广东省清远市连州第二中学2025年中考语文三模试卷（含答案）

第第页广东省清远市连州第二中学2025年中考语文三模试卷一、拳拳爱国心】1．默写古诗文。在历史长河中，无数爱国人士为着心中的爱国理想前赴后继。爱国忧民之情是他们再朴素不过的情感，陆游在《十一月四日风雨大作》（其二）中说，“僵卧孤村不自哀，（1）”；范仲淹在《岳阳楼记》中说，（2）“，”。强国富民之志是他们再基本不过的抱负，辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中说，（3）“，。可怜白发生”；杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中说，（4）“，！风雨不动安如山”；报国护民之行是他们再自然不过的选择，文天祥在《过零丁洋》中说，（5）“？”；苏轼在《江城子·密州出猎》中说，（6）“，西北望，”；李贺在《雁门太守行》中说，“报君黄金台上意，（7）”。二、悠悠历史情】阅读下面的文字，完成下面小题。①在这片古老而辽阔的土地上，无数先烈以他们的热血和生命，bǔyù了民族的希望，铸就了国家的脊梁。他们经历的xuèyǔxīngfēng，是历史长河中不可磨灭的印记，他们每一滴落下的鲜血都是对自由的渴望与对正义的坚守。②在革命的暴风骤雨中，他们挺身而出，用可歌可泣的英勇事迹，书写了一部部震撼人心的史诗。这份jiānrènbùbá和无私奉献的精神，如同坚不可摧的屏障，守护着每一寸山河，激励着后人不断前行。③今天，我们思念先烈，不仅是对过往岁月的深情回望，更是对永不褪色的精神的崇高致敬。同学们，④让我们铭记历史，砥砺前行，在新的时代背景下，继续发挥这份坚韧与奉献的精神，共同守护先烈们用鲜血换来的和平与繁荣。2．根据拼音写出相应的词语。（1）bǔyù（2）xuèyǔxīngfēng（3）jiānrènbùbá3．文段中加点词语使用不恰当的一项是（）A．暴风骤雨 B．可歌可泣 C．激励 D．思念4．语段中画横线的四个句子有语病的一项是（）A．① B．② C．③ D．④三、铮铮报国意】5．学校计划于12月2日（星期一）早上8：30—10：00在学校阶梯室举办“铮铮报国意”分享交流会，拟邀请社区内的退伍军人来校分享，旨在通过他们的亲身经历和感人故事，培养学生的爱国情怀和责任感。请你以学校的名义撰写一份邀请函，邀请他们参加此次分享交流会。邀请函尊敬的×××：您好！××中学2024年11月25日6．学校还计划悬挂一副对联，彰显此次分享交流会的“铮铮报国意”主题。请你根据理解，结合对联常识，将以下所有词组组合为一副完整对联。铁骨铮铮照乾坤热血儿女丹心耿耿担道义谱新篇铸国魂壮志豪情上联：，下联：，四、（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。[甲]①晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。②林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。（选自陶渊明《桃花源记》）[乙]南阳刘骥之，字子骥，好游山水。尝采药至衡山深入忘反见有一涧水水南有二石囷①，一闭一开。水深广，不得渡。欲还，失道，遇伐薪人，问径，仅得还家。或说囷中皆仙方、灵药及诸杂物。骥之欲更寻索，不复知处矣。长沙醴陵县有小水，有二人乘船取樵，见岸下土穴中水逐流出，有新斫②木片逐流下，深山中有人迹，异之。乃相谓曰：“可试如水中看何由尔？”一人便以笠自障，入穴，穴才容人。行数十步，便开明朗然，不异世间。（节选自陶渊明《搜神后记》）【注】①囷（qūn）：这里指似圆形谷仓的巨石。②斫：砍伐。7．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（）A．渔人甚异之/深山中有人迹，异之B．乃不知有汉/乃相谓曰C．不足为外人道也/欲还，失道D．不复得路/不复知处矣8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。（2）骥之欲更寻索，不复知处矣。9．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。尝采药至衡山深入忘反见有一涧水水南有二石困10．[甲]文中写“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果”，[乙]文中写“骥之欲更寻索，不复知处矣”。两篇文章这样写的目的是什么？11．[甲]文陶渊明所描绘的“桃花源”的理想社会与他在《饮酒（其五）》中表达的归隐思想有什么内在联系？请简要分析。饮酒（其五）结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。五、（10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“万物有所生，而独知守其根”乔清举王越①2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，“古人讲：‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”。②中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。仁义礼智信作为中国价值体系中的核心因素贯穿中华伦理的发展中，不仅是处世之本，也是为人之根。③守其根就要守“仁”。“仁”作为一种基本的行为规范，贯穿中国传统文化发展的历史进程中。“仁”本身是指果仁，正是果仁赋予了植物生机，促使其不断成长。与此相应，“仁”在人类道德规范中的基本含义也就是一种生机，这种生机于人自身来说，能够使其成为一个完善的人。《孟子·尽心下》就说，“仁者，人也”。将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为“己欲立而立人，己欲达而达人”的一种各方都得到发展的和谐状态。进一步将这种生机推至自然之间，就会出现“鸟兽昆虫莫不爱”的人与自然和谐共处，在这样的“仁爱”之心指导下，生态关怀方能实现。④守其根就要守“义”。先贤认为“义”也就是行为的合宜，代表着行为的适当性。守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。在一定程度上，功利主义虽然推动了社会的发展，但是容易打破道德规范，产生纷争。历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年、鲁庄公十年、齐桓公二年发生的长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方。该战兴起原因就在于，齐桓公自恃国家强大，为发泄过去的嫌怨，不顾他人劝阻进而发起对鲁国的报复，齐桓公意图通过此战一举征服鲁国，但以失败收场。⑤守其根就要守“礼”。作为礼仪之邦，中国古代文明的重要组成部分就包括礼乐文明。礼是人类文明社会最主要的特征之一，孔子主张“克己复礼为仁”，就是要能够节制自身的行为，明白行为的是非，懂得尊敬和谦让。最后能够通过守礼、知礼，达到社会的和谐，“礼之用，和为贵”，“和为贵”的愿望正是通过守礼的原则达到的，在遵循社会秩序基础上达到的和谐才是最美的境界。礼乐文明是中国传统文化的核心价值，从家庭到社会进而至于国家，都建立在“礼”的原则基础上。⑥守其根就要守“智”。智并不仅仅是指智慧和科学知识，更重要的是表达一种明辨是非的能力，这种能力能够帮助人类在面对变化时始终明确何种行为正确、何种行为错误，进而采取相应的措施。然而真正的大智慧产生于忧患之中，“然后知生于忧患”。“屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》。”这些史实都表明，忧患的境遇比安逸之时更易启示人的智慧。⑦守其根就要守“信”。信，即为诚实不欺，孟子说“有诸己之谓信”。信包括两重含义：一为“诚”，即诚实，要求言必信，侧重于德；二为“信”，即落实到具体行为之上时要守信用，行必果，侧重于行。商鞅立木为信一事对于推进其变法产生积极影响；尾生的“桥下之盟”也为后世留下佳话；“得黄金百斤，不如得季布一诺”的季布正是因其诚信得到了汉王朝的重用；曾参杀猪教子等典故都言明了诚信的重要性。