2025届广东省清远市高三下学期二模语文试题答案解析

2025届广东省清远市高三下学期二模语文试题答案解析现代文阅读Ⅰ（信息类文本阅读）一、文本内容概要文本围绕“数字人文视域下的古典文献研究”展开，首先界定数字人文的核心特征（跨学科、数据驱动、可视化呈现），接着分析传统古典文献研究的局限性（依赖纸质文献、研究方法单一、成果传播受限），最后论证数字技术如何赋能古典文献研究：通过OCR技术实现古籍数字化，利用文本挖掘技术分析文献中的高频词与语义网络，借助GIS技术还原古代地理空间，以及通过交互式数据库提升研究成果的共享性。二、试题解析1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）选项A：“数字人文要求研究者必须同时具备古典文献学与计算机编程的专业能力。”解析：错误。文本第二段指出“数字人文强调跨学科协作”，但“必须同时具备”表述绝对。实际是“文献学家与程序员、数据分析师等团队合作”，而非个人需同时掌握两门专业。选项B：“OCR技术解决了古籍因年代久远导致的文字模糊、损毁问题，实现了100%准确的数字化转换。”解析：错误。第三段提到“OCR技术能快速识别古籍文字并转换为可编辑文本，但受限于古籍字体差异（如篆书、异体字），目前识别准确率约92%95%”，“100%准确”与原文矛盾。选项C：“文本挖掘技术通过分析《全唐诗》中‘月’‘酒’等高频词的分布，可辅助研究者发现唐代诗人的情感共性与地域文化差异。”解析：正确。第四段明确“文本挖掘技术可提取文献中的高频词，构建语义网络，揭示隐性关联”，“月”“酒”是唐诗常见意象，其分布规律能反映情感与文化特征，符合文意。选项D：“GIS技术在古典文献研究中的应用，主要是为了还原古代城市的建筑细节，如街道宽度、房屋结构等。”解析：错误。第五段指出“GIS技术用于整合文献中的地理信息（如《水经注》中的河流走向、《两京新记》中的城市布局），构建动态地理信息系统”，重点是“空间关系”而非“建筑细节”，属于偷换概念。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）选项A：材料采用“概念界定—问题分析—技术赋能”的逻辑结构，层层递进展开论述。解析：正确。首段定义数字人文，第二段指传统研究局限，第三至五段具体说明技术应用，结构清晰。选项B：材料第三段以《永乐大典》数字化项目为例，论证OCR技术在古籍整理中的效率优势。解析：正确。原文第三段提到“《永乐大典》残卷通过OCR技术，3个月完成1.2万页数字化，而人工录入需2年”，用具体案例支撑观点。选项C：材料第四段将文本挖掘技术与传统文献校勘对比，突出前者在揭示文献深层关联上的优势。解析：错误。第四段未直接对比“文本挖掘”与“传统校勘”，而是说明“传统校勘侧重文字正误，文本挖掘关注语义网络”，属于功能互补而非对比论证。选项D：材料结尾引用《数字人文宣言》的观点，增强了论证的权威性，呼应了数字人文“共享性”的特征。解析：正确。末段引用宣言“研究成果应开放获取，促进跨领域对话”，强化了“共享性”的结论，符合引用论证的作用。3.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）选项A：若要研究《红楼梦》中“金陵十二钗”的社交网络，可运用文本挖掘技术提取人物共现频次，构建关系图谱。解析：正确。文本第四段提到“文本挖掘可分析人物、事件的共现关系，构建网络图谱”，符合技术应用场景。选项B：某高校开发“宋代诗词地理信息系统”，将《全宋词》中涉及的“汴京”“临安”等地名标注在电子地图上，这符合材料中GIS技术的应用方向。解析：正确。第五段明确GIS技术用于“整合文献地理信息，构建空间系统”，与案例一致。选项C：数字人文虽能提升古典文献研究效率，但无法替代传统研究中对文献版本、校勘的深度解读。解析：正确。第二段指出“数字技术是工具，传统研究的文献学功底（如版本鉴别、训诂考据）仍是核心”，强调二者互补而非替代。选项D：只要将古籍全部数字化并建立数据库，就能彻底解决古典文献研究成果传播范围狭窄的问题。解析：错误。末段提到“数字化是基础，但还需开发交互式界面、配套学术注释，才能实现有效传播”，“只要……就”表述绝对，忽略了其他条件。现代文阅读Ⅱ（文学类文本阅读）文本内容概要小说《老匠人的榫卯》以20世纪90年代粤北乡村为背景，讲述老木匠陈阿公与徒弟阿强的故事。陈阿公坚守传统榫卯工艺，认为“木头有魂，榫卯是木与木的对话”；阿强则认为“机器打钉更快，能接更多活”。矛盾在阿强用铁钉替代榫卯制作的八仙桌散架后爆发，最终阿强在陈阿公指导下重新用榫卯修复桌子，并领悟到“手艺的温度比速度更重要”。