第6课《渔家傲（天接云涛连晓雾）》课件-统编版语文八年级上册

新课导入（1）大明湖畔，趵突泉边，故居在垂杨深处；

漱玉集中，金石录里，文采有后主遗风。（2）漱玉词章开婉约；易安风骨冠须眉。（3）半世飘零，残墨犹书家国恨；千秋婉约，清词总寄黍离忧。

同学们，你知道，上面的这些对联，描述的是哪位作家吗？你对她又有怎样的认识和了解呢？李清照渔家傲李清照学习目标了解李清照生平及前后期不同词风，结合诗词的创作背景，把握词作内容，熟读并背诵。品读词作，学习词的特点和表现手法。感受、品味其韵律美、意境美和语言美。体会词人借助仙境来表达对自由的渴望和光明的追求，领悟词人思想情感。作者简介

李清照（1084—约1155），号易安居士，章丘（今属山东）人，南宋杰出女词人。她工诗、能文，更擅长词，且通晓金石鉴赏，有“千古第一才女”之称。

其词以南渡为界，前期多写其悠闲生活，后期多慨叹身世，情调感伤，有的也流露出对中原的怀念。形式上擅用白描手法，力求创新，语言清丽，对后世影响较大，被称为“易安体”。

代表作有《声声慢》《一剪梅》《如梦令》《醉花阴》《武陵春》等。作者简介李清照的一生作者简介少女时期李清照的人生阶段

出生书香门第，自幼受到良好的文化熏陶，擅长诗文，通晓音律，年少时就有诗名。有《如梦令.常记溪亭日暮》，风格清新明快，主要展现少女生活。婚后至南渡前时期

婚后与丈夫赵明诚志趣相投，共同致力于《金石录》的编纂。词作以爱情诗为主，风格逐渐成熟。南渡至再嫁前时期

“靖康之变”北宋灭亡，与赵明诚开始了南渡的艰辛历程。生活颠沛流离，后赵明诚病逝，文物遗失，波折不断，词风凄凉、孤独。晚年时期

晚年整理金石书画，撰成《金石录后序》，并教授诗文。这一时期，她的词风沉郁苍凉，多抒发孤独、思乡与亡国之恨，如《声声慢・寻寻觅觅》。写作背景

此词作于李清照南渡之后，是记梦之作。

李清照南渡后不久，丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击。从此，她只身漂泊江南，孤单寂寞地度过晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。

但李清照性格爽直，不愿受生活的束缚，她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫的境况。文体知识词

定义

一种押韵的、按乐谱的曲调和节拍来填写、歌唱的文学体裁，句式参差不齐，又称长短句、曲子词、长短句、诗余。特点

①每首词都有“词牌名”：写词时所依据的乐谱、乐调。

②不同的词牌在总句数、每句的字数、平仄上都有规定。③词一般都分两段：叫做上下片或上下阕派别①豪放派：气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志。代表词人有苏轼、辛弃疾、陆游等。②婉约派：语言清丽含蓄，感情婉转缠绵，多写儿女之情、离别之绪。代表词人有李清照、柳永、晏殊等。初读诗歌渔家傲李清照天接/云涛/连晓雾，星河/欲转/千帆舞。仿佛/梦魂/归帝所，闻/天语，殷勤/问我/归何处。

我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句。九万里风/鹏正举。风/休住，蓬舟/吹取/三山去！zhuǎnyīnjiēmàn

pénɡ【诵读指导】朗读时，语调要高昂，语速要稍缓。节奏要注意灵活多变，以凸显词的抑扬顿挫之美。读懂词意

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。如波涛翻滚的云。一说指海涛。银河流转，指天快亮了。星河，银河。天帝居住的地方。情意恳切。

词意：水天相接,如波涛翻滚的云同晨雾连成一片。银河流转，天快亮了,无数的船帆在风浪中飞舞前行。梦里我的魂魄仿佛回到天帝居住的地方,听到天帝在说话,情意恳切地问我要到哪里去。读懂词意

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！回答。叹息,慨叹。同“漫,空、徒然。举，高飞。如飞蓬般轻快的船。神话中的蓬莱、方丈、瀛洲三座海上仙山。不要

词意：我回答天帝说:路途还很漫长,又慨叹现在已是黄昏（还未到达）,我空有学诗的出众才华,（却毫无用处）。(我要)像大鹏鸟那样乘风高飞。风啊,千万别停息，将我如飞蓬般轻快的船,吹到仙山去吧!品读鉴赏;梦中所见1、本词是一首记梦之作，词作的开头，作者梦见了怎样的景象？

