（一模）长沙市2026年高三年级模拟考试语文试卷（含答案解析）

长沙市2026年高三年级模拟考试（一模）语文 满分：150分时间：150分钟 2026.02注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读(72分)(一)阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成问题。根据于省吾先生在《释中国》一文中的论证，“中国”一词至迟出现在西周初年，目前所见到的最早的证据，是1963年在陕西宝鸡贾村出土的一口“何尊”上的铭文。铭文写道：“惟武王既克大邑商，则廷告于上天曰：‘余其宅兹中国，自之辟民。’”铭文的前面还提到“惟王初要(遇)，宅于成周，复禀武王礼”，可见是周成王时的记录。在《尚书》的《梓材》一篇中，也记载了周成王追述往事的话：“皇天既付中国民越厥疆于先王。”由于《尚书》中不少内容是出于后人的追记，又经过很多人的整理甚至篡改，往往被弄得真假参半。有了何尊铭文这件物证，《梓材》上的话就完全得到了证实。可见在周武王和他的儿子周成王时的确已经使用“中国”一词了。关于周武王灭商的确切年代，学术界还没有一致的说法，但一般认为是在公元前11世纪。这样看来，“中国”一词有三千年的历史了。当然，可能在周武王之前就已经有人用过，或者已经出现了，但即使有，也不会太久，因为在商人使用的甲骨文中还没有发现过“国”或“或”(与“国”字相通)二字。“中国”的本意是什么呢？这还得从“国”字说起。“国”与“或”字相通，原意是指城、邑。当先民因农业的发展而定居下来以后，以部落首领的居住地为中心，逐渐形成了初期的居民点和城市，城里称为“国”，城外近处就称为“郊”，住在城里的人称为“国人”，郊外的人就叫作“郊人”。开始时，各国的差别并不大，但以后有的国发展较快，有的则已经扩展到原来几个国的范围。于是大的单位就被称为“邦”，小的单位还称“国”。再往后，由于一位首领或一个宗族已经拥有不止一个城、邑，即不止一个“国”，因而就将其主要的或首领居住的城邑称为“国”，这也就是以后将都城称为“国”的来历。最初的“中国”只指周王所在的丰和镐及其周围地区。灭商以后，依据周人的习惯，将原来商的京师一带也称“中国”。到周成王时，武王的弟弟周公旦主持扩建了洛邑，称“成周”，将商的遗民迁来集中居住于此。又在附近筑王城，迁来周人居住，作为周的陪都，用以控制东方。洛邑既居陪都的重要地位，又位于“天下之中”的交通枢纽，也被称为“中国”。这说明，“中国”的概念开始由唯一的政治中心扩大到了地理中心。春秋时的“中国”还具有民族意义。如秦国，不仅已经从戎人手中夺取了丰、镐和周人的发祥地周原，而且向西征服了戎人各部，其势力已足以与晋、郑等国抗衡。这样一个大国，又占有原来的“中国”，照理可以名正言顺地称“中国”了，但由于秦人出于东夷，又长期处于戎狄之间，因此在春秋时代始终被“中国”的诸侯看作“夷狄”，挤不进“中国”诸侯会盟的圈子。又如楚国，在西周初就被封在荆蛮地区，与中原的交往不多，自己也以“蛮夷”自居。春秋时，楚国已非常强大，攻灭了周围不少小国，还多次出兵中原，威胁郑、蔡等国。但楚国非但没有因为实力强大而被承认为“中国”，还被称为与北方的狄一样危害“中国”的“南夷”。可见“中国”的标准有极强的民族界限。在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用。如吴国的国君出于太(泰)伯，而太伯是周武王的先人古公的长子，论血统是最高贵的。但太伯到了江南后“文身断发”，完全服从当地荆蛮的习俗，当了荆蛮的首领。所以在春秋时，吴国被排除在“中国”之外。“中国”也是一个文化概念，并且始终有强烈的民族含义，一般即指汉族文化区，所以不仅与地理概念不一定一致，而且与领土的归属有时也有矛盾。一方面，即使是边远地区，只要聚居了大批汉人，或者汉族传统文化相当发达，就可以被认为是“中国”的一部分。另一方面，非汉族接受了汉族文化，发展到了一定程度，不仅这些人口会得到汉人的认同，他们聚居的地方。在明朝以前，外国人如何称呼当时的中原王朝，我们还不大清楚。但从明朝后期开始，来中国的西方人一般都用中国或中华、中华帝国、中央帝国来称中国，而不是用明朝、清朝或大明、大清。鸦片战争以后，在国际交往中“中国”开始被作为国家或清朝的代名词。1912年中华民国建立以后，中国才成为它的正式简称，成了国家的代名词。