《国学知识竞赛》考试复习题库（附答案）

《国学知识竞赛》考试复习题库(附答案)1.“般若”一词若格义为“智慧”,最易与儒道哪家概念混淆()A、道家之“智”B、儒家之“明德”C、法家之“术”D、阴阳家之“象”参考答案：B2.“本无”一词在魏晋玄学与佛教混用，其始作俑者是()参考答案：A3.“比”手法在《诗经》中常用来()B、直抒胸臆C、增强形象性与说服力参考答案：C4.“标鲜清令”评的是谢安哪一位侄()B、谢朗5.“兵权谋”类著作的特点是()B、以正守国，以奇用兵D、讲风水择日6.“乘兴而行，兴尽而返”的主角是()参考答案：A7.“澄之以清，靖之以安”赞的是谁为政()C、庾冰D、何充8.“传神写照，正在阿堵中”的“阿堵”指()D、眉A、一首诗中重复用同一字B、两句中同位重字C、同一句内叠字10.“方技略”中，《黄帝内经》被归入的类目是()D、神仙11.“房中”类著作的主旨是()B、求子广嗣参考答案：C12.“赋”的表现手法可概括为()A、直叙其事B、借物喻人参考答案：A13.“覆巢之下无完卵”孔融用喻何事()参考答案：C14.“格义”导致的最大误解是认为佛教“空”等同于()B、道家无参考答案：B15.“格义”作为一种过渡策略，其历史语境主要是()A、佛教成熟期B、佛教初传汉地C、唐代译经高潮参考答案：B16.“管中窥豹”最初是谁评陆云()17.“何可一日无此君”指何物()D、鹤18.“将无同”三字最早出自哪位名士之口()B、阮修C、王衍19.“今古文之争”在汉代最初的焦点是()A、篇目多少B、文字异同20.“经方”类与“医经”类的区别，班固强调()A、经方重本草，医经重理论B、经方讲针灸，医重汤液C、经方论病总归，医经原人血脉D、二者无区别参考答案：C21.“居心不净”指谁以小人之心度君子()C、庾冰D、庾数参考答案：A22.“看杀卫珍”体现《世说》哪一门主题()A、容止B、伤逝参考答案：A23.“空”被译为“本无”,其格义方式属于()参考答案：B24.“口中雌黄”典出王衍谈哪部经典()25.“六艺略”中，下列哪一部经典被班固称为“五常之道”D、《春秋》26.“梅氏伪古文”中伪造孔安国《传》的特点是()A、训诂简奥B、多引《说文》C、袭用《尔雅》及魏晋语参考答案：C27.“梅赜献书”事件发生的朝代是()D、南齐参考答案：B28.“涅槃”一词在竺法护笔下又译“无为道”,其合流体现B、儒佛合流C、玄佛合流D、法佛合流参考答案：A29.“飘如游云，矫若惊龙”形容何人之姿()31.“器朗神俊”评的是哪位少年()A、王修32.“千里莼羹”之答体现陆机何种机锋()A、以德报怨参考答案：C33.“清风朗月”思玄度，玄度指()A、许询D、谢尚A、句末三字皆平B、句首三字皆平C、对句三字皆平D、全诗三字尾皆平35.“善人教民七年”句，定州简本“七”作“十”,此异文最可能属于参考答案：D36.“尚书辨伪”成为清代显学的标志性事件是()A、毛奇龄《古文尚书冤词》出版B、阎若璩《疏证》进呈朝廷C、《四库全书》列伪篇为伪书D、惠栋《古文尚书考》成书参考答案：C37.“韶音令辞”指何人能言()A、王衍参考答案：B38.“圣人有情论”中，王弼与何晏的区别在于()A、王弼主无情B、何晏主有情而不累C、王弼主有情而不累D、二人皆主无情参考答案：C39.“四言句式”对情感表达的主要影响是()A、限制情感B、使情感表达简洁而含蓄C、削弱节奏D、增加叙事细节参考答案：B40.“松柏之志犹存”称赞的是谁()参考答案：CA、清新华丽B、典雅温润C、慷慨悲凉参考答案：B42.“颂”与“雅”在刘勰眼中的区别关键是A、颂主告神，雅主正政B、颂用四言，雅用杂言C、颂贵绮靡，雅尚质朴D、颂重叙事，雅重抒情参考答案：A43.“土木形骸”一词在《世说》中形容何人()B、刘伶D、向秀44.“未免有情，谁能遣此”是谁的感叹()45.“未能免俗”说的是哪位竹林名士()A、山涛B、向秀参考答案：C46.“闻所闻而来，见所见而去”是谁对钟会的冷语()A、嵇康C、山涛参考答案：A47.“我与我周旋久”是谁的名言()48.“小时了了，大未必佳”是谁对孔融的反击()49.“兴”与“比”的根本区别在于()C、是否先言他物50.“以我为牛”“以我为马”体现阮籍何种态度()参考答案：BA、赞贵简约，颂尚铺陈B、赞用韵宽，颂用韵严D、赞用于人，颂用于神B、平平仄仄平C、仄平平仄仄D、仄仄仄平平参考答案：BA、吟咏情性C、美盛德之形容参考答案：B54.“芝兰玉树”比喻何类子弟()A、武将之子C、佳子弟参考答案：C55.“重章叠句”中的“章”相当于今天的()B、段D、篇参考答案：B56.《春秋》三传中，对“弑”字书法最强调“臣弑君”之参考答案：B57.《大学》“格物”补传出自哪位大儒之手()A、朱熹B、程颐C、陆九渊D、王阳明参考答案：A58.《大学》“格物”若解为“来物”,其制度训练重在()A、礼乐实践B、冥想内省D、法律刑名参考答案：A59.《大学》“格物致知”被朱熹补传后成为学制纲领，其原意最可能指()C、考据名物制度D、修行内心良知参考答案：A60.《大学》“齐家”之“家”在西周封建语境中实指()A、卿大夫采邑B、核心小家庭C、国家D、附属环节C、格物64.《封禅书》被归入《史记》五体中的()C、书参考答案：C65.《封禅书》对秦始皇、汉武帝封禅的态度差异旨在说明A、帝王功业大小参考答案：B66.