2025-2026学年福建省全国名校联盟高三上学期联合开学摸底考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1福建省全国名校联盟2025-2026学年高三上学期联合开学摸底考试历史试题考试时间75分钟，总分100分。注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上和本试卷上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.周王朝热衷于将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯，但各诸侯国未能掌握铭文刻于青铜器的技术，未能创造出自己的青铜器铭文。平王东迁后，这一状况发生极大改变。这一变化反映出东周时期（）A.王室衰微导致技术垄断体系瓦解B.铁器牛耕推广了提升手工业水平C.分封制崩溃引发了官僚体系变革D.民族交流交融加强推动技术交流【答案】A【解析】根据材料可知，东周时期，王室衰微，周王室势力减弱，对技术等方面的控制能力也随之下降，原本周王室垄断的在青铜器上刻铭文的技术，随着王室衰微，其垄断体系瓦解，诸侯有机会掌握这项技术，这与题干中平王东迁后状况发生改变相契合，A项正确；题干重点在于技术垄断情况的改变，而非铁器牛耕对整个手工业水平的提升，排除B项；题干中并未提及官僚体系变革相关内容，主要围绕青铜器刻铭文技术的变化展开，排除C项；题干没有涉及民族交流交融与青铜器刻铭文技术交流之间的联系，排除D项。故选A项。2.云南的河泊所遗址中出土了大量两汉时期的简牍与封泥，内容包括司法文书、户版名籍等事务，其中所提到的地名或郡县名基本以当时的西南地区为主。此外，遗址还出土了大量的无字简牍。这反映了当时（）A西南地区生产技术落后 B.王国问题基本得到解决C..行政运转体系较为成熟 D.边疆与中原间交流频繁【答案】C【解析】据材料可知，河泊所遗址出土大量涉及司法、户籍等事务的简牍封泥，且地名以西南地区为主，还有无字简牍，说明当时西南地区行政运转有相应文书等体系，较成熟，C项正确；材料描述的是行政运转体系，未体现生产技术落后，排除A项；材料描述的是行政体系，未涉及王国问题解决，排除B项；材料主要体现西南地区自身行政事务，不能体现边疆与中原交流频繁，排除D项。故选C项。3.南朝时期，御史中丞出行时享有“专道而行”特权，与尚书令分道互不避让，其余官员皆需停驻让道，甚至可弹劾皇太子以下违法者。这一现象从本质上反映了（）A.门阀士族对抗皇权膨胀 B.官僚体系制衡机制成熟C.君主强化中央集权体制 D.寒人阶层打破政治垄断【答案】C【解析】据材料可知，南朝时，御史中丞有“专道而行”等特权，可弹劾太子以下违法者，这体现了对官员的监督，从本质上反映君主强化中央集权体制，C项正确；材料描述的是皇权的加强，未体现门阀士族对抗皇权膨胀，排除A项；仅御史中丞的权力不能说明官僚体系制衡机制成熟，排除B项；材料描述的是对官员的监察，未涉及寒人阶层打破政治垄断，排除D项。故选C项。4.“以诗证史”是史学研究的重要方法。下表所引唐诗中，能够作为史料用于直接佐证对应历史问题研究的一项是（）选项唐诗出处历史问题A金吾不禁夜，玉漏莫相催。苏味道《正月十五夜》唐代市民生活与城市管理B三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。李白《永王东巡歌》唐代文人华夷观念的变化C胡为秋夏税，岁岁输铜钱。白居易《赠友》唐代租庸调制的执行情况D及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。刘沧《及第后宴曲江》唐代科举制的改革与发展A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】据材料可知，“金吾不禁夜，玉漏莫相催”描述的是正月十五夜晚，京城解除宵禁，人们尽情游玩，玉漏也不要催促时间的情景。