中国也有了明确的地理范围————中华民国所属的全部领土。明这些中原王朝，也不应该等同于汉族聚居区或中原地区，而必须包括我们所明确规定的地理范围内的一切政权和民族。？这自然是最简单的，但显然不妥当。因为由于一百多年来列强的侵略和掠夺，中国已有一百多万平方公里的土地被攫取了。今天的中国领土已经不能包括18世纪中叶清朝的最大疆域，甚至不能包括中华民国立国之初的领土，无法反映当时的实际。所以我们讲历史上的中国，应该以中国历史演变成一个统一的，也是最后的封建帝国——清朝所达到的稳定的最大疆域为范围。具体地说，就是今天的中国领土加上巴尔喀什湖和帕米尔高原以东，蒙古高原和外兴安岭以南的地区。本文所谓昔日的天下，就是指这一辽阔的地区。在这一范围内的地区，大多在历代中原王朝的直接统治之下，有的曾先后归属中原王朝的管辖，有的曾由当地民族或非汉族建立过政权，而这些民族已经成了中华民族大家庭的一员。应该强调，我们选择这样一个范围并不仅仅是因为它的广大，而是由于它能比较全面地反映中国疆域发展变化的结果，便于从整体上说明中国历史上的统一和分裂，并能前后采用同一个标准。事实上，这一范围并不是中国历史上的最大疆域所至，例如唐朝的西界一度到过咸海之滨，元朝的北界远达北冰洋，朝鲜的北部曾经是汉朝的郡县，而越南曾是明朝初年的一个布政使司(行省)。(摘编自葛剑雄《统一与分裂：中国历史的启示》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分) ()A.根据何尊铭文记载，“中国”一词在周武王时期已出现，《尚书·梓材》为其提供了最好的证据。B.“国”原指城、邑，它是在先民农业发展的基础上，从部落首领的居住地开始，慢慢发展而来的。C.洛邑被称“中国”是因其“天下之中”的枢纽地位，此后，“中国”从政治中心变成地理中心。D.历史上“中国”范围应以清朝最大疆域为准，是因为这一地区大多接受历代中原王朝直接统治。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ()A.秦国在春秋时虽占有原“中国”之地，但因被视为“夷狄”，未被诸侯承认为“中国”，可见“中国”概念有强烈的民族界限。B.从“国”指城邑到“中国”指中心区域，再到成为国家代称，这个词义扩大过程与中华文明政治实体发展的历程相呼应。C.材料中运用吴国国君的事例，旨在证明在早期对“中国”的认同中，地缘因素比血缘因素更具决定性作用。D.以今日中国的领土范围来回看历史疆域会存在困境，因为近代以来的领土丧失使得现代边界变小而无法反映当时的实际。3.下列表述中，依据材料推断正确的一项是(3分) ( )A.结合周武王灭商于公元前11世纪的普遍认知，以及西周已使用“中国”一词的结论，能够确定“中国”一词的历史不超过三千年。B.洛邑被称“中国”，根本原因是周成王为了削弱丰镐旧都的政治影响力，实现权力东移。C.作者以清朝最大稳定疆域界定“历史上的中国”，这一标准能系统反映疆域变迁、便于阐释统一分裂格局，且保持研究标准一致。D.既然“中国”概念包含文化标准，那么历史上所有汉文化兴盛的地区，无论政治归属如何，都应被纳入当时“中国”的范畴。4.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。(4分)5.在一场关于中国历史的学术研讨会上，有学者提出：“中国历史上的疆域变化，不仅仅是地理空间的扩张与收缩，更是中华民族多元一体格局形成与发展的重要体现。”请结合材料谈谈你对这一观点的理解。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成问题。晨曦蓝拖雷李七斗再次狠狠地扑向三木……从支离破碎的梦中醒来，天已经大亮，什么都没有发生，可李七斗的病痛好像一夜就好了。那一刻，他决定了，自己要去干一件大事，这是唯一的选择。他不能再次看到白图雅在他面前被日本人追杀。他把特务科的杜秃头叫到了面前。问杜秃头，咱们俩是不是兄弟？李哥，你说甚呢，我的命都是你李哥给的。李七斗就告诉杜秃头，让他领着特务科的人继续追踪驼队，继续沿着大营道走，能走多远走多远……然后日本人会追住你，你就说我是共产党，说我什么都行 杜秃头愣了一下，李队长，你要去干啥？李七斗说，很多事情，你不要问了，照我的话去做。这个人取能上没有任何的伤。