诚信具有规范伦理秩序、实现人生价值、承担社会责任的重要性，不仅是人与人之间交往的要求，也是国与国之间联系的纽带。⑧“万物有所生，而独知守其根。”时代的发展总是以不同的姿态出现，但其发展的本质却始终离不开天地的秩序，这种秩序通过“仁义礼智信”规范着人类的行为，循着这种秩序就能通达天地，进而达到“万物皆备于我”。（选自《学习时报》2024年10月21日，有删改）小语在准备关于“中华文明之根——仁义礼智信”的校园演讲时，阅读了这篇文章，但在深入理解时出现了一些疑问，请你为小语解答下述疑问，帮助小语更好地准备本次校园演讲。12．小语：以下是我对这篇文章内容的理解和分析，你认为不正确的一项是（）A．文章开头引用习近平总书记在中央城市工作会议上的讲话，强调中华文明之所以延绵至今，是因为具有“守其根”的意识。B．文章指出，“仁”的基本含义是生机，这种生机在个人层面表现为成为完善的人，在社会层面则体现为追求个人利益的最大化。C．文章通过长勺之战的例子，说明了坚守道义的国家最终能够赢得民心，强调了“义”在维护社会稳定和民心归顺中的重要作用。D．文章提到，“智”更重要的是明辨是非的能力，并列举屈原、左丘明、孙膑等人的事迹，说明忧患的境遇更容易激发人的智慧。13．小语：议论文的中心论点一般是一个陈述句，尤其是判断句。那这篇文章的中心论点是什么呢？你：这篇文章的中心论点就是（1）小语：那么文章的第①段引用习总书记的重要讲话对中心论点有什么作用呢？你：（2）14．小语：我阅读完本文后，隐约觉得本文和孟子的《鱼我所欲也》在论述“义”的重要性时有共同之处。你能将你的想法与我分享吗？六、（15分）阅读下面的文字，完成下面小题。村里的绿帐篷胡玲①成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里。②李老汉坐在绿帐篷中，脆亮的粤曲音符，清泉般从他手机里淌出来，流进他耳朵。他听得心醉神迷，浑然忘我。③“爹，回家吃晚饭了。”一个声音将李老汉拉回现实，儿子李辉走过来。李辉大学毕业后在外闯荡了几年，去年回村，“爹，这片竹林，这些古榕树，以后估计没了。”④“没了？什么意思？”李老汉惊得像那片突然从古榕树上坠下的叶子。⑤“我们下午开了会，村里就要开发了，咱们这儿马上要大变样了。”⑥“怎么个变法？”⑦“这些树挡道，可能要全部砍掉，把道路拓宽。”⑧李老汉原本舒展的脸沉下来，像慢慢暗淡的天色。父子俩沿着青石板小路，慢悠悠地往回走。路边，一栋栋空置的黄泥老屋，破旧不堪，如枯树上的黄叶，摇摇欲坠。李辉指指那些老屋说：“这些屋子计划拆除，建乡村酒店。”⑨李老汉咂咂嘴，话到嘴边又咽下。⑩经过长满了野草的农田时，李辉说：“爹，这些荒废的农田计划改建成生态景观田，种植向日葵、格桑花等花卉。”⑪一路上，李辉活跃得如路边烂漫的野花，李老汉却沉默得像脚下的青石板。⑫吃晚饭时，李老汉对李辉说：“明天把开发小组的人全部请到家里来，我请他们吃晚饭。”⑬“为什么？”⑭“开发建设咱们村，这是天大的好事，作为村民，我请他们吃顿饭，感谢他们，不行吗？”⑮“行。”李辉知道父亲的倔脾气，除了答应，别无他法。⑯绿帐篷下，一大桌丰盛的农家菜让人垂涎欲滴，大家围桌而坐。李老汉给大家倒上自酿的药材酒，举起酒杯，说：“你们为村子的建设劳心劳力，作为村民，我先敬大家一杯。”说着，仰起头，一饮而尽。⑰月色照进绿帐篷里，亮堂堂的。喜鹊、麻雀等各种鸟儿唱着轻快的歌儿，在枝头飞来飞去。柔和的香气，从树木的枝叶中飘出来，雾气般氤氲四周。⑱“这个地方好，吃饭都能多吃几大碗。”大家吃菜喝酒，好不畅快。⑲李老汉抿了口酒，笑眯眯地说：“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……唉，我听说那些老屋也要拆了，要建高楼和酒店……”李老汉的眼圈红了。⑳大家沉默不语，静得可以听见树叶落在地上的声音。㉑吃完晚饭，大家起身离开。“老爷子，这顿饭是鸿门宴啊。”“老爷子今天的话很有意思。”大家笑着调侃。㉒从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建设的意见，倾听他们的心声。开发小组办公室的灯亮了一晚又一晚，建设施工现场的机器轰鸣声响了一天又一天。㉓半年后，初夏。清晨第一缕阳光洒进村子，绿意浸染的村子苏醒了。李老汉喜滋滋地走出家门，上班去。㉔路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息。民宿门口，已有客人拖着行李箱进出。㉕走过民宿，李老汉走进一望无际的农田里。没错，这里就是他上班的地方。原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿“农耕文化”的体验场景。㉖李老汉的工作是就是种地，很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿，他心里真叫一个美。听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，他翻地除草，浑身带劲。农田里，番茄羞红了脸，青瓜穿上绿罗裙，他瞧着就欢喜。不时有游客走进来，拍照，采摘，笑声不断。㉗下班了，李老汉披着夕阳织就的金衣裳往家走。村道上，不时有游客的身影。道路两边，有很多返乡村民开的饭店，还有村民在路边支起小摊，卖起了农产品。村子里一派热闹的景象。㉘放眼望去，一幢幢小洋楼珍珠般散落村中，小花园、小果园、小公园、小菜园点缀四周，繁花似锦，蔬果飘香，为村庄涂抹上斑斓的色彩。㉙走着走着，李老汉又走进绿帐篷。他坐下来，掏出小酒瓶。“老伙计们，你们都走了，就我还在，现在的日子多好啊，你们眼红吧！”他举起酒瓶，“来，我跟你们干一杯。”他轻轻啜了口酒。㉚夕阳穿过青枝绿叶，洒下满地碎金子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……（选自《羊城晚报》2024年8月9日，有删改）15．文章以“绿帐篷”为线索贯穿全文，请结合文本内容分析“绿帐篷”在文中的多重含义。16．请结合文本，赏析文中画横线的句子。晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……17．文章提及“从那以后，开发小组的成员敲开一家又一家村民的大门，了解他们对村子建设的意见，倾听他们的心声”，请根据上下文，分析这一行为背后的原因和对村子后续发展的影响。18．假设你是文中的李老汉，在村子成功转型后，你决定给许久未见的老朋友写一封信，介绍村子现在的变化和你现在的生活状态。请结合文本内容并发挥你的想象力，写一段150字左右的信件内容。七、（6分）19．下列关于《经典常谈》和《艾青诗选》的表述，不正确的一项是（）A．《经典常谈》是一部介绍中国古代经典文献的著作，展示了我国古代思想文化的基本面貌，其目的在于使年轻一代了解整个传统文化。B．《艾青诗选》涵盖了艾青从青年到晚年不同时期、不同主题下的丰富创作，包括对土地、人民、自然、战争等方面的描绘和思考。C．《艾青诗选》中的诗歌常常蕴含深沉的爱国情感，这与《经典常谈》中强调的儒家思想中的“忠君爱国”观念完全吻合。D．《艾青诗选》中常用“太阳”的意象表达对光明、自由、胜利的不懈追求，这种追求与《经典常谈》中提到的古代文人士大夫对“道”的坚守有相似之处。20．《艾青诗选》和《经典常谈》都是中国文学领域的经典之作，请完成以下填空。《艾青诗选》是现代文学家、诗人①的诗歌选集，其诗歌主题常常围绕着②和③展开，表达了对祖国、人民的深沉情感和对光明、理想的执着追求。《经典常谈》是著名文学家④于1942年撰写的对中国古代文学经典的介绍，包括多部作品，如《⑤》是中国最古的记言历史，包括虞、夏、商、周四代；东汉许慎编写的《⑥》是一部划时代的字书……旨在让读者更亲近、熟悉中国古典文学。八、作文（50分）21．阅读下面的文字，按要求作文。在这个五彩斑斓的世界里，每个人都是自己青春画卷的画家，描绘着属于自己的风景。每一幅画卷都承载着画家对青春的独特理解和追求，有的用绚烂的色彩表达对生活的热爱，有的则以深邃的色调抒发对未来的思考，那么你的青春画卷又有怎样的色彩呢？请以“青春的色彩”为话题，写一篇国旗下的演讲稿或一篇日记。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。

