分配，导致州仓储失去储存财赋的功能，出现“有名无实”的情况，这是制度调整带来的必然结果，D项正确。元代虽有战乱，但整体农耕经济并未“衰退”，且农耕经济状况与“州仓储是否储存财赋”无直接因果关系，仓储空虚是财赋分配方式的问题，而非经济总量不足，排除A项；即使百姓赋税减轻，地方仍会按比例收取财赋，只是总量可能减少，而非导致州仓储“有名无实”；且元代赋税负担并未普遍减轻，排除B项；自然灾害可能导致某一时期仓储空虚，但题干反映的是元代与前代相比的“制度性变化”，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一公元前213年，丞相李斯建议道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》《书》，实行文化专制的政策。焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显表现出来。公元前212年，方士侯生和卢生散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，首都咸阳的儒生也纷纷附议。秦始皇极为恼怒，派人严加审问，儒生们相互告发，牵连到460余名，全部被坑杀。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”。——摘编自朱国伟《略论周、淳之争的缘起——也谈焚书坑儒发生的原因》材料二公元前140年，董仲舒借汉武帝策问之机，提出“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”这种策略恰符合汉武帝所欲和当时情势，被汉武帝称“善”且立为国策。——摘编自张玉书《“焚书坑儒”与“独尊儒术”》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的相似之处。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的影响。【答案】（1）相似：都是为了加强对人民思想的控制；都是为了适应加强专制主义中央集权的需要；都旨在巩固“大一统”政权；都属于思想文化专制措施。（2）焚书坑儒：大量先秦典籍被毁，文化传承遭受重大损失；钳制言论自由，不利于社会发展；激化社会矛盾，加速秦朝灭亡。尊崇儒术：一方面，确立了儒家思想的正统地位，推动了儒学的发展；促进了文化教育事业的繁荣；主张统治者推行仁政，有助于缓和社会矛盾，维护“大一统”局面；使儒学成为我国封建社会的主流意识形态。另一方面，抑制了其他学派思想的传播；强化了封建伦理，禁锢了人们的思想。18.阅读材料，完成下列要求材料唐朝前期国力强盛，平高昌，击突厥，建安西，设立北庭都护府和诸军镇守捉，使延续自隋朝的丝绸之路更为通畅，“自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野”，呈现一派繁荣景象。经由陆上丝绸之路，唐朝与西域诸多王朝和地区往来频繁，主要表现为贡赐与互市。前者多为拂菻、波斯、康国等遣使入贡而唐政府予以回赐，其间往往还伴有使者或随行商旅的商业贸易；后者多为政府组织或民间形成的商品交易活动。在东西之间的官、私交易活动中，粟特人扮演了重要角色，其以擅长经商而著称。粟特商人沿陆上丝绸之路东行经商并聚居，其聚居地分布和经商路线大致为经陆路由西向东、由北向南深入中原内地，与中原文化融合。该时期，受限于驼队贸易的运输能力，粟特商人主导的贸易以丝绸等较轻的物品和金属、玻璃等珍贵物为主要商品。东西方的交往，造就了文化的传播，在中国境内出现了一些西域传来的器皿，如玻璃瓶、兽首玛瑙角杯等，中国也生产了许多模仿西域风格的器物，如巩义窑白瓷仿波斯铜器造型的贴花钵和金筐宝钿团花纹金带把杯等。——摘编自秦大树《中国瓷器外销的滥觞——中唐时期的陆海贸易》（1）根据材料并结合所学知识，分析唐朝前期对外贸易繁荣的原因。（2）根据材料并结合所学知识，概括唐朝前期对外贸易的特点。【答案】（1）原因：国力强盛，政局长期稳定；农业和手工业的发展；陆上丝绸之路的畅通；对外政策的开放包容。（2）特点：贸易对象广泛；官方贸易与民间贸易并举；以陆上贸易为主；粟特人是连接东西方经济贸易的桥梁；以珍贵物品为主要输出商品；伴随着文化交流。19.