《封禅书》对神仙方术的态度可概括为()A、深信不疑B、批判虚妄C、模棱两可D、热情推崇参考答案：B67.《封禅书》记载的核心仪式是()参考答案：B68.《封禅书》记载汉武帝封禅地点在()A、泰山B、华山D、衡山参考答案：A69.《封禅书》所言“天瑞”主要象征()C、边境胜利70.《封禅书》中，汉武帝因封禅而“赦天下”说明()B、天人沟通需施德D、吏治清明参考答案：BB、出兵名分72.《公羊》释“弑”必言“臣弑君”,其理论根基是()B、性善论参考答案：A73.《公羊》以“不言即位”为隐公讳，其书法原则称()参考答案：B74.《公羊》以“伐”为“客词”,以“战”为“主词”,其区分标准是()A、攻守之势75.《公羊》以“伐”为“善词”,其前提条件是()B、师出有名C、王者之师参考答案：B76.《公羊》以“日月时例”释书法，若“弑”书日，其意B、时日吉利C、史官疏忽D、无关义旨77.《公羊》以“弑”称“盗弑”,其书法义例为()B、战国楚简C、秦小篆D、西汉隶书参考答案：B参考答案：A80.《穀梁》对“楚子虔弑郏敖”一事，书“楚子”而不书“弑”,其义例是()A、夷狄不书弑B、君无道不言弑C、史文残缺D、为楚讳恶参考答案：A81.《穀梁》对“晋弑君”书“晋”而不书“人”,其义为()B、史官省文C、晋为盟主D、君自失道参考答案：A82.《穀梁》评“宋万弑君”书“宋万”而不书“宋督”,是A、万为宋之宗室B、督已先死C、万亲自下手D、史官笔误C、史官未闻84.《穀梁》认为“诛”字用于()85.《穀梁》书“齐人弑君”不书“齐无知”,其义例为()A、贱之不得书氏B、无知非齐人D、为齐讳参考答案：AA、日月时例B、微言大义D、以意逆志87.《国风》诗篇的主要句式是()D、七言不属于“六略”之列()D、方志略A、兵权谋D、兵阴阳A、有《乐经》二十三篇B、仅存“乐记”附于《礼》C、录《乐》已亡，仅存相关传记D、无此类目A、九家B、十家C、十一家D、十二家92.《汉志》“诸子略”中，位列第一的是()参考答案：A93.《汉志》对“小说家”的定性关键词是()A、修身齐家B、道听途说D、天人合一94.《汉志》对“纵横家”的评价关键词是()A、谲而不正B、兼儒墨，合名法D、重农抑商参考答案：A95.《汉志》将《吕氏春秋》归入()参考答案：C96.《汉志》将《山海经》列入哪一类()B、数术略形法类C、诸子略阴阳家D、诗赋略杂赋参考答案：BA、相地C、相六畜D、相宝剑参考答案：D99.《汉志》著录“诗赋略”五家之中，第一家为()B、陆贾赋C、孙卿赋参考答案：A100.《汉志》著录的“诗赋”总数约占全部典籍的()101.《汉志》总计著录图书多少种、多少篇()A、三十八种，五百九十六篇B、六略三十八种，五百九十六家C、六略三十八种，一万三千二百六十九卷D、五百九十六种，一万三千余卷参考答案：D102.《货殖列传》对财富聚散的看法体现了哪家思想()D、阴阳家参考答案：B103.《货殖列传》列举各地物产意在说明()B、天人感应C、地理决定经济D、商业互通有无顺天之道参考答案：D104.《货殖列传》体现的史观关键词是()A、重农抑商D、究天人之际105.《货殖列传》中，司马迁对商业的态度总体上是()B、客观记录并肯定其功C、视为末业D、未置可否参考答案：B106.《货殖列传》中，司马迁最推崇的经营原则是()A、囤积居奇B、因势利导C、官营垄断参考答案：B107.《孔子诗论》简文“诗无离志”强调《诗》教核心在()A、声律C、礼仪参考答案：BB、崇尚女德C、重色轻德109.《孔子诗论》以“诗无隐志”批驳的主张是()A、诗以讽刺B、诗以蔽志D、诗以抒情参考答案：B士一庙，此制度主要体现()A、封建等级秩序参考答案：A111.《礼运》“盗窃乱贼而不作”的理想，与战国哪一现实现象落差最鲜明()B、礼崩乐坏C、百家争鸣参考答案：A现实落差最大()A、秦连坐法B、汉郡县C、唐府兵参考答案：A制度理想是()B、小农私有D、工商食官参考答案：A何者最吻合()C、科举官僚参考答案：A下列哪项冲突()A、井田公田D、唐均田制参考答案：B116.《礼运》描绘“大同”社会“选贤与能”,其理想在现实中最早遭遇的制度落差是()A、世卿世禄的宗法世袭B、郡县制取代分封C、科举制取代九品中正D、内阁制取代丞相参考答案：A117.《礼运》以“天下为公”批判的现实制度主要是()C、郡县流官D、科举取士参考答案：A论》独有而《鲁论》无参考答案：A119.《鲁论》二十篇的定型下限可据下列哪项材料推定A、熹平石经B、定州汉简C、敦煌残卷D、何晏《集解》参考答案：B120.《齐论》“问王”篇名在敦煌残卷中写作B、问王C、皇问D、王问参考答案：B121.《齐论》“知道”篇名中的“道”与《鲁论》哪篇主旨最接近参考答案：C122.《诗经》“颂”部分共约()参考答案：C123.《诗经》的“四言句式”利于()A、增强叙事容量B、形成整齐节奏D、容纳更多虚词参考答案：B124.《诗经》的收集方式不包括()C、删诗参考答案：D125.《诗经》中“风”的命名依据是()A、作者姓氏B、地域国别C、诗歌用途126.《诗经》中“风”诗最多的国家是()A、周南参考答案：C127.《诗经》中“颂”的主体用途是()B、宗庙祭祀C、朝廷宴饮参考答案：B128.《诗经》中“雅”分大小的主要依据是()A、作者身份B、音乐体制与用途C、篇幅长短129.《诗经》中保存民歌最多的是()D、颂参考答案：C130.