他立刻让宪兵队抓捕了特务科科长洪文海，他亲自审讯了洪文海，没想到洪文海顺利交代了，他说他就是他们要找的“骆驼”。三木问，你们的任务是什么?给蒙古的革命同志送物资。物资?三木笑了一下，你在撒谎。洪文海不动声色地看着他。三木说，我来告诉你吧，你们的“鸿雁计划”不是送物资，是送人。还有，你们送的人，是一名精通俄文的翻译，中共的领导人马上要在共产国际执行委员会全体会议上做正式报告。这次会议，共产国际执行委员会全体参加，他们有季米特洛夫、歌德瓦尔特、库西宁……报告需要讲两天，需要翻译，所以共产党派出最好的翻译人员前往苏联。中共想通过这份报告争取到共产国际的帮助……洪文海镇定地，既然你们了解得这么细，那你还问什么?三木说，告诉我，这个翻译出国的路线。①洪文海嘲笑地看了眼三木。三木从来没见过这样的洪文海，那个垂头丧气的特务科科长，早已不存在了。三木问洪文海，你为什么要这样自寻死路?洪文海说你不懂，但你马上会明白，你们也已踏上一条死亡之路。处决了洪文海，三木立刻带着三卡车日本宪兵，向北出发了。当车队过了黑沙泉后，三木突然下了车，在雪化的地方，仔细地观察了地上的驼粪，很快他指挥：一路向北，沿着大营道，继续追下去。一支驼队出现在正北方的不远处。三木嘴角露出了得意的笑。有点变天，风紧了，②北面的天空呈灰黑色，如同一块污浊的牛皮扣在那里。接着来了一阵密集的枪声。三木慌乱起来，他发现上了洪文海的当。阻击他们的是老马。老马按照洪文海的安排，设计了伏击圈。整个战役不到一个小时，最后只剩三木带着几个宪兵逃走了。路上，三木遇到了杜秃头。杜秃头带领人数不多的特务赶到了三木面前，说他们也遭到了共产党伏击，死的死，伤的伤。三木问，你们李队长呢?杜秃头说队伍被打散了，大黑夜的没看清李队长哪去了。返回到黑沙泉，残余的日军焦急得想返回归绥城，三木突然喊停了所有人，他再次端详着地上的驼粪，然后做了一个决定，不回归绥城，沿着一条崎岖小路追。他再次问杜秃头，李七斗哪儿去了?杜秃头哭丧着脸说，打乱了，我真没看见……三木揪住杜秃头说，你撒谎，他根本没跟你们一起追驼队，在这里，他就离开了你们，顺着这条小路走了。杜秃头还想说什么，几个日本人死死地把他按在地上。白图雅在凌屐时分，见到了李七斗。两个人各骑着一峰骆驼，并排往北走。白图雅的头发不时被北风掠起，这让李七斗想起不少往事。真没想到，今天能护送你。白图雅笑了，老师，三年前，在我们去延安时，你就应该护送我。李七斗心里一酸，那时我是憍夫。你不是。虽然你被抓后一直在日本特务科卖命，但我知道，你总有一天会回来的，③我们一定会再见面的。前面出现了草地，清晨的风里，有青草的香气，远处的天际正在破晓，天地间出现了鱼肚白。借着渐亮的光线，李七斗已经看到了国境线就在不远的地方，在对面，有几个人影，用手电朝着他俩照了三下，这是白图雅提前跟他们约定好的暗号。两个人下了骆驼，同样用手电回复了一下。那边的同志在等你。白图雅的眼睛红了起来，她看着李七斗说，你知道我最开始为什么不同意“鸿雁计划”吗？你不忍心洪文海暴露自己。白图雅一下子哽咽了，他用自己来转移三木对我的注意力，还有那么多人，都为了我而牺牲……李七斗的眼睛也红了，他把白图雅曾经教他的列宁的句子，用俄语说了一遍：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。白图雅忍住泪水，也用俄语重复了一遍。突然一声枪响，李七斗的身子瞬间软了一下，但很快他直起腰，大声地对白图雅说，他们追上来了，你先走。白图雅扶住李七斗，你怎么办……我没事，你快走，你身上还有任务……白图雅看了李七斗最后一眼，然后朝着北方飞快地奔跑起来。枪声再次从后方一块大岩石处响起，子弹呼啸着追向北方。李七斗强忍着伤痛，举枪扑向石头还击。白图雅很快过了国境线，上了车，迅速消失在北方茫茫的雪原之上……李七斗知道，自己的任务已经完成，他无力地放下枪，难坐在地上。突然，一颗子弹再次击中他的胸口。又一颗。他摇晃了一下，倒在了草地之上。此刻，天空很透明，空气很透明。李七斗似乎感觉不到多少疼痛，他觉着自己也透明起来。④这种久违的轻松感就像回到了三年前，那时他还没做日本人的神务，还在归绥师范做白图雅他们的俄文老师。在这个透明的黎明，他最后一眼，看到的是天边一缕似有若无的蓝。他想起白图雅的话，她说，那叫展曦蓝。（节选自《鸿雁计划》有删改）6.下列对文本内容及艺术特色的理解与鉴赏，不正确的一项是(3分) ()A.文中三木说出共产国际会议的情况，对洪文海进行质询与施压，也让读者了解到故事发生的大背景。