此诗句直接反映了唐代城市在特定节日（正月十五）对市民夜间活动的管理情况，即解除宵禁，能很好地体现唐代市民生活与城市管理，可直接作为研究该历史问题的史料，A项正确；“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”主要描述的是北方战乱，人们纷纷南逃的景象。诗句重点在展现战乱导致的人口迁移，并未涉及唐代文人华夷观念的变化，排除B项；“胡为秋夏税，岁岁输铜钱”提到了秋夏两季交税且以铜钱缴纳。租庸调制是唐朝前期实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，并非主要输铜钱。这反映的更可能是两税法实施后的情况（两税法以资产和田亩为征税标准，征收货币税），不能直接佐证唐代租庸调制的执行情况，排除C项；“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头”描绘的是科举考试中第后在新春时节到杏园、曲江头宴饮游玩的情景，仅体现了科举及第后的庆祝活动，没有涉及科举制在考试内容、选拔方式等方面的改革与发展，不能直接佐证该历史问题，排除D项。故选A项。5.有学者对清朝进行研究，认为清朝的发展经历了以下三个阶段：借鉴明代制度，设督抚，理藩院统辖蒙藏地区；完成西北、西南等边疆地区的统一，并调整国家机构；新疆、台湾建省，强化边疆治理。请推测该学者的研究视角是（）A.边疆治理 B.官僚制度 C.国家建构 D.版图变迁【答案】C【解析】根据材料及所学可知，从借鉴明代制度设督抚、理藩院统辖蒙藏地区，这是清朝在国家机构设置方面借鉴与创新，属于国家建构的一部分；完成西北、西南等边疆地区的统一并调整国家机构，是对国家政治格局和机构的进一步完善，也是国家建构的重要步骤；新疆、台湾建省强化边疆治理，同样是在巩固和完善国家的统治体系，这些都围绕着清朝国家建构这一核心，从不同方面体现了清朝在政治、边疆管理等多方面构建国家统治体系的过程，C项正确；虽然材料中有涉及理藩院统辖蒙藏地区、新疆和台湾建省等边疆治理的内容，但材料还提到借鉴明代制度设督抚以及调整国家机构等并非单纯边疆治理方面的举措。所以仅从边疆治理视角不能全面涵盖材料所描述的清朝发展的三个阶段，排除A项；材料中设督抚可算是官僚制度方面的内容，但理藩院统辖蒙藏地区、边疆地区统一以及新疆、台湾建省等重点并非围绕官僚制度展开，官僚制度不能完整概括材料中清朝发展的不同阶段特征，排除B项；材料并未突出版图变迁的相关内容，排除D项。故选C项。6.明末清初的思想家黄宗羲认为李贽“非名教之所羁络”，顾炎武则认为李贽“无忌惮而敢于叛圣人”。同时期的王夫之也以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，并主张严君子、小人之辨。他们的思想主张（）A.肯定了离经叛道的时代价值 B.彰显了经世致用的精神追求C.未突破传统思想羁绊与束缚 D.向传统道德发起公开的挑战【答案】C【解析】据材料可知，黄宗羲认为李贽“非名教之所羁络”，意思是李贽不受传统礼教的束缚。顾炎武说李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，指责李贽敢于违背圣人之道。王夫之主张“循礼”“秉礼”为“君子之道”，强调遵循传统的礼。这些明末清初的思想家对李贽离经叛道的行为并不认可，他们自身更倾向于传统的礼教等思想观念，未突破传统思想的羁绊与束缚，C项正确；从他们对李贽的态度可知，他们并不肯定离经叛道的行为，而是批判李贽离经叛道，排除A项；经世致用强调学问要关注社会现实，解决实际问题。题干中主要围绕他们对传统礼教以及李贽离经叛道行为的看法，未体现经世致用的精神追求，排除B项；他们批判李贽的离经叛道，主张遵循传统的礼，说明他们是维护传统道德，而不是向传统道德发起公开挑战，排除D项。故选C项。7.《中法新约》某条款规定：“法国约明现与越南议改条约之内，决不插入妨碍中国威望体面字样，并将以前与越南所立各条约关涉东京者尽行销废。”该条款反映了（）A.清政府通过外交手段维护了宗藩体制B.