2026年昆明市高三语文上学期摸底诊断作文题目解析及范文：熟悉的陌生人

阅读下面的材料，根据要求写作。现代文阅读Ⅱ中揭示了当代都市中一种典型的“熟悉的陌生人”关系：近在咫尺，却远在天涯；渴望联结，却止于沉默。校刊“新时代·青年说”专栏征集稿件，主题为“在‘附近’重建联结”。请你联系生活实际，向该专栏投稿，谈谈你对这一问题的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。这道作文题以试卷中“现代文阅读Ⅱ”的文本为引子，将社会学的前沿思考，即项飙的“附近”理论转化为一个面向青年的具体行动倡议。现代文阅读Ⅱ是刘庆邦的《啥都没说》。书店店员小邵代表了材料中“渴望联结”的一面。他多次主动发起对话，从问候、倒茶到询问姓名、探讨染发，甚至尝试加微信，他的所有行动都是在试图刺破沉默，将陌生的顾客转化为认识的附近人。而顾客小白则是“止于沉默”的典型。她每天准时出现，构成了小邵生活中最稳定的附近存在，却用手机、耳机和简短的拒绝筑起了坚固的屏障。她的白头发是一种外在的鲜明标签，但她的内心世界、过往经历、真实情绪，却比她的发色更加谜样，形成了物理极近、心理极远的强烈反差。熟悉的陌生人是现代社会的必然产物。“近在咫尺，却远在天涯；渴望联结，却止于沉默。”这种熟悉的陌生人关系，是现代社会从“熟人社会”转向“陌生人社会”后的核心特征。在传统熟人社会中，人际关系如费孝通所言，是“差序格局”的，以亲缘、地缘为中心层层外推，人与人之间的联结是全方位、多维度、富含特殊情感与义务的。而现代大都市则是一个抽象社会，主导关系是“陌生人—陌生人”关系。我们与邻居、同事、常去的便利店店员，在功能上相互依赖，但这种依赖是间接的，比如通过市场、平台；单一的，仅限于某一特定功能，如送货、收银；普遍化的，如对方对任何人提供的都是标准化的服务角色。结果便是，我们眼中的“他者”不再是完整、具体、有故事的人，而是一个个抽象的功能符号。因此，“渴望联结”源于人类作为社会性动物的本能，而“止于沉默”则是抽象社会规则内化后的选择。我们害怕打扰，也畏惧被拒绝，更习惯于躲在“非人格化互动”的安全距离之后。德国社会学家齐美尔描述的陌生人，正是“今天来了明天不走”的人，他们在经济上找到了位置，却在文化与社会关系上难以融入。我们每个人，在某种程度上，都既是他人生活中的陌生人，也被陌生人包围。为何重建联结如此之难？因为“附近”的消失并非个人情感的偶然冷淡，而是被一系列系统性力量所挤压。“系统认可机制”对“人际认得”的侵蚀：项飙尖锐地指出，现代社会鼓励人们追求来自教育体系、职业阶梯、流量平台等系统的认可。这种认可是单向的、量化的、关乎价格的。而认得则是人与人之间双向的、具体的、关乎价值的相互看见与承认。当年轻人将全部精力投入对系统认可的追逐时，自然无暇也无心去经营那些无法被量化、却滋养心灵的人际认得，导致了“附近的消失”。数字技术的发展：移动互联网与社交媒体让我们与远方亲友即时视频，却不知隔壁邻居的姓名。技术看似拉近了全球距离，却掏空了物理意义上的“附近”。生活方式的变化：封闭式小区、功能单一的大型商超、依赖外卖的生存方式，在物理空间上筑起了壁垒，减少了人们不得不进行面对面、非计划性相遇的机会。快节奏、高压力的都市生活，让人们像陀螺般运转，承受着人际疏离和工作压倒生活的孤立无援。作为“新时代·青年说”的投稿，文章最终要落回青年自身的角色与思考。青年应是清醒的觉察者。能剖析“熟悉的陌生人”现象背后的社会结构性成因，理解“系统认可”对人际关系的挤压，而非简单归咎于人情冷漠。青年应是主动的建构者：文章的重心应放在“如何重建”上。可以结合自身生活，提出具体、微小的行动倡议。例如，重启无目的的交往，与早餐摊主多聊几句家常，主动为邻居代收快递，或是在小区花园里的一次随意攀谈。青年应是辩证的思考者：可以展现更深的思辨，例如：在尊重个人边界与寻求社区联结之间如何平衡？数字化的高效与线下交往的“低效”温暖孰轻孰重？联结，是为了对抗孤独，还是为了在彼此“认得”中获得人之为人的尊严？因为是校刊投稿，语言应在保持议论文严谨的同时，带有一定的青年气息和感染力，可以适当使用设问、排比等修辞，但避免空泛抒情。