2025-2026学年河北省邢台市卓越联盟高二10月月考语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省邢台市卓越联盟2025-2026学年高二10月月考语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：智能化的工具与方法，人机协同的设计模式，快速迭代的设计流程，复杂多元的应用场景，勾勒出智能时代的设计新样貌。当前，人工智能仍在不断发展，它将如何赋能千行百业存在巨大的想象空间，没有先例可遵循，没有竞品可分析，没有用户可调研，需要全新的设计理论和方法支持。设计界深刻认识到，变革已然到来。在新的时代背景下，人工智能已经成为设计的重要生产力，极大地提高了设计的效能。设计师通过与计算机的多轮对话，逐步迭代，共同打磨出设计方案。在这个协作过程中，“机”的角色已经转变为“智能体”，它不仅能够识别用户的意图，还具备自主学习、决策和执行的能力。这种人机互动使设计师和人工智能共同成为创造的主体，携手推动设计的创新。其次，运用人工智能技术实时调用和解析海量用户行为数据，可以进一步提升分析复杂数据的能力，从而给用户提供大规模且个性化的体验，更全面地满足人们的不同需求。再次，人工智能提供了强大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技术对设计的限制，为设计参与系统级别的任务提供了条件，同时也对设计创新提出了更高的要求。虽然人工智能生成的优势在于数量和速度，但是，要想获得高质量的设计，设计师的审美经验、判断乃至具体执行仍是良好成果的保障。尽管人工智能生成的作品在一定程度上表现出随机性和不可解释性，但这并不意味着不可控，设计师应该充分了解计算的逻辑，掌握它的特点，这样才可以充分发挥人工智能作为协同主体的作用。当下人工智能已经深入内容生产的各个环节，它所使用的训练数据不仅决定了设计质量，更关系到文化自主和安全性。目前，一些广泛使用的图像生成工具所使用的数据集往往缺少中国文化元素，导致生成的与中国文化相关的内容存在较多谬误，质量不高。因此，在构建针对中国传统文化内容的设计数据资源库时，应全面包含中国文化的核心要素、文化符号和文化形象，同时必须重视数据的准确性和文化层面的深度，清晰标注数据背后的文化内涵、特征，确保其生成内容的文化相关性和准确性。当前，人工智能应用技术给设计行业发展带来了强劲的驱动力，不断拓展着设计的边界。如何将传统文化与现代科技结合，实现传承与创新，成为设计领域亟待解决的问题。设计界应积极把握智能时代给设计创新带来的机遇，探索与国际同频的、解决本土问题的设计路径与方法，充分释放设计在经济社会发展中的巨大潜能，实现中国智能设计跨越式的发展。（摘编自吴琼《积极应对智能时代的设计变革》）材料二：人工智能无疑是当下设计领域的热门话题。设计界应该对AIGC（人工智能生成内容）的出现抱持一种乐观的态度。至少，由于人工智能所提供的效率和产能是现有的设计学院无论培养多少专业的设计人才都无法比拟的，因此完全有可能推动现代设计在民众中的启蒙与普及，让更多的受众接受现代设计的审美法则，这是无可比拟的优势，也势必造成审美的霸权。面对AIGC设计的大行其道及其有可能带来的一些设计美学的负面变革，我们终究需要有所预见、坚持和应对。首先，真正的艺术家和设计师应该坚持原创性，拒绝“算法”式的审美和创意套路。要看到，高端的人类设计师不是重复，而是创造。从思维方式上来说，人类设计思维始终是不能被取代的。对于人工智能对人类设计思维的模仿，可以形容为“一直被模仿，从未被超越”。目前，程序化设计的出现已经让设计的成本大大降低，也大大影响了传统意义上设计师的收入。然而，我们发现，一些重要的企业对待自己的logo或者Ⅵ的时候仍然选择了审慎的姿态。人工智能的出现对于传统的设计师来说也是一种“倒逼”，它可以取代很多中低端设计师，但是永远不可能取代那些真正有创造性的原创性设计师。我们看到的事实是，无论今天AIGC设计的效率如何高，应用如何普及，真正高端的设计应用，比如北京冬奥会和冬残奥会的会徽和吉祥物，乃至杭州亚运会的标志设计，仍然是由人类设计师完成的。因此，AIGC的出现将在客观上造成设计行业的分层，让高端的人类设计师最终成为像纯艺术家一样的“个人英雄”。其次，艺术家和设计师应在与AIGC的对比中坚持手艺性与思想性，创造出那种独一无二的艺术品。目前AIGC说到底还只是一种程序、算法，还缺乏真正艺术家所应该拥有的思想。在真正的设计师的眼中，AIGC只不过是一种工具，让设计师的工具从PS、AI等电脑软件变成了程序化创意和编程，它不可能取代人类设计师，而只是给人类设计师提供比PS、AI等单机时代更多的便利。