江苏省苏州市2025-2026学年高三上学期期末调研考试(苏州零模)语文试卷（无答案）

(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：本文所谓的“边界”,是指文学叙事与历史叙事之间差距的限度。这个问题一直是学界讨论的焦点，也是历史题材创作面临的最大问题之一。探讨历史小说《三国演义》文学叙事与其主要依据的《三国志》的历史叙事之间的差距，可以为我们把握这个“边界”问题提供有益的参照。《三国演义》成书于元末明初，正是宋明理学由士人阶层的意识形态渐渐转变为官方意识形态的时期。儒家之道已然成为社会文化之主导价值取向。贯穿《三国演义》的价值观念正是这一元明之际特定文化历史语境的产物。在这里刘备集团是作为儒家之“道”的象征而被美化的。刘备之仁、关羽之义、孔明之智与忠，无不显现着“道”之诸义。曹操集团则是失去了.“道”之依托的纯粹强权。在这个集团中，“权术”与“利害”乃是维系其稳定的主要纽带。至于孙权集团则介于二者之间，在价值立场上并无独立的归属。这样《三国演义》的文学叙事就将历史上的军阀混战成功地改造为道义与强权之间的二元对立，一部《三国演义》就是在这种“道”与“非道”之间的矛盾对立中展开其故事情节的。历来被尊为“良史”的《三国志》成书于晋武帝太康年间。从士人心态和与之相关的文化学术的演变来看，魏晋时期可以说是一个思想解放的时代。汉末魏初，对儒家名教伦理的否弃，对庄老申韩的推崇，导致了士人阶层对个人才性气质的高度重视，也导致了他们国家观念的淡漠。就是说，这是一个“争于气力”的时代，人们普遍崇尚实力而对名教伦理不大看重了。陈寿就是在这样一种文化历史语境中来写《三国志》的。在他的心目中，绝没有将魏、蜀、吴任何一方当作“善”或“道”的承担者，而将其对立一方视为“恶”的承担者的意思。他只是看重人的才能、气质与个性魅力，看重成功与否，而不注重抽象的道德观念。由此可见，陈寿撰《三国志》所依据的价值标准与《三国演义》的作者是迥然不同的。或许是因为刘备个性较为宽和，其与臣下之关系亦较为亲密，故而为史家所称道。小说家在以文学的方式重新叙述这段历史时，因受到道学话语之影响，须寻一“道”之承担者，并确立善恶对立的叙述模式，于是依据史书原有之痕迹以敷衍之，故“善”尽归于刘氏，而“恶”尽归于曹瞒。其次再来看《三国演义》与《三国志》在知识层面的差异。尽管《三国演义》历来被认为是最忠实于历史叙事的文学叙事，但在基本知识层面上二者之间还是有着极大的不同。例如对于诸葛亮的描写就很有代表性。据《三国志》载，“然亮才，于治戎为长，奇谋为高三语文第1页(共10页)短、理民之十，忧于得略。“明宝诸局亮善于泊军理民而不善于将画作战，但在《三偏丽义〉屮却把他描写应用共如伸的军事去才、如“革借静”“连环计”“佛东风”“邱容迎”等家喻户晓的故事或者属于张冠李戴，或者纯属文学盘购。从以上对比中不难看出，无论是在基本价值观念层面上还是在更实层面上，义)的文学叙事与《三国志〉的历史数事之间的差异都是很大的。(三国演又〉之所以能够家喻户晓，成为传插最广。影响最大的历史题材小说，质因之一就是成功处理了历史优先原则与美学本位原刻之间的关系，而这也正是今天我们的局史题材刽作应该借篓的。所诅历史优先原则是指尊重历史，在重大事件和重要人物的设置上以历史叙事为基本依据，而不是凭空想象，在这里文学虚构枝置于从属地位，历史优炎原则使得作品虽然不是历史，但又不博于历史，能够给人提供历史真实与艺术真实的观景体验、阅读这样的作品使人会感觉回到历史情境之中、所谓美学本位原则是指《三国演文》并没有将自已定位为历史叙事，而是定位为文学叙事——在整体结构、情节屈排，人物自画、细节描写等方面无一例外地贯穿着审美的原则。