【写作素材建议】韩炳哲《他者的消失》：周围世界的消失意味着他者的消失，我们沉溺于自我投射，却失去了真实交往的张力。项飙《跨越边界的社区》：“附近的消失”导致我们对世界的理解碎片化，难以形成结构性认知。诗人廖伟棠：当我们急于摆脱近距离的束缚，远方也成为被湮没的另一种附近……我们仰望同一片星空，却戴着不同的VR眼镜。费孝通：中国社会正从一种“熟人社会”转变为“陌生人社会”，但我们需要在陌生人中寻找新的连接方式。学报文章：“我们可以星际旅行，却不肯敲响邻居家的房门。”这种科技宏大步伐与人文微小距离的强烈反差，精准抓住了现代社会的核心悖论。仿写此句：“我的5G网络能瞬时链接冰岛的极光，却无法穿透隔壁那扇沉默的、仅仅三厘米厚的橡木门。”建议：多用具体的数字、物象对比，比如光年与厘米之类的，强化这种距离与情感的反差。海德格尔：人通过与世界互动获得存在意义，附近的消失使人成为无根的存在。斐迪南·滕尼斯：从有机共同体到理性社会的转变，使人与人之间的情感联结让位于利益关系。日本“无缘社会”现象：大量人群失去家庭、乡土、单位联系，孤独死成为严峻社会问题。女孩用科技复活逝去的男友，得到一个高度仿真的AI替代品。它能进行深刻对话，却无法理解过去只有他们才懂得“梗”。“NASA直播”与“家庭相册”：数百万人熬夜观看火星车登陆的直播，为之激动不已。但手机里存储的与家人的合影，却可能数年都没有翻看、整理、冲印。广式“老街改造”案例：广州永庆坊改造，既保留历史肌理、多元融通又注入现代生活便捷化要求，证明传统附近空间可通过设计重生。西安爱心厨房：白血病患儿家属在医院附近自发形成互助社群，在苦难中重构了最有温度的“附近”。第四代住宅：在城市化高歌猛进的时代，我们似乎已经习惯了钢筋水泥的丛林——单调的立面、密闭的空间、与自然隔绝的生活。然而，一种全新的住宅形态正在全球悄然兴起，第四代住宅通过设计共享平台和社区花园，创造了更多邻里互动空间，缓解了现代高层住宅中常见的社交隔离问题。这些空间不仅是景观，更是社区凝聚力生成的场所，重新定义了“邻里关系”的内涵。重写附近，在咫尺间栽种一个春天室友，是我们最熟悉的陌生人。同寝三年，我熟知他如钟表般规律的作息，却对他沉默之下起伏的悲欢一无所知。“近在咫尺，却远在天涯；渴望联结，却止于沉默。”我们各自蜷缩，在宏大叙事里激昂，却在楼道相遇时失语。或许破局之道，在于转身直面，以行动刺破沉默，重建联结。技术系统高效地置换了我们与他人、与环境的真切相遇，留下一片看似连通、实则孤立的荒原。我们习惯于为屏幕里的远方悲喜，却吝啬于给电梯间的邻人一个微笑。社会学家项飙所言的“附近的消失”，是我们将对生活的感知权，拱手让渡给了算法与流程。我们与外卖员的联系，被压缩为一句五星好评；与万千邻居的缘分，沉没在统一的业主群通知里。效率至上的逻辑，将丰沛的人生简化为功能性的节点，情感的土壤因此而板结、流失。重建联结，意味着必须打破这套默认的生存法则。它是一场需要自觉与勇气的再创作。破壁之初，在于目光的回收与聚焦。晏殊词云“不如怜取眼前人”。它呼唤我们将耗散于虚空的注意力，重新灌注于具体的人与事。是记住常去早餐摊主的姓氏，是在雨夜为晚归的邻居留一盏廊灯，是在小组作业中主动承接最烦琐的部分。这些行动微小如露珠，却足以折射阳光，照见我们作为共同体而非绝缘体的本质。然而，比单向度的善意更重要的，是将附近转化为共同参与的作品。联结需要载体，需要一场共同奔赴的营造。为何越来越多年轻人沉迷于城市漫步与菜市场旅行？因为他们在那烟火缭绕的附近里，找回了用脚步丈量、用双手触摸、用语言交流的真实。我们亦可化被动为主动，将冷漠的共享空间点化为温暖的共创舞台。每一次成功的微小共创，都在为我们的世界浇筑一块名为社会信任的基石。鲁迅先生曾寄望“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。这份辽阔的关怀，其坚实起点，正源于对附近的深切感知。当我们能在楼道里安心托付一把钥匙，能在社群中放心托付一个创意，我们便不再是无依的原子。我们织就的，是一张既能承接个体坠