晨读美时光第三单元第11课种树郭橐驼传（教参）-高中语文选择性必修下册（统编版）

第一章导入与背景第二章叙事部分分析第三章议论部分分析第四章总结部分分析第五章主题深化与拓展第六章总结与启示01第一章导入与背景引入：种树与人生在唐代长安城郊外，一位农夫正在精心照料新栽的树苗，背景是远处的青山绿水。这幅画面不仅展现了唐代农耕文化的繁荣，也暗示了《种树郭橐驼传》的核心主题——种树与人生的关系。柳宗元通过种树的故事，巧妙地揭示了治国治民之道。文章收录于《柳河东集》，成书于公元815年，反映了中唐时期的社会现实。柳宗元在永州时，观察到当地百姓因官府赋税过重而贫困，故借郭橐驼的故事讽刺时政，呼吁仁政。假设学生小明在晨读时看到郭橐驼种树的样子，思考‘为何他种的树成活率高？’这个问题不仅引发对种树技术的思考，也引出对治国治民之道的探索。柳宗元的文章以种树为引，实则探讨的是如何治理国家、如何对待人民的问题。种树需要尊重自然规律，正如治国需要顺应民心。种树需要耐心细致，正如治国需要持之以恒。种树需要避免过度干预，正如治国需要避免横征暴敛。通过种树这一具体行为，柳宗元巧妙地揭示了治国治民的核心原则，即‘顺木之天，以致其性’。背景介绍：柳宗元与中唐社会柳宗元的生平字子厚，唐代文学家、政治家，参与‘永贞革新’失败后贬谪永州、柳州。《种树郭橐驼传》的写作背景成书于公元815年，反映了中唐时期的社会现实。中唐时期的社会矛盾藩镇割据、宦官专权，社会矛盾尖锐。柳宗元的文学成就《种树郭橐驼传》为柳宗元‘永州八记’之一，写作时他年仅42岁。文章的影响力《种树郭橐驼传》被收录于《古文观止》，评价其‘文约而事丰’。文章结构：逻辑框架叙事部分议论部分总结部分郭橐驼的身份与种树技艺种树的具体步骤郭橐驼的种树理念郭橐驼的种树之道官吏种树之误种树与治国的类比郭橐驼的种树之道总结文章的现实意义郭橐驼的象征意义核心主题：种树与治国科学种树的方法‘其培之也，若子之有母’。反衬官场乱政‘爪其肤以验其生，摇其本以观其疏’。提出‘养民’而非‘扰民’的治国理念种树需‘顺木之天’，治国需‘顺民之情’。柳宗元的写作意图讽刺时政，揭示官场乱象，呼吁仁政，改良社会。文章的艺术特色叙事与议论结合，比喻生动形象，语言精练简洁。02第二章叙事部分分析第1页：郭橐驼的身份与技艺在唐代长安城郊外，一位农夫正在精心照料新栽的树苗，背景是远处的青山绿水。这幅画面不仅展现了唐代农耕文化的繁荣，也暗示了《种树郭橐驼传》的核心主题——种树与人生的关系。柳宗元通过种树的故事，巧妙地揭示了治国治民之道。文章收录于《柳河东集》，成书于公元815年，反映了中唐时期的社会现实。柳宗元在永州时，观察到当地百姓因官府赋税过重而贫困，故借郭橐驼的故事讽刺时政，呼吁仁政。假设学生小明在晨读时看到郭橐驼种树的样子，思考‘为何他种的树成活率高？’这个问题不仅引发对种树技术的思考，也引出对治国治民之道的探索。柳宗元的文章以种树为引，实则探讨的是如何治理国家、如何对待人民的问题。种树需要尊重自然规律，正如治国需要顺应民心。种树需要耐心细致，正如治国需要持之以恒。种树需要避免过度干预，正如治国需要避免横征暴敛。通过种树这一具体行为，柳宗元巧妙地揭示了治国治民的核心原则，即‘顺木之天，以致其性’。第2页：种树的具体步骤挖坑挖坑大小适中，确保树根有足够的空间生长。扶正树苗扶正，不使其耷垂，保证树干直立。培土分层培土，确保土壤紧实，避免树根暴露。浇水浇水适量，避免积水或干旱。修剪定期修剪枝叶，促进树的生长。第3页：郭橐驼的种树理念尊重自然规律耐心细致避免过度干预‘顺木之天，以致其性’。种树需遵循树木的自然生长规律。不强行干预，让树木自然生长。科学种树，尊重自然规律。‘其莳也，若子之有母’。种树需耐心细致，精心呵护。不急功近利，持之以恒。科学管理，细致入微。‘不害其生’。