B.虽然洪文海周密计划，李七斗舍命相护，但鸿雁计划还是差点失败，说明了抗战斗争的艰难与残酷。C.文本叙写了多名特务对护送白图雅行动的支持，这些人的“投诚”行为表现了他们内心坚定的信仰。D.文本紧扣追踪、护送白图雅来展开情节，人物事件众多而主线分明，叙事节奏紧张又富于曲折变化。7.下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) ()A.句子①“嘲笑”二字，可看出洪文海绝对不会说出白图雅的出境路线，同时也表现了他对三木的极度蔑视。B.句子②运用比喻手法，以“污浊的牛皮”状写天空的灰黑压抑，为接下来发生的激烈战事烘托了凝重氛围。C.句子③有双关意味，既表现了白图雅相信会再次见到李七斗，也传递出她对李七斗会重回我们的队伍的信念。D.句子④中李七斗“回来”后的轻松，暗含着他对过往特务经历的释然，也体现出队伍对他过错的包容与接纳。8.“伏笔”是在叙事中预先埋设的线索或暗示，为后续情节发展做铺垫，增强故事的逻辑性和戏剧性的一种表现手法。请你从文中找出一处伏笔并加以赏析。(4分)9.“革命浪漫主义”是一种文艺创作方法，它立足革命现实，以理想主义精神与艺术化想象、夸张等手法，歌颂革命理想、英雄人物与奋斗精神，激发民众的革命热情与斗志。请从人物、情节、手法等方面谈谈本文是如何体现“革命浪漫主义”的。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文字，完成问题。材料一：许衡尝署中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问其故，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”衡曰：“梨无主，吾心独无主乎?”衡后仕元，官至集贤大学士。尝语人曰：“学者治生最为先务，苟生理不足，则于为学之道有所妨。然治生以道，不以利。君子修身，莫先于正心诚意。心正，则邪念不生；意诚，则言行不二。若心术不正，虽有才华，亦足为害。”又曰：“天下之理，莫简于公，莫要于恕，莫切于修身。公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。此三者，立身之本，治国之基也。”（节选自《元史·许衡传》）材料二：卫有士名孟季子者，好交游于卿大夫之间，每出必整衣冠、执礼器，见贫苦者则偶施小惠，市中之人多称其仁。然其退居私室，则肆情纵欲，对家人刻薄寡恩，且常窃议他人之短以快己意。其友公明贾诫之曰：“君子修身，内诚其意，外正其容。子外饰其行以邀名，内无敬慎之心以正己，此伪德也，终必败露。”孟季子笑曰：“世之尚名者众，吾以外观取誉，何需内修为?”后孟季子欲仕于卫君，厚路左右以求举荐。事将成，其私室之恶行被仇家揭发。卫君闻之，斥曰：“外慕仁义之名，内怀贪鄙之实，此匹夫之伪也！”遂逐之不纳。孟季子声名扫地，昔日交游者皆弃之，终郁郁而亡。时人叹曰：“不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉！”（节选自《说苑·反质》）材料三：夫子之道，不离乎日用之间。自其尽己而言，则谓之忠；自其及物而言，则谓之恕，莫非大道之全体。虽变化万殊于事为之末而所以贯之者未尝不一也。反身而诚，然后能忠；能忠矣，然后由己推而达之家国天下，其道一也。诚于中必形于外，君子之所以知人也。内无诚敬之心，则外虽有仪文之饰，皆为虚浮；外无笃实之行，则内虽有仁恕之念，亦无由彰显。故曰：修身之道，内外一也。内修其心，使忠恕存焉、诚敬立焉；外修其行，使言行合焉、践履笃焉。今之学者，或徒事空言而不践其实，或专饰外仪而内无其德，皆非修身之正途也。圣贤立言，本于平易，不外乎孝弟忠信、持守诵习之问。内养其心而无荒怒，外修其行而无矫饰，内外相资，而后德业可成。（节选自《日知录》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）虽变化A万珠B于事C为之D末E而所以F贯之者G未尝不一也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A.危，端正，与《赤壁赋》“正襟危坐而问客曰”中“危”的意思相同。B.切，深切，与成语“情真意切”中“切”字的意思一样。C.为，语气助词，与《鸿门宴》的“何辞为”中的“为”用法相同。