广东省韶关市新丰县2026年中考语文一模试卷含答案

中考语文一模试卷一、积累运用（21

分）默写古诗文。

，思而不学则殆。（《<论语>十二章》）念天地之悠悠， 。（陈子昂《登幽州台歌》）卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食。

，

。（白居易《卖炭翁》）自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

，

。（刘禹锡《秋词》）诗歌里有“海”的雄壮：《次北固山下》中“

，

”描写了残夜将尽，旭日从海中孕育而出的壮丽场景。诗歌中有“雨”的凄苦：李商隐《夜雨寄北》中的“

，

”把眼前的凄苦兑换成了未来团聚的欢乐，虚实相生，更显思念情切。诗歌中还有“理”的真切：就像陆游在《游山西村》里写的“

，

”只要不在黎明前放弃，就能迎接希望的朝阳，字字珠玑，发人深省。阅读下面文字，回答各题。城市是古老与现代、本土与外来、自然与人文碰撞和融合的场所。伟大的城市犹如浩瀚的典籍，承载着厚重的历史，记录着时代的kuáng

lán：那些fù

rú

jiē

zhī的榜样、那些可．歌．可．泣．的事迹、那些呼朋引伴的欢喜、那些与至亲好友

jué

bié的悲伤；它见惯了太多为富者的麻．木．不．仁．，也旁观着热血男儿们的取义成仁……【甲】它那宽广的胸怀如海纳百川，隐藏着无尽的奥秘，闪耀着智慧的光芒。【乙】每个人心中都有一座城，它可能是我们久别了的故乡，可能是现在暂居停留的地方，也可能是心中向往的远方。【丙】在这片广袤的热土，我们用脚步丈量，用真心感受，书写青春的诗行。【丁】我们在这里汲取力量，收获成长，播种梦想。愿你我都能在这里因．地．制．宜．，与它相．得．益．彰．。根据拼音写出相应的词语。①kuáng

lán

②fùrú

jiē

zhī

③jué

bié

结合语境，选出加点成语使用不．正．确．的一项是（ ）A．可歌可泣 B．麻木不仁 C．因地制宜以上语段画线句有．语．病．的一项是（ ）A．【甲】句

B．【乙】句

C．【丙】句学校举办校园戏剧艺术节，请你参与。D．相得益彰D．【丁】句【材料一】近年来，话剧《茶馆》等“老作品”每一亮相，总会引来叫好和追捧，甚至形成一票难求的现象。经典作品之所以耐看，是因为其扎根文化沃土的深度决定了作品的厚度，反映出创作者对人性的体察与感悟。如豫剧《朝阳沟》讲述的是当年的知识青年扎根农村的故事。我们今天再看，依然会为作品中深藏的家国情怀感动不已。【材料二】更重要的是，经典作品还本着贴近生活的原则，传递生活的温度，以艺术手法道出老百姓的心声。如话剧《天下第一楼》中，人物与命运的不懈抗争，拨动着观众的心弦，引导人们思考人生。贴近百姓口味自然有口碑，而真正的经典作品恰是靠百姓口碑流传的，具有现实温度。校辩论协会举办“经典老戏是否过时”的主题辩论赛，你方所持观点为“经典老戏永不过时”，请你结合以上材料，反驳对方所持观点。梦梦在“戏曲脸谱大联欢”专区看到了下面这幅图，产生了一些疑惑，请你帮忙回答。这幅图的右半部分是汉字“戏”的①

（填书体类型）的一部分，之所以选用该书体与戏曲脸谱相结合，是因为该书体具有②

的特点，体现了相关历史和文化的源远流长，具有浓郁的历史感、鲜明的东方色彩和动态美感。二、（17

分）阅读下面的文字，完成小题。【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】……自奉俭约所居仅蔽风雨帝赐第西华门辞曰：“国家多难，臣子何敢自安。”固辞，不允。谦性故刚，遇事有不如意，辄拊膺①叹曰：“此一腔热血，意洒何地！”亨②功不加谦而得世侯，内愧，乃疏荐谦子冕③。诏赴京师，辞，不允。谦言：“国家多事，臣义不得顾私恩。且亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱、以裨军国，而独荐臣子，于公议得乎？臣于军功，力杜④侥幸，决不敢以子滥功。”（选自《明史•于谦传》，有删改）【注释】①拊膺：拍着胸口；②亨：人名，指石亨；③冕：于谦的儿子于冕；④杜：杜绝，避免。解释下列句子中加点词的意思。（．1．）．濯清涟而不妖