阅读材料，完成下列要求。材料一宋太宗继位之谜，千百年来众说纷纭。据僧人文莹在宋神宗熙宁年间（1068—1077年）编著的《续湘山野录》记载：“饮讫，禁漏三鼓，殿雪已数寸，太祖引柱斧戳雪，顾太宗曰：‘好做，好做！’遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕，太宗留宿禁内，将五鼓，伺庐者寂无所闻，帝已崩矣。太宗受遗诏于柩前即位。”材料二史学家陈邦瞻在明神宗万历三十二年（1604年）编撰的《宋史纪事本末》亦有记载：“壬午夜，大雪，太祖召晋王光义，嘱以后事。左右皆不得闻，但遥见烛影下晋王时或离席，若有逊避之状。既而上引柱斧戳地大声谓晋王曰：好为之。俄尔帝崩，时漏下四鼓矣。宋皇后见晋王愕然，连呼曰：‘吾母子之命，皆托于官家。’晋王泣曰：‘共保富贵，无忧也。’甲寅，晋王光义既皇帝位。”（1）根据材料一、二，指出《续湘山野录》与《宋史纪事本末》两则史料的叙述差异。（2）根据材料一、二并结合所学知识，简述史料实证应该遵循的原则。【答案】（1）差异方面《续湘山野录》《宋史纪事本末》宋太祖死亡方式睡眠猝死与宋太宗争执中去世宋太祖去世时间将五鼓四鼓否与太宗发生争执没有记载有明确记载宋太宗是否奉诏继位有明确记载没有记载（2）原则：重视史料来源的真实性，尽量选取原始史料；孤证不立，重视史料互证；坚持唯物史观；注意挖掘史料背后的社会背景和特定的微观情境，切忌望文生义；注意史料的时代性。20.阅读材料，完成下列要求。材料魏晋南北朝，是一段怎样的历史？是铁马秋风、壮阔北方与杏花春雨、如梦江南的对抗；是到处刀光剑影的战争、时常改朝换代的场景。那是血与火凝结成的一段乱世。魏晋南北朝，是一个怎样的时代？是民族兴衰、人口迁移、门阀政治、阶层歧视的社会；是百家争鸣、儒玄佛道、嗜酒服药、行为怪诞的士人。那是泪水与笑声搅拌成的一个异象。——摘编自胡阿祥《回望魏晋南北朝》材料反映了某学者对魏晋南北朝时代特征的认识，对此认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由。（要求：见解明确，持论有据，表述清晰）【答案】示例：见解：我认为，对魏晋南北朝时代特征的认识，除材料所述外，还应补充“制度创新”这一点。理由：魏晋南北朝时期，中国长期处于分裂状态，政局纷乱复杂。由于巩固统治的需要，各国进行了重要的制度创新。例如，在察举制弊端日益凸显的情况下，曹魏创立了九品中正制，将选官权收归中央，在一定时期内加强了集权；面对土地兼并和财政困难，北魏孝文帝推行均田制，有效恢复了北方经济，增加了政府财政收入。这些制度创新对后世影响深远。综上，制度创新是魏晋南北朝一个不可忽视的重要特征，它为此后隋唐的繁荣奠定了制度基础。河南省多校联考2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．考试结束后，请将答题卡上交。一、选择题：本大题共16小题，每小题3分，共48分。每小题只有一个选项是符合题目要求的。1.近年来，考古工作者在距今约9000至7500年前的河南舞阳贾湖遗址中心墓区发掘出骨笛、绿松石、陶器等陪葬品，部分加工尤为精细，且从墓葬规模、随葬品数量及丰富程度看，明显高于遗址其他区域发现的墓葬。这可以佐证当时A.出现明显的社会分化 B.形成森严的宗法等级制度C.手工业生产门类齐全 D.早期国家形态已初步具备【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：新石器时代的中国。根据材料及所学可知，贾湖遗址中心墓区的墓葬规模、随葬品数量及丰富程度显著高于其他区域，且部分陪葬品（如骨笛、绿松石）加工精细，表明当时社会已出现财富、地位的差异，体现了社会分化的萌芽，A项正确；宗法等级制度形成于西周时期，与距今9000—7500年的贾湖遗址时间不符，排除B项；材料仅提及骨笛、绿松石、陶器等少数手工业制品，无法体现“门类齐全”，排除C项；早期国家形态的标志（如都城、文字、官僚体系等）在贾湖遗址中尚未发现，排除D项。故选A项。2.商朝的宗教思想是一元多神的信仰体系，即在多神崇拜之上信奉一个至上神，也就是“上帝”，并认为“上帝”不但是自然万物的创造者，也是社会秩序的主宰者。这一宗教思想旨在A.强化同祖意识 B.论证皇权的合法性C.稳定统治秩序 D.