材料二：中国当代历史题材的文艺创作出现了繁荣的喜人局面、大大丰富了人民文化生活捻读者提供了新的精神食粮。但是在繁荣与喜人的局面中，也出现了不少有倚探讨的问题。非王将相、清官好官在小说演义和电视屏募上出现过于频繁、受到过多的项扬，这就不能不给人留下疑问：难道历史是由他们创造的吗?我们今天的社会是否只要有清官、好官一切社会问题就可迎刃而解?与此同时，又存在另外一种倾向，此是过分构泥于史抖，缺元乓剧性的情节和生动的细节，缺乏思想深度的艺术加工，缺乏审美的艺木的品格，这里也马人留下铤问：历史小说的功能主要是什么?是像历史教科书那样传授历史知识呢，还是作别的艺术品那样主要是提供审美的欣赏?此外，有一些作品为演又历史而演义历史，偏北时代的眼光，也缺乏个人的眼光，没有启迪人的新鲜意味、这里的问题是：历史题材的创作仅仅是为了复制历史吗?历史是可以复制的吗?历史题材的创作是否需要体现时代的神?如果需要的话，那么这种时代精神是不是就是借古喻今?(摘编自童庆炳(历史题材创作三向度》1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.曹操集团是纯粹强权，因而在倡导儒家之道的(三国演义)中被安排成与对备集团相对立的集团。B.陈寿在《三国志》中介绍历史人物时主要依据其道德品质，这与媲晋时期思想姬三的潮流相吻合。C.《三国演义》完全背离《三国志》历史叙事的框架，他们在价值观念和史实垦重部存在巨大差异。D.历史题材小说要想获得成功，必须遵循历史优先与美学本位两个原则，正确处理两者之间的关系。高三语文第2页(共10页)2.根据材料二，下列说法不正确的一项是(3分)A.历史不是由帝王将相、清官好盲创放的，这样说井不意味着历史题材的文艺创作不能写帝王将相，帝王将相也是可以写的，问题在于怎么写。B,文学家的历史题材创作，要在以历史事实为基本依托的基础上，尽可提展现出艺术风采，同时也要在历史事实内部下功大，褐示历史发展规律、C,历史题材的创作属于文学创作范畴，它在所选定的历史框架，历史时限中塑造的艺术形象。其主要功能是审美欣赏，而不是僭及历史知识。D.有志于历史题材创作的作家，要以时代的眼光去观照历史，发现时代精神，他们的历史剧创作。写的是历史，反映的是现实，呼唤的是未来、3.历史题材的文艺创作在重大事件和重要人物的设置上要以历史叙事为基本依据，但为了艺木市美又需要进行造当的改动和虚构，下列哪一项不能体现这一观点(3分)A.历史小说《张居正》记取了张居正的改革历程及其不得善终的结局，作者从宏阔的视野来思考历史与现实的相通之处，通过历史的抒写来体现时代精神。B.电视剧《天下粮仓)中的一个大臣，死于猪正年间。但在剧中，该大臣在乾隆年同仍然活着，并且对故事情节发展、人物形象塑造起到了一定的作用。C.《三国演义》的作者罗贯中，为了加强诸葛亮与司马鸽“机途对手”的故事性，将他人事迹移植到司马懿身土，并虚构了“空城计”等经典情节、D.在电影《英雄三元里》的拍摄过程中，编导为增强艺术感染力，在以三元里民众抗英斗争为背景的前提下，根据创作意图又虚构了一些场景和人物、4.两则材料都论及历史题材的创作问题，但侧重点有所不同，请简要概括、(4分)5.对取材于中国古代历史的影视剧，时有学者表示质疑，他们认为其中不少作品会给辨识力不高的观众特别是对历史知之甚少的青少年带来一定的误导。这类影视剧可能存在哪些问题?请根据材料梳理。(6分)(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。遥远的温泉阿来我们寨子附近没有温泉。