种树需避免过度干预，以免伤害树木。科学种树，避免过度干预。尊重自然，避免人为破坏。第4页：种树的社会影响经济影响树木提供木材、果实，增加收入，促进经济发展。生态影响防风固沙，改善环境，促进生态平衡。社会影响提升村民生活品质，促进社会和谐。文化影响传承农耕文化，弘扬中华民族的传统美德。教育影响为后人提供科学种树的经验，促进农业发展。03第三章议论部分分析第5页：郭橐驼的种树之道郭橐驼的种树之道，强调尊重自然规律、耐心细致、避免过度干预。柳宗元通过种树的故事，巧妙地揭示了治国治民之道。文章收录于《柳河东集》，成书于公元815年，反映了中唐时期的社会现实。柳宗元在永州时，观察到当地百姓因官府赋税过重而贫困，故借郭橐驼的故事讽刺时政，呼吁仁政。假设学生小明在晨读时看到郭橐驼种树的样子，思考‘为何他种的树成活率高？’这个问题不仅引发对种树技术的思考，也引出对治国治民之道的探索。柳宗元的文章以种树为引，实则探讨的是如何治理国家、如何对待人民的问题。种树需要尊重自然规律，正如治国需要顺应民心。种树需要耐心细致，正如治国需要持之以恒。种树需要避免过度干预，正如治国需要避免横征暴敛。通过种树这一具体行为，柳宗元巧妙地揭示了治国治民的核心原则，即‘顺木之天，以致其性’。第6页：官吏种树之误强行干预‘爪其肤以验其生’。官吏强行干预，伤害树木。粗暴对待‘摇其本以观其疏’。官吏粗暴对待，导致树木死亡。缺乏科学管理官吏缺乏科学种树的知识，导致种树失败。横征暴敛官吏横征暴敛，导致百姓贫困，无法科学种树。缺乏仁政官吏缺乏仁政，导致百姓生活困苦，无法科学种树。第7页：种树与治国的类比尊重自然规律耐心细致避免过度干预种树需‘顺木之天’，治国需‘顺民之情’。科学种树，尊重自然规律。科学管理，尊重民意。种树需‘若子之有母’，治国需‘爱民如子’。精心呵护，耐心细致。科学管理，细致入微。种树需‘不害其生’，治国需‘不扰百姓’。科学种树，避免过度干预。尊重自然，避免人为破坏。第8页：柳宗元的写作意图讽刺时政通过种树的故事，讽刺官场乱政，揭露社会问题。呼吁仁政通过种树的故事，呼吁仁政，改良社会。揭示社会问题通过种树的故事，揭示中唐时期的社会问题。弘扬传统美德通过种树的故事，弘扬中华民族的传统美德。教育后人通过种树的故事，教育后人如何治理国家、如何对待人民。04第四章总结部分分析第9页：郭橐驼的种树之道总结郭橐驼的种树之道，强调尊重自然规律、耐心细致、避免过度干预。柳宗元通过种树的故事，巧妙地揭示了治国治民之道。文章收录于《柳河东集》，成书于公元815年，反映了中唐时期的社会现实。柳宗元在永州时，观察到当地百姓因官府赋税过重而贫困，故借郭橐驼的故事讽刺时政，呼吁仁政。假设学生小明在晨读时看到郭橐驼种树的样子，思考‘为何他种的树成活率高？’这个问题不仅引发对种树技术的思考，也引出对治国治民之道的探索。柳宗元的文章以种树为引，实则探讨的是如何治理国家、如何对待人民的问题。种树需要尊重自然规律，正如治国需要顺应民心。种树需要耐心细致，正如治国需要持之以恒。种树需要避免过度干预，正如治国需要避免横征暴敛。通过种树这一具体行为，柳宗元巧妙地揭示了治国治民的核心原则，即‘顺木之天，以致其性’。第10页：文章的现实意义生态保护启示后人如何进行生态保护，尊重自然规律。治国理政启示后人如何进行治国理政，顺应民心。教育领域启示后人如何在教育领域进行因材施教，耐心细致。文化传承启示后人如何传承中华民族的传统美德。社会和谐启示后人如何促进社会和谐，减少社会矛盾。第11页：郭橐驼的象征意义科学精神仁政古代劳动人民的智慧郭橐驼的种树方法象征科学精神，尊重自然规律。科学种树，尊重自然规律。科学管理，尊重民意。郭橐驼的种树方法象征仁政，爱民如子。精心呵护，耐心细致。科学管理，细致入微。郭橐驼的种树方法象征古代劳动人民的智慧。科学种树，尊重自然规律。