（．2．）．不．蔓不枝

（．3．）．宜乎众矣

下列选项中加点词意思都相同的一项是（ ）A.出．淤泥而不染而泻出．于两峰之间者足不出．户B.可远观．而不可亵玩焉无从致书以观．走马观．花C.濯清．涟而不妖以其境过清．两袖清．风D.中通．外直鸣之而不能通．其意四通．八达A．A B．B9．用现代汉语翻译下列句子。C．CD．D香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。国家多事，臣义不得顾私恩。请用三条“/”给文中画线的句子断句。自奉俭约所居仅蔽风雨帝赐第西华门辞

曰你认为【乙】文中的于谦可以称为“君子”吗？请结合【甲】【乙】两文谈谈你的看法。三、（10

分）阅读三则材料，完成小题。【材料一】文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物，包括古遗址、古墓葬、古建筑等。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式，包括传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆等。文化遗产是不可再生的珍贵资源。不少历史文化名城（街区、村镇）、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址、古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制，大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用，许多重要文化遗产消亡或失传。（节选自《国务院关于加强文化遗产保护的通知》，有删改）【材料二】①2024

年

12

月

4

日，中国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第

19

届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。至此，中国共有

44

个项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册，总数居世界第一。春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化内涵式发展和全方位展示意义重大。与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近年来，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。②“万物有所生，而独知守其根”。中华文明源远流长，其中非物质文化遗产丰富多样，犹如璀璨的星辰点缀在历史的长河中。从现实来看，非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，承载着丰富的历史、文化、科技和艺术价值，为增强文化认同、坚定文化自信提供重要的精神支撑。③文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。近年来，从昆曲、京剧、端午节，到珠算、中医针灸、二十四节气，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功，成为全人类共同保护和记忆的文化遗产。一项项“非遗明珠”，不仅向世界生动展示了悠久灿烂的中华文明，为文化中国、大美中国增添了独特魅力，也意味着中国无与伦比的文化资源和“东方智慧”，为推动世界文化繁荣发展作出独特的“中国贡献”。④文化是民族的血脉，也是人民的精神家园。从这个角度而言，非遗连接着“百姓生活”，融入了“人间烟火”。面对非物质文化遗产这个不可再生、不可替代的宝贵资源，我们必须保护好、发展好。其中的关键就在于，要坚持创造性转化、创新性发展，充分发掘非遗特色化、传统化、民间化、个性化的美学价值，进而找到传统文化和现代生活的连接点、切入点，让非遗“活起来”“传下去”，不断在历久弥新中孕育美好未来，永放时代光彩。（节选自《“春节”申遗成功，让世界共享“中国年味”》，有删改）【材料三】12．下面说法与以上三则材料意思不相符的一项是（）根据材料一，可以判断柳州螺蛳粉属于非物质文化遗产。传统手工艺和春节民俗活动一样有着较强的群体参与性。C．数据表明，非遗发展会受到外来文化和现代文化的冲击。D．以上材料表明，文化遗产保护需要与时代结合，探索新途径。针对【材料三】中的问题，作为中学生可以为保护非物质文化遗产做什么？请你从中学生的角度写出三条可实施的建议。综合以上材料和问题，说说我们应如何做一个自信的中国人？四、（15