童年，沉默的我经常独自歌唱，目光也随着声音无限延展、越过宽阔的牧场，高耸的山崖，最后终止在被晶莹夺目的雪峰阻断的地方。是的，那是我在渴望远方，那里有贡波斯甲渴望的温泉。牧马人贡波斯甲脸上有大块大块的皮肤泛着惨白的颜色，随时都有一些碎屑像死去的桦树皮从活着的躯干上飘落一样，从他脸上飘落下来。大人们告诚说，与他一起时，要永高三语文第3页(共10页)远处在上风的方位，不然，那给碎眉落到身上，K5肌也会里成那个样子。那样的倍，你就必须承选一个人住在山七的肢局，不能回到重子果，回到人群中来一天，我们放人中一些首经限灌和限隐总的人，交照峨音泱商，把势母架基家政财富对的馅客放大成不可绕怎的算恐，把她俩巾的地会宋成当意的回谋、城最近的阴国是过独自往在山上的花酚资波断申一小柒盐，和一点过父晒卡的茶叶这个择递钰务是由我和望巴完成的，贤巴是重波额甲表弟的儿子，后来又是他将这个消息泄露了出去从此，我与贤巴就不再是朋友了我在此中的时恨和资波期甲说话，他坐在泉水一边，低一点的地方，让我坐在扉水另一边：高一点的地方，他告诉我一些客子里以前的事情。他讲出来的故事，没有揭发出来的那么菲恳当他看到住儿路巴，脸上刻掉了皮的部分便显得特别鲜红，他总是则过脸望那些终年积雪的山峰，说：“其实，只要让我去一次温泉，在那里洗洗身子，洗洗脸，四来时，就不用一个人住在山上了”这是戎第一次听入说起温泉雷没斯甲嘴里的温泉、能治很多的病症，最厉害的就是把皮肤并得光鲜。他把手指插进嘴里，打了一个响亮的呼啃，儿匹马从山坡上跑来，站在了我们面前。它们喷着响异、机登的耳朵不断耸动，风轻轻撤起长长的聚毛。贡波斯甲低声说：“我管不了那么多规矩，再不去温泉，我的病就治不好了，这些马也要老了”贪波斯甲看着马，抚着马秩，又低声说了一遍：”再不去，这些马就要老了。”他一边给马上猴子，一边说：“好，我去温泉的时候，你这聪明的恩子也想跟着去吧。以前人们去温泉都是骑马去，我们去也不能坏了规矩，”十年后、我的工作是四处照相。我不是记者、不是照相馆的，也不是摄影家，而是自治州群众艺术馆的馆员。身穿着摄影背心、在各种会议上照相，也到风景美丽的地方去照相。按照艺术馆的要求，是要表现出时代的变化。我们所能做的，就是用不同的风景照片来调剂短时间内很难有所变化的画面。有了不同的风景照片，就能符合表现变化的要求了。风景是一个好东西。我负责的那三个橱窗，在这个小城里，作为重要的发表阵地就有些奇货可居了。很多照片从四面八方汇聚到我这里。于是，我又有了一个身份：一个编辑，一个颇有权威感的业余摄影评论家一天，一个穿着黑色西服，领带打得整整齐齐的人坐在了我的对面。他问：“你不认识我了?”我没有什么反应，他把墨镜摘下来，有些失望，也有些愤怒，说：“我是贤巴!”高三语文第4页(共10页)天哪，贤巴，有好多年，我都牢记着这个家伙，却没有遇见过他、当我记得他的时候，我心里充满了很多的优恨。当我将他忘记的时候，那些优恨也消汛了我惊叫一声：“贤巴!”他看着我激动的样子，显得镇定自若，他拍我的肩，以不容商量的口响说：“把照相机带上，跟我走!”贤巴的座驾在正午的街道上扬起一片淡淡尘土，在慵倦的树前下，槐花有些问人的杏气阵阵袭来、我才想起未，贤巴他凭什么对我用这样的口吻说话。贤巴说：“听说你搞摄影、我就想，你总有一天会来拍我们县里的那个温泉。结果你这使我想起了死去多年的花脸贡波斯甲，使我想起了已经淡忘多年的遍远的温泉。汽车性能很好，发动机发出吟咏道路的平稳声音，车窗外的景色飞掠向后一棵树很快俗落在身后，一丛草中的石头，一簇鲜艳的野花、都一样地飞掠向后，深陷于身后的记忆之中了。贤巴又说起了温泉。他说温泉作为一种旅游资源，要大力加以开发。