《诗经》重章叠句的主要作用是()D、节省篇幅C、声参考答案：AA、文采C、文德参考答案：A133.《诗论》简以“诗犹旁门”喻《诗》之功能，“旁门”B、侧径C、正门参考答案：B134.《史记》五体互文的作用是()A、增加篇幅C、多角度印证史实参考答案：C135.《史记》五体互文写作手法主要服务于()A、节省篇幅B、究天人之际的宏观史观C、增加文学性D、方便背诵参考答案：B136.《史记》五体中，记载诸侯勋贵家族兴衰的是()D、书参考答案：B137.《史记》五体中，兼具纪年与人物记载功能的是()A、本纪与表B、世家与列传C、书与表D、本纪与书参考答案：A138.《史记》五体中，列传的主要记述对象是()C、各阶层重要人物参考答案：C139.《史记》五体中，篇目最少的是()A、本纪140.《史记》五体中，专记帝王政绩的部分称为()C、列传141.《史记》五体中，最能体现制度沿革的是()C、书A、班固D、司马光B、平准书D、礼书144.《史记》中，与本纪可称“经纬”关系的是()B、书145.《史记》中，与本纪形成经纬互补关系的体裁是()B、书D、列传参考答案：A146.《史记》中“表”这一体裁的主要功能是()A、记载制度文化B、列叙贵族世系C、以年表形式梳理历史脉络参考答案：C147.《世说新语》将魏晋士人德行首推哪位()A、王戎D、荀巨伯参考答案：DC、明母149.《说文》“福”字既从“福”声，则“福”之上古韵部C、之部D、微部参考答案：A为C、脂部参考答案：A属的韵部是B、阳支D、阳歌152.《说文》“江”字既从“工”声，则“江”之上古声母参考答案：AA、铎部参考答案：AA、心母参考答案：A完整声韵当为B、定母寒部C、端母寒部参考答案：C韵部当归参考答案：A参考答案：B韵部应系B、阳部参考答案：A声母为D、书母161.《说文解字》中“示”部属字多与会意无关，下列哪一字许慎明确以“形声”释之C、祭D、福参考答案：A度意在()B、鼓励技术流动C、选拔多才士人D、推广科举取士参考答案：AB、书D、乐参考答案：A节在汉代演变为()A、郡国举孝廉B、公府辟召C、九品中正B、军功参考答案：AA、冠B、婚D、军参考答案：DA、食禄无土B、世袭封国C、终身任期参考答案：A168.《王制》规定“天子祭天地，诸侯祭社稷”,这一祭祀等级在现实中常被打破的表现是()A、鲁国行郊谛之礼B、秦立皇帝庙于郡县C、汉设太一祠D、唐祭孔升为大祀参考答案：A169.《王制》云“五十始衰，六十非肉不饱”,据此制定的养老政策现实落差是()A、战国赋役繁重难致肉B、唐代给侍制度完善C、宋代义庄普遍设立D、明代养济院覆盖广参考答案：AA、民间谣谚D、经学训诂参考答案：C171.《文心雕龙》将“骚”体之源追溯至哪部经典参考答案：B172.《文心雕龙》文体论中，“哀”体与下列哪一体裁最近B、铭C、颂参考答案：AB、《论说》C、《章表》参考答案：AD、书记参考答案：A175.《文心雕龙》文体论中“哀吊”类被归入哪一大类A、韵文之属C、无韵之笔D、书记之属参考答案：A176.《小雅》诗篇主要产生于()A、西周初年B、西周晚期至东周初年D、战国中期A、喜悦C、使……愉悦参考答案：CB、趣向参考答案：B179.《性自命出》“礼作于情”,“作”之义为()A、制作C、发作D、写作参考答案：B180.《性自命出》提出“教，所以生德于中”,其中“中”参考答案：A181.《雅量》篇中“东床坦腹”者是谁()B、王徽之C、王献之参考答案：A182.《中庸》“道不远人”,其推行制度主张()A、远人不可为道B、隆礼重法C、清静无为D、严刑峻法参考答案：A183.《中庸》“敬其所尊”,在宗法制度中首要指()A、敬大宗B、敬天子C、敬贤臣参考答案：A184.《中庸》“亲亲之杀”一语，最能印证宗法制度的()A、差等之爱原则B、嫡长子继承制C、同姓不婚禁忌参考答案：A185.《中庸》“素富贵行乎富贵”,其制度含义重在()A、守分不僭B、平均财富C、重农抑商D、禅让尚贤C、郡守称父母官D、藩王称叔侄其现实教育制度对应()制度落差最大()B、汉初郡国并行C、唐均田制参考答案：A189.《周易》六十四卦中，纯阳之卦的卦名是()B、乾C、屯参考答案：B190.《缁衣》简“民以君为心，君以民为体”体现()D、礼制变迁192.《左传》记“卫州吁弑桓公”,详述州吁宠好兵之由，其叙事目的在()B、明祸所由生D、补《春秋》漏阙193.《左传》记“郑伯克段于鄢”,对“克”字的使用突出B、兄得胜而失教D、外族入侵参考答案：BA、罪归生B、原情定罪195.《左传》叙“楚公子围弑君”,详言“将聘于郑”途中返弑，其详笔意在()A、志楚内政B、讥其无礼C、表弑君之易D、补《春秋》日月参考答案：C196.《左传》叙“齐连称弑君”,详记“瓜时而往”,其详笔B、明弑君之隙C、补《春秋》日月D、讥连称无信参考答案：B而归“弑”于赵盾，体现()B、为尊者讳C、责在执政D、传闻异辞参考答案：C198.班固把“道家”源流追溯至()B、礼官C、羲和之官参考答案：A199.班固把“名家”源头归于()A、礼官B、司徒之官C、行人之官参考答案：A200.班固把“墨家”源流归于()B、行人之官201.班固所言“数术略”相当于今天的哪一学科集合()A、天文历法与占卜B、医学本草C、史学地理D、农学水利参考答案：A202.