2025届云南省大理白族自治州高三下学期二模语文试题答案解析

2025届云南省大理白族自治州高三下学期二模语文试题答案解析现代文阅读Ⅰ（论述类文本）1.答案：B解析：A项“完全改变”表述绝对，原文第2段提到“数字人文技术拓展了传统人文研究的边界，但并未完全取代传统研究方法”，说明传统方法仍有其价值；B项对应第3段“通过文本挖掘技术对《大理白族民歌集》进行词频分析，发现‘蝴蝶’‘山茶’等意象出现频率远超其他，这为研究白族文化中的自然崇拜提供了数据支撑”，符合文意；C项“唯一路径”错误，原文第4段强调“数字人文与田野调查、文献考证等方法形成互补”，并非唯一；D项“消除了地域限制”曲解，原文第5段“虚拟仿真技术使异地研究者可‘沉浸式’参与白族绕三灵仪式”是突破空间限制，而非消除所有限制。2.答案：D解析：A项正确，首段以“数字人文在云南少数民族文化研究中的应用”引出中心，符合论述类文本常见开篇方式；B项正确，第2-4段分别从技术工具（文本挖掘）、研究范式（跨学科融合）、实践价值（文化保护）展开，逻辑清晰；C项正确，第3段举《大理白族民歌集》为例，具体说明数字人文如何辅助传统研究；D项“对比论证”错误，全文主要运用举例论证和因果论证，未将数字人文与其他方法进行对比，而是强调其互补性。3.答案：C解析：C项“必须依赖数字技术”错误，原文第4段明确“传统田野调查中对白族老艺人的口述记录仍是不可替代的基础工作”，说明数字技术是辅助而非必须；A项符合第5段“通过数据库整合分散在国内外的白族经卷，解决了文献散佚问题”；B项符合第2段“可视化图谱能直观呈现白族本主信仰的传播脉络”；D项符合第6段“数字人文成果转化为文化产品（如AR白族扎染体验程序），可推动文化传播”。现代文阅读Ⅱ（文学类文本）4.答案：C解析：C项“批判现代文明对传统的破坏”过度解读，文中“推土机的轰鸣”更多是时代发展的背景，老匠人的坚持与孙女的好奇形成的是“传承与新生”的对话，而非批判；A项正确，“银匠铺里的老风箱‘呼哧呼哧’响了六十年”“刻着‘鹤舞九皋’的银锁是第五代传人”等细节体现历史厚重感；B项正确，“孙女举着平板拍银器纹路”与“爷爷眯眼用放大镜看花纹”形成新旧工具的对比；D项正确，结尾“银器在阳光下泛着温润的光”象征传统技艺在新时代仍有生命力。5.答案：①人物形象：通过“眯眼”“捏着小锤轻轻敲”“用鬃毛刷子扫去银粉”等细节，刻画了老银匠专注、细致、技艺精湛的工匠形象；②情节推进：具体描写打制银锁的过程，为后文孙女发现“鹤羽纹路里藏着‘传’字”作铺垫；③主题表达：通过传统手工制作的繁琐工序，突出“慢工出细活”的匠人精神，与后文数字时代的“快”形成对比。6.答案：①表层含义：银锁上鹤羽纹路中隐藏的“传”字，是老银匠对家族技艺传承的期待；②深层含义：象征白族银器制作技艺在时代变迁中的传承——老匠人坚守传统（如用老模具、手工雕刻），孙女用数字技术记录（如拍纹路、做3D模型），体现“守”与“新”的结合；③情感意蕴：既有老一代对技艺延续的担忧（如“这手艺，还能传几代？”），也有新一代用创新方式传承的希望（如“我把纹路存进云盘，以后用3D打印做模具”），传递出文化传承的生命力。古代诗文阅读文言文阅读7.答案：B解析：“明年”指第二年，“缅贼犯境”作主语，“刘綎”作下一句主语，故断为“明年/缅贼犯境/綎与裨将邓子龙合击/大破之/贼畏綎/名不敢犯腾越”。8.答案：C解析：C项“迁”在古代既可指升职（左迁为降职），也可指平调，文中“迁副总兵”是升职；A项“巡抚”为省级军政长官，正确；B项“屯田”指军队垦荒，正确；D项“行营”指临时军营，正确。