他谈到了文化，谈到了资金，他话题一转，谈到了男女同浴、口气一下变得有些意味深长了我想，如果我们奔向的是牧马人员贡波斯甲向我描述过的那个温泉，是我们少年时代无数次幻想过的温泉，那他就不该用那样的口气。于是，我不再说话十天后，我们的汽车爬出最后一道峡谷，开闼的草原展现在眼前。我们来到了措娜温泉。赭红色的石头山峰耸立在蓝天下面，耸立在宽广美丽的草原中央。当温泉出现在眼前时，我大吃一惊，反复重温的温泉美景已经不复存在了。淡流串联起来的一个个闪闪发光的小湖泊消失了。草地失去了生气，草地中那些长满灰白色与铁红色苔藓的砾石原来都向那些小湖汇聚，现在也失去了依凭。温泉的泉眼被直接围在一个大泳池中间，四周是环形体育看台一样的水泥台阶，水泥池面开裂、粗糙的池壁也开始脱皮。“再不去，这些马就要老了。”我的耳边又响起了贡波斯甲的低语声。当年的贡波斯甲；如果看到这个景象，那张花脸上会出现什么样的表情呢?(节选自《遥远的温泉》,有删改)6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)A.童年的“我”目光终止在“雪峰阻断的地方”,以及贡波斯甲说及温泉时“望向雪峰”等细节，暗示了温泉的神秘和圣洁。B.贡波斯甲“一个人住在山上的牧场”,他念念不忘去温泉表现了他对治好病的渴望，以及对回归正常生活的迫切期待。C.人们“以前去温泉都是骑马去”,后来“我们坐着汽车去”也走了十天，意在说明贡波斯甲一个人去温泉是非常困难的。D.“我管不了那么多规矩”中的“规矩”,当指人们对贡波斯甲人身自由的限制，其中应该包括不许他擅自去温泉的要求。高三语文第5页(共10页)7.下列对文本艺术特色的分析器第，市正确的一项是(3分)B.小说两次写到资波期甲怯声说，“再不去”,“这些马就要老了”,这是用反复的C.贤巴的汽车“性舱很好”,发出了“吟咏道路的平稳声音”,这与贡波斯甲的马形8.文中画线句说，“风象是一个好东雨”。请谈谈你对这句话的理解、(4分)9.小说题目“遥远的温泉”有多重意直，请简要概括。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一：客(渔父)曰：“子将何求?”孔子曰：“爱者先生有绪言而去，丘不育，未知所谓，窃待于下风、幸闻咳噜之音，以早相丘也!”客曰：“咕!喜矣!于之好学也!”孔子再拜而起，曰：“丘少而修学，以至于今，六十九岁矣，无所得闻至教，敢不虚心!”客曰：“同类相从。同声相应，因天之理也、吾请释吾之所有而经子之所以子之者人事也今子既上无君侯有司之势，而下无大臣职事之官，而擅饰礼示，选人伦，以化齐民，不泰多事乎!"材料二：有客谓渔樵曰：“二老之谈，于治世之邮事、民间之俗务可间，有清风明月，可以密咏、有素本荨酒，可以娱乐，高谈而逵累忘怀，肉然以运物外之情可也。奈何其间往往辄语及朝政故事，非所谓渔椎之闲话者，吾所以不取为、独不闻庄乎?”二老相顾而笑曰：“是客也，乌知吾闲话之端亦足以发也，又且何间于野人之论战?”客深然之而退。(节选自苏轼(渔椎闲话录))高三语文第6页(共10页)材料三，山阳饥理各，为具火砖，遇有《师条传》,取岛情之，将毕，劫杰宸怒。其胜渤设香灯以诗诉于天。时当仲杖，水落测空。现正沉思间。忽闻人声、理乃潜身容听，皆世外忧惚之言。非经所栽之话。皮久，根谓涣曰：“今饮其乐。我欲歌诗，君盐和之。”泥击山歌。速者叩牧而和。埋潜于芦中，网此休作，不觉径前，欠声而和证：“柳气无仲尧欲秋。喜闻佳叶出尘画。偏荣英叱容四和，少涤狂生万解愁。"渔者谓理曰：“观子诗癒愤抑深切。操心软险，为何至此耶?”理不敢隐，连诉其读传不干之由渔闻埋言，一灾而绝例，四：“子为懦生，如此之事不明，是冒偽名也，予试为子陈之：大天以阳宫，地以阴言，五行于斯又分形气。