最后，人工智能时代的设计需要坚持并高扬地域性，抵制现代主义一元化的审美策略。设计与纯美术不同：纯美术是应用于欣赏的，所谓“萝卜白菜，各有所爱”；但设计是服务于人的，具有鲜明的地域性。换言之，越是AIGC的时代，国别性、地域性越应该亟待成为一种带有区分性的表达，设计甚至要比别的艺术门类更加重视和强调地方色彩。（摘编自祝帅《人工智能时代的设计美学变革》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新的时代背景下，不断发展的人工智能已率先掀起了设计界的变革，并将在包括设计在内的千行百业中发挥比人类更重要的作用。B.人工智能应用将设计的边界不断拓宽，但是有些针对中国传统文化内容的设计数据资源库中相关内容还比较匮乏，需引起重视。C.AIGC设计是一把双刃剑，它提供的效率和产能是专业设计人才所无法比拟的，但它也会造成审美霸权，带来设计审美的负面变革。D.人工智能时代设计和纯美术不同，设计只要能服务于特定地域内的人，并具有浓郁的地方色彩，就可以不考虑欣赏价值。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人工智能生成的优势在于速度和数量，因此，技术对设计的限制一旦得到完美解决，就能有机会参与系统级别的任务。B.人工智能时代为设计业的发展带来了机遇，因此设计界需好好把握，积极探索，充分挖掘潜能，从而实现中国智能设计跨越式的发展。C.一些重要的企业在设计自己的logo时非常审慎，一般不会简单地利用人工智能来解决，可能会选择那些真正有创造性的原创设计师。D.虽然AIGC非常先进，让设计师的工具由传统电脑软件变成程序化创意和编程，但它终究只是设计工具的升级换代和人类设计师的智能便利助手。3.下列选项最符合材料一中对人工智能背景下设计师角色定位的一项是（）A.北京大运河博物馆“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展中智慧导览的设计团队同步记录和分析观众的对话和观展行为，汇集、整合更多的文物和观众数据。B.2015年，国际设计组织指出设计“将创新、技术、商业、研究及消费者紧密联系在一起”，“是通过其输出物对社会、经济、环境及伦理方面问题做出回应”。C.以自然为美的装饰设计理念并非中国所独有。在西方，也有“自然全美”的古老的美学理念。在古老的西方观念中，自然是上帝的创造：“看着一切所造的都甚好。”D.程序化设计在排版的时候，会不顾文字的内容，只顾及版式上的合乎规范。但人类设计师在处理类似的内容的时候，常常会考虑词义、断句等因素。4.从材料二相关内容看，真正的设计师为什么应该坚持原创性？5.两则材料都论及人工智能时代的设计师的立场及要求，有何异同？请简要分析其异同。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个伟大的印象柔石悠扬的雄壮的《国际歌》，在四壁的红色的包围中，当着马克思与列宁的像前，由我们唱过了。我们，四十八人，密密地静肃地站着，我们的姿势是同样地镇定而庄严，直垂着两手，微伛着头；我们的感情是同样地遥阔，愉快而兴奋；恰似歌声是一朵五彩的美丽的云，用了“共产主义”的大红色的帆篷，装载着我们到了自由、平等的无贫富、无阶级的乐园。我们，四十八人，同聚在一间客厅似的房内，围绕着排列成一个颇大的“工”字形的桌边，桌上是铺着红布，布上是放着新鲜的艳丽的红花。我们的会议就在这样的一间浓厚的重叠的如火如血的空气中开始了。“同志们！苏维埃的旗帜已经在全国到处飘扬起来了！”我们的主席向我们和平地温声地作这样的郑重的开会词。我们的关系都似兄弟，我们的组织有如家庭；我们依照被规定的“秘密的生活条例”而发言，讲话，走路，以及一切的起居的行动。一位姊妹似的女同志，她有美丽的姿势和甜蜜的感情，管理着我们所需要的用品的购买和接洽，并在每晚睡觉之前，向我们作“晚安”。“谁要仁丹么？”在会议的长时间之后，她常常向我们这样的微笑地问。为了减少椅凳的搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的。有一次，一个同志因等着饭来，这样说笑了：“吃饭也和革命一样的；筷子是枪，米是子弹，用这个，我们吃了那些鱼肉；快些罢，革命，吃饭，可以使我们的饥肠不致再辘辘地延长！”晚饭以后，没有会议的时候，或不在会议的一部分人，就是自由谈天，——互相找着同志，报告他自己的革命的经过的情形，或要求着别人报告他所属的团体的目前的革命形势，用着一种胜利的温和的声音，互相叙述着，讨论着。