班固在《汉志》中把“小说家”列于诸子之末，其主要用意是()A、推崇小说地位高于儒道B、贬抑小说为“小道”,不足观C、表明小说将取代诗赋D、说明小说源于史官参考答案：B203.贲卦的卦象组合为()A、上艮下离B、上离下艮C、上震下离D、上离下震参考答案：B204.比卦的卦辞首句是()C、比，无咎参考答案：B205.比较《中论》异译，竺法护用“本无”,罗什用“空”,此种变化反映()B、译经由格义走向忠实C、佛教中国化完成D、道教影响加深参考答案：B206.比较三家，“般若”被意译为“明”者见于谁()B、鸠摩罗什C、真谛D、三人皆未用参考答案：A207.比较三家，谁对“空”的解释最接近龙树原意()C、真谛D、三人等同参考答案：B208.比较三家译文，“般若”一词仅被谁保留原音未作格义B、鸠摩罗什D、三人皆保留参考答案：B209.剥卦的卦辞首句是()A、剥，不利有攸往B、剥，凶C、剥，无咎D、剥，蔑贞凶参考答案：A210.初唐四杰对近体诗定型的最大贡献是A、完全确立平仄谱B、初步实验黏对法则C、统一用《平水韵》参考答案：B211.初唐四杰使用七言诗时，最常出现的格律瑕疵是A、失黏212.初唐四杰中，谁率先大量使用七言律诗雏形并基本避免“犯复”?参考答案：C213.从竺法护到真谛，译经术语变迁的总体趋势是()B、由格义走向忠实原典D、由文言走向白话参考答案：B214.大畜卦的卦象组合为()C、上震下乾D、上乾下震215.大有卦的卦辞首句是()A、大有，元亨C、大有，无咎D、大有，利贞参考答案：A216.定州汉简《论语》“君子”作“”的异文属于参考答案：A217.定州简本“君子”合文符号的使用说明A、简牍省篇幅B、尊崇避讳C、音读标识参考答案：A218.定州简本“善人”不作“良人”,可证C、简本属古系统参考答案：A219.定州简本用字总体特征为B、多俗字220.杜甫《春望》“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一联，其黏A、上句仄仄平平仄，下句平平仄仄平，为“对”B、上句平平平仄仄，下句仄仄仄平平，为“黏”C、两句皆仄起，失黏D、两句皆平收，失对D、仄仄平平仄仄平参考答案：A222.杜甫《旅夜书怀》“飘飘何所似”一句的平仄属A、平平平仄仄B、仄仄仄平平C、仄平平仄仄D、平仄仄平平参考答案：C223.杜甫《秋兴八首》之一“玉露凋伤枫树林”首联与颔联的黏对关系是A、首联对句与颔联出句相黏B、首联出句与颔联对句相黏C、首联与颔联失黏D、首联与颔联失对参考答案：A224.杜甫在律诗中避免“三平调”的主要办法是A、句尾用仄声字B、倒数第三字用仄C、倒数第二字用仄D、倒数第一字用仄参考答案：B225.杜甫在律诗中最常用的押韵方式是B、全篇通押D、句句押韵226.对比两家注解，“名可名”句中河上公主张“名”指()B、可道说的养生术名C、万物固有属性D、礼制称谓参考答案：B227.敦煌本“君子”合文符号的形状为参考答案：A228.敦煌本与简本对校，可证“善人”之“善”在汉代的通行写法为A、善参考答案：B229.敦煌残卷S.6121“君子坦荡荡”句中“坦”作“”,此异文反映A、齐论读音B、古论字形C、鲁论省借D、隶变俗写230.敦煌残卷中“善人”被改写为“良人”的卷号主要是参考答案：A231.敦煌残卷中《论语》郑玄注本与《鲁论》正文异文率约为参考答案：B232.否卦的卦辞首句是()B、否，不利君子贞C、否，无攸利D、否，大人否亨233.复卦的卦象是()A、上坤下震B、上震下坤C、上坎下震D、上震下坎参考答案：B234.蛊卦的卦义核心在于()B、祭祀祖先235.观卦的卦辞首句是()A、观，盥而不荐B、观，有孚颗若C、观，利女贞68thD、观，元亨参考答案：A236.郭店简《老子》“大道废，有仁义”与《性自命出》对“仁义”的态度()A、完全相同B、完全相反D、皆弃仁义参考答案：C同反对()A、虚伪B、情感D、知识参考答案：A238.郭店简《五行》“见而知之，智也”,所“见”者指()A、颜色B、仁义C、礼乐参考答案：B239.郭店简《五行》“仁形于内谓之德之行”,“形”读为()D、形容参考答案：B240.郭店简《五行》“仁之思也清”,“清”之义近()D、清谈参考答案：A241.郭店简《性自命出》“道始于情”之“情”指()A、情欲B、情实C、情感D、情貌参考答案：B242.郭店简《缁衣》“上好仁则下之为仁也争先”体现()C、利诱参考答案：A243.郭店简《缁衣》引《君牙》“夏日暑雨”章，旨在劝君A、忧民之忧B、修城防水C、避暑乘凉D、祭祀求雨参考答案：A244.郭店简《缁衣》中“仁”字的典型写法下部从()C、身245.郭象“性分”思想意在()B、肯定万物自然差异246.郭象对“圣人”的界定突出()C、有情而不累D、制礼作乐参考答案：B247.郭象对“无为”的解释侧重()A、消极不为B、顺物之性C、绝圣弃智D、制礼作乐参考答案：B248.郭象反对“有生于无”,提出()A、有自有C、有无相生参考答案：A249.郭象注《逍遥游》“乘天地之正”,其“正”指()B、自然之性C、礼仪规范参考答案：B250.郭象注《庄子》提出“独化于玄冥”,其“玄冥”含义B、幽深不测之理境C、有形之天D、人心之静251.韩非子“法后王”之“后王”指()B、近世有作为之君主252.韩非子“以吏为师”的实质是()B、国家垄断教育C、鼓励私人讲学D、推广宗教教育参考答案：BC、军队实力参考答案：B254.