答案解析部分1．【答案】尚思为国戍轮台；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；了却君王天下事；赢得生前身后名；安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜；人生自古谁无死；留取丹心照汗青；会挽雕弓如满月；射天狼；提携玉龙为君死【解析】【分析】本题考查对名篇名句和古诗文的识记理解。本题的“戍、事、赢、厦、欢颜、汗青、雕、提携”等字词容易写错。

（2）（3）空：出自范仲淹《岳阳楼记》，原句为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这两句展现了范仲淹以天下为己任，先忧后乐的爱国忧民胸襟。

（8）（9）空：出自文天祥《过零丁洋》，原句为“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”。体现文天祥以死明志、报国护民的崇高气节。

故答案为：尚思为国戍轮台；先天下之忧而忧；后天下之乐而乐；了却君王天下事；赢得生前身后名；安得广厦千万间；大庇天下寒士俱欢颜；人生自古谁无死；留取丹心照汗青；会挽雕弓如满月；射天狼；提携玉龙为君死。

【点评】本题考查对名篇名句和古诗文的识记理解。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。【答案】2．哺育；血雨腥风；坚韧不拔3．D4．D【解析】【点评】（1）本题考查字形。要做到正确地读写词语，首先应注意从汉字的音、形、义三方面入手，读准字音，辨明字形，弄清字义。（2）本题考查词语运用。解答此题，需要根据平时的词汇积累，结合具体的语言环境，从词语的含义、对象、程度、范围、感情色彩等方面加以比较辨别。（3）本题考查修改病句。可提取句子主干（主谓宾），检查是否残缺或搭配不当。理清附加成分（定语、状语、补语）与中心词的关系，检查是否搭配得当。重点关注修饰性词语和关联词，检查是否滥用、错用或搭配不当。2．本题考查字形。（1）哺育：bǔyù，供给食品、滋养品和保健品，特指父母喂养后代的一种行为状态；亦指通过教育培养。（2）血雨腥风：xuèyǔxīngfēng，下着鲜血的雨，刮着腥味的风。形容残酷屠杀和镇压的情景。（3）坚韧不拔：jiānrènbùbá，形容信念坚定，意志顽强，不可动摇，坚强不屈。