“这位同志是代表那里的？”这句话是时常普遍的被听到。从各苏维埃区域及红军里来的同志，他们是非常急切地要知道“关于上海的目前的革命的形势”。“上海的工人，市民，小商人，对于革命怎么样？不切迫么？不了解么？”“除了工人，一般市民小商人，大约因为阶级的关系，对于各种革命的组织与行动，只是同情，还不很直接地起来参加。”我回答。“上海的工作是紧要的呀！”他们感叹地。“农村的革命日益扩大，日益紧张的时候，上海的工人，市民，非猛烈地起来不可！”有一位辽东的同志，身体高大，脸孔非常慈祥和蔼的人，他在和我作第一次的谈话时，——我们是同睡在一间寝室的地板上的——他就告诉我他对于革命的最初的认识和行动：他说他之所以革命，并不是为了“无产阶级”四字，他是大地主的孩子，钱是很多的，而他却想推翻“做官阶级”——这四字是他用的；他说他自己是“平民阶级”——的专制，就从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去，因为土匪是“做官阶级”的惟一的敌人。可是第一次受伤了，子弹从上臂的后部进，由背上出，——同时他脱了衣服，露出他的第一次的两处伤痕给我看。他是受过几次的伤的（以后我知道他的精神也受过颇深的伤痕），第二次是在面的后部，耳朵的下面，银圆那么大的云的一块。——同时，他觉到土匪是没有出息的，非进一步作推翻封建社会的行动不可，于是加入了无产阶级的革命团体。“五六年来，我是没有家，”他说着，两眼是慈和而有光的。“到处漂流；也在石板船内，指挥着作过战。”他的话，在这晚，是被纠察员的命令：“十一点钟了，熄灯，不准再讲话！”而停止了。过后一天，他忽然给我一个纸条，上写着：“爱是有的么？”我很奇怪。可是在那时，我是不能和他谈爱的问题的。我也就只好用纸条，给他一个回字，问他为什么发这个疑问。于是我就陆续地收到他的几次的纸条了。我在这里总括他的意思：他有一个爱人，爱人也深深地爱他的，而现在，为环境的条件所限制，结婚是万不可能。我最后给他这样写着的纸条：“爱也是阶级的，爱的方式也是阶级的……是呀……”可是他摇摇头，给我这样的回答：“不，我现在要问你是怎么可以消灭我的脑里的爱的印痕。加重地努力于革命的工作，是最好的方法么？”这样，我知道，这位同志是一个感受着冲突的苦恼的布尔塞维克。“打倒军阀！”“打倒帝国主义！”“猛烈地扩大红军！”“组织地方暴动！”“中国革命成功万岁！”“世界革命成功万岁！”威武的，扬跃的，有力的口号，在会议的胜利的闭幕式里，由一人的呼喊，各人的举手而终结了。我们慢慢地摇动着，心是紧张的，情感是兴奋的，态度是坚毅而微笑的。在我们的每一个人的背后，恍惚地有着几千百万的群众的影子，他们都在高声地庆祝着，欢呼着，手舞足蹈地欢乐着。我们的背后有着几千百万的群众的影子，他们在云霞之中欢乐着，飘动地同着我们走，拥护着我们的十大政纲，我们这次会议的五大决议案与二十二件小决议案，努力地实行着这些决议案的使命，努力地促进革命的迅速的成功。我们背后有着几千百万的群众的影子。我们分散了，负着这些工农革命重大使命而分散了，向全国的各处深入，向全国的工农深入；我们的铁的拳头，都执着猛烈的火把。中国，红起来罢！中国，红起来罢！全世界的火焰，也将由我们的点着而要焚烧起来了！世界革命成功万岁！我们都以火，以血，以死等待着。我们分散了，在我们的耳边，仿佛响彻着胜利的喇叭声，凯旋的铜鼓的咚咚声。仿佛，在大风中招展的红旗，是竖在我们的喜马拉雅山的顶上。1930年6月16日（有删改）6.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.那位管理用品、关心同志的女同志为严肃的革命氛围增添了温情的一面，体现了革命同志间的友爱与互助。B.文章通过对来自苏维埃区域及红军队伍的同志话语的记述，突显了当时城市革命形势的发展普遍落后于农村的情况。C.会议期间同志们按“秘密的生活条例”行动，关系亲如兄弟，大家站着吃饭，会议间隙会自由交流。D.会议形成了决议案并在威武口号中胜利结束，同志们带着发动群众的使命分散，从中能感受到他们饱满的热情。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.会议开幕时高唱《国际歌》的描写运用了点面结合的手法，既有对整体场景的描绘，又有对个体的刻画。B.文章交代了会议地点和相关布置，虽寥寥数语，但很好地营造了一种既庄重又热烈的氛围，代入感很强。C.“为了减少椅凳的搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的”体现了革命工作的隐蔽性和纪律性。D.