2026届语文二轮复习：专题05 文言简答题（专题专练）（全国适用）（原卷版）

7/20专题05文言简答题目录第一部分风向速递洞察考向，感知前沿 1TOC\o"1-2"\h\u第二部分分层突破固本培优，精准提分 5A组·保分基础练 5B组·抢分能力练 9第三部分真题验证对标高考，感悟考法 12本组选题是最近高考模拟题，考题符合新高考文言文命题规范。第一大题第5小题，属迁移运用式简答题，与教材联系紧密；第二大题第5小题，属评析文本观点题。本组选题是最近高考模拟题，考题符合新高考文言文命题规范。第一大题第5小题，属迁移运用式简答题，与教材联系紧密；第二大题第5小题，属评析文本观点题。一、（2026•山东临沂模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：“白马非马”，可乎？曰：可。曰：何哉？曰：马者，所以命形也；白者，所以命色也。命色者非名形也。故曰：“白马非马”。曰：有马不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之，非马何也？曰：求马，黄、黑马皆可致；求白马，黄、黑马不可致。是白马乃马也，是所求一也。所求一者，白者不异马也，所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。如黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！曰：以马之有色为非马，天下非有无色之马。天下无马可乎？曰：马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白马非马也。白马者，马与白也。黑与白，马也？故曰：白马非马也。曰：马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马。是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马未可。曰：以“有白马为有马”，谓有白马为有黄马，可乎？曰：未可。曰：以“有马为异有黄马”，是异黄马与马也；异黄马与马，是以黄为马非马。以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。以“有白马不可谓无马”者，离白之谓也；不离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非以白马为有马耳。故其为有马也，不可以谓“白马”也。以“白者不定所白”，忘之而可也。白马者，言白定所白也，定所白者非白也。马者，无去取于色，故黄、黑皆所以应；白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也，故曰：“白马非马。”（节选自《公孙龙子·白马论》）材料二：公孙龙者，平原君之客也，好刑名，以白马为非白马。或谓子高曰：“此人小辨而毁大道，子盍往正诸？”子高曰：“大道之悖，天下之交往也，吾何病焉？”或曰：“虽然，子为天下故，往也。”子高适赵，与龙会平原君家。谓之曰：“仆居鲁，遂闻下风，而高先生之行也，愿受业之日久矣。然所不取于先生者，独不取先生以白马为非白马尔。诚去非白马之学，则穿请为弟子。”公孙龙曰：“先生之言悖也，龙之学，正以白马为非白马者也。今使龙去之，则龙无以教矣。今龙无以教而乃学于龙，不亦悖乎？且夫学于龙者，以智与学不逮也。今教龙去白马非马是失教也失教而后师之不可也。先生之所教龙者，似齐王之问尹文也。”（节选自《孔丛子·公孙龙》）材料三：以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。（节选自《庄子·齐物论》）1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今教龙A去白马B非马C是失教也D失教E而后F师之G不可也2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.白，用白来称呼，与《礼记·大学》中“欲治其国者，先齐其家”的“齐”用法相同。B.审，明白、清楚，与《归去来兮辞（并序）》“审容膝之易安”中的“审”意思相同。