故答案为：哺育；血雨腥风；坚韧不拔。3．本题考查词语运用。A.暴风骤雨：来势急速而猛烈的风雨；比喻声势浩大、发展迅猛的群众运动。“在革命的暴风骤雨中，他们挺身而出”，用“暴风骤雨”来形容革命时期形势的严峻和动荡，形象地展现出当时激烈的斗争环境，使用恰当。B.可歌可泣：值得歌颂、赞美，使人感动流泪，用于形容英勇悲壮的感人事迹。“用可歌可泣的英勇事迹，书写了一部部震撼人心的史诗”，该词准确地体现了先烈们事迹的悲壮与伟大，使用恰当。C.激励：指激发鼓励。“激励着后人不断前行”，说明先烈们的精神对后人起到激发、鼓舞的作用，促使后人不断前进，使用恰当。D.思念：主要指想念，一般用于对具体的人或事物的想念之情。而对于先烈，用“缅怀”更合适，“缅怀”有深情追思、怀念的意思，比“思念”更能表达对先烈们庄重、崇敬的情感，所以“思念”在这里使用不恰当。故答案为：D。4．本题考查修改病句。④句中“发挥”与“精神”搭配不当，将“发挥”改为“传承”。故答案为：D。5．【答案】示例：我校将于12月2日（星期一）早上8：30—10：00在学校阶梯室举办“铮铮报国意”分享交流会，希望能通过您分享的亲身经历和感人故事，培养学生们的爱国情怀与责任感。您的英勇事迹与坚定信念，无疑是我们最宝贵的教材。我们深信，您的到来将为此次分享交流会增添无尽的光彩。我们诚挚地邀请您莅临现场为我们分享。【解析】【分析】本题考查拟写邀请函。作答时要注意，邀请函的正文需清晰传达活动的基本信息，包括活动名称（“铮铮报国意”分享交流会）、举办时间（12月2日早上8：30—10：00）、地点（学校阶梯室）等；要向被邀请人说明邀请其参加活动的具体原因（通过退伍军人们的亲身经历和感人故事，培养学生的爱国情怀和责任感）；要适当表达对被邀请人能出席活动的期待，增强邀请的诚意；同时还要注意礼貌用语。示例：为培养学生爱国情怀与责任感，我校将举办“铮铮报国意”分享交流会。您在军旅生涯中的亲身经历和感人故事，是生动的爱国教材。诚邀您于12月2日（星期一）早上8：30—10：00到学校阶梯室参加本次活动，分享您的军旅故事，培养学生的爱国情怀和责任感。期待您的到来！

故答案为：示例：我校将于12月2日（星期一）早上8：30—10：00在学校阶梯室举办“铮铮报国意”分享交流会，希望能通过您分享的亲身经历和感人故事，培养学生们的爱国情怀与责任感。您的英勇事迹与坚定信念，无疑是我们最宝贵的教材。我们深信，您的到来将为此次分享交流会增添无尽的光彩。我们诚挚地邀请您莅临现场为我们分享。

【点评】本题考查拟写邀请函。明确邀请函的格式“标题、称呼、正文、落款”，正文部分需说明活动的“时间、地点、主题、目的”，并表达诚挚的邀请意愿，语言礼貌得体即可。6．【答案】热血儿女照乾坤；铁骨铮铮担道义；壮志豪情谱新篇；丹心耿耿铸国魂【解析】【分析】本题考查对联。对联要求上下联字数相等、词性相对、结构相应、平仄相协、内容相关。一般来说，上联末字为仄声（三声、四声），下联末字为平声（一声、二声）。分析所给词组特点可知，“铁骨铮铮”和“丹心耿耿”都是主谓结构的ABCC式词语，且分别形容人的意志坚定和忠诚，可相对；“热血儿女”是偏正结构，指有热情、有抱负的年轻人，“壮志豪情”也是偏正结构，形容人有宏大的志向和豪迈的情感，二者可相对；“担道义”是动宾结构，表达承担责任和正义，“铸国魂”同样是动宾结构，强调为国家塑造精神内核，二者可相对；“照乾坤”和“谱新篇”都是动宾结构，“照乾坤”有照亮天地、影响深远之意，“谱新篇”有开创未来、书写新成就之意，二者可相对。从平仄来看，“担道义”的“义”是仄声，适合作为上联末字；“铸国魂”的“魂”是平声，适合作为下联末字。再结合主题“铮铮报国意”可知，对联应强调报国的坚定意志。因此上联应侧重“外在品质与行动”，以“热血儿女”为核心，先写“照乾坤”的赤诚之心，再续“铁骨铮铮担道义”的坚毅担当，用行动展现报国之志；下联应侧重“内在精神与建设”，以“壮志豪情”为引领，先讲“谱新篇”的实践创造，再接“丹心耿耿铸国魂”的精神升华，整体紧扣“铮铮报国意”主题，符合从个人品格到家国贡献的逻辑顺序。故答案为：热血儿女照乾坤，铁骨铮铮担道义；壮志豪情谱新篇；丹心耿耿铸国魂。