中国在中法战争中不败而败主动求和C.越南借外交斡旋部分维护了国家主权D.传统朝贡体系面临近代国际法的冲击【答案】D【解析】据材料可知，传统朝贡体系下，中国与周边藩属国存在特殊的宗藩关系。而《中法新约》这一条款表明，西方列强（法国）以近代条约（国际法的一种体现形式）的方式来处理与中国藩属国（越南）的关系，法国对越南的控制在新约框架下进行，这冲击了中国传统以朝贡为特征的宗藩朝贡体系，D项正确；中法战争后，《中法新约》的签订实际上意味着中国承认法国对越南的保护权，中国传统的宗藩体制遭到破坏，并非维护了宗藩体制。虽然条款中有不插入妨碍中国威望体面字样，但这无法改变宗藩体制遭破坏的实质，排除A项；中国在中法战争中不败而败主要体现在军事上取得镇南关-谅山等战役胜利后，却签订了屈辱的《中法新约》，但题干中的条款并没有直接体现中国主动求和这一内容。该条款重点围绕法国与越南条约和对中国威望体面的表述，与主动求和关系不大，排除B项；从《中法新约》整体及相关史实来看，法国通过该条约加强了对越南的控制，越南国家主权进一步丧失，并没有借外交斡旋部分维护国家主权。题干条款主要是关于法国对中国威望体面及相关旧约处理的承诺，并非越南维护主权方面的体现，排除C项。故选D项。8.据统计，近代中国1896年至1911年间的988种译书中，历史书籍占238种，世界历史占175种，其中以维新变法史、亡国史、革命史等类译作最为集中。这反映了当时（）A.清廷限制西方科技传播 B.民众对封建制度的不满C.列强对华文化侵略加深 D.民主革命思想成为主流【答案】B【解析】根据材料概括可知：这一时期大量翻译维新变法史、亡国史、革命史等历史书籍，这些都从侧面反映出民众对当时封建制度的不满，希望通过不同的方式（变法或革命）来挽救民族危机，B项正确；清廷限制西方科技传播错误，洋务运动时期主张学习西方的技术，且材料未涉及政府对科技的态度，排除A项；列强文化侵略加深与主旨不符，材料涉及的是中国主动翻译西方的历史著作，排除C项；民主革命思想成为主流不准确，材料除革命史的翻译外，还涉及维新变法史，排除D项。故选B项。9.1923年《前锋》杂志发文质问：“民国八年学生大运动的时候，国民党在什么地方？民国四年反对日本二十一条要求的运动中有没有国民党？”由此质问可知，当时国民党（）A.迷失了革命原则 B.防范 C.对日本妥协退让 D.反对群众性运动【答案】A【解析】题干提到1923年《前锋》杂志对民国八年（1919年五四运动）和民国四年（1915年反对日本“二十一条”运动）时国民党表现的质问，这两个运动都是具有广泛群众基础的爱国运动，国民党没有发挥明显作用，说明国民党在这些关乎民族大义和群众诉求的运动中表现不佳，反映出国民党迷失了为民族、为民众革命的原则，A项正确；成立于1921年，五四运动和反对日本“二十一条”签订时中共尚未成立，排除B项；五四运动并不是对日本的妥协退让，排除C项；题干只是质问国民党在这两次群众运动中的表现，不能就此得出国民党反对群众性运动的结论，排除D项。故选A项。10.1935年9月，爱国人士成舍我在上海主办《立报》，并在创刊词中特别强调“他们的大众化，是使报馆变成一个私人牟利的机关，而我们的大众化，却要准备为大众谋福利而奋斗，我们要使报馆变成一个不具形式的大众公园和大众学校。”这一主张（）A.促进了民众思想觉醒 B.蕴含了时代价值追求C.维护了大众基本利益 D.推动了文化教育发展【答案】B【解析】根据材料概括可知：1935年，日本侵华加剧，民族危机日益严重。成舍我的主张反映了在民族危机严重的时代，爱国人士关注大众、想通过报纸为大众服务的价值追求，蕴含了当时爱国救亡、关注民生等时代价值，B项正确；材料并没有直接提及该主张实施后是否促进了民众思想觉醒，排除A项；虽然主张为大众谋福利，但仅从这一主张本身不能得出已经维护了大众基本利益，这一主张的实施效果在题干中未体现，排除C项；推动了文化教育发展，表述不够全面准确，其主要目的是为现实服务，排除D项。故选B项。11.据统计，1950年4月至10月，京、津、沪、汉四大城市面粉成交量增加45%，大米增加2.89倍，棉纱增加1.28倍，棉布增加1.33倍。