分）阅读下面的文字，完成下面小题。鱼骨勋章①天空是突然变黑的，接着大雨倾盆。妞妞站在窗口，冷风透过窗纱刷在脸上。②午饭的时间到了，还没见到小舅舅的车。他在上楼之前总是要按一下喇叭的，因为他知道妞妞会在窗户边上看着。只是，上回下大雨，他就没有按时回来，这次也是。妞妞正想得入神，一道闪电划破天幕，雷声炸响。妞妞被打雷声吓了一跳，摔了个屁股墩儿。③妞妞说，女孩子摔了，留下了伤疤那叫毁容，男孩子受伤留疤，那、叫、勋、章——妈妈和着妞妞的话一字一顿说完，哈哈大笑起来。④说起勋章，妞妞就跑向了自己的书房。她瞟了书架一眼，站上凳子去拿格子上那个相框摆台，照片是小舅舅在部队立功受奖后拍的，他胸前一枚勋章在日光的照耀下闪闪发亮。妞妞打听过那枚勋章的来历，小舅舅没有细说，只是提过他执行过许多重要的任务，还负过伤，并开玩笑说他后腰的骨头上至今还有子弹留下的伤痕。小舅舅腰上的伤疤妞妞没见过，但她见过他小腿上的疤痕。那条疤痕从脚踝开始向上延伸了二十多公分，远远看去，连同缝合线留下的痕迹宛如一条鱼的骨架。⑤这时，妞妞听见有人敲门，她赶紧去打开门，是爸爸回来了。“小舅舅呢？”妞妞问。还没等爸爸回答，“砰”的一声，一阵对流的劲风紧紧地闭上了房门。⑥“应该是有任务了。”爸爸回答道。“是不是‘圪倒院’又进水了？”妈妈插话道。“是啊”，爸爸说，“路过的时候，商户们已经开始转移了”。“‘圪倒院’是哪里？”妞妞疑惑道，看向妈妈。“就是上次你小舅舅腿受伤的那个光明小区，因为地势较低，老人们都称那里为‘圪倒院’。”爸爸给妞妞解释说。⑦“祝我漂亮的妞妞生日快乐。”妈妈说着就要去拆蛋糕的包装盒。“不，我要等小舅舅！”妞妞嚷道，“我还要等小舅舅送我礼物——那枚弹壳做的勋章。”⑧午饭吃得闷声不响，包括爸爸和妈妈。妞妞时不时会往阳台的窗户看去，妈妈则一直关注社区群里的信息。⑨“为什么非得要小舅舅去抢险，没有其他人了吗？”妞妞突然赌气地说。⑩妈妈柔声说：“睡个午觉说不定小舅舅就回来了呢。”⑪“我要听故事。”⑫“那就讲个《鸡毛信》的故事吧：抗日战争时期，有个放羊的孩子叫海娃，他是村里儿童团的团长……”⑬雨不知道什么时候停了，望向窗外，妞妞一时间恍惚，不知道现在是早晨还是傍晚。她赶紧跑到阳台上，小区的院里落满了树叶，日影西斜，晚霞火红一片。这个暑假，她很少午觉睡过头，今天算是头一次。⑭她打了一个哈欠，扭头突然发现书桌上放着一条项链，吊坠是一枚古铜色的勋章。⑮小舅舅回来了？妞妞把吊坠挂在脖子上走到小舅舅的卧室边上，里面没有动静。这时，在客厅织毛衣的妈妈做了一个噤声的手势，轻声说，“小舅舅刚回来不久，累坏了。”⑯“你小舅舅又上新闻了！”妈妈翻着手机说。妞妞赶紧凑上去看：短视频里，雨刚刚下起来，妞妞没有关注主持人说什么，她只是盯着画面里的一群人。她找到了小舅舅，那时雨水刚刚没过了小舅舅的小腿。接下来的一段视频里，雨虽然停了，但是大水已经没过了小舅舅的腰……⑰她突然有些担心起来，神话故事里说，图腾可以活过来，那小舅舅身上的“鱼”呢？它们会不会游入水中，一去不复返了？她有些着急，默念着，小舅舅你快点醒来吧。⑱这时，“吱呀”一声，是开门的声音。“妞妞，快起床。开学第一天要升国旗。”小舅舅大声说。“小舅舅睡糊涂了，明天才开学呢！”⑲“又睡过头了！”小舅舅拍拍头，转身去穿鞋。妞妞立马赶过去，见小舅舅脚踝上方那枚鱼骨形的“勋章”还在，不由得长长出了一口气。⑳妞妞转头，捧起脖子上的勋章，那古铜色的光泽如一缕缕温暖的阳光，闪耀整个客厅。（选自《小小说月刊》，作者田叙，文章有删改）下列关于文章相关内容的理解和赏析，不．正．确．的一项是（ ）文章从妈妈的视角，按照地点转换展开叙述，利用对话巧妙串联起情节的发展。B．文章以“鱼骨勋章”作为标题，富有悬念，串联起整个故事，且具有象征意义。C．文章写了妞妞等待小舅舅归来时的心理变化，在情感波动中，体现出她的成长。D．文中妞妞担心小舅舅身上的“鱼”会在雨中救灾时游走，富有童趣且意蕴丰富。在讨论文中第①段画线句子的朗读重音时，同学们出现了分歧。下面两种读法，你赞成哪一种？写出理由。妞妞站在窗口，冷．风．透过窗纱刷．在．脸．上．。B．妞．妞．站在窗．口．，冷风透过窗纱刷在脸上。“小舅舅”虽是本文的主人公，却在文章最后才出场，这样安排有什么好处？故事结尾处妞妞为什么“捧起脖子上的勋章”？请结合文章内容，谈谈你的理解。五、（7

分）班级名著阅读分享会上，同学们各抒己见。下面发言有误的一项是（ ）《朝花夕拾》是鲁迅先生写的散文集，一共收集了十篇散文，回忆了作者从幼年到青年时期的成长经历。《儒林外史》中，杜少卿游清凉山，携着娘子的手，毫不在意四周诧异或鄙夷的眼光，可见其不拘礼法的人物形象。鲁迅在散文集《朝花夕拾》中回忆了儿时的许多生活片段，有阿长买《山海经》，有和平桥村的孩子一起看社戏，有盼望观看迎神赛会时的急切、兴奋，也有被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴和痛苦。《西游记》的“三借芭蕉扇”中，一借芭蕉扇被骗后，八戒想“拣无火处走”，唐僧“只欲往有经处去”，孙悟空几经挫折，最后在托塔天王和哪吒的帮助下拿到真扇，灭了火焰山的火，体现了孙悟空不畏艰难险阻的精神和超强的韧劲与斗志。20．小美在复习时，将初中