【点评】本题考查对联。根据对联“词性相对、结构相同、仄起平收”的常识，将词组分类配对，如“热血儿女”对“壮志豪情”，“铁骨铮铮”对“丹心耿耿”，“照乾坤”对“谱新篇”，“担道义”对“铸国魂”，再调整顺序使上下联平仄协调、主题契合“报国意”即可。【答案】7．D8．（1）领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（2）刘𬴊之就想重新去寻找，但却再也不知道在什么地方了。9．尝采药至衡山/深入忘反/见有一涧水/水南有二石囷10．刘子骥追寻桃花源和巨石仓都没有结果，暗示了像桃花源和巨石仓这样神秘美好的世外桃源是虚构的、不存在的，为桃花源和巨石仓增添了一层神秘色彩。刘子骥对世外桃源的追寻，实际上也是陶渊明对理想社会的追寻，寄托了陶渊明对自由、平等、和谐社会的向往，同时也表达了陶渊明对现实生活的不满、排斥与无奈。11．[甲]文的“桃花源”是一个环境优美、资源丰富、人人安居乐业、没有战乱和纷争的理想社会，它代表了陶渊明对美好生活的向往和追求；而陶渊明在《饮酒（其五）》中表达的归隐思想是对现实社会的不满和逃避，他渴望在田园生活中找到内心的宁静和自由；两者都体现了陶渊明对自由、和平、和谐生活的热爱和追求。【解析】【导语】这篇阅读材料通过陶渊明的《桃花源记》和《搜神后记》选段，展现了作者对理想社会的向往和隐逸思想。甲文描绘了一个与世隔绝、和谐安宁的桃花源，寄托了对现实社会的不满；乙文则以刘子骥的寻访经历，暗示理想境界的不可复得。【点评】（1）本题考查一词多义。将每组加点词代入具体句子，分析其词性（动词、连词、介词等）和含义，对比是否一致。（2）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。（3）本题考查文言文停顿。文言文句子节奏的确定方法有五个：一、根据文言句子语法结构确定；二、根据句首的语气词来确定；三、根据句中起舒缓语气作用的“之”确定；四、根据句首的连词或总结性的词语确定；五、根据文句内在的逻辑意义确定。要正确划分朗读节奏，还是要准确理解文句的意思，把握住其内在的逻辑意义。（4）本题考查理解文章内容。分析刘子骥寻而不得的情节，从“世外桃源的虚构性”“增添神秘色彩”“寄托作者对理想社会的追寻与对现实的不满”三个角度阐述即可。

（5）本题考查理解文章内容。分别说明“桃花源”对“美好生活的向往”和《饮酒（其五）》中“归隐对宁静自由的追求”，再总结二者都体现对“自由、和平、和谐生活”的热爱即可。【点睛】参考译文：甲：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷地散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。乙：南阳人刘驥之，字子骥，喜欢游览山水。（他）曾经到衡山采药，深入山中忘了返回，看到有一道山涧，水的南面有两块像谷仓一样的圆形巨石，一块封闭，一块敞开。涧水深而宽广，无法渡过。想要返回，却迷失了道路，遇到砍柴的人，（就向他）问路，才得以回到家中。有人说石囷里都是神仙的药方、灵药以及各种杂物。刘驥之想要再次去寻找探索，（却）不再知道它在哪里了。长沙醴陵县有一条小河，有两个人乘船去砍柴，看到岸下的土穴中有水缓缓流出，有新砍伐的木片随着水流漂下来，（他们觉得）深山中有人的踪迹，对此感到很惊异。于是互相商量说：“可以试着到水里看看是怎么回事吗？”一个人就用斗笠护住自己，进入洞穴，洞穴仅能容下一个人。走了几十步，眼前就开阔明亮起来，（里面的景象）和人世间没有不同。7．本题考查一词多义。A.代词，代指桃花源的景象/代词，代指“深山中有人迹”这件事；B.竟然/于是，就；C.说/道路；D.两个“复”都理解为“再，又”；故答案为：D。8．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：（1）率：带领。妻子：妻子和儿女。邑人：乡邻。绝境：与人世隔绝的地方。复：再。遂：于是，就。间隔：隔绝。（2）欲：想要。更：重新。寻索：寻找。复：再。知：知道。处：地方。

故答案为：（1）领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。（2）刘𬴊之就想重新去寻找，但却再也不知道在什么地方了。9．本题考查文言文停顿。作答时可结合句意和语法结构来分析。“尝采药至衡山”指事件的起因，即刘子骥到衡山采药，语义完整，其后应断开；“深入忘反”描述他在山中的状态，意思独立，其后应断开；“见有一涧水”是动宾结构，是一个完整的表述，其后应断开；句意：（刘子骥）曾经采药到衡山，深入（山中）忘记返回，看到有一条山涧的水，水的南面有两块像谷仓的巨石。故答案为：尝采药至衡山/深入忘反/见有一涧水/水南有二石囷。10．本题考查理解文章内容。根据甲文第⑤段“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终”可知，刘子骥听说了桃花源的事，高兴地计划要去探访桃花源，但没有实现；刘子骥在历史上确有其人，通过一个真实世界的人来寻找桃花源，把它放置在一个真实的背景之下，写出了桃花源的不可寻觅，暗示桃花源是虚构的，不存在的；写出了世人对桃花源的向往，即对美好生活的向往与追求，也使得桃花源这个虚无缥缈的地方变得更加神秘；根据乙文第①段“欲更寻索，不复知处”可知，刘子骥想要再次去寻找巨石仓，结果却再也找不到它在哪里，写出了那个地方的美好与神秘，暗示了那个美好的地方是虚构的，实际上在当时的生活中是不存在的，表达了人们对美好生活的向往与追求。综上分析可知，作者这样安排的目的是通过一个真实世界的人——刘子骥去来寻找桃花源和巨石仓却不得，来暗示神秘美好的境界是虚构的，在当时的现实生活中是不存在的，反映了当时的人们对美好生活的向往与追求的社会现实。