仅上海一地，10月份较5月份食米增加97%，面粉增加99%，棉纱增加2.26倍，煤增加1.64倍，食油17%，棉布则增加了近10倍。这表明当时（）A.国民经济恢复任务基本完成 B.多重经济成分并存格局初步建立C.私营工商业获得恢复与发展 D.新生政府具有强大经济调控能力【答案】D【解析】根据材料和所学知识，1950年处于新中国成立初期，新生政府通过稳定物价、统一全国财政经济工作、合理调整工商业等措施调控经济，材料中“面粉、大米、棉纱、棉布等商品成交量大幅增加”，是政府经济调控政策见效、市场秩序稳定、生产与流通逐步恢复的体现，直接反映新生政府对经济的强大调控能力，D项正确；国民经济恢复任务基本完成的时间是1952年底，与材料时间不符，排除A项；多重经济成分并存格局指国营经济、私营经济、个体经济等多种经济形式共同存在。但材料仅呈现“面粉、大米、棉纱等商品成交量增加”的现象，未涉及经济成分结构的描述，排除B项；材料强调的是商品成交量整体增长，未明确区分私营工商业与国营工商业的贡献，排除C项。故选D项。12.如图为波斯国王大流士为宣扬自己的功业而镌刻的浮雕——贝希斯敦铭文。铭文用当时帝国境内所通行的波斯文、埃兰文、巴比伦文等三种不同的楔形文字刻成。作为历史的见证，它反映了（）A.波斯帝国的中心地位 B.区域文明的早期交流 C.西亚地区的艺术繁荣 D.两河流域的经济实力【答案】B【解析】根据材料“波斯国王大流士为宣扬自己的功业而镌刻的浮雕——贝希斯敦铭文。铭文用当时帝国境内所通行的波斯文、埃兰文、巴比伦文等三种不同的楔形文字刻成”可知铭文用不同文字刻成，意味着不同文明通过这种方式实现了交流，从侧面说明区域文明之间的交流，B项正确；仅从几种不同的文字无法得出波斯帝国的中心地位，排除A项；根据材料可知，浮雕是为了宣扬功业，虽然展现了艺术，但难以直接说明西亚地区的艺术繁荣，排除C项；仅根据用不同楔形文字刻成的铭文，难以得出两河流域的经济实力，排除D项。故选B项。13.中世纪早期，法兰克王国将巴黎的宫廷作为官方意识形态的“培训中心”，各地贵族的子女纷纷前来学习王室需要的政治和文化知识。加洛林王朝查理曼对萨克森贵族恩威并施。这（）A.有利于推动巴黎的城市自治 B.推动了法国民族国家的形成C.侧面反映了西欧的政治分裂 D.确保了西欧社会的和谐稳定【答案】C【解析】根据材料可知，各地贵族子女需要到巴黎宫廷学习王室需要的知识，查理曼对萨克森贵族恩威并施，这说明当时西欧存在众多不同的贵族势力和地区，中央对地方的控制并非直接且统一，侧面反映了西欧的政治分裂状况，C项正确；材料与巴黎城市自治并无直接关联，排除A项；中世纪早期，此时法国民族国家的概念还未形成，这些举措更多是基于当时封建统治的需要，并非推动法国民族国家形成，排除B项；“确保了”表述过于绝对，这些措施虽然在一定程度上有利于统治，但无法确保西欧社会就和谐稳定，当时西欧还面临着诸多如封建割据、宗教矛盾等问题，排除D项。故选C项。14.“太阳王”路易十四在位期间（1643年—1715年），“国王之手”在法国盛行，即国王通过亲自用手触摸为病患“治疗”，被“治疗”者不仅感到治愈，还感到无上的光荣。这一现象（）A.体现了君权神权开始融合 B.有利于民族认同观念的凝聚C.反映了宗教改革运动成果 D.推动了资产阶级革命的爆发【答案】B【解析】据材料可知，路易十四通过“国王之手”这种带有神秘色彩的方式为病患“治疗”，让被“治疗”者感到治愈且无上光荣。在当时的社会环境下，民众对国王产生了更强的崇敬与依赖心理。国王作为国家的象征，这种行为增强了民众对国王的认同，而对国王的认同在一定程度上有利于将民众凝聚在以国王为代表的国家周围，从而有利于民族认同观念的凝聚，B项正确；在欧洲历史上，君权与神权的融合并非从路易十四时期开始。早在中世纪，欧洲许多国家的君主就借助神权来巩固自己的统治，如“君权神授”思想在中世纪已广泛存在。所以“君权神权开始融合”表述错误，排除A项；材料现象与宗教改革运动所倡导的主要内容没有直接关联，排除C项；资产阶级革命爆发的主要原因是资本主义经济发展受到封建制度的严重阻碍，资产阶级要求政治上的权利等。