D.内，名词活用作状语，与《过秦论》“云集响应”中“云”用法一样。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A.暑天不食无主之梨，这一抉择是许衡修身理念的具象化，尽显其“吾心有主”的自觉。B.许衡认为君子当以正心诚意为先，心性端正就不会滋生邪念，心意真诚则能让言行一致。C.孟季子徒有仁德的表象，背后却放纵情感私欲，还常常当众非议他人来满足自己的私心。D.《日知录》指出，如今学者存在空谈理论、不重实践的问题，这些做法非修身正途。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。(2)不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉！14.《日知录》中强调修身之道在于“内外一也”，请结合许衡与孟季子的行为谈谈你的理解。(5分)(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首唐诗，完成问题。赠阙下裴舍人钱起①二月黄鹂飞上林②，春城紫禁晓阴阴。长乐钟声花外尽，龙池柳色雨中深。阳和不散穷途恨，霄汉长悬捧日心。献赋十年犹未遇，羞将白发对华簪③。【注】①钱起，中唐诗人，多次应试不第。②上林、长乐、龙池均为宫苑名，代指朝廷。③华簪：官员的冠饰，代指权贵。15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) ()A.开篇以“二月”写时节，“上林”“紫禁“写地点，时空融合勾勒出宫苑晨景。B.钟声飘出花外渐消，柳色在雨中渐浓，视听结合营造出幽深静谧的氛围。C.颈联中“穷途恨”与“捧日心”并存，体现出诗人失意却不改忠诚的心境。D.“羞”字饱含复杂意味，寄寓十年献赋不遇的愤懑与对权贵的怨怼之情。16.干谒诗以自荐求仕为目的，多具“含蓄陈情”的特点。请简要分析本诗是如何体现这一特点的。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写下列句子中的空缺部分。(1)《登泰山记》中，直接描写作者与友人登山途中，因雾气弥漫、冰雪湿滑，导致石阶几乎无法攀登的艰险场景的句子是“，。”(2)《乡土中国》认为乡土社会安土重迁，人们依赖土地、眷恋家园，这与陶渊明《归园田居·其一》中“，”所抒发的回归故土的迫切与深情高度共鸣。(3)“梦”是古典诗词中承载复杂情感的核心意象，古人常借梦抒发自身的悲哀或悲壮之情，如：“，”。二、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成问题。材料一：某媒体曾面向高校学生进行过一项调查，结果显示，81%的人明确表示喜欢自己家乡的方言，76%的人会不自觉地对身边人推荐家乡话。鲜活的方言词汇不仅让人听得懂、记得住，还让寻常日子浸透着浪漫之美。正如四川话的“撑花儿”(雨伞)，潮州话的“借日”(晒太阳)，。①这些从生活中长出的词语，让平常的生活有了诗意的光泽，也让沟通亲切起来。方言之所以容易成为热点，因其言之有趣。周立波在《山乡巨变》中写道：“她的脚力有些来不及，鞋子流水踢着路上的石头”，用了湖南益阳方言“流水”，表示“经常”，简练准确而不落窠臼；方言之美，还在其言之有韵。②方言不仅有烟火气、泥土味，也包含着古雅风范。四川话的“白雨(大雨)”、河南话的“滴星(小雨)”，可分别在李白的“白雨映山寒，森森似银竹”以及辛弃疾的“七八个星天外，两三点雨山前”中窥见延续千年的文脉传承。材料二：保护方言与推广普通话并非对立，而是“和而不同、相辅相成”的辩证统一关系。二者在功能与场景中各司其职，共同构筑健康的语言生态。③普通话作为国家通用语言，是消除地域隔阂、保障公共沟通、促进社会协同。其核心价值在于实用便捷，让人们能顺畅融入广阔的社会舞台，实现跨地域的交流合作。而方言是地域文化的“活化石”，承载着独特的历史记忆、民俗风情与情感认同，是维系乡愁、凝聚族群的精神根脉，其价值在于文化独特性，让人们在漂泊中守住精神归宿。二者的和谐共存需依托“双言制”：公共领域如学校、职场、公共服务等，以普通话为主体保障沟通效率；私人领域如家庭、社区、同乡聚会中，为方言保留空间，让乡音成为情感纽带。④推广普通话绝非消灭方言，保护方言也不是抵制普通话，警惕“推普废方言”的误区，才能兼顾文化共性与多样性。