恪守敬天保民观念【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：商朝中国。据题干“上帝不但是自然万物的创造者，也是社会秩序的主宰者”和所学知识可知，商朝统治者将“上帝”塑造成社会秩序的主宰，自身作为“上帝”在人间的代表（通过占卜、祭祀沟通上帝），使统治行为获得宗教层面的正当性，民众对“上帝”的敬畏会转化为对统治者的服从，宗教成为维系社会秩序、减少反抗的精神纽带，最终实现稳定统治的目的，C项正确。强化同祖意识核心是通过血缘认同凝聚族群，商朝虽有祖先崇拜，但题干强调的是上帝的主宰地位，与血缘关联无关，排除A项；“皇权”产生于秦朝，晚于题干中的时间“商朝”，排除B项；“保民”是西周“以德配天”思想的核心，商朝宗教侧重“上帝”对统治者的授权和对民众的威慑，未体现“保民”理念，排除D项。故选C项。3.下表呈现的是春秋时期老子和左丘明的思想观点。这说明二者思想家观点老子受国之垢，是谓社稷主；受国之不详，是为天下王。左丘明禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉。A.具有鲜明的反专制精神 B.强调君主的社会责任感C.主张强化封建等级秩序 D.宣扬“君权神授”的理念【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是春秋时期（中国）。根据材料可知，老子提出“受国之垢，是谓社稷主；受国之不详，是为天下王”，意思是君主能承受国家的屈辱和灾祸，才配做社稷之主、天下之王，体现了君主需承担国家责任。丘明提到“禹、汤罪己，其兴也勃焉；桀、纣罪人，其亡也忽焉”，指出夏禹、商汤主动自责，国家就兴盛；夏桀、商纣归罪于他人，国家就灭亡，强调了君主自省与社会责任的重要性。两者均围绕“君主应承担社会责任”展开，B项正确；反专制精神通常强调反对权力高度集中、批判专制统治等内容。二者均未直接体现对“专制”的批判或反对，排除A项；“封建等级秩序”是指西周以后确立的贵族等级制度，排除C项；“君权神授”指君主权力由神授予，强调君主统治的神圣性。材料中无任何关于“神”的表述，也未提及权力来源问题，排除D项。故选B项。4.公元前224年，秦将王翦率军伐楚前夕，向秦王嬴政“请美田宅、园池甚众”，并说其目的乃“为子孙业耳”。这可以印证A.军功授爵制度得到贯彻 B.贵族等级秩序依然严密C.土地私有现象已经存在 D.土地兼并现象初露端倪【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：战国时期的秦国。根据所学知识可知，秦国自商鞅变法“废井田，开阡陌”以来，就正式确立了土地私有制。王翦请求赏赐土地作为世代继承的家产，正说明了当时土地私有制是合法的、被社会承认的现象，C项正确；军功授爵赏赐由国家根据军功等级主动授予，而非个人主动请求，排除A项；王翦的地位和资源获取依赖军功而非贵族血缘，且题干未提及任何与“等级秩序”相关的信息，排除B项；题干中仅体现王翦向秦王请求田宅，不存在“兼并他人土地”的行为，排除D项。故选C项。5.据《淮南子·兵略训》记载，当“戍卒陈胜兴于大泽，攘臂袒右，称为大楚”之时，“天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里。”这说明A.旧贵族势力成为反秦主力 B.陈胜意欲恢复楚国统治C.社会阶层结构发生了变动 D.秦朝面临严重统治危机【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空：秦朝时期的中国。根据材料“天下为之糜沸蚁动，云彻席卷，方数千里”可知，秦朝的统治已经失去民心，其统治基础和秩序正在土崩瓦解，即面临着严重的统治危机，D项正确；材料描述的是陈胜起义爆发之初的景象，此时的“主力”和“首发者”是陈胜、吴广这些戍卒（平民），旧贵族是在这之后才闻风而动、趁势而起的，排除A项；题干中陈胜“称为大楚”是借用楚国名号凝聚人心，属于起义的宣传策略，而非“恢复楚国统治”的具体目标，排除B项；材料描述的“天下大乱”是政治层面的动荡，而非社会结构的变动，后者是一个更长期、更深刻的过程，排除C项。故选D项。6.西汉初年，王国丞相与汉丞相同制，金印紫绶。汉景帝“去王国丞相曰相，银印”，使“令异于汉朝”。汉景帝意在A.维护君主专制制度 B.