材料中“国王之手”这种现象与资产阶级革命爆发的因素关系不大，排除D项。故选B项。15.1871年巴黎公社失败后，马克思指出：“那并不是国际把工人推向罢工，相反，却是罢工把工人推向国际的队伍”。这深刻揭示了第一国际（）A.是国际工人运动的产物 B.以建立工人政权为目标C.是民族民主运动的成果 D.以经济斗争为主要手段【答案】A【解析】据材料可知，马克思说“并不是国际把工人推向罢工，相反，却是罢工把工人推向国际的队伍”，强调了工人的罢工运动与第一国际之间的关系，即先有工人的罢工等运动，然后工人因为这些运动而加入第一国际。工人通过自身的斗争实践，认识到需要一个国际组织来团结和领导他们，A项正确；材料描述的是第一国际的产生，没有关于第一国际目标是建立工人政权的相关表述，排除B项；第一国际是国际工人运动的产物，不是民族民主运动的成果，排除C项；题干没有表明第一国际以经济斗争为主要手段，排除D项。故选A项。16.独立后的非洲，初等教育的入学率由1965年的41%上升到1980年代中期的69%；中等教育的入学率由2%提高到14%，高等教育的入学率也有很大的提升。这反映了非洲（）A.教育体系摆脱殖民色彩并趋于完善 B.各国经济发展为教育提升提供保障C.教育领域的发展契合民族振兴需求 D.人口素质提升促使国际地位的提高【答案】C【解析】据材料可知，非洲国家在独立之后，面临着民族振兴等诸多任务，而教育对于培养人才、推动社会发展起着关键作用。初等、中等和高等教育入学率的不断提升，有利于为非洲的发展培养不同层次的人才，这与非洲民族振兴对人才的需求是相契合的，C项正确；题干中仅呈现了非洲独立后不同阶段初等、中等和高等教育入学率的提升数据，入学率的提高不能直接等同于教育体系摆脱殖民色彩和完善，排除A项；材料没有提及各国经济发展与教育提升之间的因果联系，即没有表明是因为经济发展才使得教育得以提升，排除B项；不能从入学率提高直接得出人口素质提升和国际地位提高的结论，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料抗战时期，重庆马克思主义知识群体致力于“学术中国化”研究。在史学研究中，他们立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产，解释中国历史演变的规律性；在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品；在文学艺术研究中，围绕文艺民族性、文艺现实主义和主观主义三大领域展开论争，建立了中国化的文艺理论体系。而在延安，毛泽东于1938年明确提出“马克思主义中国化”的主张。——摘编自于文善、牛和平《抗战时期重庆马克思主义知识群体“学术中国化”研究特点与启示》，《历史教学问题》，2022年第4期。依据材料并结合所学知识，指出抗战时期“学术中国化”研究的特点并分析其意义。【答案】特点：研究领域广泛；重视民族性与时代性结合（既关注民族文化遗产，又紧密联系抗战时代需求）；突出政治功能，为抗战和政治斗争服务；强调与传统文化结合，秉持继承性与批判性统一。（任两点得）意义：巩固了抗日民族统一战线，推动了文化抗战；推动马克思主义中国化的深化；有利于建立本土的学术体系；有利于传承中华优秀传统文化。（任意两点）【解析】特点：根据材料“在史学研究中，他们立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产，解释中国历史演变的规律性；在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品；在文学艺术研究中，围绕文艺民族性、文艺现实主义和主观主义三大领域展开论争，建立了中国化的文艺理论体系。”