C.“且夫学于龙者”一句，与《屈原列传》“故内惑于郑袖”一句的句式不同。D.喻，说明，与《〈论语〉十二章》“君子喻于义”中的“喻”意思不同。3.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.材料一中，公孙龙首先抛出论题，然后采用主客问答的形式，通过辨析“形”“色”之别、名实关系以及求马与求白马的实际差异，一步步证明其“白马非马”论的正确性。B.公孙龙认为“马未和白结合时才是马，白未和马结合时才是白”，客人进行辩驳，指出公孙龙的解释，是用不相结合的词，给相结合的东西作名字，并不认同其观点。C.材料二中子高表明了对公孙龙之道的仰慕、推崇他的行谊；与此同时，他也坦言：如公孙龙能够放弃“白马非马”的观点，就愿意拜其为师。D.公孙龙没有接受子高的建言，并强调自己除了“白马非马”论外别无所长，从这之中能够体现出他对自身学说的坚持，以及他谦逊、清高的人格特点。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以黄马为非马，而以白马为有马，此飞者入池而棺椁异处，此天下之悖言乱辞也。（2）或谓子高曰：“此人小辨而毁大道，子盍往正诸？”5.（文言简答题）在学习选择性必修上册“逻辑的力量”单元时，刘老师给同学们讲述了逻辑的四大定律，如下图所示。根据材料内容，公孙龙违反了什么逻辑定律？他犯了什么逻辑谬误？而庄子又是如何驳斥的？请简要概括。二、（2026•湖北模拟）阅读下面的文言文，完成后面试题。材料一：齐宣王问曰：“交邻国有道乎？”孟子对曰：“有。惟仁者为能以大事小，惟智者为能以小事大。以大事小者，乐天者也；以小事大者，畏天者也。乐天者保天下，畏天者保其国。《诗》云：‘畏天之威，于时保之。’”王曰：“大哉言矣！寡人有疾，寡人好勇。”对曰：“王请无好小勇。夫抚剑疾视，曰：‘彼恶敢当我哉！’此匹夫之勇，敌一人者也。王请大之！《书》曰：‘天降下民，作之君，作之师。惟曰其助上帝宠之。四方有罪无罪惟我在，天下曷敢有越厥志？’一人衡行①于天下，武王耻之。此武王之勇也。而武王亦一怒而安天下之民。今王亦一怒而安天下之民，民惟恐王之不好勇也。”（选自《孟子•梁惠王下》，有删改）材料二：信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟②囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也，此岂近于人情哉？或曰：“罪大恶极诚小人矣及施恩德以临之可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义，此又不通之论也！”然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王③之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。（选自欧阳修《纵囚论》，有删改）【注】①一人：这里指商纣王。衡行：横行。②大辟：最重的刑罚。③三王：夏禹、商汤、周文王。他们都是儒家崇拜的古代圣王。1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）罪大恶A极B诚C小人矣D及施恩德E以临之F可使G变H而为君子。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（

）

A.君子，古代对统治者和贵族男子的统称，也泛指有学问、有修养的人，常与“小人”或“野人”对举。B.厥，他的。与成语“大放厥词”中“厥”中的词义相同。C.纵，释放。与“纵一苇之所如”（《赤壁赋》）中“纵”词义不同。D.贼，窥测。与《人皆有不忍人之心》中“贼其君者也”的“贼”意思相同。3.下列对材料有关内容的概述和理解，不正确的一项是（3分）（

）