归根结底，普通话让我们“听得懂”，方言让我们“心连心”。在推广普通话保障社会畅通的同时，为方言留出传承空间，方能实现“求同存异、美美与共”，让语言既成为连接世界的纽带，又成为滋养文化的土壤。18.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分)19.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一句是(3分) ()A.既保存了古老语言的韵味，又透出浓厚的生活气息。B.它们以生动的表达，凝结着对生活细致的体察与浪漫的创造。C.这些词语的创造，常常源于对自然现象的诗意观察与艺术加工。D.方言不仅是沟通工具，更是地域文化的生动载体。20.下列选项中标点符号使用分析不正确的一项是(3分) ()A.材料一中“撑花儿”与“借日”的引号用法相同。B.“滴星(小雨)”中括号内容是对前词含义的说明。C.“经常”与“活化石”中的引号都表直接引用。D.材料二中冒号的作用是引出解释内容。21.校电视台拍摄《保护方言》的宣传短片，右侧是其中的一幅画面，请你为这幅画面撰写画外音文稿，要求至少采用一种修辞手法，不超过50字。(4分)22.某同学认为“保护方言会阻碍普通话推广”，请结合材料二内容，以反驳者的身份写一段话，要求观点明确，逻辑清晰，语言简洁，不超过80字。(4分)三、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。只求数量有可能彼此竞争不止，专注品质则会相互欣赏共荣。以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料内容写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。长沙市2026年高三年级模拟考试语文答案1.【答案】B【解析】A项错误。主客颠倒，《尚书·梓材》记载的是周成王追述的话，本身是后人追记且可能经过篡改，不能直接证明周武王时已出现“中国”一词，何尊作为出土文物，可以证实《梓材》的话。C项错误。材料指出洛邑被称为“中国”是因为其“陪都的重要地位”和“位于‘天下之中’的交通枢纽”，选项将原因唯一化了，忽略了陪都的政治因素。同时，也是扩大为“地理中心”而不是变成地理中心。D项错误。材料明确说选择清朝最大疆域为范围不是这个原因，而是因为它能全面反映疆域变化结果，且便于采用统一标准。选项曲解了原因。2.【答案】C【解析】材料第六段运用吴国事例，旨在证明“在民族标准中，文化比血缘具有更重要的作用”，强调的是文化习俗，而非地缘因素。3.【答案】C【解析】本题考查精准理解与逻辑推断。A错误，原文中“公元前11世纪”是学术界的大致推断，并非精确到年份的固定时间；“三千年的历史”也是基于这一模糊时间范围的粗略估算，而非精准的时间界定。B错误，材料第四段给出的原因是“陪都的重要地位”和“天下之中”的位置，选项“根本原因”是权力斗争，属于无中生有。D错误，推理绝对化。材料第六段说“可以被认为是”，这是一种条件性的认同，而非“都应被纳入”，且忽略了政治归属的矛盾性。4.【参考答案】(1)也可以被承认为“中国”的组成部分；(2)那么能不能就用今天中国的领土为范围呢？【评分参考】答出一点得2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分。【解析】?(1)处，由前文“一方面……可以被认为是“中国”的一部分。另一方面……”推断可知，话题的核心在于“是不是被承认为‘中国’的组成部分”；另外，前面有“不仅”，后面应有“也”与之呼应。(2)处，从后文“今天的中国领土……无法反映当时的实际。应该以……清朝所达到的稳定的最大疆域为范围”可以推知，话题是关于“今天中国的领土”和“以……为范围”，根据标点符号，填入部分应该为一个疑问句。语文试题答案第1页(共8页)5.①疆域的空间拓展为民族融合提供空间基础，最初“中国”仅指周王所在地区，后范围拓展，为族群交流提供空间；②疆域的文化认同标准体现了多民族的融合，以文化为核心的认同标准打破血缘壁垒，促进汉民族和非汉民族的交融；③近现代，中国成为国家的代名词，历史疆域界定标准体现多元一体的包容性，彰显各族群成为中华民族大家庭一员的格局。【解析】(1)结合西周中国地域扩张分析其对民族交融的作用点记得2分。