试题解析4.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）选项A：小说开头描写“老匠铺里飘着松木香”，通过嗅觉描写烘托传统手作的氛围，为后文人物形象塑造做铺垫。解析：正确。“松木香”是传统木匠铺的典型特征，暗示陈阿公对传统的坚守。选项B：“陈阿公眯眼盯着木料，刻刀在手中转得像团光”，通过动作细节刻画其技艺娴熟，与后文阿强“手忙脚乱敲钉子”形成对比。解析：正确。“眯眼盯”“刻刀转”突出专注与熟练，“手忙脚乱”体现急躁，对比强化人物性格差异。选项C：小说中“八仙桌散架”的情节是关键转折点，既推动矛盾激化，又为阿强的转变提供契机。解析：正确。散架事件暴露铁钉工艺的缺陷，促使阿强反思，推动情节发展。选项D：小说结尾“阿强摸着修复好的桌子，指腹被榫卯的接口硌得发红”，通过触觉描写表现他对榫卯工艺的排斥，与前文形成反差。解析：错误。“硌得发红”是专注感受的细节，结合后文“眼睛发亮”“这纹路，真像木头上开的花”，实际表现他对榫卯工艺的理解与认同，而非“排斥”。5.关于小说中陈阿公“榫卯是木与木的对话”这句话，下列说法不正确的一项是（3分）选项A：这句话体现了陈阿公对传统工艺的哲学认知，认为木料不是死物，而是有生命的存在。解析：正确。“对话”赋予木头主动性，暗示陈阿公视木料为有灵魂的对象。选项B：与阿强“机器打钉更快”的观点形成对比，突出传统手作“慢工出细活”的价值。解析：正确。“对话”强调互动与契合，“更快”强调效率，对比中凸显主题。选项C：为后文八仙桌散架埋下伏笔，因为铁钉工艺缺乏这种“对话”，导致结构不稳固。解析：正确。铁钉是机械固定，未考虑木料的收缩膨胀特性，而榫卯通过“对话”（精密契合）适应木材特性，散架因缺乏“对话”。选项D：这句话是陈阿公的自我安慰，反映了他因传统工艺式微而产生的无奈心理。解析：错误。陈阿公始终坚信榫卯的价值，“对话”是他对工艺本质的深刻理解，而非“自我安慰”。6.小说中的“榫卯”有多重象征意义，请结合文本简要分析。（6分）解析：①象征传统手工艺的智慧：榫卯无需钉子，通过凹凸结构严丝合缝，体现古人“天人合一”的造物哲学（如文中“木头有魂，得顺着它的性子来”）。②象征代际传承的纽带：陈阿公通过榫卯技艺教导阿强，从矛盾到和解的过程，体现传统手艺在师徒间的传递（如修复桌子时“阿公手把手教，阿强学得认真”）。③象征对“工匠精神”的坚守：榫卯工艺耗时耗力，但结构稳固、有温度，与机器化生产的功利性形成对比，象征对“慢工细活”“精益求精”的坚持（如阿强最终领悟“手艺的温度比速度更重要”）。7.有人认为小说结尾“阿强决定留在老匠铺”显得突兀，你是否同意？请结合文本说明理由。（6分）解析：不同意，结尾合理，有多处伏笔：①情节铺垫：阿强在八仙桌散架后“蹲在地上摸散架的木块，眉头皱得很紧”，表现出对问题的反思，为转变做铺垫。②人物互动：陈阿公修复桌子时“一边敲一边说：‘你看，这榫头要吃进卯眼三分，留一分喘气’”，阿强“听得入神”，暗示他开始理解工艺精髓。③主题呼应：小说核心是“传统与现代的碰撞”，阿强的转变符合“年轻一代重新认识传统价值”的常见叙事逻辑，结尾自然升华主题。古代诗文阅读文言文阅读（节选自《宋史·李沆传》）文本内容概要李沆为宋真宗宰相，性耿直，常以天下事为忧。真宗欲建玉清宫，沆屡谏“民生未安，不宜大兴土木”；又每日奏报民间疾苦、边患军情，谓“人主当知四方艰难”；或言其“奏事繁琐”，沆曰：“居高位者易骄逸，以忧勤警之，可防壅蔽。”临终前仍戒子“俭以持家，忠以事君”。试题解析8.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）原文：沆为相日取四方水旱盗贼奏之侍臣以为细事不足烦上沆曰人主少年当使知四方艰难不然血气方刚不留意声色犬马则土木甲兵祷祠之事作矣选项：A.沆为相/日取四方水旱盗贼奏之/侍臣以为细事/不足烦上/沆曰/人主少年/当使知四方艰难/不然/血气方刚/不留意声色犬马/则土木甲兵祷祠之事作矣解析：正确。“日取四方水旱盗贼奏之”为连贯动作；“侍臣以为细事”是他人观点；“不然”后引出后果，需断开；“声色犬马”“土木甲兵祷祠”为并列结构，各自断开。9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）选项A.“宰相”是古代辅助帝王、统领百官的最高行政长官，宋初设“同中书门下平章事”为宰相。解析：正确。宋承唐制，以“同中书门下平章事”为宰相，与枢密使分掌政、军。选项B.“玉清宫”是宋代皇家道观，“宫”在古代指大型建筑，后专指帝王居所，如“故宫”。解析：错误。