加强中央政府权威C.精简地方行政机构 D.逐步分割诸侯封地【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉中国。据题干“‘去王国丞相曰相，银印’，使‘令异于汉朝’”可知，汉景帝降低了王国丞相的身份地位，明确了“中央高于地方，朝廷高于王国”的等级秩序，这是树立和强化中央政府权威的直接体现，B项正确；题干涉及的是处理中央与地方诸侯王国的关系，属于“加强中央集权”，而非“维护君主专制制度”，排除A项；改革只涉及官职名称和秩禄的变更，并未提及合并或裁撤机构，排除C项；题干中的措施是政治和名分上的贬抑，与地理上的分割封地是两回事，排除D项。故选B项。7.下图是出土于河南省周口市的东汉时期彩绘陶院落，其主体为三进四合院建筑，即前院、中庭与后院。该建筑前有马厩，后有猪圈，内有堡垒，侧有田园，田园中部还有一口水井，灌溉沟和土埂清晰可见。据此可推断，当时A.“与民休息”政策的成果显著 B.制陶业水平出现新的突破C.农业生产技术取得重大进步 D.存在地方势力膨胀的隐患【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：东汉时期的中国，根据材料及所学可知，东汉彩绘陶院落中“内有堡垒”的防御性设计，反映出当时地方豪强可能拥有私人武装或防御设施，暗示了地方势力坐大的潜在风险。东汉时期豪强地主势力崛起，庄园经济发展，部分豪强甚至拥兵自重，成为威胁中央集权的隐患，D项正确；“与民休息”是汉初政策，与东汉时间不符，且材料未体现政策效果，排除A项；材料仅描述陶院落的结构功能，未提及制陶技术的“新突破”，排除B项；水井、灌溉沟等是传统农业设施，无法体现“重大进步”，排除C项。故选D项。8.建安文学代表人物曹操在《蒿里行》中写道：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”王粲在《七哀诗》中描绘了“路有饥妇人，抱子弃草间”的惨状。这可以印证建安文学A.再现社会现实 B.注重追求个性C.讲究铺陈排比 D.富于进取精神【答案】A【解析】根据题干设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据题干和所学知识可知，曹操诗句“白骨露于野，千里无鸡鸣”描绘战乱后千里荒芜景象；王粲诗句“路有饥妇人，抱子弃草间”刻画百姓流离失所的惨状，二者均是对东汉末年社会动荡、民生凋敝的直接记录，完全符合“再现社会现实”的特征，A项正确；题干诗句均聚焦“社会整体困境”，未体现任何“个人个性”的表达，排除B项；题干诗句无任何排比句式或铺陈描写，排除C项；题干诗句均表达对民生疾苦的同情、对社会战乱的悲痛，情感基调是“沉郁悲凉”，与进取精神无关，排除D项。故选A项。9.刘裕在称帝的第一年，即开宗明义宣布新政权要“王道维新，政和法简”，下令“开亡叛赦”，规定逃亡回来的人，可“蠲租布二年”。这反映出刘裕A.尊奉黄老无为的治国理念 B.旨在解决前朝遗留的流民问题C.推行开明务实的统治政策 D.试图缓和士族与寒门间的矛盾【答案】C【解析】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是南朝（中国）。根据材料可知，刘裕宣布“王道维新，政和法简”体现了改革的决心和追求革新、简约的治理理念；“开亡叛赦”以及蠲免租布二年的政策，一方面有利于稳定社会秩序，吸引流亡人口回归，增加劳动力；另一方面也有利于缓和社会矛盾，促进经济恢复和发展，是切实可行且务实的统治政策，C项正确；材料中刘裕“王道维新，政和法简”，下令“开亡叛赦”并给予逃亡归乡者蠲免租布二年的优惠，是一种积极主动的治理措施，并非无为，排除A项；这一政策可能针对多种情况导致的逃亡人员，不一定是前朝遗留问题，表述过于片面，排除B项；题干主要围绕对新政权的治理以及对逃亡人员的政策展开，未涉及士族和寒门阶层关系，排除D项。故选C项。10.《南齐书·顾欢传》言：“吾见道士与道人（佛教徒）战儒墨，道人与道士辩是非”；《南史·陶贞白传》云：“道人道士并在门中，道人左，道士右。是道人与道士较然有别矣”。这些现象表明南朝时期A.道教内部派系纷争激烈 B.社会思想多元并存C.中外思想文化交流频繁 D.