《出师表》逐句翻译与解析讲义

《出师表》逐句翻译与解析讲义引言：文本背景与核心价值《出师表》作于蜀汉建兴五年（公元227年），诸葛亮北伐前夕上呈后主刘禅。文章以“报先帝、忠陛下”为精神内核，融叙事、抒情、议论于一体，既是蜀汉治国纲领，亦是千古传诵的忠臣赤心之作。本讲义通过逐句翻译+文言解析+文意深挖，助力读者贯通文言知识与思想内涵。第一段：危急局势与忠诚根基原文：先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。翻译：先帝开创大业尚未完成一半，却中途去世了。如今天下三分，蜀汉国力薄弱、处境艰难，这实在是国家危急存亡的关键时刻。解析：文言知识点：“崩殂”为帝王去世的委婉表达（避讳文化）；“疲弊”指人力、物力匮乏；“秋”为古今异义，此处表“时候”。文意与情感：诸葛亮以“创业未半”“中道崩殂”点明先帝遗志未竟，又以“天下三分”“益州疲弊”渲染局势危急。既唤起刘禅对先帝的追思，又以危机感倒逼其重视朝政，为后文“亲贤远佞”的谏言铺垫逻辑基础。原文：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。翻译：然而宫廷侍卫毫不懈怠，疆场将士奋不顾身，皆因追念先帝恩遇，欲报答于陛下。解析：文言知识点：“不懈于内”“忘身于外”为状语后置句（正常语序：“于内不懈”“于外忘身”）；“盖”表推测（“大概因”）；“殊遇”指特殊恩宠。文意与情感：笔锋一转，从“危急”转向“希望”——以“侍卫之臣”“忠志之士”的忠诚，说明蜀汉仍有凝聚力。“追先帝之殊遇”既强调先帝仁德得人心，也暗示刘禅需继承先帝恩遇之政，方能维系臣下忠诚。第二段：广开言路的治国之要原文：诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。翻译：陛下应广开言路，发扬先帝美德、振奋志士士气；不可妄自菲薄、言辞失当，堵塞忠谏之路。解析：文言知识点：“开张”为古今异义（今义“开业”，此处指“扩大听闻”）；“光”“恢弘”为使动用法（“使……发扬光大”“使……振奋”）；“妄自菲薄”为成语（现仍沿用，指过分看轻自己）。文意与情感：以“宜”“不宜”对比，提出首条建议——广开言路。“光先帝遗德”将刘禅责任与先帝、群臣期望绑定，“塞忠谏之路”的恶果则警示刘禅，劝诫中暗含对君主德行的深切期望。第三段：赏罚分明的法治原则原文：宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。翻译：皇宫与丞相府官员为一体，奖惩褒贬不应有别。若有奸邪或忠善者，应交由官吏论刑赏，以显陛下公平治理；不可偏私，使内外法度不一。解析：文言知识点：“陟”（晋升）、“罚”（处罚）、“臧”（善）、“否”（恶）为文言实词；“异同”为偏义复词（偏指“异”）；“有司”指主管官吏（古今异义）。文意与情感：提出第二条建议——赏罚严明。以“宫中府中俱为一体”打破内廷、外朝隔阂，强调法治公平。“付有司论其刑赏”体现“依法治国”，“不宜偏私”直指刘禅“任人唯亲”隐患，既显治国理性，又含对君主公正之心的期许。第四段：亲贤远佞的核心谏言（内廷贤臣）原文：侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。翻译：郭攸之、费祎、董允等皆善良诚实、忠诚纯正，先帝选拔以遗陛下。宫中之事无论大小，悉以咨询，必能弥补疏漏、增益成效。解析：文言知识点：“良实”为形容词作名词（“善良诚实的人”）；“简拔”（选拔）、“遗”（wèi，给予）为古今异义；“裨补阙漏”中“阙”通“缺”（通假字）。文意与情感：推荐内廷贤臣，以“先帝简拔”为权威背书，既显先帝识人之明，又暗示刘禅应信任先帝班底。“事无大小，悉以咨之”既因贤臣“志虑忠纯”，也暗含对刘禅“经验不足”的担忧——借贤臣之智补君主之短，体现“亲贤”的具体实践。第五段：亲贤远佞的核心谏言（外廷贤臣）原文：将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。翻译：向宠性情公正、通晓军事，先帝赞其能，众议举为督。营中之事悉以咨询，必能使军队和睦、人尽其才。解析：文言知识点：“淑均”（善良公正）、“晓畅”（通晓）为实词；“行阵”（军队）为古今异义；“优劣”为形容词作名词（“才能高低者”）。文意与情感：推荐外廷（军营）贤臣，以“先帝称能”“众议推举”双重背书，强调其军事才能与人心所向。“行阵和睦，优劣得所”既体现治军理想，也暗含对蜀汉军队稳定的重视——北伐前夕，稳定后方军事至关重要。第六段：亲贤远佞的历史镜鉴原文：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。翻译：亲贤远佞是先汉兴隆之因，亲佞远贤是后汉倾颓之由。先帝每论此事，未尝不叹息痛恨桓、灵二帝。解析：文言知识点：“所以”表“……的原因”（古今异义）；“痛恨”为古今异义（今义“憎恨”，此处指“痛心遗憾”）；“未尝不”为双重否定（加强语气）。