12

部名著整理出以下表格。请根据小美已完成的内容，将表格①②③④处补充完整。书名文段相关人物及内容理解《西游记》猪八戒抹抹脸，抖擞精神，双手拿耙，到河沿，分开水路，依然又下至窝巢。那怪见他执耙下至，喝道：“慢来！看杖！”①“那怪”是

。《朝花夕拾》原来我的讲义已经从头到尾，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法错误，也都一一订正。②文段中的帮“我”修改讲义的人是：

。《儒林外史》走出大门不多路，一脚踹在塘里，挣起来，头发都跌散了，两手黄泥里一身的水，众人拉他不住，拍着笑着一起走到集上去了。③文中丑态毕现的人是：

。④文段中人物形象展示了

对读书人的毒害。六、作文（50

分）21．作文青春孕育无限希望，青年创造美好明天。新时代的中国青年，生逢其时、重任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。站在青春的门口，你有怎样的思考，你有怎样的展望？勤奋，合作，实干，创造……你将用怎样的行动来描绘青春的画卷。请以“我用

绘青春”为题，写一篇不少于

600

字的文章。要求：①将题目补充完整②文体自选（诗歌除外）③表达真情实感，不得套作、抄袭④文中回避与你相关的人名、地名、校名。答案1．【答案】学而不思则罔；独怆然而涕下；可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒；晴空一鹤排云上；便引诗情到碧霄；海日生残夜；江春入旧年；何当共剪西窗烛；却话巴山夜雨时；山重水复疑无路；柳暗花明又一村【解析】【分析】本题考查名句默写。出自《论语》，强调学习与思考需结合，只学习不思考会迷惑，只思考不学习会危险，体现儒家辩证的学习观。“罔”

易误写为

“惘”，需注意

“罔”

本指

“无、没有”，此处指

“迷惑”；“殆”

易误写为

“怠”，“殆”

含

“危险”意，与

“怠（懈怠）”含义不同。陈子昂登幽州台，感叹天地辽阔、时光悠长，自己却报国无门，以

“怆然涕下”

抒发孤独悲怆的情怀。“怆”

易写错偏旁，右边是

“仓”；“涕”

指

“眼泪”，不要因现代汉语

“鼻涕”

的含义误写为

“涕”

的其他形式。白居易《卖炭翁》中，卖炭翁衣衫单薄却盼天寒，体现底层百姓为生计的矛盾心理，揭露社会现实。“炭”

易误写为

“碳”，“炭”

指木炭，与

“火”

相关；“贱”右边是

“戋”，注意笔画正确。刘禹锡一反悲秋传统，写鹤冲云霄的壮景，将诗情引向蓝天，展现乐观向上的人生态度。“霄”

指

“云、天空”，与

“宵（夜晚）”

区分；“碧霄”指

“青天”，注意

“碧”

的正确写法。王湾《次北固山下》中，“海日生残夜”

写海上日出冲破残夜，“江春入旧年”

谓江上春早，旧年未逝而春意已至，蕴含时序交替的自然理趣。“生”

易误写为

“升”，“生”

有

“诞生、孕育”

之意，更贴合诗句中日出的动态；“残夜”

指

“将尽的夜晚”，注意

“残”

的结构。李商隐《夜雨寄北》中，想象未来与妻子剪烛长谈，回忆此刻巴山夜雨的情景，以虚写衬实感，表达深切思念。“烛”

右边是

“虫”，与

“火”

相关；“却话”

指

“回头说、再谈”，注意

“却”

的含义理解，避免写错。陆游《游山西村》中，写山水萦绕似无路可走，忽见柳暗花明的村庄，蕴含

“困境中蕴含希望”

的哲理，激励人们坚持信念。“疑”

易误写为

“凝”，“疑”

表

“怀疑”，符合

“疑无路”

的语境；“柳暗花明”

中“暗”“明”

对比，注意

“暗”

的写法。故答案为：（1）学而不思则罔（2）独怆然而涕下（3）可怜身上衣正单；心忧炭贱愿天寒（4）晴空一鹤排云上；便引诗情到碧霄（5）海日生残夜；江春入旧年（6）何当共剪西窗烛；却话巴山夜雨时（7）山重水复疑无路；柳暗花明又一村【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。【答案】2．狂澜；妇孺皆知；诀别3．C4．D【解析】【点评】（1）本题考查基础字词的字形。解答此类题型时，一方面要注意在平时打好字词基础，另一方面在答题时要认真审题，仔细辨析。本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。本题考查字形。“狂澜”：读作