开头两句想象丰富，梦见天、云涛、晓雾、星河、千帆景象，多个意象密集组合，大气磅礴，极为壮丽。

首句虚实结合，前半句描绘眼前天地一体、薄雾迷蒙的海上之景，真实可感；后半句将现实中的海与虚幻中的天、星河相连，既写出了海上晨景的奇幻，又为后文“梦魂归帝所”的仙境铺垫了氛围；品读鉴赏：梦中所见

“转”字，写出了银河仿佛随着海浪的起伏而转动，富有动态感，既写出了夜色向黎明过渡的时空变化，又增添了奇幻色彩

“舞”字，生动写出了航行中风帆摆动的姿态，让人感受到词人乘船海上、风浪颠簸的状态，细腻逼真。2、“接”“连”“转”“舞”这几个动词有什么表达效果?

“接”字打破了海天的界限，“连”字写出薄雾弥漫的晨景，这二字把四垂的天幕、汹涌的云涛、弥漫的大雾自然地组合在一起，展现出一幅辽阔壮美的海天相接图，描绘出一种瑰奇雄伟、似真似幻的境界，富有浪漫色彩。

品读鉴赏：梦中所见3、思考：从描绘的图景来看，现在词人所在的地点是哪里？她为何会看到这样的景象？地点：海上。

资料链接：（我们）当年用船只首尾相连、渡过长江运来的那些书籍，如今又像云烟一样消散无踪了…（我）逃到台州，太守已经弃城逃跑。前往剡县，走陆路时，又被迫抛弃了衣物被褥…逃到黄岩，雇船出海，投奔朝廷…或许是天意认为我福薄命浅，不配享有这些珍稀之物吧?又或者九泉之下的明诚魂灵有知，仍然对这些文物念念不舍、吝惜珍爱，不肯让它们留在人间呢?为什么得到它们如此艰难，而失去它们却这般容易啊!—李清照《金石录后序》

原因：靖康之变，国破家亡，词人被迫南渡逃亡。壮阔的景观背后，是词人的颠沛流离、人生坎坷！品读鉴赏：梦中所遇4、现实如此残酷，词人循着眼前之景，不由得沉浸梦中。在梦里，她去到了哪里？又遇到了什么？仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。

词人仿佛梦见自己的灵魂脱离了现实，来到了天帝居住的仙境，听到天帝殷切地问她打算到哪儿去。

5、梦到自己来到“帝所”，为什么词人用的是“归”而不是“到”呢？两个“归”的意思一样吗？“帝所”是神话中的理想世界，是词人对美好境界的向往。

南渡后的李清照历经国破家亡、夫死物失的人生惨剧，现实世界满是坎坷与痛苦，而“归帝所”的梦境，想象自己来自仙境，现在不过是重新回去。第一个“归”字体现了作者对现实困境的暂时逃离，对摆脱现实疾苦、获得安宁家园的渴求。第二个“归”字，写词人不知道自己要到哪里去，表现了词人对自己人生归宿的犹豫、彷徨和迷茫。品读鉴赏：梦中所遇品读鉴赏：梦中所遇6、在迷茫当中，词人看到了一个怎样的天帝？为何会这样塑造天帝的形象？“殷勤”一词，赋予天帝以人的温情——他不是高高在上的神明，而是能体察词人苦闷的“知己”，塑造了一个态度温和、关心民生的天帝形象。词人得到了诉说的机会，自然引出下阕。品读鉴赏：梦中所遇6、在迷茫当中，词人看到了一个怎样的天帝？为何会这样塑造天帝的形象？资料链接：

靖康之变后，北宋灭亡，赵构继承大统，建立南宋，是为宋高宗。面对金兵的铁蹄，他不是想着如何收复失地、雪国家之耻而是一味南逃。从应天府到扬州，再从扬州渡江至临安，甚至一度狼狈到“雇舟入海”，与李清照等万千流亡民众一样，在海上颠沛流离。他非但不能为子民提供归宿，反而亲手掐灭了“归去”的希望。为了向金国求和，他不惜自毁长城，以“莫须有”的罪名杀害了抗金名将岳飞，彻底断送了北伐收复中原的可能。他宁愿偏安江南一隅，对北方沦陷区的百姓不闻不问，对“迎二圣”的呼声置若罔闻。品读鉴赏：梦中所遇6、在迷茫当中，词人看到了一个怎样的天帝？为何会这样塑造天帝的形象？梦境中