文意与情感：以两汉兴衰对比，将“亲贤远佞”上升到王朝存亡高度。借“先帝叹息痛恨桓、灵”的往事，既强化观点权威性（先帝认同），又以先帝痛惜之情感染刘禅，使其意识到“亲小人”的灾难性后果。第七段：亲贤远佞的愿景号召原文：侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。翻译：郭攸之、费祎、陈震、张裔、蒋琬皆贞良死节之臣，愿陛下亲信之，则汉室兴隆指日可待。解析：文言知识点：“悉”（都）、“贞良死节”（坚贞报国）、“计日而待”（指日可待）为实词。文意与情感：再次列举贤臣名单，以“贞良死节”概括其品质，以“汉室之隆，可计日而待”的愿景收束“亲贤”谏言。既是对前文的总结，也以愿景激励刘禅——践行“亲贤远佞”，先帝遗志、汉室复兴指日可待。第八段：自叙身世与报先帝之恩原文：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。翻译：臣本平民，躬耕南阳，乱世苟全性命，不求诸侯闻达。先帝不因其卑鄙，三顾草庐问计，臣感激许以驱驰。解析：文言知识点：“布衣”（平民，借代）、“躬耕”（亲自耕种）、“卑鄙”（古今异义，“身份低微、见识短浅”）、“猥自枉屈”（谦辞，“降低身份”）、“驱驰”（奔走效劳）为实词。文意与情感：自叙“布衣”出身与“苟全性命”初衷，反衬先帝“三顾茅庐”的知遇之恩。“由是感激，遂许先帝以驱驰”将个人忠诚与先帝恩遇深度绑定，既解释“报先帝、忠陛下”的情感根源，也以自身为例劝刘禅重视人才。第九段：患难与共的忠诚见证原文：后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。翻译：后遇兵败，危难之际受命，至今二十一年矣。解析：文言知识点：“倾覆”（兵败）、“受任于败军之际”为状语后置句；“有”通“又”（通假字）。文意与情感：以“败军之际”“危难之间”的受命经历，强调与蜀汉共患难的忠诚；“二十有一年”的时间跨度，凸显忠诚的长久与坚定。既是个人经历回顾，也暗含对刘禅的期许——继承患难与共的精神，坚守蜀汉基业。第十段：北定中原的决心与托孤之责原文：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。翻译：先帝知臣谨慎，临崩托孤。受命以来，夙夜忧叹，恐负先帝之明，故五月渡泸、深入不毛（南征平叛）。解析：文言知识点：“寄臣以大事”为状语后置句；“夙夜”（日夜）、“不效”（无成效）、“不毛”（荒凉之地）为实词。文意与情感：提及“临崩托孤”之重，以“夙夜忧叹”“恐伤先帝之明”展现责任感；“五月渡泸，深入不毛”以实际行动（南征平叛）证明践行遗命的决心，为北伐决策铺垫（南中已平，时机成熟）。第十一段：北伐宣言与君臣大义原文：今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。翻译：今南方已定、兵甲已足，当北定中原，竭尽驽钝，攘除曹魏，兴复汉室、还于旧都。此乃臣报先帝、忠陛下之职分。解析：文言知识点：“奖率”（鼓励率领）、“庶”（期望）、“驽钝”（谦辞，“平庸之才”）、“攘除”（铲除）、“职分”（职责）为实词。文意与情感：分析北伐时机（南方已定、兵甲已足），提出“北定中原”目标，以“庶竭驽钝”表决心，以“职分”升华个人使命与君臣大义的结合。既是北伐宣言，也是对刘禅的承诺——以“职分”为重，为汉室复兴鞠躬尽瘁。第十二段：内政安排与殷切期望原文：至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。翻译：至于政务斟酌、进献忠言，乃郭攸之、费祎、董允之责。解析：文言知识点：“斟酌损益”（政务调整）、“进尽忠言”（毫无保留进谏）为实词。文意与情感：明确内廷贤臣职责，既显对其信任，也暗含对刘禅的提醒——治国需君臣各司其职，北伐时内廷事务应交由贤臣处理，刘禅只需“亲之信之”。原文：愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。翻译：愿陛下托臣北伐之责，不效则治罪告先帝；若无兴德之言，责攸之等怠慢、彰其咎；陛下亦宜自谋、咨诹善道、察纳雅言、深追遗诏，臣不胜感激。解析：文言知识点：“效”（任务/成效）、“慢”（怠慢）、“彰其咎”（揭示过失）、“咨诹”（询问）、“雅言”（正言）为实词。文意与情感：以“托臣北伐之责”明确自身担当，要求刘禅监督内廷贤臣，并“自谋”“察纳雅言”。既显对刘禅的期望（成长为贤明君主），又以“深追先帝遗诏”呼应全文核心，情感从职责划分转向恳切期望。第十三段：结语：临表涕零的赤诚原文：今当远离，临表涕零，不知所言。翻译：今当远离，临表涕零，不知所言。解析：文言知识点：“临表”（面对奏表）、“涕零”（流泪）为实词。文意与情感：以质朴情感收束——“临表涕零”既因北伐的壮志与忐忑，也因对先帝的追思、对刘禅的牵挂。千言万语化作“不知所言”的哽咽，将君臣大义、个人忠诚与复杂情感融为一体，令“出师表”的赤诚之心跃