“中国，红起来罢！”等语句，以呼告和重复手法，表达了革命者对革命胜利的坚定信心和急切渴望。8.文章层次清晰，结构严谨，请简要分析。9.来自辽东的同志在革命与爱情之间产生了冲突与苦恼，这一情节有什么作用？请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”（选自《论语·子路》，有删改）材料二：孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”（选自《孟子·公孙丑上》，有删改）材料三：子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”（选自《墨子·尚贤》，有删改）〖备注〗①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。尊贤A使能B俊杰C位D则天下之士E皆悦F而愿G立于H其朝矣11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“法而不廛”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）中的“而”用法相同。B.治，治理得好，与《礼记·大学之道》“家齐而后国治”中的“治”意思相同。C.“任之以事”与“君子喻于义”（《〈论语〉十二章》）两句的文言句式不同。D.恶，丑恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。B.墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。C.三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。D.墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。（2）举公义，辟私怨，此若言之谓也。14.材料三第二段列举尧、舜、禹、汤的例子有什么用意？请简要回答。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。和新乡二十一弟华严水亭二首晁说之其一渚蒲淅淅风犹急，岸柳纤纤雨尚余。栖鹭宿鸥浑去尽，溯溪还有两三鱼。其二荷盖点溪三数叶，藤梢绕树几千层。投闲更与高人约，重抱琴来听广陵。15.下列对这两首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.其一的第一、二句通过描写水边蒲草在风中作响、岸边柳树残留细雨的景象，营造出凄清冷寂的氛围。B.其一的第三、四句写栖鹭、宿鸥全部离去，只有两三尾鱼逆流而上，表现了环境的清幽、静谧。C.其二的第一、二句运用夸张的修辞手法，描绘了荷叶稀少、藤蔓缠绕的景象，营造出清幽的氛围。D.其二的第三、四句表达了诗人高雅的情趣和对隐逸生活的向往，同时也流露出壮志难酬的悲愤之情。16.这两首诗的语言有什么共同特点？请简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《〈老子〉四章》中以高台为喻说明万事万物都是从微小发展壮大起来的两句是“_________，_________”。（2）《〈论语〉十二章》中强调作为君子，对于真理的追求应该不惜以付出生命为代价的两句是“_________，_________”。（3）《礼记·大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的两句是“_________，_________”。二、语言文字运用（本题共5小题，20分）阅读下面的文字，完成下面小题。深秋十月，我们沿着汉江，朔源而上。从武汉到襄阳，从襄阳到丹江口，从丹江口到荆紫关，从荆紫关到蜀河古镇，从蜀河古镇到旬阳市，从旬阳市到汉中。尽管A，可步履始终轻盈，兴致持续高昂，每日里如一块干燥的海绵，欢快地吸收着汉江清甜的汁液。在陕西省旬阳市的中国汉江航运博物馆，我看见了信号灯、靠把球、纤担、旧船票，备感熟悉和亲切。继续往前走，墙上挂着的“纤夫石”赫然醒目。刘馆长见我驻足，适时讲解道：①处于峡谷中的汉江上游部分航段宽窄不一，②船舶每逢逆水而上，③就需十几名和数十名船夫拽着纤绳，④四肢着地，艰难前行。⑤纤绳压筋勒骨，⑥年深日久，汉江沿侧坚硬的岩石便被磨出一条条沟槽，⑦这就是只能在最险处才能找到的“纤夫石”，⑧石头上有纤夫们的血和泪，⑨是超负荷的力施于岩石。我们抵达陕西汉中时，是下午五点左右光景。一下车，就感觉空气里有种不同寻常的味道，内心深处既刻响起类似“叮”的一声。