故答案为：刘子骥追寻桃花源和巨石仓都没有结果，暗示了像桃花源和巨石仓这样神秘美好的世外桃源是虚构的、不存在的，为桃花源和巨石仓增添了一层神秘色彩。刘子骥对世外桃源的追寻，实际上也是陶渊明对理想社会的追寻，寄托了陶渊明对自由、平等、和谐社会的向往，同时也表达了陶渊明对现实生活的不满、排斥与无奈。11．本题考查理解文章内容。《桃花源记》中描述桃花源“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”，从中可以看出这是一个没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、彼此和睦相处的社会。那里土地肥沃，物产丰富，人们过着自给自足的生活。这是陶渊明对美好生活的向往与追求。在《饮酒（其五）》里，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”表明诗人虽身处尘世，却能凭借内心的超脱远离世俗的喧嚣。“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”描绘了诗人归隐后宁静、闲适的田园生活，体现了他对自然的热爱与对宁静生活的追求。两者都表达了陶渊明对现实社会的不满。现实社会充满了战乱、剥削和压迫，而“桃花源”的理想社会和归隐后的宁静生活都是他逃避现实、追求美好境界的体现。“桃花源”是陶渊明构建的一个理想的乌托邦式社会，是他心中最美好的愿景；而《饮酒（其五）》中的归隐生活是他在现实中为追求精神的宁静和自由所做出的选择。因此“桃花源”中的理想社会与《饮酒（其五）》的归隐思想都源于陶渊明对现实社会的不满，“桃花源”是其理想的极致追求，归隐生活是其在现实中接近理想的方式，二者本质都是对自由、和平的理想生活的向往与追求。

故答案为：[甲]文的“桃花源”是一个环境优美、资源丰富、人人安居乐业、没有战乱和纷争的理想社会，它代表了陶渊明对美好生活的向往和追求；而陶渊明在《饮酒（其五）》中表达的归隐思想是对现实社会的不满和逃避，他渴望在田园生活中找到内心的宁静和自由；两者都体现了陶渊明对自由、和平、和谐生活的热爱和追求。【答案】12．B13．中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”。；文章的第①段引用习总书记的重要讲话，作用在于引出本文的中心论点；作为道理论据论证中心论点，同时强调“守其根”对于中华文明的重要性，增加文章的权威性和说服力。14．①强调“义”高于利益：本文中通过长勺之战的例子，强调了“义”在国家和个人行为中的首要地位。《鱼我所欲也》中提及“舍生而取义者也”，也明确指出当生命与道义发生冲突时，应舍弃生命而坚守道义，体现了“义”高于生命的价值观。②突出“义”作为道德准则的作用：本文认为守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。《鱼我所欲也》中提及“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，强调了每个人内心都有对“义”的追求和坚守，只是贤者能够不丧失这种道德准则。【解析】【导语】文章以“节制是君子之德”为论点，从欲望、饮食、言语三方面举例论证，融入中西方文化共识。结构清晰，对比论证鲜明，将抽象美德具象化，既具传统智慧又关照现实，引导读者在快节奏生活中以节制修心养性，兼具思想性与实用性。【点评】（1）本题考查内容理解辨析。逐一分析选项，B选项中“社会层面体现为追求个人利益最大化”与原文“各方都得到发展的和谐状态”不符，故错误。（2）本题考查句段作用及论点提炼。中心论点找能概括全文的判断句，即“中华文明屹立不倒的核心在于‘守其根’”；引用总书记讲话的作用从“引出论点、作为论据、增强权威性”分析。（3）本题考查观点看法。从“义高于利益”“义作为道德准则”两个角度，分别结合本文长勺之战和《鱼我所欲也》“舍生取义”“人皆有义”的内容对比阐述即可。12．本题考查内容理解辨析。B.有误，结合第③段“将这种生机推扩至人类社会之间，就表现为‘己欲立而立人，己欲达而达人’的一种各方都得到发展的和谐状态”可知，“仁”在社会层面的体现是“各方都得到发展的和谐状态”，而非“追求个人利益的最大化”。“己欲立而立人，己欲达而达人”强调的是推己及人、共同发展，与“个人利益最大化”的含义完全相悖。由此可知，选项对“仁”在社会层面的理解错误，不符合文章内容；故答案为：B。13．本题考查句段作用及论点提炼。（1）结合第②段“中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够‘守其根’”可知，这句话直接点明了中华文明延续的核心原因，是对全文内容的概括。由此可知，该句符合议论文中心论点的特征，即通过判断句明确表达观点，统领全文关于“守其根”与“仁义礼智信”关系的论述。（2）结合第①段“2015年12月20日，习近平总书记在中央城市工作会议上发表重要讲话指出，‘万物有所生，而独知守其根。’中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”可知，引用习总书记的讲话后，紧接着阐述“中华文明延绵至今”的原因，直接引出“守其根”这一核心话题。从论证角度看，习总书记的讲话属于权威性的道理论据，结合“中华文明延绵至今，正是因为有这种根的意识”可知，其作用是支撑“中华文明屹立不倒的核心在于守其根”这一中心论点。由此可知，引用既引出了中心论点，又通过权威论述增强了文章的说服力，同时强调了“守其根”对中华文明的重要性。

故答案为：中华文明在几千年的历史浮沉中之所以能够始终屹立不倒、焕发生机，其核心就在于能够“守其根”；文章的第①段引用习总书记的重要讲话，作用在于引出本文的中心论点；作为道理论据论证中心论点，同时强调“守其根”对于中华文明的重要性，增加文章的权威性和说服力。14．本题考查观点看法。结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心……历史上的多数战争，正是对欲望的不断追逐才使得民不聊生，而一个讲道义的国家虽然不使用武器，但也会使得民心归顺。于周庄王十三年……长勺之战就充分说明了胜利属于正义的一方”可知，长勺之战中，齐桓公因“对欲望的追逐”发起非正义战争而失败，印证了“义”在国家行为中的首要地位，强调“义”应高于利益诱惑。结合《鱼我所欲也》中“舍生而取义者也”可知，孟子认为当生命与道义冲突时，应舍弃生命选择道义，体现“义”高于生命的价值观。由此可知，两文均通过具体事例或观点，强调“义”在价值排序中高于物质利益或生命的地位。结合本文第④段“守‘义’要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之‘义气’”可知，文中将“义”视为个人在面对诱惑时需坚守的道德准则，强调其约束行为、保持初心的作用。结合《鱼我所欲也》中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”可知，孟子认为“义”是人人皆有的本心，贤者能不丧失，即“义”是普遍的道德准则，需人们主动坚守。由此可知，两文都将“义”视为内在的道德准则，强调其对个人行为的规范作用及普遍性。