韩非子认为“儒以文乱法”的主要原因是()A、儒家重视教育B、儒家道德与法律混淆C、儒家反对战争D、儒家支持商业参考答案：B255.何晏《道论》所谓“道”的实质是()A、仁义之道B、无之称C、礼乐教化参考答案：B256.何晏认为圣人“无喜怒哀乐”,其理论依据是()A、圣人法天贵真B、圣人以道御情C、圣人无情D、圣人制礼以节情参考答案：B257.何晏在“圣人有情论”中认为圣人()A、无情而顺应万物B、有情而不累于情C、与常人同喜怒258.何晏作《无名论》,其主旨是()B、以无为本D、无名即有名259.河上公把“玄之又玄”解为()A、本体之玄参考答案：B260.河上公注“功成身退”句，其“功”主要指()A、治国政绩261.河上公注“谷神不死”,将“谷神”比喻为()A、本体之无B、养生之玄牝门户参考答案：B262.河上公注“上善若水”章，“善”的核心取向是()A、道德至善B、水性柔弱不争C、利于养生之善D、本体之善参考答案：C263.河上公注《老子》“道可道”章时，将“常道”主要解C、无为政治原则264.河上公注把“无为”主要落实为()B、养生中无欲无为C、本体论的无D、军事静制动参考答案：B265.河上公注把老子“圣人”主要描绘为()A、本体体现者C、礼制制定者D、军事统帅参考答案：B266.河上公注的文本形式多被后世称作()A、想尔句解B、章句养生诀D、刑名法术参考答案：B267.河上公注对宋元内丹学的贡献在于提供()A、本体论框架B、炼养术语言与意象C、政治伦理参考答案：B268.河上公注对唐代哪部道教经典影响最深()B、《老子想尔注》C、《周易参同契》参考答案：B269.今文《尚书》实际保留下来的篇目数量是()参考答案：B270.今文《尚书》中记述武王伐纣的篇目是()参考答案：B271.今文《尚书》中属于“虞夏书”的篇目有()参考答案：A272.今文《尚书》中属于商书部分的篇目数量为()B、7篇参考答案：B273.近体诗“黏”的规则要求A、上联对句与下联出句第二字平仄相同B、上联出句与下联对句第二字平仄相同C、同一联内出句与对句第二字平仄相反D、全诗所有出句第二字平仄一致参考答案：A274.近体诗押韵必须A、押平声韵且偶句韵脚同部B、押仄声韵且首句可不入韵C、平仄韵通押D、首句必须押韵参考答案：A275.近体诗押韵规则中，初唐四杰普遍使用的韵部标准是A、平水韵B、唐韵276.近体诗允许的首句入韵格式是参考答案：D277.鸠摩罗什改译“空”为“空”而弃“本无”,其直接目的在于()B、摆脱格义回归梵本D、接近儒家参考答案：B278.鸠摩罗什译《法华》将“般若”音译，主要考虑的是()A、避免儒家误解B、保持神圣性C、文字简洁参考答案：B279.鸠摩罗什译《中论》强调“空”非“无”,其论辩矛头主要针对()A、儒家礼学参考答案：B280.鸠摩罗什译《中论》用“空”而不用“无”,意在凸显佛教“空”的哪一特征()A、道德价值C、本体永恒D、自然无为参考答案：B281.就目录学而言，《汉书·艺文志》的最大价值在于()A、首次用年代排序B、首次系统分类并考镜学术源流C、首次记录作者籍贯D、首次使用纸写本参考答案：B282.孔子“君子和而不同”与墨子“兼爱”在人际关系上的差异是()A、前者承认差异，后者主张无差别爱B、前者强调法律，后者强调道德C、前者支持战争，后者反对战争D、前者主张平等，后者主张差等283.孔子“述而不作”体现的文化态度是()A、创新至上B、传承与敬畏传统284.孔子“为政以德”与老子“无为而治”的共同点在于()B、废除刑罚制度C、提倡小国寡民D、鼓励商业贸易参考答案：A285.孔子“有教无类”在教育史上的最大贡献是()B、打破贵族教育垄断286.孔子提出“克己复礼为仁”,其中“礼”的核心含义是A、周代典章制度B、个人礼貌举止C、宗教祭祀仪式D、法律惩罚机制参考答案：A287.坤卦的卦辞首句是()A、元亨利贞B、屯，元亨利贞C、蒙，亨D、乾，元亨利贞参考答案：A288.坤卦六二爻辞中的“直方大”下一句是()A、不习无不利B、含章可贞参考答案：A289.老子“道法自然”之“自然”最准确的解释是()B、非人为的本然状态C、科学自然规律D、原始社会形态290.老子“绝圣弃智”主要针对的社会问题是()A、科技落后B、智巧伪诈盛行C、人口过少D、外族入侵参考答案：B291.老子“柔弱胜刚强”常以何物象征柔弱之力()B、水流C、烈火D、金属参考答案：B292.老子“小国寡民”理想社会不包括()A、什伯之器而不用C、广建巨型城市D、复结绳而用之参考答案：C293.两家对“处众人之所恶”一句的差异，最能体现()B、本体论与养生论取向差异C、文学风格不同D、对水的物理性质兴趣差参考答案：B294.两家注解对后世道教影响更大的是()B、河上公养生论C、两者均衡参考答案：B295.两家注最大差异的哲学范畴集中在()B、有与无C、礼与法D、名与利参考答案：B296.临卦的卦象是()A、上坤下兑B、上兑下坤C、上坎下兑D、上兑下坎参考答案：B297.刘勰把“封禅”这一特殊文体置于哪一篇章参考答案：A298.刘勰把“乐府”的典范之作首推参考答案：D299.刘勰把“连珠”这一小文体归入B、论说D、书记参考答案：A300.刘勰把“铭”体的源头追溯至B、秦汉碑刻301.刘勰对“乐府”语言风格的要求首推C、简而奥D、丽而诡参考答案：A302.刘勰对魏晋“碑文”趋向的批评是A、过尚质木C、虚张战功参考答案：C303.