“kuáng

lán”，“狂”

有猛烈、声势大之意，“澜”

指波浪。组合起来，“狂澜”

就像大海中掀起的巨大且汹涌的波浪，在文中用于比喻城市发展中如浪潮般剧烈的社会变动或时代潮流

。书写时，“澜”

字左边是

“氵”，表示与水有关，右边

“阑”

字结构要写紧凑，避免笔画松散。“妇孺皆知”：读音为

“fùrújiē

zhī”，“妇”

指妇女，“孺”

代表小孩，该词意思是某事物广为人知，连妇女和小孩都清楚。在文中形容城市里那些广为人知的榜样，强调其知名度高。书写时，“孺”

字右边是

“需”，不要错写成

“儒”，“儒”

常与学问、读书人相关；“知”

字右边是

“口”，不要遗漏。“诀别”：拼音

“jué

bié”，“诀”有分别、辞别且含有不再相见的意味，“诀别”

通常指生死分离或难以再见的离别，在文中描述与至亲好友分离的悲伤场景

。书写时，“诀”

左边是

“讠”，表示与言语有关，右边

“夬”

字要注意笔顺，先写横折，再写横、撇、捺。故答案为：狂澜；妇孺皆知；诀别本题考查成语运用。A

.“可歌可泣”：该成语形容事迹英勇悲壮，值得歌颂赞美，能让人感动落泪。文中

“那些可歌可泣的事迹”，用此成语来描述城市中发生的令人感动、值得传颂的事件，非常贴切，使用正确

。B

.“麻木不仁”：本义指肢体失去知觉，常用来比喻人对外界事物反应迟钝，缺乏情感。在

“它见惯了太多为富者的麻木不仁”

中，形容那些富有的人对他人、对社会冷漠无情的态度，符合语境，使用恰当

。C

.“因地制宜”：意思是依据各地不同的实际情况，制定合适的办法。而文中

“愿你我都能在这里因地制宜，与它相得益彰”，表达的是人与城市相互配合、共同发展的关系，并非根据城市特点制定办法，此成语与语境不符，使用错误

。D

.

“相得益彰”：指两者相互配合协作，双方的优势和作用能更好地发挥出来。“我们”

与城市相互配合，让各自的优势得以彰显，“相得益彰”

用在此处形容人与城市相互促进的关系，使用正确

。故答案为：C本题考查病句辨析。ABC.正确；D.“我们在这里汲取力量，收获成长，播种梦想”存在语序不当的问题。从逻辑顺序来讲，通常是先

“播种梦想”，有了目标和方向后，再通过努力

“汲取力量”，最终实现目标、“收获成长”

。所以原句应调整为

“我们在这里播种梦想，汲取力量，收获成长”，这样才符合事物发展的先后顺序和人们的认知规律。故答案为：D【答案】5．示例一：我方坚定认为“经典老戏永不过时”。因为经典老戏扎根于深厚的文化土壤，其对人性的洞察与感悟，是作品经久耐看的根基。就像豫剧《朝阳沟》，其展现的家国情怀至今仍能触动我们的心灵，又怎会过时呢？示例二：我方坚定认为“经典老戏永不过时”。因为经典老戏贴近生活，传递着生活的温度。如话剧《天下第一楼》中人物与命运的抗争，能引发观众对人生的思考。这种贴近百姓口味、靠口碑流传的作品，无论何时都具有强大的生命力，又怎会过时呢？6．篆体；瘦劲挺拔、笔法古朴、古朴典雅、讲究对称、粗细均匀、体正势圆、历史悠久（任选其二即可）【解析】【点评】（1）本题考查了学生发表见解的能力。做此题首先要明确主题，围绕主题发表见解。要把自己的看法表达清楚，还要有理有据，表达看法时要有条理。（2）本题考查书法字体的识别和鉴赏。解答时结合书法字体的特点和作品的特点进行辨析选择。本题考查辩论词。我们可从材料中提取关键要素来构建反驳逻辑。材料一表明经典老戏扎根文化沃土，深度反映创作者对人性的洞察与感悟。比如豫剧《朝阳沟》，它虽讲述过去知识青年扎根农村之事，但其中蕴含的家国情怀，在当下仍能强烈触动我们的内心。这种对人性和情感深度挖掘的内涵，是超越时代的，不会因时光流逝而褪色，所以经典老戏不过时。材料二则强调经典老戏贴近生活，传递生活温度，道出百姓心声。像话剧《天下第一楼》里人物与命运的抗争情节，能让现代观众产生共鸣，进而思考人生。这说明经典老戏始终与生活紧密相连，能契合不同时代人们的情感需求。而且经典老戏靠百姓口碑流传，其受欢迎程度经得住时间考验，在每个时代都能吸引新观众，因此经典老戏永不过时。故答案为：示例一：我方坚定认为“经典老戏永不过时”。因为经典老戏扎根于深厚的文化土壤，其对人性的洞察与感悟，是作品经久耐看的根基。就像豫剧《朝阳沟》，其展现的家国情怀至今仍能触动我们的心灵，又怎会过时呢？示例二：我方坚定认为“经典老戏永不过时”。因为经典老戏贴近生活，传递着生活的温度。如话剧《天下第一楼》中人物与命运的抗争，能引发观众对人生的思考。这种贴近百姓口味、靠口碑流传的作品，无论何时都具有强大的生命力，又怎会过时呢？本题考查汉字字体鉴赏。篆书包含大篆、小篆，具有独特的形态特征。从笔法上看，瘦劲挺拔；线条形态上，曲线较多、直线较少