“宫”最初为一般房屋，秦后专指帝王居所，但“玉清宫”是道观，属于宗教建筑，并非帝王居所，解说不准确。选项C.“奏报”指臣下向皇帝报告政务，古代奏报文书有“表”“疏”“状”等，如诸葛亮《出师表》。解析：正确。“表”用于陈情，“疏”用于进谏，“状”用于陈述事实，均属奏报文体。选项D.“戒子”指长辈对晚辈的训诫，与诸葛亮《诫子书》中的“诫”同义，体现传统家教文化。解析：正确。“戒”通“诫”，意为告诫、训诫，《诫子书》是诸葛亮教导儿子的家书，此处用法一致。10.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）选项A.李沆担任宰相时，坚持每日向真宗奏报各地水旱、盗贼等事务，侍臣认为这些是小事，不应打扰皇帝，李沆则认为应让皇帝了解民间疾苦。解析：正确。原文“侍臣以为细事不足烦上”“当使知四方艰难”可印证。选项B.真宗欲修建玉清宫，李沆多次劝谏，认为此时民生未稳，大兴土木会加重百姓负担，真宗最终采纳建议，停止工程。解析：错误。原文仅载“沆屡谏”，未明确“停止工程”，属无中生有。选项C.有人批评李沆奏事繁琐，李沆回应说，居高位者易骄纵，用民间忧患警示皇帝，可防止其被蒙蔽而做出错误决策。解析：正确。原文“居高位者易骄逸，以忧勤警之，可防壅蔽”是直接依据。选项D.李沆临终仍不忘教导儿子，强调持家要节俭，事君要忠诚，体现了他作为政治家的家国情怀。解析：正确。“戒子‘俭以持家，忠以事君’”是关键细节。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）沆性耿直，每奏事，必以天下为忧，真宗重之。翻译：李沆性格正直坦率，每次奏报事务，必定把天下的忧患作为核心，宋真宗十分器重他。解析：得分点：“耿直”（正直坦率）、“以……为忧”（把……作为忧患）、“重”（器重）。（2）人主少年，当使知四方艰难，不然，血气方刚，不留意声色犬马，则土木甲兵祷祠之事作矣。翻译：皇帝正年轻，应当让他了解天下的艰难，不这样的话，他血气方刚，若不留意于歌舞女色、打猎骑马，就会兴起大兴土木、征战用兵、祭祀祈祷的事了。解析：得分点：“人主”（皇帝）、“不然”（不这样）、“作”（兴起）、“声色犬马”（歌舞女色、打猎骑马，需意译）。古代诗歌阅读（阅读下面这首宋诗，完成1213题）《秋夜书怀》·陆游北斗垂莽苍，明河①浮太清②。风林一叶下，露草百虫鸣。病骨支离③后，愁襟④抑郁平。中原犹未复，何暇⑤治⑥幽情！注：①明河：银河。②太清：天空。③支离：衰弱。④愁襟：愁怀。⑤何暇：哪有空闲。⑥治：营造、追求。试题解析12.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）选项A.首联写秋夜星空，“垂”“浮”二字以动写静，勾勒出北斗星低垂、银河漂浮的辽阔景象，意境雄浑。解析：正确。“垂”状北斗之低，“浮”摹银河之轻，动静结合，画面壮阔。选项B.颔联“风林一叶下”以小见大，用落叶点明秋意；“露草百虫鸣”以声衬静，突出秋夜的静谧。解析：正确。“一叶落”见秋深，“百虫鸣”反衬夜静，符合以动衬静的手法。选项C.颈联“病骨支离后”写诗人病体衰弱，“愁襟抑郁平”中“平”字矛盾，实际是说愁绪因病更重，难以平复。解析：错误。“平”在此处意为“消解”，诗人病后本应愁绪消解，但尾联转折，说明愁因“中原未复”而无法消解，“平”是反语，并非矛盾。选项D.全诗前两联写景，后两联抒情，由景及情，层次分明，最终将个人愁绪升华为家国之思，格调悲壮。解析：正确。前四句写景，后四句抒情，末句“中原犹未复”点明主旨，情感升华。13.本诗尾联“中原犹未复，何暇治幽情”与杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”在情感表达上有何异同？请简要分析。（6分）解析：相同点：均表达了对国家命运的深切忧虑。陆游因“中原未复”无心赏景，杜甫因“国破”见花泪、闻鸟悲，均将个人情感与家国命运紧密结合。不同点：①情感侧重点：陆诗直接以“中原未复”点明忧国核心，情感更显激切；杜诗通过“花溅泪”“鸟惊心”的意象间接表达，情感更含蓄深沉。②情感指向：陆诗由个人病愁转向“无睱治幽情”，强调抗金复国的紧迫感；杜诗由“感时”“恨别”交织，包含对战乱中家人离散的痛苦。名篇名句默写（6分）14.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《论语·里仁》中“________________，________________”两句，强调见到贤能的人要努力向他看齐，见到不贤能的人要自我反省。答案：见贤思齐焉见不贤而内自省也（2）苏轼《赤壁赋》中“________________，________________”两句，用比喻手法描写个人在天地间的渺小，表达对生命短暂的感慨。