刘勰论“诗”之根本标准首推下列哪一项D、声律和谐304.刘勰批评“谏”体“溢美”之弊，主张A、实录D、声律305.刘勰批评汉赋“流弊”时最常举的负面词是306.刘勰认为“碑”体之“碑”最初功用是A、纪功述德B、悬棺下葬C、界域标识参考答案：C307.刘勰认为“赋”之最高典范是88th参考答案：D308.刘勰认为“乐府”与“诗”的根本差异在于A、是否可歌合乐B、是否四言C、是否缘情D、是否宗经参考答案：A309.刘勰认为“谏”与“碑”共同强调的伦理内核是A、忠孝节义B、宗经辨骚C、缘情体物D、清虚玄远参考答案：A310.刘勰认为“箴”的句式应以何为正A、四言整饬B、五言流美C、杂言错综D、七言舒展参考答案：A311.刘勰提出“铭贵弘润”,其中“弘润”主要指A、气势宏大而文辞温润B、铺陈繁富而声律铿锵C、情感深婉而意象飘逸D、议论精警而结构严谨参考答案：A312.罗什译《法华》将“涅槃”译“灭度”,其语义侧重()A、本体永恒B、生死解脱C、道德至善D、自然无为参考答案：B313.罗什译《中论》将“空”定义为“因缘生法”,其直接否定的是()B、道家自然自生参考答案：B314.罗什译经反对格义，其理论依据是()参考答案：B315.履卦的卦名本义为()A、履行礼仪B、履行契约C、履行战争D、履行祭祀参考答案：A316.蒙卦的卦义核心强调()B、军事征伐C、婚姻嫁娶D、祭祀祈福317.孟子“浩然之气”的培养方法是()参考答案：A318.孟子“性善论”以何现象为最主要证据()A、人皆能行走B、人皆能言语C、人皆能计算D、人皆能耕作参考答案：B319.孟子认为“无恒产而有恒心者”指()A、士阶层C、工匠D、商人320.孟子提出“民为贵，社稷次之，君为轻”,其理论根基B、性善论D、宿命论参考答案：B321.墨子“非攻”思想主要针对的战争类型是()D、宗教圣战参考答案：B322.墨子“明鬼”主张的主要目的是()B、借助鬼神威慑行不义者C、提倡祭祀祖先D、反对科学参考答案：B323.墨子“尚贤”主张突破的制度是()A、世卿世禄B、郡县制C、科举制D、行省制参考答案：A324.墨子主张“兼爱”,其直接批判的对象是()B、道家无为而治C、法家严刑峻法参考答案：A325.裴顾“崇有”思想的核心在于()A、有生于无D、以无为本326.裴顾《崇有论》批判的主要对象是()A、贵无论C、言尽意论D、圣人有情论参考答案：A327.裴顾认为“无”不能生“有”的理由是()A、无即空无，空无不能生实有B、无高于有D、有无互异参考答案：A328.齐论《问王》篇在内容上与下列哪篇可能互补参考答案：A329.齐论多出的《知道》篇主旨最接近B、礼制C、知行D、天命330.谦卦的卦象是()B、上艮下坤C、上震下坤D、上坤下震331.乾卦初九爻辞是()A、潜龙勿用D、或跃在渊332.清代考据学将伪古文《尚书》定性为()B、西汉今文C、东晋伪作D、三国魏石经参考答案：C333.清谈语言特色不包括()A、辞约旨远B、得意忘言C、铺陈排比D、机锋俊逸参考答案：C334.清谈中“三玄”之书不包括()参考答案：D335.若说河上公注通向宗教，王弼注则通向()A、科学B、哲学形而上学参考答案：B336.三传对“桓公弑隐公”一事，叙事最简略的是()B、《公羊传》D、三者同详参考答案：C337.三传对“晋里克弑二君”书法，惟何传书“弑”兼书“君”以明其再弑()A、《左传》C、《穀梁传》D、皆不书君参考答案：B338.三传中，对“弑”兼用“日月时例”与“名氏例”综合A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、皆不用参考答案：C339.三传中，对“弑”书月不书日者，惟何传以此示“缓”A、《左传》B、《公羊传》C、《穀梁传》D、皆书日340.三传中，对“卫石磺诛石厚”一事，惟何传书“诛”而不书“杀”()B、《公羊传》D、皆书杀341.三传中，首创“诛、杀、弑、伐”四级书法术语的是()B、《公羊传》参考答案：B342.三家译经中，谁最常用道家术语翻译佛教名相()A、竺法护B、鸠摩罗什D、三人程度相同参考答案：A343.三家译名差异，最能体现佛教中国化阶段性的是()B、格义减少C、词汇简化344.三家译名中，“涅槃”被格义为“无为”者出自谁()C、真谛D、三人皆未用345.上博简《孔子诗论》评《雅》“多言后”,“后”指()A、王后参考答案：C346.上博简《性情论》“动性者，物也”,“物”主要指()A、外物境遇C、鬼神之物347.上博简《性情论》“性善”与“性恶”之争的关键术语是()A、情D、欲参考答案：C348.上博简《性情论》主张“性”具有()B、纯恶无善参考答案：C349.上博简《缁衣》“苟有车必见其轼”句，喻()A、有实必有名C、有君必有臣参考答案：A350.上博简《缁衣》“惟尹躬及汤咸有壹德”,“壹德”即()B、第一之德C、统一之德D、壹次之行参考答案：A351.上博简《缁衣》引《诗》“淑人君子，其仪不忒”意在B、君主服色当正C、礼仪有常D、刑法必平参考答案：A352.师卦的卦象组合是()A、上坤下坎B、上坎下坤D、上坎下震参考答案：A353.噬嗑卦的卦名本义为()A、咬合C、刑罚D、饮食参考答案：A354.首次将伪古文《尚书》献于朝廷的东晋人物是()A、梅赜B、梅福参考答案：A355.