，整体给人古朴典雅之感。观察题目中的图片右半部分，与典型篆体字的形态相似。它笔法古朴，线条粗细均匀，具有对称美感，这些都符合篆体的特点。所以第一空应填

“篆体”。第二空，可从篆体瘦劲挺拔、笔法古朴、古朴典雅、讲究对称、粗细均匀、体正势圆、历史悠久等显著特点中任选其二填写。比如选择

“古朴典雅”“粗细均匀”，因为篆体在书写风格上呈现出古朴、雅致的韵味，且线条粗细保持一致，这使其具有独特的艺术美感，体现出浓郁的历史感和鲜明的东方色彩。故答案为：篆体；瘦劲挺拔、笔法古朴、古朴典雅、讲究对称、粗细均匀、体正势圆、历史悠久【答案】7．洗、洗涤；生藤蔓；应当、应该8．B①香气远闻更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。②国家事故繁多（动荡不安）的时候，我在道义上不应该顾及私人的恩惠。自奉俭约/所居仅蔽风雨/帝赐第西华门/辞曰示例一：于谦可以称为君子。甲文中莲内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，它所代表的君子品性是正直高洁。乙文中石亨举荐于谦的儿子，于谦坚决地推辞，坚守大义，展现了正直高洁的君子品性。示例二：于谦可以称为君子。甲文中莲从淤泥中生长出来却不沾染污秽，代表了清廉自守的君子品性。乙文中，于谦对于皇帝赏赐的住宅坚决推辞，也不接受赐予儿子的高官厚禄，体现了于谦清廉自守的君子品性。【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】【甲】水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！【乙】（于谦）自己的日常供养十分节俭，所居住的房子仅仅能够遮蔽风雨。皇帝赐给他西华门的府第，（于谦）推辞说：“国家正处于多难之时，做臣子的怎么敢自己图安逸。”坚决推辞，（皇帝）不答应。于谦性格本来就刚直，遇到不如意的事情，总是拍着胸口叹息说：“我这一腔热血，该洒在哪里呢！”石亨的功劳比不上于谦却被封了世袭侯爵，石亨内心有愧，于是上奏疏推荐于谦的儿子于冕。（皇帝）下诏让（于冕）到京城来，（于冕）推辞，（皇帝）不答应。于谦说：“国家正有很多事务（要处理），从道义上讲臣子不能顾及私人恩情。况且石亨身为大将，没听说他举荐一个隐居不仕的贤才，提拔一个出身行伍的微贱之人来辅助国家军事，却单单举荐我的儿子，在公众舆论上能说得通吗？我对于论功行赏之事，力求杜绝侥幸得功的情况，绝对不敢因为儿子而滥用功劳（让儿子无功受赏）。”本题考查实词。（1）“濯”

在这里是

“洗、洗涤”

的意思。想象一下，莲花在清澈的水波中轻轻摇曳，被清水洗涤得干干净净，却不显得过分艳丽，就像我们把脏衣服放在清水里洗净一样。所以

“濯”

就是洗涤的动作，生动地写出了莲花的洁净之美。（2）“蔓”

本是名词，指藤蔓，在这里名词用作动词，意思是

“生藤蔓”

。我们可以联想一下植物生长的情景，如果是普通的藤蔓植物，可能会到处攀爬、长出很多藤蔓。但莲花不同，它不横生藤蔓，不旁生枝茎，笔直地生长，凸显出它的正直与独立，就像一个人坚守自己的原则，不随意依附他人。（3）“宜”

解释为

“应当、应该”