儒学主流地位动摇【答案】B【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝时期（中国）。材料中“道士与道人（佛教徒）战儒墨”体现道教、佛教与儒墨学派的思想辩论，“道人与道士较然有别”明确佛教与道教的区分，反映出南朝时期道教、佛教、儒家等多种思想流派并存且相互论争的局面，体现社会思想的多元性，B项正确；材料未提及道教内部派系矛盾，仅涉及不同思想流派间的辩论，排除A项；“中外交流”仅对应佛教（外来宗教），但材料还包含本土儒墨、道教，“交流频繁”非核心主旨，排除C项；南朝儒学虽受佛道冲击，但仍为官方正统思想，“主流地位动摇”与史实不符，排除D项。故选B项。11.下图为649—741年间唐朝人口的变化情况（单位：万人）。对这一变化解读正确的是A.人口变动受政局和经济影响 B.政治颓败造成户籍统计数据失真C.贞观之治带来人口快速增长 D.两税法的实行致使人口流动频繁【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是正向题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，649年处于贞观之治后期，726年、741年处于开元盛世时期。这一阶段唐朝政治稳定、经济繁荣，人口随之增长，说明人口变动受政局和经济影响，A项正确；“政治颓败”的说法与题干时间段的时代特征不符，排除B项；唐太宗逝世于649年，早于题干中的时间段“649—741年”，排除C项；两税法实行于780年，晚于题干中的时间段“649—741年”，排除D项。故选A项。12.唐太宗即位之初，诏举幽贤。儒生杨越以普通百姓的身份应召，前往皇宫觐见。之后，他被朝廷起用，拜为石州方山县令。马周早年落魄，后被中郎将常何推荐，唐太宗与之交谈后发现其才华，破格提拔，最终官至宰相。由此推知，唐朝初年A.官吏选拔日益透明化 B.举孝廉是入仕的首选途径C.选官方式具有多样性 D.门阀政治仍具有较大影响【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料可知，杨越通过“诏举幽贤”进入仕途，属于“征召制”的体现；马周通过“官员推荐”被发现才华，进而被破格提拔，属于“荐举制”的体现。二者与唐朝的“科举制”共同证明，唐朝初年选官方式并非单一，而是具有多样性，C项正确；材料中未涉及与“透明化”相关的信息，如选拔标准的公开程度、考核流程的公示机制、结果的监督方式等，排除A项；举孝廉是汉代察举制的核心方式，排除B项；杨越、马周均无门阀家族背景，且他们的入仕完全依赖个人贤才或他人举荐，与门第无关，排除D项。故选C项。13.陆游曾评述说：“今朝廷内无权家世臣，外无强藩悍将。”近代日本学者宫崎市定也将宋代视为“看不见篡夺”的时代。导致这一现象出现的主要原因是A.君主专制中央集权的强化 B.大一统政治局面的形成C.科举制成为选官主要途径 D.重文轻武治国方略确立【答案】A【解析】根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料可知，陆游和宫崎市定的共同意思是宋代没有出现像南北朝、唐末五代那样频繁的权臣、武将篡夺皇位的现象。根据所学知识可知，宋代通过“杯酒释兵权”、分割宰相事权、重用文臣、地方设路级四司互相牵制、将地方精锐编入禁军等一系列制度设计，全面强化君主专制和中央集权，最终导致了“内无权家世臣，外无强藩悍将”的局面，A项正确；宋代与辽、西夏、金等政权长期并立，并非一个完全的大一统王朝，排除B项；“科举制成为选官主要途径”只能解释“内无权家世臣”，但无法全面解释“外无强藩悍将”，排除C项；“重文轻武”是君主强化专制集权的手段，不是这一现象的根本原因，排除D项。故选A项。14.宋沿旧制，行差役法，政府征召人民服役，但官吏、僧道免充徭役。王安石于熙宁四年（1071年）推行免役法，依财产多寡交钱以免役，即“富者多纳钱，贫者少纳钱”。这些钱叫作免役钱或助役钱，政府以此招募服役之人和支付胥役俸禄。王安石此举A.加强了对百姓的人身控制 B.利于保障农业生产时间C.动摇了封建社会等级秩序 D.首创了“以钱代役”模式【答案】B【解析】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是宋朝（中国）。