A.孟子倡导的“交邻国有道”，仁德之君虽国强，也能达观地侍奉小国，不以强凌弱；智慧之君身处弱势，能敬畏地侍奉大国，求生存发展之道。B.孟子引用《尚书》中的语句，是为了劝齐宣王不要喜爱像匹夫的那种小勇，而要喜爱像武王那样的勇。C.材料二认为，虽然太宗施政六年没能使恶人不犯重罪，但纵囚之举感化了他们，使他们重拾信义，此举体现了太宗施恩德的成效。D.对于纵而复归的囚犯，偶尔赦免一次可以彰显皇帝恩德，但如果多次这样做，就会使杀人犯得不到应有的惩罚，违背圣人常法。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫抚剑疾视曰：“彼恶敢当我哉！”此匹夫之勇，敌一人者也。（2）必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。（文言简答题）唐太宗释放死刑犯的举动算得上是“武王之勇”吗？请结合两则材料简要说明。（3分）本组选题是最近高考模拟题，考题符合新高考文言文命题规范。第一大题第5小题，属比较评析题；第二大题第5小题，也属比较评析题。两道比较评析题，均是评价文本中的思想观点。本组选题是最近高考模拟题，考题符合新高考文言文命题规范。第一大题第5小题，属比较评析题；第二大题第5小题，也属比较评析题。两道比较评析题，均是评价文本中的思想观点。一、（2026•河南模拟）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。四五者①，不知一，非霸王之兵也。夫霸王之兵，伐大国则其众不得聚，威加于敌则其交不得合。是故不争天下之交不养天下之权信己之私威加于敌，则其城可拔，其国可隳。（节选自《孙子兵法·九地篇第十一》）材料二：临武君与孙卿子②议兵于赵孝成王前，王曰：“请问兵要。”临武君对曰：“上得天时，下得地利，观敌之变动，后之发，先之至，此用兵之要术也。”孙卿子曰：“不然。臣所闻古之道，凡用兵攻战之本在乎壹民。弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致远；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也。故兵要在乎善附民而已。”临武君曰：“不然。兵之所贵者势利也，所行者变诈也。善用兵者，感忽悠暗，莫知其所从出。孙、吴用之，无敌于天下，岂必待附民哉！”孙卿子曰：“不然。臣之所道，仁人之兵，王者之志也。君之所贵，权谋势利也；所行，攻夺变诈也，诸侯之事也。仁人之兵，不可诈也。以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸；若赴水火，入焉焦没耳。故仁人上下，百将一心，三军同力；臣之于君也，下之于上也，若子之事父，弟之事兄，若手臂之扞头目而覆胸腹也。诈而袭之，与先惊而后击之，一也。且仁人之用十里之国，则将有百里之听；用百里之国，则将有千里之听；用千里之国，则将有四海之听。必将聪明警戒，和传而一。故仁人之兵，聚则成卒，散则成列；延则若莫邪之长刃，婴之者断；兑③则若莫邪之利锋，当之者溃。且夫暴国之君，将谁与至哉？彼其所与至者，必其民也，而其民之亲我，欢若父母，其好我，芬若椒兰；彼反顾其上，则若灼黥，若仇雠。人之情，虽桀、跖，岂又肯为其所恶贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之，夫又何可诈也？故仁人用，国日明，诸侯先顺者安，后顺者危，虑敌之者削，反之者亡。《诗》曰：“武王载旆，有虔秉钺；如火烈烈，则莫我敢遏。此之谓也。”（节选自《荀子·议兵》）【注】①四五者：泛指上述各类情况。②孙卿子，即荀子。③兑：同“锐”，尖锐，引申为冲锋。1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。是故不争A天下B之交C不养D天下E之权F信己之私G威H加于敌2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.隳，毁坏，与《过秦论》“隳名城，杀豪杰”的“隳”意思相同。B.致，到达，与《兰亭集序》“所以兴怀，其致一也”的“致”意思不同。C.婴，接触，与《陈情表》“而刘夙婴疾病”的“婴”意思不同。D.之，宾语前置标志，与《齐桓晋文之事》“莫之能御也”的“之”用法相同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孙子认为对敌军施加兵威，能使敌方盟国不能联合，《六国论》中六国“为积威之所劫”正体现了秦国的兵威。