我以为自己可以B，后来发现自己根本做不到。这不是别处，这可是汉中啊！（甲）？它是汉江从源头出发流经的第一个城市，是中华聚宝盆，是天府之国，是古代兵家必争之地，是“秦之咽喉”，是“蜀之门户”，是喜爱历史、痴迷三国与汉代文化的父亲屡次念叨的地方。记忆中有个春天，风儿将人的心都吹软了。我跟着年轻的父亲走在长长的河堤上，看见露水在草叶尖上晶莹闪亮，看见蒲公英举着小伞蹲在斜坡上，看见老黄牛在山坡上吃着嫩草，看见苍耳藏在灌木丛中露出一脸笑意。（乙），天汉大桥横卧其上，将江北江南紧密相连，桥上C，缓慢而坚定地奔赴各自的星晨大海。18.文中有多处错别字，请找出三处含错别字词语并改正。19.请在文中画横线ABC处填入恰当的成语。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。22.简要分析文中画波浪线的句子的表达效果。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。现代人常陷入两种极端：或紧绷如弦，被效率与竞争裹挟；或彻底躺平，以“佛系”逃避压力。而古人云“张弓不可常紧，弛弓不可常松”，中国园林的“留白”、书法的“飞白”，皆暗含“松弛之道”。以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。河北省邢台市卓越联盟2025-2026学年高二10月月考语文试题一、阅读（70分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：智能化的工具与方法，人机协同的设计模式，快速迭代的设计流程，复杂多元的应用场景，勾勒出智能时代的设计新样貌。当前，人工智能仍在不断发展，它将如何赋能千行百业存在巨大的想象空间，没有先例可遵循，没有竞品可分析，没有用户可调研，需要全新的设计理论和方法支持。设计界深刻认识到，变革已然到来。在新的时代背景下，人工智能已经成为设计的重要生产力，极大地提高了设计的效能。设计师通过与计算机的多轮对话，逐步迭代，共同打磨出设计方案。在这个协作过程中，“机”的角色已经转变为“智能体”，它不仅能够识别用户的意图，还具备自主学习、决策和执行的能力。这种人机互动使设计师和人工智能共同成为创造的主体，携手推动设计的创新。其次，运用人工智能技术实时调用和解析海量用户行为数据，可以进一步提升分析复杂数据的能力，从而给用户提供大规模且个性化的体验，更全面地满足人们的不同需求。再次，人工智能提供了强大的分析和生成能力，在很大程度上解除了技术对设计的限制，为设计参与系统级别的任务提供了条件，同时也对设计创新提出了更高的要求。虽然人工智能生成的优势在于数量和速度，但是，要想获得高质量的设计，设计师的审美经验、判断乃至具体执行仍是良好成果的保障。尽管人工智能生成的作品在一定程度上表现出随机性和不可解释性，但这并不意味着不可控，设计师应该充分了解计算的逻辑，掌握它的特点，这样才可以充分发挥人工智能作为协同主体的作用。当下人工智能已经深入内容生产的各个环节，它所使用的训练数据不仅决定了设计质量，更关系到文化自主和安全性。目前，一些广泛使用的图像生成工具所使用的数据集往往缺少中国文化元素，导致生成的与中国文化相关的内容存在较多谬误，质量不高。因此，在构建针对中国传统文化内容的设计数据资源库时，应全面包含中国文化的核心要素、文化符号和文化形象，同时必须重视数据的准确性和文化层面的深度，清晰标注数据背后的文化内涵、特征，确保其生成内容的文化相关性和准确性。当前，人工智能应用技术给设计行业发展带来了强劲的驱动力，不断拓展着设计的边界。如何将传统文化与现代科技结合，实现传承与创新，成为设计领域亟待解决的问题。设计界应积极把握智能时代给设计创新带来的机遇，探索与国际同频的、解决本土问题的设计路径与方法，充分释放设计在经济社会发展中的巨大潜能，实现中国智能设计跨越式的发展。（摘编自吴琼《积极应对智能时代的设计变革》）材料二：人工智能无疑是当下设计领域的热门话题。设计界应该对AIGC（人工智能生成内容）的出现抱持一种乐观的态度。至少，由于人工智能所提供的效率和产能是现有的设计学院无论培养多少专业的设计人才都无法比拟的，因此完全有可能推动现代设计在民众中的启蒙与普及，让更多的受众接受现代设计的审美法则，这是无可比拟的优势，也势必造成审美的霸权。面对AIGC设计的大行其道及其有可能带来的一些设计美学的负面变革，我们终究需要有所预见、坚持和应对。首先，真正的艺术家和设计师应该坚持原创性，拒绝“算法”式的审美和创意套路。要看到，高端的人类设计师不是重复，而是创造。