可知，材料提到在史学、哲学、文学艺术等多个领域展开“学术中国化”研究，体现了研究覆盖多学科领域；根据材料“立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产”可知，学术研究并非脱离实际，而是紧密结合抗战现实需求，同时关注本民族的文化遗产，体现了重视民族性与时代性结合；根据材料“在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品”可知，批判国民党的御用哲学家，这反映出“学术中国化”研究是为了与国民党的思想文化进行斗争，服务于抗战时期领导的革命斗争的政治需要，突出政治功能；根据材料“他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家”可知，强调与传统文化结合，秉持继承性与批判性统一。意义：根据材料“在史学研究中，他们立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产，解释中国历史演变的规律性”可知，巩固了抗日民族统一战线，推动了文化抗战；根据材料“在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品”可知，推动马克思主义中国化的深化；根据材料“在文学艺术研究中，围绕文艺民族性、文艺现实主义和主观主义三大领域展开论争，建立了中国化的文艺理论体系。”可知，有利于建立本土的学术体系，有利于传承中华优秀传统文化。18.为考证秦初所置郡中是否含“洞庭郡”“苍梧郡”，某学习小组收集了以下史料。阅读史料，完成下列要求。类型文献记载文献说明文献来源传世文献（1）秦始皇二十六年（公元前221年）“分天下以为三十六郡”书中没有列出三十六郡的名称；全书不见洞庭、苍梧郡名西汉司马迁《史记》（2）“三十六郡者，三川……黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡”列举了司马迁所谓三十六郡的具体名称，其中并无“洞庭郡”与“苍梧郡”约公元5世纪，南朝裴骃《史记集解》出土文献（3）秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……”2002年在湖南里耶出土大量秦简，多为官署档案，其中频繁出现“洞庭郡”“苍梧郡”等郡名，但不见黔中郡、长沙郡名。摘编自湖南省文物考古研究所编《里耶秦简》（4）秦始皇“三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田。”辨析以上史料，估算秦置“洞庭郡”和“苍梧郡”的时间，并对上述史料的矛盾之处提出至少一种合理解释。【答案】时间：苍梧郡：不晚于公元前222年；洞庭郡：不晚于公元前220年。矛盾之处：传世文献如《史记》《史记集解》未提及“洞庭郡”“苍梧郡”，而出土文献《里耶秦简》却频繁出现这两个郡名。合理解释：①裴骃距秦时代久远，其记载可能有误，混淆了洞庭与黔中、苍梧与长沙的郡名。②里耶秦简为出土文献，且为秦代官署档案，证实秦初确实设立了洞庭、苍梧两郡，但《史记》全书不见两郡之名，司马迁可能并不确切知道三十六郡构成或三十六郡的数量有误。③里耶秦简埋藏上千年，竹简散乱，文字脱落，文意理解困难，且为孤证，传世文献仍具有可信度。④秦初疆域不断扩大，也可能因增设郡县、频繁变动政区名称及范围，导致出土文献与传世文献记载不一致等。（考生言之成理即可；以上仅供参考）【解析】时间：据史料（3）“（秦始皇）三十四年……及苍梧为郡九岁”并结合所学秦始皇三十四年为公元前213年可知，“苍梧为郡”的时间为公元前213年往前推9年，即公元前222年，因此苍梧郡设置不晚于公元前222年；据史料（4）“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……”并结合所学秦始皇二十七年为公元前220年可知，此时洞庭郡已设有郡守这一行政长官，说明其设置时间必早于该年，故洞庭郡设置不晚于公元前220年。