故答案为：①强调“义”高于利益：本文中通过长勺之战的例子，强调了“义”在国家和个人行为中的首要地位。《鱼我所欲也》中提及“舍生而取义者也”，也明确指出当生命与道义发生冲突时，应舍弃生命而坚守道义，体现了“义”高于生命的价值观。②突出“义”作为道德准则的作用：本文认为守“义”要求去利就义，能够在巨大的现实诱惑面前保持初心，个人要保持心中之“义气”。《鱼我所欲也》中提及“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”，强调了每个人内心都有对“义”的追求和坚守，只是贤者能够不丧失这种道德准则。【答案】15．①指由竹林和古榕树形成的自然屏障，为村子提供了宁静与庇护。②象征着老一辈村民们的记忆与情感寄托。③寓意着生态与现代化和谐共生的理念，即在开发中保留自然之美与传统文化。16．用“滑下”形容晚风的轻柔，生动描绘了傍晚时分村子的宁静与美好，同时借李老汉的心理感受，表达了他对现状的满足与内心的平和。17．这一行为背后的原因是李老汉在晚饭上的怀旧之情触动了开发小组成员，使他们意识到在开发中需要尊重村民的意见与情感，确保发展与保护并重。这一行为促进了开发小组与村民之间的沟通，为后续村子建设中充分考虑村民意愿、保留乡村特色、实现生态与经济的双赢奠定了基础。18．示例：亲爱的老朋友，好久不见，甚是想念。自从村子开发以来，这里发生了翻天覆地的变化：老屋变成了民宿，农田变成了生态景观，游客络绎不绝，村子现在热闹非凡，大家都过上了好日子。我也成了农田的工人，每天听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，种地也种得带劲，晚上我还会到绿帐篷下喝喝酒、聊聊天，现在的生活真是惬意极了。有机会，你一定要来看看，我们一起叙叙旧。【解析】【导语】这篇阅读文章以“绿帐篷”为线索，围绕村子开发展开。语言质朴自然，生动描绘出乡村风貌与人物情感。通过李老汉的回忆及村子开发前后的变化，展现了生态与现代化和谐共生的理念。既刻画了村民对故土的眷恋，又凸显了合理开发带来的新希望，主题积极且富有深意，引发读者对乡村发展的思考。【点评】（1）本题考查理解词语丰富含义。从“自然实体（竹林古榕的屏障）”“情感寄托（老一辈的记忆）”“理念象征（生态与现代化共生）”三个维度，结合文本内容分析“绿帐篷”的多重含义。（2）本题考查赏析语句。分析“滑下”的拟人效果，以及“变叶子漫游”的心理描写，说明其对“村子宁静美好”的描绘和“李老汉满足平和心境”的表达作用。（3）本题考查理解分析文章内容。原因从“李老汉的怀旧触动开发组”入手，影响从“沟通村民、保留特色、生态经济双赢”的角度阐述。（4）本题考查个性化阅读和语言表达能力。以李老汉的口吻，结合“村子转型（民宿、生态农田）”“个人生活（种田上班、绿帐篷休闲）”的内容，用亲切的语言撰写信件即可。15．本题考查理解词语丰富含义。根据第①段“成片的竹林和古榕树相拥，形成一个巨大的绿帐篷。村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里”可知，“绿帐篷”首先指由竹林和古榕树自然形成的屏障。它为村子遮挡外界干扰，让“村子静悄悄地躺在绿帐篷的影子里”，为村子提供了宁静的环境和庇护。根据第⑲段“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树，掏鸟窝，捉迷藏，长大后，我们常常结伴来这聊聊家长里短，后来，我们老了，就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……”可知，“绿帐篷”是老一辈村民们成长、生活的场所，承载着他们的童年回忆、成年后的交流以及晚年的情感，是他们的记忆与情感寄托。根据第㉔段“路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息”，第㉕段“原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿‘农耕文化’的体验场景”可知，在村子开发过程中，老屋被修缮成民宿，保留其原本风貌，而荒废农田被改造成农耕体验场景，“绿帐篷”依然存在。这体现了在现代化建设中对自然环境和传统文化的保留，“绿帐篷”寓意着生态与现代化和谐共生的理念，即开发不是破坏自然，而是在保留自然之美与传统文化的基础上实现发展。据此作答即可。

故答案为：①指由竹林和古榕树形成的自然屏障，为村子提供了宁静与庇护。②象征着老一辈村民们的记忆与情感寄托。③寓意着生态与现代化和谐共生的理念，即在开发中保留自然之美与传统文化。16．本题考查赏析语句。画线句“晚风从树上滑下，吹在李老汉身上，他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游……”中，“晚风从树上滑下”运用了极为精妙的描写。“滑下”一词通常用来形容物体表面光滑、动作轻盈流畅的状态，这里用来形容晚风，赋予了晚风一种灵动、轻柔的质感，生动形象地描绘出傍晚时分村子的宁静氛围，因为只有在宁静的环境中，晚风才能如此轻柔、缓慢地“滑下”。而“他恍然觉得自己变成枝头的一片叶子，在闪闪绿光中惬意漫游”则是从李老汉的心理感受入手。结合第㉙段“现在的日子多好啊，你们眼红吧”以及文章内容可知，如今村子被开发后既保留了竹林、古榕树等自然景观，又实现了现代化的良好发展。李老汉将自己比作枝头的一片叶子，在“闪闪绿光”中惬意漫游，“闪闪绿光”代表着村子充满生机与希望的景象，叶子在绿光中漫游，象征着李老汉已经完全融入了村子新的生活，享受着这份宁静与美好，表达出他对现状的满足以及对这种平和生活的喜爱。据此作答即可。