。在文中，作者感慨喜爱牡丹的人应当是很多了。就好比现在流行的事物，大家都觉得它好，所以喜欢的人自然就多，这里用

“宜”

字表达出一种理所当然的感觉。故答案为：洗、洗涤；生藤蔓；应当、应该本题考查一词多义。A．“出淤泥而不染”

中

“出”

是

“从……

长出”，描绘莲花从淤泥中生长出来的情景；“而泻出于两峰之间者”

的

“出”

是

“从……

流出”，形容水流从两座山峰之间流淌出来；“足不出户”

的

“出”

是

“走出”，表示人的行动。这三个

“出”

虽然都有

“出来”

的意思，但具体语境不同，含义也有差异。B

．“可远观而不可亵玩焉”“无从致书以观”“走马观花”

这三个句子中的

“观”

都表示

“看”

的意思

。无论是远远地观赏莲花，还是想要得到书来阅读，又或是骑着马快速地观看风景，“观”

的核心意思都是用眼睛去看，该选项中加点词意思相同。C

．“濯清涟而不妖”

的

“清”

指

“清水”，是名词；“以其境过清”

的

“清”

表示

“凄清、冷清”，用来形容环境氛围；“两袖清风”

的

“清”

意思是

“廉洁的、不贪污的”，形容人的品性。三个

“清”

在不同语境下词性和含义都不一样。D

．“中通外直”

的

“通”

是

“贯通”，描述莲花中间是空的，贯通上下；“鸣之而不能通其意”

的

“通”

是“通晓、理解”，指不明白马鸣叫的意思；“四通八达”

的

“通”

为

“畅通无阻的”，形容道路的状况。这三个

“通”的含义各有侧重。故答案为：B本题考查学生对句子翻译能力。

①“远”

在这里是形容词作动词，意思是

“远播”

，就像花朵的香气向远处飘散，让更多的人闻到；“益”

表示

“更加”，强调香气随着传播得越远，就越发清香；“亭亭”

形容莲花

“耸立的样子”

，仿佛一位身姿挺拔的君子；“植”

是

“竖立”；“亵玩”

指

“靠近赏玩”，“亵”

有

“亲近而不庄重”

的意思。②“多事”

指的是

“国家有很多变故，局势不稳定”

，就像一个家庭遇到很多困难和麻烦；“义”

是名词作状语，意思是

“按照道义”

，表明做事的依据；“顾”

是

“顾及”；“私恩”

指

“私人的恩情”，这里特指儿子于冕因石亨举荐而可能获得的好处。故答案为：

①香气远闻更加清香，笔直洁净地竖立在水中，（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。②国家事故繁多（动荡不安）的时候，我在道义上不应该顾及私人的恩惠。本题考查断句。句意为：（于谦）自己生活节俭，居住的房子仅仅能遮蔽风雨，皇帝在西华门赐给他府第，（他）推辞说。“自奉俭约”

是一个完整的主谓结构，“自奉”

表示自身的生活方式，“俭约”

说明这种方式是节俭的，描述了于谦的生活作风，语义完整，所以在此处断开。“所居仅蔽风雨”

中，“所居”

是主语，指居住的房子；“仅蔽风雨”

是谓语，说明房子的状况，即只能勉强遮挡风雨，这是一个完整的描述，应在此断开。“帝赐第西华门”，“帝”

是主语，“赐”

是谓语，“第”

是宾语，“西华门”

是补语，交代赐给府第的地点，句子结构完整，意思明确，在此断开。“辞曰”

表示于谦推辞并说话，引出后面推辞的内容，与前面句子在语义和语法上都不同，所以也要断开。故答案为：

自奉俭约/所居仅蔽风雨/帝赐第西华门/辞曰本题考查内容理解。在《爱莲说》中，作者通过描写莲花的特点来象征君子的品性。比如

“中通外直，不蔓不枝”，莲花内部贯通、外部笔直，不横生藤蔓、不旁生枝茎，这象征着君子正直的品格，不攀附权贵，坚守自己的原则；“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，莲花从淤泥中生长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过也不显得妖媚，代表着君子清廉自守、不随波逐流的高尚品质。在【乙】文中，于谦的行为充分体现了这些君子品格：正直高洁：当石亨为弥补内心愧疚而举荐于谦的儿子于冕时，于谦坚决推辞。他说

“国家多事，臣义不得顾私恩。且亨位大将，不闻举一幽隐，拔一行伍微贱、以裨军国，而独荐臣子，于公议得乎？臣于军功，力杜侥幸，决不敢以子滥功”

，于谦不因私人恩情而接受举荐，而是以国家大义为重，坚守公正原则，这种行为与莲花

“中通外直，不蔓不枝”