合理解释：据史料（1）《史记》载秦始皇二十六年“分天下以为三十六郡”，史料（2）《史记集解》列举此时三十六郡含“黔中、长沙”，而史料（3）（4）《里耶秦简》中秦统一后（如三十四年、二十七年）频繁出现“苍梧郡”“洞庭郡”，不见“黔中、长沙”，结合所学可知，秦统一后疆域不断扩大，会根据统治需要调整政区，可能对原“黔中、长沙”进行更名或拆分，传世文献反映的是秦初三十六郡情况，而出土文献体现的是后期调整结果，因增设郡县、频繁变动政区名称及范围导致记载不一致；据史料（3）（4）并结合所学可知，《里耶秦简》为秦代官署档案，属于一手史料，直接记录当时行政事务，可信度高，而史料（2）《史记集解》为南朝裴骃所著，距秦代已近600年，结合所学可知，其记载可能因年代久远混淆了郡名，未能反映秦代政区的实际变动，故与出土文献产生矛盾；据史料（1）说明“《史记》没有列出三十六郡的名称”并结合所学可知，可能因司马迁未见到完整秦代档案，对偏远地区郡名记载简略，而《里耶秦简》虽为一手资料，但作为地方档案，主要记录本地事务，且埋藏中可能出现竹简散乱、文字脱落，导致对其他郡名记录缺失，与传世文献形成差异。19.阅读材料，完成下列要求。材料一元代体育娱乐项目与管理地域内容上都及周边摔跤、骑射、马球、打石阿（一种投射运动）、鹿棋（模拟狗鹿争斗的棋类游戏）等。大都及周边竞技艺：如围棋、象棋、双陆棋等；竞技巧：有捶丸（以杖击球入穴的运动）、马球、踢气毬、打秋千等；智力游戏：如顶针续麻、拆白道字（文人拆字游戏）；助兴游戏：如行酒令、猜枚、藏钩、投壶等等；杂艺活动：斗鸡、斗雀、斗草等。江南一带朝廷禁江南民持弓矢、挟弹弓、习角抵、竞渡（龙舟）等。注：上都位于今内蒙古锡林郭勒盟——据马杰华《元代体育治理研究》等整理材料二“我国古时列射御于六艺，战国时角觝蹴鞠之风盛，习于战斗，亦犹希腊、罗马时也。自秦汉以降，专制愈烈，重文轻武，深入人心，国民习为文弱，至今以病夫名于世界，则较欧洲中世之衰，殆有甚焉。今日学堂日兴，奈何肩教育之任者，犹沿社会之旧习，而视体育为无足轻重之事，其亦不思之甚矣。”——1909年《教育杂志》所载《论学堂轻视体育之非》材料三1908年，据直隶武清县（位于北京周边）的调查，本县14所小学堂中有12所开设了体操课。调查者观摩了两所小学堂的体操课，其中一所“体操有纪律而少精神”，另一所“观其体操一小时，纪律整齐，精神活泼”。1909年，据浙江松阳县的调查，本县13所学堂中有9所开设体操课，3所无体操课，另1所因乏教员，先设后停。——摘编自董艳国《我国近代学校体育的兴起（1901-1911）》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出元代体育运动呈现的特点并分析其影响因素。（2）根据材料二并结合所学知识，解释中国古代体育运动由盛而衰的原因，并指出作者倡导体育教育的目的。（3）材料二作者认为当时教育工作者轻视体育，材料三的调查结果能否支持这一观点，并说明理由。【答案】（1）特点：（任答两点即可）①地域差异明显。②多元文化交融。③娱乐性与竞技性并存。④受政治影响较大。影响因素：（任答两点即可）①民族交融。②地域环境差异。③社会阶层差异。④朝廷政策影响。（2）原因（任答两点即可）①专制统治加强。②重文轻武的社会风气。③儒家思想影响。作者倡导体育教育的目的：强健国民体魄、培养尚武精神、推动教育改革。（3）不能完全支持。理由：①部分学堂已开设体操课：直隶武清县14所小学堂中有12所开设体操课，浙江松阳县13所学堂中有9所开设，说明体育教育已得到一定重视。②教学质量参差不齐：有的学堂“纪律整齐，精神活泼”，有的“有纪律而少精神”，说明体育教育虽在推行，但效果不一，而非完全被轻视。③个别学堂因客观原因未开设：如浙江松阳县1所学堂因缺乏教员而停课，属于现实困难，而非主观轻视。（其它答案言之有理亦可）【解析】【小问1】特点：根据材料“元代体育娱乐项目与管理”可知，分地域看项目差异，上都及周边是蒙古族聚居地，项目偏向骑射、摔跤等游牧民族特色；大都及周边是政治中心，民族多元，项目多样，有竞技、智力、助兴等；江南一带是汉族地区，朝廷禁止持弓矢等，说明受政治影响；北方的体育运动更偏向竞技，江南更具有娱乐性。所以特点要从地域差异、民族特色、政治影响、运动内容等角度分析。