从思维方式上来说，人类设计思维始终是不能被取代的。对于人工智能对人类设计思维的模仿，可以形容为“一直被模仿，从未被超越”。目前，程序化设计的出现已经让设计的成本大大降低，也大大影响了传统意义上设计师的收入。然而，我们发现，一些重要的企业对待自己的logo或者Ⅵ的时候仍然选择了审慎的姿态。人工智能的出现对于传统的设计师来说也是一种“倒逼”，它可以取代很多中低端设计师，但是永远不可能取代那些真正有创造性的原创性设计师。我们看到的事实是，无论今天AIGC设计的效率如何高，应用如何普及，真正高端的设计应用，比如北京冬奥会和冬残奥会的会徽和吉祥物，乃至杭州亚运会的标志设计，仍然是由人类设计师完成的。因此，AIGC的出现将在客观上造成设计行业的分层，让高端的人类设计师最终成为像纯艺术家一样的“个人英雄”。其次，艺术家和设计师应在与AIGC的对比中坚持手艺性与思想性，创造出那种独一无二的艺术品。目前AIGC说到底还只是一种程序、算法，还缺乏真正艺术家所应该拥有的思想。在真正的设计师的眼中，AIGC只不过是一种工具，让设计师的工具从PS、AI等电脑软件变成了程序化创意和编程，它不可能取代人类设计师，而只是给人类设计师提供比PS、AI等单机时代更多的便利。最后，人工智能时代的设计需要坚持并高扬地域性，抵制现代主义一元化的审美策略。设计与纯美术不同：纯美术是应用于欣赏的，所谓“萝卜白菜，各有所爱”；但设计是服务于人的，具有鲜明的地域性。换言之，越是AIGC的时代，国别性、地域性越应该亟待成为一种带有区分性的表达，设计甚至要比别的艺术门类更加重视和强调地方色彩。（摘编自祝帅《人工智能时代的设计美学变革》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.新的时代背景下，不断发展的人工智能已率先掀起了设计界的变革，并将在包括设计在内的千行百业中发挥比人类更重要的作用。B.人工智能应用将设计的边界不断拓宽，但是有些针对中国传统文化内容的设计数据资源库中相关内容还比较匮乏，需引起重视。C.AIGC设计是一把双刃剑，它提供的效率和产能是专业设计人才所无法比拟的，但它也会造成审美霸权，带来设计审美的负面变革。D.人工智能时代设计和纯美术不同，设计只要能服务于特定地域内的人，并具有浓郁的地方色彩，就可以不考虑欣赏价值。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.人工智能生成的优势在于速度和数量，因此，技术对设计的限制一旦得到完美解决，就能有机会参与系统级别的任务。B.人工智能时代为设计业的发展带来了机遇，因此设计界需好好把握，积极探索，充分挖掘潜能，从而实现中国智能设计跨越式的发展。C.一些重要的企业在设计自己的logo时非常审慎，一般不会简单地利用人工智能来解决，可能会选择那些真正有创造性的原创设计师。D.虽然AIGC非常先进，让设计师的工具由传统电脑软件变成程序化创意和编程，但它终究只是设计工具的升级换代和人类设计师的智能便利助手。3.下列选项最符合材料一中对人工智能背景下设计师角色定位的一项是（）A.北京大运河博物馆“探秘古蜀文明——三星堆与金沙”展中智慧导览的设计团队同步记录和分析观众的对话和观展行为，汇集、整合更多的文物和观众数据。B.2015年，国际设计组织指出设计“将创新、技术、商业、研究及消费者紧密联系在一起”，“是通过其输出物对社会、经济、环境及伦理方面问题做出回应”。C.以自然为美的装饰设计理念并非中国所独有。在西方，也有“自然全美”的古老的美学理念。在古老的西方观念中，自然是上帝的创造：“看着一切所造的都甚好。”D.程序化设计在排版的时候，会不顾文字的内容，只顾及版式上的合乎规范。但人类设计师在处理类似的内容的时候，常常会考虑词义、断句等因素。4.从材料二相关内容看，真正的设计师为什么应该坚持原创性？5.两则材料都论及人工智能时代的设计师的立场及要求，有何异同？请简要分析其异同。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个伟大的印象柔石悠扬的雄壮的《国际歌》，在四壁的红色的包围中，当着马克思与列宁的像前，由我们唱过了。我们，四十八人，密密地静肃地站着，我们的姿势是同样地镇定而庄严，直垂着两手，微伛着头；我们的感情是同样地遥阔，愉快而兴奋；恰似歌声是一朵五彩的美丽的云，用了“共产主义”的大红色的帆篷，装载着我们到了自由、平等的无贫富、无阶级的乐园。我们，四十八人，同聚在一间客厅似的房内，围绕着排列成一个颇大的“工”字形的桌边，桌上是铺着红布，布上是放着新鲜的艳丽的红花。