天心仁爱，延及九庙。贼检之生，非飞之仇敌，乃宋国当倾之告物也。非犯杀飞；实天宋也。”理乃脱然明悟、10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑、每涂对一处给1分。涂黑超过三处不给分。(3分)11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.“于将何求”“甚矣!子之好学也”是倒装句，前者是宾语前置，后者是主谓倒装。B.泰，太、过甚，《孔雀东南飞》“否泰如天地”的“泰”指“好运气”,二者意义不同。C.故事，旧日的典章制度，与《六国论》“从六国破亡之故事”的“故事”意义相同。D.脱然，忧虑解除而放松的样子，与《归去来兮辞》“脱然有怀”的“脱然”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，正确的一项是(3分)A.年近古稀的孔子，仍然谦虚好学，在下风处等待渔父，希望渔父将未尽之言言明，以期提升自己的境界。B.材料二中“客”认为，渔父和樵父要少谈论世俗事务，而应吟咏清风明月，借此排遣烦恼、忘却世间纷扰。C.材料二中的渔樵，面对“客”的质问，以退居深山穷谷的有道之士为例，指出不能因人的身份而否定其言谈。D.山阳祝理在阅读《岳鄂王传》时，为岳飞遭遇感到震怒，在听到渔槛二人的唱和后受到启发，怒气顿消。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)所以各存其分也，子得无失其分者乎?(2)观子诗意愤抑深切，操心欲险，为何至此耶?14.哪一则材料中的渔父观点与《史记·屈原列传》中的渔父观点最接近?为什么?(5分)高三语文第7页(共10页)·(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15-16题。贼花难作少股消，埒相体转移子实15、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A、首联的“秋蓬”与“孤蓬万里征”的“孤条”意思相近，比喻源泊不定的境况。B、额联以寒食节的美好春色反材两三年来的断沛流离，突出战乱给人带来的艰难。16.有人说，这首诗的尾联极力抒写悠苦之情，请谈谈你的理解。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17、补写出下列句子中的空缺部分、(1)白居易《昆琶行》中“”列句，描绘音乐暂的瞬间，琵区女内心深藏的忧愁悄然浮现，此刻的静默比有声的演奏更能传递出杂浓烈的情感。(2)写文章不能草率敷衍或者迎合大众，即使露幅短小的文章也要力求有反映现实团(3)在古诗词里时能见到“雪”的身影，其中有实际描绘的雪景，也有把“雪”作为来表情达意的，比如“”就是非常成功的例子、二、语言文字运用(本题共5小题，18分)(一)语言文字运用I(本题共2小题，8分)阅读下面的文字，完成18～19题.刚出车门就被汹涌的热浪猛地推了个超超——几手要政田车厢里面，定神站见到了一片赭红色的秃山。山上寸草不生、砂石之闻炽热的气流蒸腾而上、不用是大名鼎鼎的火焰山了。孙猴子闳天宫蹬倒了太上老君的八卦炉，落下了几块火)高三语文第8页(共10页)800里大焰山、聿亏孙狠子借得芭蓝扇，这里就是焰天了浸天大火之后道下的灰邱。妇.这热说走慧走，决不支夫香升：现带水，18.下列选项中破折号与文中破折号的用法一致的一项是(3分)A.“这正好，……我正要问你一件事”她那没有精采的眼睛忽然发光了。((税福》)B、这里也可以看到某人新得到的奇珍——一个出土的玉扇坠儿，或三彩的林烟