现实中

天帝态度温和、关心民生。高宗皇帝置人民于水火、畏敌如虎狼、只顾自己一路奔逃。形成鲜明对比

充分表现了作者对颠沛流离现实的不满、对国家安定、百姓安康以及人生美好归宿的渴望与追求品读鉴赏：梦中之答7、面对天帝的提问，词人是如何回答的？如何理解这个回答？

“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”这是词人对天帝问话的直接回应，也是上下阕之间的过渡语。

（1）空间上的“路长”：化用屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，南渡后的李清照历经国破家亡、夫死物散，从繁华的汴京流落江南，人生之路充满坎坷，这是对现实境遇的直接感慨；

（2）时间上的“日暮”：化用屈原“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮”，此时李清照已步入晚年，青春不再、时光流逝，而心中的理想却迟迟未能实现，暗含“时不我待”的焦虑与遗憾。

（3）“嗟”字生动地传达出词人对日暮途远的人生双重困境的叹息和忧虑。品读鉴赏：梦中之答

8、作者明明腹有诗书、才华绝伦，为什么说自己“学诗谩有惊人句”“谩”字意为“空、徒然”，流露出诗人内心的惆怅。

李清照是宋代著名才女，诗词文赋皆精，“惊人句”是她对自己才华的自信与肯定。

诗句有两重意思，一是自己写出再惊艳的诗词，在男权主导的封建社会，女子的才华难以得到重视，无法施展抱负，二是乱世之中，个人的文才更无法改变命运、挽救家国。

“谩有”二字道尽了

“怀才不遇”的辛酸——空有一身本领，却只能眼睁睁看着家国破碎、自身漂泊表现了词人对现实的不满和无能为力的苦闷。品读鉴赏：梦中之志9、词作结尾的几句，体现了词人对残酷现实怎样的态度？九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

（1）“九万里风鹏正举”出自《庄子·逍遥游》:“鹏之背，不知其几干里也。怒而飞，其翼若垂天之云。...鹏之徙于南冥也，水击三千里，持扶摇而上者九万里。运用典故，词人不再沉溺于人生坎坷的哀怨，而是借大鹏展翅的意象、“九万里风”的夸张手法，表达了挣脱现实束缚、追求自由的强烈愿望。

品读鉴赏：梦中之志9、词作结尾的几句，体现了词人对残酷现实怎样的态度？九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！

（2）“三山”

是古代神话中远离尘世的仙山，象征着词人心中的理想家园——那里没有战乱、没有漂泊、没有才华被埋没的遗憾，是安宁、自由、有归属感的精神净土。

词人渴望被狂风送往三山，含蓄地表达了对现实的厌弃与不满，对“理想生活”的执着追求，展现了她在逆境中依然坚守初心的坚韧品格。品读鉴赏：风格认识

10、本词被评家誉为“无一毫粉钗气”，请结合词中写景的语句，简析本词在意境和风格上的特色。①意象选择：弃“柔”取“刚”，凸显力量感：开头两句写天、云涛、晓雾、星河、千帆，景象极为壮丽，意象开阔，自带豪迈感。②时空交织的奇幻：以“虚实景”营造浪漫氛围：“星河”是虚幻的宇宙意象，“千帆”是现实的海上之景，虚实相生间，打破了“现实闺阁”与“虚幻想象”的界限，富有浪漫色彩。③理想境界的豪迈：以“仙山景”寄托精神追求：以宏大的神话意象为载体，彰显出对自由、超脱的精神追求，意境更显豪迈旷达。主旨归纳此词语言豪迈，气势磅礴，想象丰富，写梦中海天溟蒙的景象及与天帝的问答，隐寓对南宋黑暗社会现实的失望，对理想境界的追求和向往。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴，被评家誉为“无一毫粉钗气”。

当堂检测

⑴词中展现了一幅辽阔、壮美的海天一色图卷，形成一种浑茫无际的境界，并为全篇奠定了基调的句子：________________，________________。⑵词人在天帝面前倾诉自己晚年孤独无依的痛苦以及空有才华而遭逢不幸，奋力挣扎的苦闷不满的句子：________________，_____________