尊重自然，避免人为破坏。第12页：文章的艺术特色叙事与议论结合文章将叙事与议论结合，生动形象地展现了种树的故事，并揭示了治国治民之道。比喻生动形象文章用比喻生动形象地展现了种树的故事，使读者更容易理解。语言精练简洁文章语言精练简洁，使读者更容易理解。逻辑清晰文章逻辑清晰，使读者更容易理解。情感丰富文章情感丰富，使读者更容易理解。05第五章主题深化与拓展第13页：种树与生态保护种树与生态保护，通过郭橐驼的种树方法，启示后人如何进行生态保护，尊重自然规律。郭橐驼的种树方法强调尊重自然规律、耐心细致、避免过度干预。柳宗元通过种树的故事，巧妙地揭示了治国治民之道。文章收录于《柳河东集》，成书于公元815年，反映了中唐时期的社会现实。柳宗元在永州时，观察到当地百姓因官府赋税过重而贫困，故借郭橐驼的故事讽刺时政，呼吁仁政。假设学生小明在晨读时看到郭橐驼种树的样子，思考‘为何他种的树成活率高？’这个问题不仅引发对种树技术的思考，也引出对治国治民之道的探索。柳宗元的文章以种树为引，实则探讨的是如何治理国家、如何对待人民的问题。种树需要尊重自然规律，正如治国需要顺应民心。种树需要耐心细致，正如治国需要持之以恒。种树需要避免过度干预，正如治国需要避免横征暴敛。通过种树这一具体行为，柳宗元巧妙地揭示了治国治民的核心原则，即‘顺木之天，以致其性’。第14页：种树与乡村振兴尊重自然规律启示后人如何进行生态保护，尊重自然规律。科学种树启示后人如何进行科学种树，尊重自然规律。促进经济发展启示后人如何促进经济发展，增加收入。提升村民生活品质启示后人如何提升村民生活品质，促进社会和谐。传承农耕文化启示后人如何传承农耕文化，弘扬中华民族的传统美德。第15页：种树与教育理念尊重自然规律耐心细致避免过度干预种树需‘顺木之天’，教育需‘顺学生之情’。科学种树，尊重自然规律。科学管理，尊重民意。种树需‘若子之有母’，教育需‘爱生如子’。精心呵护，耐心细致。科学管理，细致入微。种树需‘不害其生’，教育需‘不扰学生’。科学种树，避免过度干预。尊重自然，避免人为破坏。第16页：种树与文化传承尊重自然规律启示后人如何进行生态保护，尊重自然规律。科学种树启示后人如何进行科学种树，尊重自然规律。传承农耕文化启示后人如何传承农耕文化，弘扬中华民族的传统美德。促进社会和谐启示后人如何促进社会和谐，减少社会矛盾。教育后人启示后人如何教育后人如何进行生态保护，尊重自然规律。06第六章总结与启示第17页：文章的总结文章的总结，通过种树的故事，启示后人如何治理国家、如何对待人民。郭橐驼的种树之道，强调尊重自然规律、耐心细致、避免过度干预。柳宗元通过种树的故事，巧妙地揭示了治国治民之道。文章收录于《柳河东集》，成书于公元815年，反映了中唐时期的社会现实。柳宗元在永州时，观察到当地百姓因官府赋税过重而贫困，故借郭橐驼的故事讽刺时政，呼吁仁政。假设学生小明在晨读时看到郭橐驼种树的样子，思考‘为何他种的树成活率高？’这个问题不仅引发对种树技术的思考，也引出对治国治民之道的探索。柳宗元的文章以种树为引，实则探讨的是如何治理国家、如何对待人民的问题。种树需要尊重自然规律，正如治国需要顺应民心。种树需要耐心细致，正如治国需要持之以恒。种树需要避免过度干预，正如治国需要避免横征暴敛。通过种树这一具体行为，柳宗元巧妙地揭示了治国治民的核心原则，即‘顺木之天，以致其性’。第18页：文章的现实意义生态保护启示后人如何进行生态保护，尊重自然规律。治国理政启示后人如何进行治国理政，顺应民心。教育领域启示后人如何在教育领域进行因材施教，耐心细致。文化传承启示后人如何传承中华民族的传统美德。社会和谐启示后人如何促进社会和谐，减少社会矛盾。第19页：郭橐驼的象征意义科学精神仁政古代劳动人民的智慧郭橐驼的种树方法象征科学精神，尊重自然规律。科学种树，尊重自然规律。