B.在阐释自己对用兵之道的主张时，荀子借助羿射箭和造父驾车的事例，论证了“士民亲附”的重要性。C.善于用兵的人往往神出鬼没，令敌人难以预测，临武君认为孙武和吴起正是做到了这一点才能无敌于天下。D.民众对仁君亲近热爱，对暴君则痛恨仇视，荀子通过民众两种截然相反的态度，展现了自身的反战思想。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兵之所贵者势利也，所行者变诈也。（2）是犹使人之子孙自贼其父母也，彼必将来告之。5.（文言简答题）孙子和荀子的军事思想有何根本区别？请结合材料简要分析。二、（2026•湖南衡阳模拟）阅读文言文，完成下面小题。材料一：张巡守睢阳城，城中粮尽，乃出其妾，对三军杀之，以飨军士，曰：“诸公为国家戮力守城，经年乏食，忠义不衰。巡不能自割肌肤以啖将士，岂可惜此妇人，坐视危迫。”将士皆泣下，不忍食，巡强令食之。乃括城中妇人，既尽，以男夫老少继之，所食人口二三万，人心终不离变。（节选自《唐书·忠义传》）材料二：或问：“张巡何如？”曰：“忠矣，然而不仁。杀一不辜而得天下仁者不为守一城而食人三万口其忍为之乎？宁使贼杀，岂容自食？故余当谓，其死节之名固千古不可磨，而食人之罪亦万劫不能灭也。”或曰：“为己则不可，为国何害？”曰：“为己与为国等耳，天下只有一个是。”或又曰：“国之大者不显其小。”曰：“守城之事小，食人之事大，三万口之命而谓之小事，何邪？使江淮果由此而保，亦不足道，况其未必哉。”（节选自王若虚《滹南遗老集》）材料三：张巡可谓忠矣！然括城中老幼食之，非训也；杀妾，非训也。孟子曰：“兽相食，且人恶之。”又曰：“民为重，社稷次之。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”子曰：“去食。”自古皆有死，民无信不立。孔孟之言，以为有民而后有社稷。睢阳危急，是去食时也。食去民死，率其妾而死之，礼也。纵百姓食人，已失信矣；并食其妾，是朱粲、赵思绾之为，非忠臣训也。臣事君，犹子事父也。父饿且死，杀子孙以奉之，非孝也。或谓巡之杀妾，激军心也。然军人食之，不足济一日之穷；敌人闻之，适足为急攻之计。或谓巡之杀妾望成功也。然巡有功则爵为上公，妾无罪而形同犬彘。于心不安，请于朝而旌之，于事无济。孟子曰：“杀一不辜而得天下，不为也。”杀一不辜而号忠臣，君子为之乎？吴吾粲与魏战，遇水人攀其船，船重将覆，船人以戈撞击。粲止之曰：“我求生，彼亦求生，俱生不得，俱死可也。”嘻！此言也足以证巡过矣。杀妾飨军，不自巡始也，巡得重名，故论之。后见《池北偶记》载巡妾报冤事，《抚青杂志》载巡显灵见何兼资解说妾系自缢非杀，云云。稗史言虽不经，然足证人心之所同。（节选自袁枚《张巡杀妾论》）1.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。杀一A不辜而得B天下C仁者D不为E守一城F而食人G三万口H其忍I为之乎？2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以啖将士”与《惠州一绝/食荔枝》“日啖荔枝三百颗”中的“啖”用法不同。B.训，准则、典范，与成语“不足为训”中“训”的意义相同。C.且，尚且，与《鸿门宴》“臣死且不避”中的“且”意义相同。D.纵，放纵，听任，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”中的“纵”意义不同。3.下列对材料有关内容的分析，不正确的一项是（）A.材料一写将士不忍心吃张巡之妾，侧面衬托了张巡的忠义无私，同时也暗讽了张巡的残忍。B.材料二中，王若虚先假设，有人从国家利益的角度提出吃人合理的观点，然后对此加以驳斥。C.材料三“于斯二者何先”中的“二者”，指粮食和民众信任，作者认为民众信任是立国之本。D.材料二、三都承认张巡是个忠臣，但也都认为不能把对朝廷的忠诚作为他杀妾飨军的理由。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）使江淮果由此而保，亦不足道，况其未必哉。（2）然军人食之，不足济一日之穷；敌人闻之，适足为急攻之计。5.（文言简答题）材料一和材料三结尾处都提到了“人心”，两者内涵不同，请简要说明。