(2)论述文化认同标准对民族融合的意义得2分。(3)结合文本，论述疆域标准体现多元一体的包容性得2分。6.【答案】C【解析】C项中“这些‘投诚’行为表现了他们内心坚定的信仰”说法错误，洪文海是卧底，不能说是“投诚”；李七斗是因为对白图雅的爱护，以及赎罪心理，才终于做出了“回来”的决定；杜秃头是因为兄弟义气帮助李七斗。7.【答案】D【解析】D项：李七斗“回来”后的轻松，核心应是归队后的安心与释然，而非对“特务经历”的释然；且选项中“队伍对他过错的包容与接纳”属于无中生有，文中未提及相关情节，分析错误。8.【参考答案】示例一：文中“多名特务对护送白图雅行动的支持”便是一处伏笔。(1分)这一情节看似突兀，实则为后文这些特务坚定信仰、舍身为护送行动出力埋下伏笔。它暗示了这些特务并非单纯的反派角色，而是有着复杂内心世界和坚定信仰的人，使得后文他们的“投诚”行为更加合理，增强了故事的逻辑性和戏剧性，让读者在看到后续情节时不会觉得突兀，反而有一种恍然大悟之感，同时也丰富了故事的层次和内涵。(3分)示例二：洪文海在面对三木审讯时镇定自若，甚至说出“你不懂，但你马上会明白，你们也已踏上一条死亡之路”这样的话。(1分)这一表现与后文他早已安排好伏击圈，成功设计阻击三木的情节相呼应。洪文海的镇定不仅展现了他对计划的胸有成竹，也暗示了他早已做好牺牲的准备，为后文他英勇就义、保护白图雅的情节埋下伏笔，使故事发展更加合理，增强了故事的逻辑性和感染力。(3分)示例三：三木在过了黑沙泉后仔细观察地上驼粪，之后又返回到黑沙泉再次端详驼粪。(1分)这两次观察驼粪的细节看似平常，实则为后文情节发展埋下重要伏笔。第一次观察驼粪让他决定沿着大营道继续追下去，第二次则让他识破杜秃头的谎言，发现李七斗独自离开顺着小路走了。这两次观察驼粪的细节，不仅推动了故事的发展，使情节更加紧凑合理，也展现了三木的狡猾和敏锐，增强了故事的戏剧性和逻辑性。(3分)示例四：白图雅说“三年前，在我们去延安时，你就应该护送我”以及李七斗回应语文试题答案第2页(共8页)“那时我是懦夫”。(1分)这段对话看似是两人回忆往事，实则为后文揭示李七斗曾做日本特务以及他内心的愧疚与转变埋下伏笔。通过这段对话，读者能感受到李七斗内心的挣扎与痛苦，也为他后来舍命保护白图雅、完成自我救赎的情节做了铺垫，使故事更加完整，增强了故事的逻辑性和情感深度。(3分)【评分说明：伏笔内容1分，分析3分。任意选择一处分析，言之成理便可。】9.【参考答案】①人物：文中的革命者皆闪耀着坚定的信仰光芒，体现出浪漫主义的英雄气质为了实现革命理想，洪文海、白图雅等人物在与日本人的斗争中，表现出了英勇无畏、敢于牺牲的凛然精神，塑造了崇高的抗日英雄群像。②情节：情节设置充满戏剧性与理想主义色彩。地下党员自愿暴露与牺牲，促使鸿雁计划最终成功；日本特务队里李七斗等几个重要人物，在关键时刻或相助或“投诚”，都来帮助白图雅最终成功出境。这些感人的情节发展与胜利的故事结局，是“理想化”的创作追求。③手法：文中运用了象征、意境营造等浪漫主义手法。“革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日”等人物语言弱化了死亡牺牲的惨烈，是超越斗争残酷性的诗意表达；结尾的“晨曦蓝”既描绘了自然景象，又暗示抗战一定会有新的希望。这些表达使艰难的抗战故事有了温情与感染力，使作品富有浓郁的浪漫主义的色彩。【评分参考】每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。10.【参考答案】BEG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意：“即使事物的变化多种多样，(这些变化)都属于具体事务的细枝末节，但用来贯穿其中的道理，从来没有不统一的。”依据语法结构、逻辑关系及固定搭配判断正确断句为“虽变化万殊/于事为之末/而所以贯之者/未尝不一也”，对应断句位置为BEG。11.【参考答案】B【解析】本题考查学生对文言词语意义及用法的理解能力。B项表述错误：“莫切于修身”中“切”意为迫切、紧要，与“情真意切”的“切”意思不同，后者意为恳切、真挚。12.【参考答案】C【解析】本题考查对原文内容的理解。C项表述错误，材料二表述为“且常窃议他人之短以快己意”，“窃议”是私下议论，而非选项中“当众非议”；13.