司马迁把子贡列入《货殖列传》是为证明()B、商业可辅助政治C、儒家反对经商D、商人必富356.司马迁将经济史独立成篇的创举体现在()357.司马迁评价白圭“与用事僮仆同苦乐”意在强调()B、以身作则顺天道D、反对雇工参考答案：B358.司马迁用“富无经业，货无常主”说明()B、财富流动属天道参考答案：B359.讼卦的卦名含义为()B、饮食D、祭祀360.随卦的卦辞首句是()A、随，元亨利贞B、随，无咎D、随，吉参考答案：A361.泰卦的卦象是()A、上坤下乾B、上乾下坤C、上震下坤D、上坤下震362.同人卦的卦象组合为()A、上乾下离C、上乾下坎D、上坎下乾盾弑君”,其差异关键在于()A、史料来源不同B、书法义例不同C、年代先后不同D、地域方言不同参考答案：B364.屯卦的卦象组合是()A、上坎下震B、上震下坎365.王弼“得一”之“一”指()B、无之代称C、太极之象366.王弼“圣人体无”之“体”字义为()C、体认367.王弼把“谷神”解为()B、养生丹田D、圣人心斋368.王弼本体论直接启迪了魏晋哪一思潮()B、贵无玄学369.王弼笔下“圣人”的核心特征在()A、形神俱妙B、与道同体、无执无为C、制礼作乐370.王弼对“功成身退”的解释，强调圣人()B、不恃功名，与道同体D、让位于贤参考答案：B371.王弼对“天地不仁”的解读，意在说明()A、天地有残忍性B、本体自然无情感C、政治应弃仁参考答案：B372.王弼对“无名天地之始”的诠释倾向是()A、描述内丹修炼起点B、指“无”为天地本原C、强调君主应匿名D、说明语言局限性参考答案：B373.王弼解“水善利万物而不争”,重在说明()A、水性喻养生B、圣人应谦下C、道性自然无执的本体特征D、兵家不争之策参考答案：C374.王弼解“无为”,其理论根基在()A、形神修炼B、以无为本的本体论C、法治清静D、兵家形势参考答案：B375.王弼认为“道”与“无”的关系是()A、道即无B、道生于无D、道异于无376.王弼认为“无”与“有”的关系是()B、有是无之具C、有无互生D、有无对立377.王弼认为“五教”可统于()378.王弼认为“玄之又玄”乃()B、内丹火候379.王弼在“有无之辨”中主张的核心观点是()B、以有为本参考答案：A380.王弼注“道可道”时，强调“常道”的核心内涵是()B、有无相生C、以无为本的本体D、柔弱胜刚强参考答案：C381.王弼注《老子》“玄之又玄”一句，其解释倾向()B、以无为本C、有生于无参考答案：B382.王弼注的语言风格体现为()B、形上思辨与清谈化C、诗赋化D、律法化参考答案：B383.王弼注在宋代理学中被吸收改造为()C、科举文法384.王戎称“太上忘情”是在哪一门中()A、德行参考答案：B385.伪古文《尚书》比今文多出的篇目数为()参考答案：B386.伪古文《尚书》的学术意义在于()A、保存汉初古文B、提供周初实录C、成为辨伪学范例D、证实孔壁出书387.伪古文《尚书》将《盘庚》分为几篇()B、2篇参考答案：C388.伪古文《尚书》将原今文《顾命》与哪篇合并为《康王之诰》()参考答案：B389.伪古文《尚书》新增篇目模仿的文体主要是()A、甲骨卜辞B、西周金文D、战国诸子参考答案：C390.伪古文《尚书》新增篇目统称的“十六字心传”出自()参考答案：A391.伪古文《尚书》中完全新造的篇目不包括()参考答案：D392.魏晋清谈中“言意之辨”的焦点在于()A、语言能否完全表达思想B、语言与音乐孰美C、圣人是否制礼作乐D、诗赋是否宜雅参考答案：A393.魏晋人称“傅粉何郎”之“何郎”指()A、何晏B、何曾C、何劭D、何充394.魏晋玄学对“有”与“无”的讨论最终目的在于()B、为政治伦理提供形上依据参考答案：B395.魏晋玄学中“贵无”与“崇有”之争实质是()B、本体论层面之争参考答案：B396.魏晋玄学主流主要继承并发挥()A、河上公养生说B、王弼本体论C、黄老刑名参考答案：B397.无妄卦的卦辞首句是()A、无妄，元亨利贞B、无妄，不利有攸往参考答案：A398.熹平石经《论语》残石中“善人”不作“良人”,其用字依据为A、鲁论底本B、齐论底本C、古论底本D、今文三家综合参考答案：A399.熹平石经不刻《齐论》多出的两篇，主要因为B、石料不足C、时间仓促400.熹平石经残石中“君子”未出现合文，可推断A、石经拒绝俗写B、石经底本为鲁论D、石经避讳“君”字B、古文字形难刻403.下列“示”部字中，许慎未以形声释A、祈A、祠B、祥参考答案：D同韵部，其对应正确的是A、工—东可—歌每—之B、工—阳可—支每—脂C、工—东可—支每—脂D、工—阳可—歌每—之406.下列“水”部字中，许慎未注形声而属会意的是B、沫C、沓D、森407.下列材料对恢复《论语》原貌最富挑战性的是A、熹平石经B、定州汉简参考答案：B408.下列材料中，最早将《论语》三本异文作系统对照的是A、陆德明《经典释文》B、何晏《论语集解》C、皇侃《义疏》D、邢禺《注疏》参考答案：B409.下列地名出现在伪篇而被阎若璩指为晚出的是()A、镐京B、洛邑D、殷墟参考答案：C410.下列典籍中，被《汉志》归入“六艺略”《书》类的是A、《逸周书》参考答案：A411.下列对仗方式中，杜甫最常用来突破板滞的是A、工对C、借对412.下列关键词在《古论》与《鲁论》中均无异文的是B、善人D、忠恕参考答案：C413.下列关于“对仗”的说法，正确的是A、颔联颈联必须对仗B、仅颈联对仗即可C、首联必须对仗参考答案：A414.