本组选题是最近高考模拟题，考题符合新高考文言文命题规范。第一大题第5小题，属迁内容概括分析题；第二大题第5小题，属信息筛选概括题。本组选题是最近高考模拟题，考题符合新高考文言文命题规范。第一大题第5小题，属迁内容概括分析题；第二大题第5小题，属信息筛选概括题。一、（2026•辽宁沈阳模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：顷来闻汝与诸友生讲肄书传，滋滋昼夜，衎衎不怠，善矣！人之讲道，惟问其志，取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎？训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳。”故学者所以饰百行也。（节选自西汉·孔臧《与子琳书》）材料二：近闻尔曹学业有进，有司考校，获居前列，吾闻之喜而不寐；此是家门好消息。继吾书香者，在尔辈矣。勉之，勉之！吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。吾惟幼而失学无行，无师友之助，迨今中年，未有所成。尔辈当鉴吾既往，及时勉力，毋又自贻他日之悔，如吾今日也。习俗移人，如油渍面，虽贤者不免，况尔曹初学小子能无溺？然惟痛惩深创，乃为善变。（节选自明代·王阳明《赣州书示四侄正思等》）材料三：吾家以诗书发迹，平生苦志励行，固望汝等继志绳武，益加光大，与伊巫之俦，并垂史册耳！岂欲但窃一第，以大吾宗哉！吾诚爱汝之深，望汝之切，不意汝妄自菲薄，而甘为辕下驹也。汝宜加深思，毋甘自弃。假令才质驽下分不可强乃才可为而不为谁之咎与！己则乖谬，而徒诿之命耶！惑之甚矣！且如写字一节，吾呶呶谆谆者几年矣，而潦草差讹，略不少变，斯亦命为之耶？区区小艺，岂磨以岁月乃能工耶？吾言止此矣，汝其思之！（节选自明代·张居正《示季子懋修书》）材料四：人之有子，须使有业。贫贱而有业，则不至于饥寒；富贵而有业，则不至于为非。凡富贵之子弟，耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。以至破家者，非其本心之不肖，由无业以度日，遂起为非之心。小人赞其为非，则有钱财之利，常乘间而翼成之。（节选自南宋·袁采《袁氏世范》）材料五：凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云“少成若天性，习惯如自然”是也。（节选自北齐·颜之推《颜氏家训》）1.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。假令A才质驽B下C分不可强D乃才E可为F而不为G谁H之咎与2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.弊，倒下，与《过秦论》“率疲弊之卒”中的“弊”意思不相同，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”中的“弊”意思也不相同。B.鉴，以……为借鉴，与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”意思相同，与《陈情表》“皇天后土实所共鉴”中的“鉴”意思不相同。C.贻，遗留，留下，与《师说》中“作《师说》以贻之”中的“贻”意思相同，与《五石之瓠》中“魏王贻我大瓠之种”中“贻”的意思也相同。D.尔，如此，与《孔雀东南飞》中“君尔妾亦然”的“尔”意思相同。3.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（