我们的会议就在这样的一间浓厚的重叠的如火如血的空气中开始了。“同志们！苏维埃的旗帜已经在全国到处飘扬起来了！”我们的主席向我们和平地温声地作这样的郑重的开会词。我们的关系都似兄弟，我们的组织有如家庭；我们依照被规定的“秘密的生活条例”而发言，讲话，走路，以及一切的起居的行动。一位姊妹似的女同志，她有美丽的姿势和甜蜜的感情，管理着我们所需要的用品的购买和接洽，并在每晚睡觉之前，向我们作“晚安”。“谁要仁丹么？”在会议的长时间之后，她常常向我们这样的微笑地问。为了减少椅凳的搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的。有一次，一个同志因等着饭来，这样说笑了：“吃饭也和革命一样的；筷子是枪，米是子弹，用这个，我们吃了那些鱼肉；快些罢，革命，吃饭，可以使我们的饥肠不致再辘辘地延长！”晚饭以后，没有会议的时候，或不在会议的一部分人，就是自由谈天，——互相找着同志，报告他自己的革命的经过的情形，或要求着别人报告他所属的团体的目前的革命形势，用着一种胜利的温和的声音，互相叙述着，讨论着。“这位同志是代表那里的？”这句话是时常普遍的被听到。从各苏维埃区域及红军里来的同志，他们是非常急切地要知道“关于上海的目前的革命的形势”。“上海的工人，市民，小商人，对于革命怎么样？不切迫么？不了解么？”“除了工人，一般市民小商人，大约因为阶级的关系，对于各种革命的组织与行动，只是同情，还不很直接地起来参加。”我回答。“上海的工作是紧要的呀！”他们感叹地。“农村的革命日益扩大，日益紧张的时候，上海的工人，市民，非猛烈地起来不可！”有一位辽东的同志，身体高大，脸孔非常慈祥和蔼的人，他在和我作第一次的谈话时，——我们是同睡在一间寝室的地板上的——他就告诉我他对于革命的最初的认识和行动：他说他之所以革命，并不是为了“无产阶级”四字，他是大地主的孩子，钱是很多的，而他却想推翻“做官阶级”——这四字是他用的；他说他自己是“平民阶级”——的专制，就从家里拿了一支枪，空身逃出到土匪队里去，因为土匪是“做官阶级”的惟一的敌人。可是第一次受伤了，子弹从上臂的后部进，由背上出，——同时他脱了衣服，露出他的第一次的两处伤痕给我看。他是受过几次的伤的（以后我知道他的精神也受过颇深的伤痕），第二次是在面的后部，耳朵的下面，银圆那么大的云的一块。——同时，他觉到土匪是没有出息的，非进一步作推翻封建社会的行动不可，于是加入了无产阶级的革命团体。“五六年来，我是没有家，”他说着，两眼是慈和而有光的。“到处漂流；也在石板船内，指挥着作过战。”他的话，在这晚，是被纠察员的命令：“十一点钟了，熄灯，不准再讲话！”而停止了。过后一天，他忽然给我一个纸条，上写着：“爱是有的么？”我很奇怪。可是在那时，我是不能和他谈爱的问题的。我也就只好用纸条，给他一个回字，问他为什么发这个疑问。于是我就陆续地收到他的几次的纸条了。我在这里总括他的意思：他有一个爱人，爱人也深深地爱他的，而现在，为环境的条件所限制，结婚是万不可能。我最后给他这样写着的纸条：“爱也是阶级的，爱的方式也是阶级的……是呀……”可是他摇摇头，给我这样的回答：“不，我现在要问你是怎么可以消灭我的脑里的爱的印痕。加重地努力于革命的工作，是最好的方法么？”这样，我知道，这位同志是一个感受着冲突的苦恼的布尔塞维克。“打倒军阀！”“打倒帝国主义！”“猛烈地扩大红军！”“组织地方暴动！”“中国革命成功万岁！”“世界革命成功万岁！”威武的，扬跃的，有力的口号，在会议的胜利的闭幕式里，由一人的呼喊，各人的举手而终结了。我们慢慢地摇动着，心是紧张的，情感是兴奋的，态度是坚毅而微笑的。在我们的每一个人的背后，恍惚地有着几千百万的群众的影子，他们都在高声地庆祝着，欢呼着，手舞足蹈地欢乐着。我们的背后有着几千百万的群众的影子，他们在云霞之中欢乐着，飘动地同着我们走，拥护着我们的十大政纲，我们这次会议的五大决议案与二十二件小决议案，努力地实行着这些决议案的使命，努力地促进革命的迅速的成功。我们背后有着几千百万的群众的影子。我们分散了，负着这些工农革命重大使命而分散了，向全国的各处深入，向全国的工农深入；我们的铁的拳头，都执着猛烈的火把。中国，红起来罢！中国，红起来罢！全世界的火焰，也将由我们的点着而要焚烧起来了！世界革命成功万岁！我们都以火，以血，以死等待着。我们分散了，在我们的耳边，仿佛响彻着胜利的喇叭声，凯旋的铜鼓的咚咚声。仿佛，在大风中招展的红旗，是竖在我们的喜马拉雅山的顶上。1930年6月16日（有删改）6.下列对文本内容的理解，不正确的一项是（）A.那位管理用品、关心同志的女同志为严肃的革命氛围增添了温情的一面，体现了革命同志间的友爱与互助。B.