所象征的正直不阿的君子形象高度契合。清廉自守：文中提到

“自奉俭约，所居仅蔽风雨”，说明于谦日常生活十分节俭，居住条件简陋。当

“帝赐第西华门”

时，于谦推辞道

“国家多难，臣子何敢自安”，坚决拒绝皇帝赏赐的府第；对于石亨举荐儿子于冕，于谦同样予以拒绝。这些行为都体现了他不贪图物质享受，坚守清廉的君子品格，就像莲花

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，在各种诱惑面前保持自身的纯洁和高尚。故答案为：

示例一：于谦可以称为君子。甲文中莲内部贯通，外部笔直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，它所代表的君子品性是正直高洁。乙文中石亨举荐于谦的儿子，于谦坚决地推辞，坚守大义，展现了正直高洁的君子品性。示例二：于谦可以称为君子。甲文中莲从淤泥中生长出来却不沾染污秽，代表了清廉自守的君子品性。乙文中，于谦对于皇帝赏赐的住宅坚决推辞，也不接受赐予儿子的高官厚禄，体现了于谦清廉自守的君子品性。【答案】12．B示例：利用网络平台宣传本地非物质文化遗产知识。积极参与本地非遗活动，并带动同学一起参与。学习一门非物质文化遗产技艺。示例：积极传承中华优秀传统文化，增强文化认同。对传统文化进行创造性转化和创新性发展。积极传播中华优秀文化，提升文化影响力。【解析】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。12．ACD.正确。B.

材料二第①段明确提到

“与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性”

，这表明传统手工艺的群体参与性不如春节民俗活动强，而该选项说

“传统手工艺和春节民俗活动一样有着较强的群体参与性”

，与材料原文表述相悖，所以该选项与材料意思不相符。故答案为：B13．本题考查结合材料问题提出切实可行建议的能力，要紧扣中学生的身份特点和实际操作可能性。宣传推广：中学生拥有广泛使用网络的优势，可利用微博、抖音、B

站等网络平台，制作并发布关于本地非物质文化遗产的短视频、图文介绍等，详细讲述非遗的历史渊源、制作工艺、文化内涵等知识，吸引更多人关注，提升本地非遗的知名度。参与体验：积极报名参加本地举办的非遗展览、传统手工艺制作体验、民俗表演等活动，在亲身参与中感受非遗魅力，同时向身边同学、朋友宣传这些活动，带动大家一起参与，扩大非遗活动的参与群体，营造良好的文化氛围。学习传承：选择一门感兴趣的非物质文化遗产技艺，如书法、陶艺、剪纸等，通过参加社区兴趣班、向民间艺人拜师学艺等方式进行系统学习，掌握技艺精髓，成为非遗传承的新生力量，让非遗在新时代得以延续和发展。故答案为：

示例：利用网络平台宣传本地非物质文化遗产知识。积极参与本地非遗活动，并带动同学一起参与。学习一门非物质文化遗产技艺。14．本题考查基于材料内容谈如何做自信中国人。传承优秀文化：中华优秀传统文化是民族的瑰宝，我们要主动学习和了解像春节习俗、传统手工艺等非物质文化遗产以及各类物质文化遗产的内涵和价值，积极参与相关文化活动，将这些优秀文化传承下去，增强对本民族文化的认同感和归属感，筑牢文化自信的根基。创新发展文化：在传承传统文化的基础上，不能因循守旧，要结合现代社会的需求和科技发展，对传统文化进行创造性转化和创新性发展。例如借鉴材料二中春节文化与时尚元素、互动体验相结合的方式，让传统文化在新时代焕发出新的活力，使其更符合当代人的生活方式和审美需求，从而更好地传承和弘扬。传播中华文化：积极向身边人、向国际社会宣传中华优秀文化，通过文化交流活动、社交媒体分享等方式，展示中华文化的独特魅力和深厚底蕴，提升中华文化在世界文化舞台上的影响力，让世界更好地了解中国文化，在文化传播中彰显自信。故答案为：

示例：积极传承中华优秀传统文化，增强文化认同。对传统文化进行创造性转化和创新性发展。积极传播中华优秀文化，提升文化影响力。【答案】15．A示例一：我赞成A.重读“冷风”和“刷在脸上”，能强调妞妞在等待小舅舅归来时的焦虑和不安，以及她对冷风的感受。示例二：我赞成

B.重读“妞妞”和“窗口”，能强调妞妞的主体地位和她在窗口等待的场景，体现她对小舅舅归来的期待。①通过妞妞的视角和情感变化，为小舅舅的出场作铺垫，增强了故事的悬念；②小舅舅的出场成为故事的高潮，使读者对他的形象和故事产生强烈的期待；③突出了“