）A.听说儿子和他的朋友们勤勉学习，探讨学问时孜孜不倦，和乐而不懈怠，孔臧非常高兴，并对他们进行了勉励和告诫。B.侄子们在考试中考出了好成绩，王阳明对他们充满信心，寄予厚望，叮嘱他们要珍惜当下，洁身自好，好好学习。C.《颜氏家训》中指出，在教育过程中，父母如果不能做到奖惩得当，不仅会在孩子面前失威，还会让孩子在将来失德。D.如孔子所言“少成若天性，习惯如自然”，认为父母在孩子小时候就应加强管教，否则孩子长大后就会打骂怨恨父母。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语（1）吾非徒望尔辈但取青紫，荣身肥家，如世俗所尚，以夸市井小儿。（2）耽酒色，好博弈，异衣服，饰舆马，与群小为伍。5.（文言简答题）家书、家训是传统文化重要的一部分，上面五则材料大都是关于长辈对晚辈谆谆教诲和深切期望的文字，但是各有侧重点，请简要概括一、三、四则材料的侧重点。二、（2026•湖北十一校测试）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：愬沉鸷长算，推诚待士，故能张其卑弱而用之。贼来降，辄听其便，或父母与孤未葬者，给栗帛遣还，劳之曰：“尔亦王人也，无弃亲戚。”皆曰：“敢不戮力。”淮西①劲旅屯洄曲，愬欲袭蔡，谋于裴度。度曰：“兵非出奇不胜，常侍②良图也。”会雨雪晦瞑，凛风裂肤。马皆缩栗。士抱戈冻死于道者相望。左右谏曰：“请俟霁。”愬曰：“天候险戾，贼必懈惰，正可掩其不备。”遂乘夜趋蔡州。行七十里，夜半至悬瓠城。雪甚，城旁皆鹅鹜池，愬令击之以乱军声。贼恃吴房、朗山戍，晏然无知者。李祐等坎墉先登，壮士从之。杀门者，发关，留持柝传夜自若。黎明，雪止，愬入屯元济外宅。蔡吏惊曰：“城陷矣！”元济尚不信，曰：“是洄曲子弟归求寒衣耳。”及闻愬军号令曰：“常侍传语。”始惊曰：“何常侍得至此！”率左右登牙城拒战。愬计元济犹望董重质来救乃访重质家厚抚之遣其子持书谕重质。重质遂单骑诣愬降。元济失援，愬火南门，民争负薪刍助之。城上矢如猬毛，晡时，门坏，元济请降。愬槛送京师，淮西平。（节选自《旧唐书·李愬传》）材料二：昔者李愬之袭蔡，世谓其能“以正合，以奇胜”。吾尝观其迹，深得其意。夫愬非特有奇而已，亦能因形用权，使敌莫测。初，愬示弱养骄，吴秀琳、李祐皆贼骁将，尽降而亲用之，贼中虚实尽知。此未战先胜之算也。及师行之夕，大雪晦冥，人马冻毙相属，此正兵法所忌。而愬独谓天险可乘者，何哉？盖愬前日之宽仁降附，皆所以固己之形；今日之冒雪疾驱，乃所以乘敌之隙。形固则不可胜，隙生则可胜。愬之才识，岂龌龊循常者所能窥哉？或曰：“使元济知备，愬其败乎？”应之曰：不然。善用兵者，不惟敌人之不知，虽知之亦不能为也。元济之军，分戍四外，腹心空虚。愬悉锐直捣，所谓批亢捣虚者也。纵令知之，仓促何以御之？故曰：愬之奇，非诡道之奇，乃明略之奇；非天幸之奇，乃人谋之奇。观其揽英雄于帐下，察险易于指掌，然后悬军深入，一举荡定，岂偶然哉？（改编自何去非《何博士备论》）［注］①淮西：唐代藩镇名，治所在蔡州（今河南汝南）。吴元济时任淮西节度使，公然反叛。②常侍：指李愬。1.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。愬计元济犹望A董重质B来救C乃访重质D家E厚抚之F遣其子持书G谕重质2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.晦，意为“昏暗，不明”，与《醉翁亭记》中“晦明变化者”的“晦”意义相同。B.从，意为“跟从”，与《鸿门宴》中“沛公旦日从百余骑来见项王”的“从”意义、用法都相同。C.属，音zhǔ，意为“连接”，与《屈原列传》中的“然亡国破家相随属”读音、意义都相同。D.乃，意为“是”，与《齐桓晋文之事》中“夫我乃行之，反而求之”的“乃”意义不同。3.下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（）A.李愬善待士兵，对来投降的敌军让其自由选择去留，对来降的叛军勇将，亲自任用他们，依靠他们把叛军内部的虚实情况全都掌握了。B.李愬想袭击蔡州，当时风雪交加，天寒地冻，很多士兵冻死在路上，他没有因此改变主意，在行军途中命士兵击打鹅鸭池以掩盖行军声响，最终成功攻入蔡州。C.吴元济依仗有吴房、朗山的防守，起初对城池陷落的消息并不相信，认为只是洄曲守军回城索取冬衣，直到亲耳听到李愬军队的号令声才意识到事态严重。D.何去非认为李愬在作战时选择大雪天气出兵是违背兵法原则的冒险行为，能够成功虽有侥幸的成分，但更重要的是由于李愬的英明战略与深谋远虑。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天候险戾，贼必懈惰，正可掩其不备。（2）夫愬非特有