答案：寄蜉蝣于天地渺沧海之一粟（3）“扁舟”是古典诗词中的常见意象，或表达漂泊之愁，或传递超脱之思，如“________________，________________”。答案示例：①谁家今夜扁舟子何处相思明月楼（张若虚《春江花月夜》）②人生在世不称意明朝散发弄扁舟（李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）语言文字运用（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1517题。近年来，“国潮”之风席卷消费市场。从故宫文创的“爆款”频出，到河南卫视“中国节日”系列的刷屏，再到李宁“中国李宁”系列的热销，国潮已从单一的产品设计升级为一种文化现象。国潮的核心是“国”与“潮”的融合：“国”是文化根脉，是上下五千年的文明积淀；“潮”是时代语言，是年轻人的审美表达。国潮的兴起，背后是文化自信的提升。曾经，“洋品牌”是品质的象征，如今，越来越多的消费者开始关注产品的文化内涵。某调研机构数据显示，78.5%的消费者更愿意购买带有中国元素的产品。这不仅是消费选择的变化，更是文化认同的深化。当然，国潮不能止步于表面的元素堆砌。一些产品仅将龙、凤、青花瓷等符号简单拼接，却忽略了文化的深层内核。真正的国潮，应该是传统美学与现代设计的有机结合，是文化精神与当代价值的同频共振。15.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。（3分）（1）________________（2）________________（3）________________解析：（1）“国潮”的定义或核心（根据后文“核心是‘国’与‘潮’的融合”，此处需引出核心）（2）这种变化的背后（承接前文“消费选择的变化”，引出原因）（3）否则容易陷入“伪国潮”的误区（承接“仅将符号简单拼接”的后果）16.文中画波浪线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。（4分）解析：排比句“从故宫文创……到河南卫视……再到李宁……”列举不同领域的国潮案例，句式整齐，节奏感强；通过具体实例的铺陈，突出国潮影响范围之广、热度之高，增强论证的说服力和感染力。17.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）原句：这不仅是消费选择的变化，更是文化认同的深化。解析：原句逻辑正确，但“消费选择的变化”与“文化认同的深化”存在递进关系，无需修改。若需调整，可改为“这不仅是消费偏好的转变，更是文化自信的提升”（更贴合上下文“文化自信”的主题）。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成1819题。“围炉煮茶”是近期火爆的社交方式。炭炉上煮着茶，炉边烤着红薯、栗子、棉花糖，一群人围坐闲聊。这种源于古代文人“茶寮煮茶”的雅事，经过现代改造，成了年轻人的“社交新宠”。但“围炉煮茶”也存在安全隐患。炭炉在密闭空间燃烧会产生一氧化碳，若通风不良，可能导致中毒。此外，烤物时火星飞溅，容易引燃周边物品。某消防部门提醒：使用炭炉时应保持通风，远离易燃物；__________。18.下列选项中，和文中“社交新宠”所用修辞手法相同的一项是（3分）A.问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）B.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。（苏轼《饮湖上初晴后雨》）C.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）D.两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（李白《望天门山》）解析：“社交新宠”用“新宠”指代受欢迎的事物，是借代。A.比喻（愁似春水）；B.比喻（西湖比西子）；C.夸张（三千尺、银河）；D.借代（“孤帆”代指船）。答案：D19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过20字。（6分）解析：示例：最好配备灭火器并掌握基本灭火方法（需结合“消防提醒”的语境，补充安全措施）写作（60分）20.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材