【参考答案】公则不为私所蔽，恕则不为怨所累，修身则不为外物所摇。语文试题答案第3页(共8页)译文：秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被怨恨牵累，修养自身就不会被外物动摇。得分点：被动句式(2分)“为……所”表被动，每译对一处得1分，三处全部译出得2分。重点实词(2分)公：译为动词，坚守公正；恕：译为动词，心怀宽恕。不修中而修外，犹无源而求流，其亡也宜哉！译文：不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该的啊！得分点：中(内心，内在1分)；流(动词活用作名词，水流，1分)；宜(应该、应当，1分)感叹句式“宜哉”译出感叹语气(1分)14.【参考答案】①“内外一也”指修身要做到内心修养与外在行为的统一，内有诚敬之心，外有笃实之行，二者相辅相成。(1分，定义核心观点)②许衡践行了“内外一也”：他不食无主之梨，坚守“吾心有主”，内心坚守正心诚意的原则；外在为官治学，以“公、恕、修身”为立身之本，言行一致，成为修身典范。(2分)③孟季子违背了“内外一也”：他内心放纵私欲、刻薄寡恩，无诚敬之心；外在却伪装仁德以获取名声，内外割裂，是“伪德”。最终因私德败露被逐，声名扫地，印证了“不修中而修外”的危害。(2分)【评分参考】：观点明确1分，许衡事例分析2分，孟季子事例分析2分；若只答观点或事例不贴合，酌情扣分。译文：材料一：许衡曾经在酷暑时节路过河阳，非常口渴，路边有梨树，众人都争着摘梨吃，只有许衡独自端正地坐在树下，神情自若。有人问他原因，他说：“不是自己的东西却去拿，是不可以的。”那人说：“世道混乱，这梨树没有主人。”许衡说：“梨树没有主人，我的心难道也没有主人吗？”许衡后来在元朝做官，官至集贤大学士。他曾经对人说：“求学的人经营生计是最首要的事务，如果生计不足，就会对治学之道有所妨碍。然而经营生计要凭借道义，而不是凭借利益。君子修养身心，没有比端正内心、真诚意念更优先的事。内心端正，那么邪念就不会产生；意念真诚，那么言行就不会不一致。如果内心不正，即使有才华，也足够造成危害。”他又说：“天下的道理，没有比公正更简明的，没有比宽恕更重要的，没有比修身更迫切的。秉持公正就不会被私心蒙蔽，心怀宽恕就不会被仇怨牵累，修养自身就不会被外物动摇。这三者，是立身的根本，是治国的基础。”(节选自《元史·许衡传》)语文试题答案第4页(共8页)材料二：卫国有个读书人叫孟季子，喜欢和卿大夫们交往，每次出门必定整理好衣帽、手持礼器，见到贫苦的人就偶尔施加小恩小惠，集市上的人大多称赞他仁爱。然而他退回到家中，就放纵情感与欲望，对家人刻薄无情，并且常常私下议论别人的短处来使自己快意。他的朋友公明贾告诫他说：“君子修养身心，对内要真诚自己的意念，对外要端正自己的仪容。你对外修饰自己的行为来谋求名声，对内没有恭敬谨慎的心来端正自己，这是虚假的德行，最终一定会败露。”孟季子笑着说：“世上追求名声的人很多，我凭借外在的表现获取赞誉，哪里需要内在的修养呢？”后来孟季子想向卫君谋求官职，用丰厚的财物贿赂卫君身边的人来寻求举荐。事情快要成功时，他在家中的恶劣行径被仇人揭发了。卫君听说后，斥责他说：“表面上仰慕仁义的名声，内心却怀着贪婪卑鄙的本性，这是平庸之人的虚假行径！”于是驱逐了他，不再接纳。孟季子声名狼藉，过去交往的人都抛弃了他，最终抑郁而死。当时的人感叹说：“不修养内心却只修饰外在，就好像没有源头却要寻求水流，他的败亡是应该的啊！”（节选自《说苑·反质》）材料三：孔子的学说，离不开日常生活之间。从尽力做好自己的角度来说，就叫做忠；从推己及人的角度来说，就叫做恕，这两者没有不是大道的整体。即使事物的变化多种多样，（这些变化）都属于具体事务的细枝末节，但用来贯穿其中的道理，从来没有不统一的。反省自身达到真诚，然后才能做到忠；能够做到忠，然后才能从自身推及到家庭、国家和天下，其中的道理是一致的。内心真诚就一定会表现在外在行为上，这是君子识别人的方法。内心没有真诚恭敬的心，那么外在即使有礼仪形式的修饰，都是虚假的；外在没有切实的行动，那么内心即使有仁爱宽恕的念头，也没有办法显现出来。所以说：修养身心的道理，是内在与外在的统一。对内修养自己的内心，使忠恕之心存在、真诚恭敬之心确立；对外修养自己的行为，使言行一致、践行笃实。如今的求学之人，有的只从事空洞的言论却不付诸实践，有的只修