9.答案：D解析：D项“因功被追赠为光禄大夫”错误，原文“卒，赠光禄大夫”是死后追赠，并非因“平定缅甸”一事，且“子孙世袭官职”是“天启初，录綎功”的结果；A项正确，“綎所用镔铁刀重百二十斤，马上轮转如飞”体现骁勇；B项正确，“犒军金币，悉分与士卒”体现爱兵；C项正确，“缅人以象阵来攻，綎令火铳齐发，象惊奔，反践其军”是战术得当。10.答案：（1）刘綎于是挑选精锐士兵，趁夜从小路出发，烧毁敌军粮草，又在归途设伏，斩杀数百人。（得分点：“选锐”“间道”“焚”“伏”）（2）当地少数民族向来敬畏刘綎的威名，听说他回来了，都相互告诫不要做违法的事。（得分点：“素”“惮”“相戒”“犯”）古代诗歌阅读11.答案：B解析：B项“直接表达”错误，“故园东望路漫漫”是借“路漫漫”的意象间接表达思乡之情，“双袖龙钟泪不干”是细节描写，属于间接抒情；A项正确，“岑判官”指岑参，与作者同赴边塞，符合背景；C项正确，“凭君传语报平安”体现急切中无法写家书的无奈；D项正确，“逢”“马上”“无纸笔”等词突出偶遇的仓促。12.答案：①“故园东望路漫漫”：“东望”点明家乡在东方（与大理地处西南相关），“路漫漫”既指实际距离遥远，也暗含归乡无望的惆怅；②“双袖龙钟泪不干”：用“龙钟”（沾湿的样子）形容泪水，通过细节描写强化思乡之切；③“凭君传语报平安”：在无法写家书的情况下，托人带口信，看似平淡，却更见真挚——报平安既是安慰家人，也是自己对“平安”的渴望，含蓄深沉。名篇名句默写13.答案：（1）艰难苦恨繁霜鬓潦倒新停浊酒杯（2）舞幽壑之潜蛟泣孤舟之嫠妇（3）示例：①杨花落尽子规啼（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）②又闻子规啼夜月（李白《蜀道难》）语言文字运用14.答案：D解析：原句有两处错误：①“通过开展……使”缺主语，应删“通过”或“使”；②“增强……水平”搭配不当，应改为“提升……水平”。A项未修改搭配不当；B项“通过……使”仍缺主语；C项“提高……意识”搭配不当（应“增强意识”）；D项修改正确。15.答案：B解析：前文强调“白族扎染的独特在于‘扎’”，后文具体解释“扎”的过程，故横线处应总起“扎”的重要性。A项强调“染”，偏离；C项“图案取决于染”与后文“扎的手法决定图案”矛盾；D项“民间艺人的经验”后文未提及；B项“扎的手法是核心”承接前文，引出后文，最恰当。16.答案：①“云纹”象征祥云缭绕，寄托对美好生活的向往；②“蝴蝶纹”源自“蝴蝶泉”传说，体现白族对自然与爱情的赞美；③“百结纹”由无数小结组成，寓意家族团聚、民族团结。写作解题指导：材料以大理白族“三月街”为背景，传统形式（赛马、对歌、交易山货）与现代元素（直播卖货、VR看展、民族风潮牌）融合，关键词是“传统与现代”“变与不变”。立意角度：1.传统为根，现代为翼：三月街的核心（文化交流、民族融合）未变，现代技术（直播、VR）让更多人参与，扩大影响力。2.在传承中创新：传统形式（赛马、对歌）是文化基因，现代创新（潮牌、线上活动）是时代表达，二者结合让文化“活”起来。3.变的是形式，不变的是精神：从“山货交易”到“直播卖货”，交易方式变了，但促进经济、增进团结的初衷未变。素材示例：大理扎染：传统靛蓝染布与现代服装设计结合，成为国际时装周元素（如“周大福”与白族扎染合作系列）。云南博物馆：用数字技术复原“南诏国”文物，通过AR让游客“触摸”千年历史。结