故答案为：用“滑下”形容晚风的轻柔，生动描绘了傍晚时分村子的宁静与美好，同时借李老汉的心理感受，表达了他对现状的满足与内心的平和。17．本题考查理解分析文章内容。行为背后的原因：根据第⑲段“这片竹林，这些老榕树，打我出生就有了，我光屁股时，常和小伙伴们在这爬树……就在这里喝酒叙旧，再后来，这些老伙计们都走了……”可知，李老汉在宴请开发小组时，回忆了自己从童年到老年与竹林、古榕树及老屋的深厚情感。开发小组成员在听到这些话语后，内心受到了触动，他们意识到在村子开发建设过程中，不能仅仅着眼于经济效益和现代化建设，还需要充分尊重村民的意见与情感。因为村子对于村民来说，不仅仅是一片居住的土地，更是他们情感的寄托和生活的根基。对村子后续发展的影响：根据第㉔段“路边的老屋经过修缮和加固，改造而成了民宿，保留原本的风貌，黄泥土墙，黑瓦覆顶，充满乡土气息”，第㉕段“原本荒废的农田，披上了绿油油的新装，里面点缀着蔬果的姹紫嫣红，成为民宿‘农耕文化’的体验场景”可知，开发小组与村民之间的这种沟通行为，为村子后续发展带来了积极的影响。在后续的建设中，开发小组充分考虑了村民的意愿，这些举措保留了乡村的特色，让村子在开发过程中没有失去原有的韵味。再结合第㉖段“很多村民和他一样，成为农田的工人。在自家门口上了班，还有工资拿”和第㉗段“村道上，不时有游客的身影……村子里一派热闹的景象”可知，这些保留下来的乡村特色，不仅促进了当地居民的就业，还吸引了游客前来体验乡村生活，带动了村子的经济发展，实现了生态与经济的双赢。据此作答即可。

故答案为：这一行为背后的原因是李老汉在晚饭上的怀旧之情触动了开发小组成员，使他们意识到在开发中需要尊重村民的意见与情感，确保发展与保护并重。这一行为促进了开发小组与村民之间的沟通，为后续村子建设中充分考虑村民意愿、保留乡村特色、实现生态与经济的双赢奠定了基础。18．本题考查个性化阅读和语言表达能力。作答此题时，要站在李老汉的角度，结合文本中村子成功转型后的变化，如老屋改造成民宿、荒废农田变成“农耕文化”体验场景、村民有了工作等，以及李老汉自身生活状态的改变，像在农田上班、生活充实等来组织内容。同时，注意语言表达要符合李老汉的身份和口吻，体现出他对村子变化的欣喜和对朋友的思念。示例：老朋友，好久不见！咱村如今大变样啦！路边老屋改成了民宿，保留着黄泥土墙、黑瓦覆顶的乡土味儿；荒废农田成了“农耕文化”体验地，满是蔬果的姹紫嫣红。我现在就在农田上班，种地还有工资拿，日子美得很！村里热闹得很，游客不断。你啥时候有空，回来看看咱这新模样！

故答案为：示例：亲爱的老朋友，好久不见，甚是想念。自从村子开发以来，这里发生了翻天覆地的变化：老屋变成了民宿，农田变成了生态景观，游客络绎不绝，村子现在热闹非凡，大家都过上了好日子。我也成了农田的工人，每天听着蛙叫蝉鸣，闻着泥土芬芳，种地也种得带劲，晚上我还会到绿帐篷下喝喝酒、聊聊天，现在的生活真是惬意极了。有机会，你一定要来看看，我们一起叙叙旧。19．【答案】C【解析】【分析】本题考查文化常识综合。C.“完全吻合”错误，表述绝对，《艾青诗选》中的诗歌确实蕴含深沉的爱国情感，但《经典常谈》中强调的儒家思想中的“忠君爱国”观念有其特定的历史和文化背景，与《艾青诗选》中的诗的爱国情感不完全相同。故答案为：C。

【点评】本题考查文化常识综合。解答文学常识类试题，关键在平时的识记与积累，包括作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。20．【答案】艾青；土地；太阳；朱自清；尚书；说文解字【解析】【分析】本题考查名著文学常识。《艾青诗选》是现代诗人艾青的诗歌选集，他的诗歌通常富有“五四运动”战斗精神和饱满的进取精神。艾青诗歌中的主要意象是“土地”和“太阳”，借其表达对祖国、人民的深沉情感和对光明、理想的执着追求。朱自清的《经典常谈》包括说文解字、周易、尚书、诗经、三礼、春秋三传、四书、战国策、史记汉书、诸子、辞赋、诗、文等十三篇，系统地介绍了中国古代文学的发展与历史脉络。《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，号令多称为“誓”或“诰”。《说文解字》：简称《说文》，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一。

故答案为：艾青；土地；太阳；朱自清；尚书；说文解字。【点评】本题考查名著文学常识。解答文学常识类试题，关键在平时的识记与积累，包括作者名（字、号)、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题等。回顾所读文章的相关情节，根据问题作答即可。21．【答案】例文一：青春的色彩尊敬的老师、亲爱的同学们：大家好！今天我演讲的题目是“青春的色彩”。青春，是一幅绚丽多彩的画卷，而我们每个人都是执笔的画家，用独特的笔触勾勒出属于自己的青春风景。青春的色彩，是炽热的红色。红色，象征着激情与活力。在青春的岁月里，我们怀揣着梦想，勇往直前。课堂上，我们积极发言，与老师热烈讨论；操场上，我们挥洒汗水，为班级荣誉奋力拼搏。还记得那次运动会，我报名参加了长跑项目。比赛时，尽管双腿像灌了铅一样沉重，但我没有放弃，心中那团炽热的火焰支撑着我冲过了终点。那一刻，我明白了青春的红色是拼搏的热血，是对梦想的执着追求。青春的色彩，也是宁静的蓝色。蓝色，代表着理智与沉稳。在青春的道路上，我们会遇到各种困难和挫折，这时就需要我们保持冷静，用理智去分析问题，寻找解决办法。当我在学习上遇到难题时，我不再像以前那样急躁，而是静下心来，认真思考，查阅资料，请教老师和同学。通过不断地努力，我终于攻克了一