下列哪项不是敦煌本《论语》的学术价值A、保存郑玄注C、证实齐论全貌D、提供唐写本形态参考答案：C415.下列哪项不是王弼《周易略例》内容()A、明象C、明象数参考答案：C416.下列哪项不是阎若璩提出的伪篇作伪手段()A、割裂《左传》语B、臆造历法C、抄撮《史记》D、保存今文原貌参考答案：D417.下列哪一卦的卦辞含有“利建侯”()A、屯C、需D、讼参考答案：A418.下列哪一句最能体现刘勰“宗经”对“赋”的要求C、事义圆而辞枝D、意荣而辞悴参考答案：B419.下列哪一句最能体现刘勰对“赞”体的篇幅要求参考答案：B420.下列哪一句最能体现刘勰对文体“源流出经”的总观点B、百家腾跃，终入环内C、文以行立，行以文传参考答案：B421.下列哪一句最能体现王弼“得意忘言”之旨()A、言者所以明象，得象而忘言B、书不尽言，言不尽意D、言有尽而意无穷参考答案：A422.下列哪一篇仅见于今文《尚书》而不存于伪古文()423.下列哪一篇章与《封禅书》同体例()A、平准书B、项羽本纪C、齐太公世家D、孟尝君列传参考答案：A424.下列哪一项不是《汉志》目录学的贡献()A、首创四部分类B、保存先秦至西汉典籍概况C、以学术源流为纲D、影响后世目录体例参考答案：A425.下列哪一项不是刘勰对“颂”体的负面批评A、淫丽B、谲怪D、质木参考答案：D426.下列哪一项最能概括刘勰对“诗”与“骚”关系的判断A、诗为源，骚为流B、诗骚并源参考答案：A427.下列哪一项最能体现《汉志》目录学的“辨章学术，考镜源流”功能()A、记录书名作者B、每类写小序，明学术源流D、按时代排序参考答案：B428.下列哪一项最能体现初唐四杰对近体诗平仄规则的早期探索?A、王勃《送杜少府之任蜀州》中“城阙辅三秦”平仄为“平仄仄平平”B、杨炯《从军行》通篇沿用古体句法，未讲黏对C、卢照邻《长安古意》多七言排律，已严守“对”与“黏”D、骆宾王《在狱咏蝉》出现三平调，被视为突破孤平参考答案：A429.下列哪一字之声符与“河”同属歌部且许慎亦明言形声A、何B、柯C、河参考答案：B430.下列哪一字之形声结构因许慎注明“省声”而与常规不同参考答案：C431.下列哪一组字之声符全部归入上古歌部B、江鸿空参考答案：A432.下列哪组字均居《说文》“水”部且许慎皆注为形声A、汉洛C、汾沁D、泾渭参考答案：C433.下列篇目在今文与伪古文中均存但内容有增衍的是()参考答案：A434.下列清代学者支持伪古文《尚书》为真者为()A、毛奇龄C、段玉裁D、王念孙参考答案：A435.下列人物中，其著作被《汉志》明确列入“法家”的是D、许行参考答案：A436.下列诗句出自《豳风》的是()A、“昔我往矣，杨柳依依”B、“所谓伊人，在水一方”C、“窈窕淑女，君子好逑”D、“投我以木瓜，报之以琼琚”参考答案：A437.下列诗句使用“叠字”的是()A、“杨柳依依”B、“雨雪霏霏”C、“鸡鸣喈喈”D、以上皆是参考答案：D438.下列诗句体现“比”手法的是()A、“桃之夭夭，灼灼其华”B、“执子之手，与子偕老”C、“有匪君子，如切如磋”D、“蒹葭苍苍，白露为霜”参考答案：C439.下列诗句体现时间流逝之感的是()A、“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”B、“所谓伊人，在水一方”C、“投我以桃，报之以李”D、“琴瑟在御，莫不静好”参考答案：A440.下列诗句运用“兴”手法的是()A、“采采卷耳，不盈顷筐”B、“关关雎鸠，在河之洲”C、“硕鼠硕鼠，无食我黍”D、“昔我往矣，杨柳依依”441.下列诗句中，哪一句犯了“孤平”?A、海内存知己(仄仄平仄仄)B、天涯若比邻(平平仄仄平)C、无为在歧路(平平仄平仄)D、儿女共沾巾(平仄仄平平)442.下列诗句中，哪一句完全符合“对”的要求?A、星垂平野阔(平平平仄仄),月涌大江流(仄仄仄平平)B、名岂文章著(仄仄平平仄),官应老病休(平平仄仄平)C、烽火连三月(平仄平平仄),家书抵万金(平平仄仄平)D、感时花溅泪(仄平平仄仄),恨别鸟惊心(仄仄仄平平)参考答案：A443.下列诗句中，哪一句未犯“犯复”?A、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同B、年年花落无人见，空逐春泉出御沟C、今人不见古时月，今月曾经照古人D、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横参考答案：D444.下列诗篇属于《大雅》的是()445.下列诗篇属于《鲁颂》的是()参考答案：A446.下列诗篇属于《商颂》的是()参考答案：A447.下列诗篇属于《召南》的是()448.下列诗篇属于《周颂》的是()449.下列诗篇属于战争题材的是()450.下列诗篇以“重章”最显著的是()451.下列诗篇直接反映农业生产的是()B、《硕人》D、《子衿》参考答案：A452.下列诗篇中，属于《诗经·国风》的是()参考答案：B453.下列书名中，被《汉志》视为“谶纬”而未独立成略的是()C、以上皆附于“数术略”参考答案：C454.下列学者中最早对伪古文《尚书》提出质疑的是()A、朱熹455.下列异文现象最能反映口传痕迹的是B、善人/良人C、是/氏D、斯/此参考答案：A456.下列作品中，哪篇最能体现初唐四