【初中语文】第17课《短文两篇-陋室铭》课件 2025-2026学年统编版语文七年级下册

陋室铭刘禹锡情景导入同学们，今天我诚邀独具慧眼的你们担任特别评委，为我校《古代文人品格与志趣作品集》甄选佳作！你们需完成三大任务，以文学鉴赏力严格把关。现在，让我们共同开启这场穿越时空的甄选之旅！

评委们，本次入围作品需体现“以物载志，以居见人”的文人风骨。通过两组住所对比图，若你手握选票，会更倾向哪种生活？为何？简朴书房豪华别墅古今住所对比，引入深思作者简介刘禹锡，字梦得，唐代文学家、哲学家。他一生坎坷，多次被贬。《陋室铭》是他被贬为和州刺史时，在任上所写。当时他的好友李翱来看望他，刘禹锡挥笔写下了这篇《陋室铭》，以明心志。任务一：以声入情，初探陋室之韵初读是鉴宝的第一步，自由朗读，读准字音，读出节奏。山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子/云：何陋/之有？任务二：解词通意，陋室显真请评委们化身考古学家，结合注释独立翻译全文，用△标出不解字词，用？圈出困惑句段。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”山不在高，有仙则名。解答疑问水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。谈笑有鸿儒，往来无白丁。名词作动词：出名，有名。形容词作动词，灵验指示代词，这散布很远的香气，指品德高尚。鸿儒：博学的人平民，指没有功名的人。解答疑问无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。何陋之有？丝指弦乐器指官府文书。竹指管乐器这里指奏乐的声音。宾语前置，应为“有何陋”任务二：解词通意，陋室显真

山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就显灵验了。这是简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔藓痕迹蔓延到台阶上，使台阶变绿；草色映入竹帘，使室内透着青色。与我谈笑的都是博学的人，来往的没有平民百姓。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？

同桌互为师友，一人朗读原文，一人口译全文。若对方翻译精准，请击掌以赞；若有偏差，请轻点课本提示，共寻正解。评委们，现在让我们审视这篇铭文，将陋室比作山水，开篇是何用意？请你尝试用“以……喻……，显……”句式作答。任务三：剖文析理，陋室生辉以山喻陋室，显其形简；以仙喻德馨，显其神贵！

运用类比手法，生动自然引出本文的主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。“斯是陋室，惟吾德馨”若删去，文章将如何失色？请从结构与精神双重视角，在课本空白处写下批注。任务三：剖文析理，陋室生辉结构上，它是全文‘文眼’；精神上，它宣告陋室之‘不陋’不在物，而在人。作者在写陋室不陋是从哪些方面介绍的呢？任务三：剖文析理，陋室生辉山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”清幽的居住环境不俗的交往人物高雅的生活情趣这是苔痕漫阶而志洁，鸿儒往来而智清的陋室。作者为什么要写诸葛亮、子云亭？任务三：剖文析理，陋室生辉

将自己所居陋室与诸葛亭、子云亭相类比，以古代明贤自况，表明自己也具有古代明贤的志趣和抱负，突出“德馨”，表明陋室不“陋”。评委们，现在让我们化身文学侦探，用‘三步探弦法’破译写作密码：

①找物：圈出文中描摹陋室的核心词

；②析志：在词旁批注其象征的精神；③连脉：用箭头连接‘物’与‘志’。任务四：技法探微，情韵共鸣苔痕→环境清幽；上、入→以动写静，陋室生机盎然；鸿儒→交往高洁；素琴→精神富足→共奏‘安贫乐道’之曲！任务四：技法探微，情韵共鸣托物言志物：陋室（陋室的环境及主人日常生活）通过描绘事物的某些特征来表达作者志趣、情感的写法。志：高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

全文没有一个字直接表面作者的志向，却又处处可以读出他的远大抱负，请问这种表现手法是什么？结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？任务四：技法探微，情韵共鸣

画龙点睛，总结全文，与开头的“惟吾德馨”相呼应，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的品质，表明了作者安贫乐道、高洁傲岸的情趣。亲爱的评委们，今日我们穿越古今，以声入情解词义，剖文析理见精神，更探得托物言志之