根据题干可知，免役法允许农民交钱免役，无需亲自前往，可留在田间从事农业生产，直接避免了农时被占用，B项正确；此举减轻了政府对百姓的人身控制，排除A项；免役法用“经济标准”部分替代“身份标准”，意味着社会义务的承担不再完全依附于等级地位，这在一定程度上模糊了身份界限，但并未根本动摇等级秩序，排除C项；唐初已出现“以钱物代役”制度，排除D项。故选B项。15.金世宗“天资仁厚，善于守成，又躬自俭约，以养育士庶，故大定三十年几致太平。所用多敦朴谨厚之士，不烦扰不更张，偃息干戈，修崇学校，议者以为有汉文景风。”这些材料可以用来说明金世宗A.消除了各民族间的矛盾 B.取得了对宋战争的胜利C.巩固了多民族国家统一 D.开创了安定繁荣的局面【答案】D【解析】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知本题时空是：金朝时期的中国。材料中“大定三十年几致太平”“偃息干戈，修崇学校”等信息，反映出金世宗统治时期社会安定、战争减少、文化教育发展，呈现出安定繁荣的景象，与汉代“文景之治”的治世特征相似，D项正确；“消除了各民族间的矛盾”表述绝对，材料未提及民族矛盾的解决，且古代民族矛盾不可能完全消除，排除A项；“取得对宋战争的胜利”与“偃息干戈”（停止战争）不符，排除B项；金世宗统治期间，与南宋始终保持对峙局面，排除C项。故选D项。16.魏晋隋唐两宋时期，地方财赋首先聚集和储藏于各州，而后再作上供和留用之类的分配。元代则不然，多数州仓储“有名无实”，有些甚至“粮不宿仓”。这一变化的产生主要是由于A.农耕经济的衰退 B.百姓赋税负担的减轻C.自然灾害的频繁 D.地方行政制度的调整【答案】D【解析】根据题干设问词，可知是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据题干和所学知识可知，元代推行行省制，行省作为中央派出机构，拥有对地方财赋的直接管控权，地方州级政府的财赋调配权被大幅削弱，财赋多直接由行省统筹上供或分配，导致州仓储失去储存财赋的功能，出现“有名无实”的情况，这是制度调整带来的必然结果，D项正确。元代虽有战乱，但整体农耕经济并未“衰退”，且农耕经济状况与“州仓储是否储存财赋”无直接因果关系，仓储空虚是财赋分配方式的问题，而非经济总量不足，排除A项；即使百姓赋税减轻，地方仍会按比例收取财赋，只是总量可能减少，而非导致州仓储“有名无实”；且元代赋税负担并未普遍减轻，排除B项；自然灾害可能导致某一时期仓储空虚，但题干反映的是元代与前代相比的“制度性变化”，排除C项。故选D项。二、非选择题：本大题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料一公元前213年，丞相李斯建议道：“臣请史官非秦记皆烧之，非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市，以古非今者族，吏见知不举者与同罪。”秦始皇接受了丞相李斯的建议，下令禁私学，焚《诗》《书》，实行文化专制的政策。焚书事件发生后，对政府不信任与离心者越来越明显表现出来。公元前212年，方士侯生和卢生散布了秦始皇一系列专制独裁的过失，首都咸阳的儒生也纷纷附议。秦始皇极为恼怒，派人严加审问，儒生们相互告发，牵连到460余名，全部被坑杀。历史上把这一事件与焚书事件连起来统称为“焚书坑儒”。——摘编自朱国伟《略论周、淳之争的缘起——也谈焚书坑儒发生的原因》材料二公元前140年，董仲舒借汉武帝策问之机，提出“《春秋》大一统者，天地之常经、古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同。是以上亡以持一统，法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”这种策略恰符合汉武帝所欲和当时情势，被汉武帝称“善”且立为国策。——摘编自张玉书《“焚书坑儒”与“独尊儒术”》（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的相似之处。（2）根据材料一、二并结合所学知识，分别说明“焚书坑儒”与“尊崇儒术”的影响。【答案】（1）相似：都是为了加强对人民思想的控制；都是为了适应加强专制主义中央集权的需要；都旨在巩固“大一统”政权；都属于思想文化专制措施。（2）焚书坑