文章通过对来自苏维埃区域及红军队伍的同志话语的记述，突显了当时城市革命形势的发展普遍落后于农村的情况。C.会议期间同志们按“秘密的生活条例”行动，关系亲如兄弟，大家站着吃饭，会议间隙会自由交流。D.会议形成了决议案并在威武口号中胜利结束，同志们带着发动群众的使命分散，从中能感受到他们饱满的热情。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.会议开幕时高唱《国际歌》的描写运用了点面结合的手法，既有对整体场景的描绘，又有对个体的刻画。B.文章交代了会议地点和相关布置，虽寥寥数语，但很好地营造了一种既庄重又热烈的氛围，代入感很强。C.“为了减少椅凳的搬动的声音，我们是和兵士一样站着吃饭的”体现了革命工作的隐蔽性和纪律性。D.“中国，红起来罢！”等语句，以呼告和重复手法，表达了革命者对革命胜利的坚定信心和急切渴望。8.文章层次清晰，结构严谨，请简要分析。9.来自辽东的同志在革命与爱情之间产生了冲突与苦恼，这一情节有什么作用？请结合文本简要分析。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”子曰：“举尔所知，尔所不知，人其舍诸？”（选自《论语·子路》，有删改）材料二：孟子曰：“尊贤使能俊杰在位则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛①而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟，攻其父母，自生民以来未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”（选自《孟子·公孙丑上》，有删改）材料三：子墨子言曰：“今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？”子墨子言曰：“是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而已。”故古者圣王之为政，列德而尚贤。虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄，任之以事，断予之令，曰：爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。故官无常贵而民无终贱。有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。故古者尧举舜于服泽之阳，授之政，天下平。禹举益于阴方之中，授之政，九州成。汤举伊尹于庖厨之中，授之政，其谋得。故当是时，虽在于厚禄尊位之臣，莫不敬惧而施；虽在农与工肆之人，莫不竞劝而尚德②。故士者，所以为辅相承嗣也。故得士则谋不困，体不劳，名立而功成，美章而恶不生，则由得士也。是故子墨子言曰：“得意，贤士不可不举；不得意，贤士不可不举。尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。”（选自《墨子·尚贤》，有删改）〖备注〗①廛（chán）：特指公家所建供商人存储货物的栈房。②德：原作“意”。10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。尊贤A使能B俊杰C位D则天下之士E皆悦F而愿G立于H其朝矣11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“法而不廛”与“常于几成而败之”（《〈老子〉四章》）中的“而”用法相同。B.治，治理得好，与《礼记·大学之道》“家齐而后国治”中的“治”意思相同。C.“任之以事”与“君子喻于义”（《〈论语〉十二章》）两句的文言句式不同。D.恶，丑恶，与《人皆有不忍人之心》“非恶其声而然也”中的“恶”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）A.孔、孟、墨均重视贤才，孔子强调“举贤才”需从已知者入手，孟子将“尊贤使能”作为治国五策之一，墨子则更系统论述尚贤为“政之本”。B.墨子主张对贤才授爵、予禄、授权，打破贵贱壁垒；孔子未提尊贤的具体举措，孟子则将尊贤与惠及商、农等民生政策结合，三者侧重点不同。C.三者均以“治国”为尚贤出发点，孔子侧重实践路径，孟子关联民生以达“无敌于天下”，墨子通过古今对比突显尚贤的迫切性与必要性。D.墨子认为贤才不分出身，孔子、孟子则隐含“士阶层优先”的倾向，这导致三者在举贤范围上存在根本对立，无法形成理论共识。13.把材