影响因素：根据材料“元代体育娱乐项目与管理”结合所学知识可知，可以从统治民族（蒙古族）的习俗，地域经济文化差异（北方游牧，南方农耕），政治统治需要（对江南的控制），民族差异（蒙古族和南方汉族），还有民族交融等角度进行说明。【小问2】原因：根据材料“自秦汉以降，专制愈烈，重文轻武，深入人心，国民习为文弱”可知，专制集权加强，重文轻武政策，儒家思想重文轻武，科举制引导文人，社会风气文弱。目的：根据材料“1909年《教育杂志》所载《论学堂轻视体育之非》”可知，在1909年，民族危机下，希望通过体育改变国民文弱，强种强国，挽救民族危机，同时推动教育改革。【小问3】根据材料“ 据直隶武清县（位于北京周边）的调查，本县14所小学堂中有12所开设了体操课。1909年，据浙江松阳县的调查，本县13所学堂中有9所开设体操课，3所无体操课，另1所因乏教员，先设后停。”可知，材料三是直隶和浙江的小学堂体操课开设情况。直隶14所12所开，浙江13所9所开，说明体育教育已得到一定重视，但有的纪律差或师资不足，说明体育教育虽在推行，但效果不一，而非完全被轻视。同时，个别学堂因客观原因未开设：如浙江松阳县1所学堂因缺乏教员而停课，属于现实困难，而非主观轻视。综上所述，材料三的调查结果不能完全支持材料二作者认为当时教育工作者轻视体育的观点。20.阅读材料，完成下列要求。民国时期出版期刊2万多种，涌现出了许多具有代表性和划时代意义的期刊。以下为其中部分期刊。刊名发行时间发行地点主导者/创办者备注东方杂志1904-1948上海、长沙、香港、重庆商务印书馆以“启导国民，联络东亚”为宗旨科学1915-1950上海留学青年创刊最早、出版时间最长、影响最大的科学期刊，为我国第一本左起横排的书刊家庭1922-1922上海世界书局世界书局善于为迎合大众而出版通俗刊物向导1922-1927上海中共中央中共中央机关报时事月报1929-1944南京国民政府所刊文章大多数学术性较强，规格较高，并不空洞边事研究1934南京边事研究会国民政府蒙藏委员会即组建成立边事研究会——摘编自王胡伟《民国时期上海都市家庭文化的建构——以家庭期刊为中心的探讨》等任选一种杂志，请你为该刊物设计栏目（至少设计3个栏目），依据材料并结合所学知识，说明你的设计理由。要求：写出栏目名称；史论结合，史实准确。【答案】示例1：为《向导》（1922-1927）设计栏目及理由栏目一：中国革命之声设计理由：历史背景：20世纪20年代，中国社会主要矛盾为帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾。中共成立后，急需通过刊物宣传革命理论，明确革命对象与任务。现实需求：《向导》作为中共中央机关报，需统一全党思想，如1923年中共三大确立国共合作方针后，可通过此栏目阐释统一战线政策，推动国共合作舆论基础的形成。刊物性质：中共中央机关报栏目二：世界革命动态设计理由：理论来源：以马克思主义为指导思想，需通过国际视角强化阶级斗争理论传播。例如，刊登共产国际代表马林关于中国革命需联合国民党的文章，解释国共合作的必要性。实践借鉴：20世纪20年代，世界反帝殖民浪潮兴起，中国革命作为世界无产阶级革命的一部分，可通过此栏目汲取经验。栏目三：工农之声设计理由：阶级基础：作为无产阶级政党，需紧密联系工农群众。1922年香港海员大罢工胜利后，可通过此栏目宣传工人阶级力量，如刊登罢工领导者苏兆征的访谈，激励全国工人运动。政策宣传：配合中共四大提出的“无产阶级领导权”理论，通过工农案例说明农民是革命同盟军。如1926年毛泽东《湖南农民运动考察报告》可在此栏目连载，批判“农民运动过火论”，引导舆论支持土地革命。【解析】本题为开放性试题，答案言之成理即可。首先选择刊物，若考生选择的是《向导》（1922-1927）。关于刊物设计栏目可从中国革命之声、世界革命动态、工农之声等三个栏目进行分析。其次，依据材料结合所学知识说明其理由。第一个栏目是中国革命之声，根据材料“1922-1927”结合所学从历史背景分析可知，20世纪20年代，中国社会主要矛盾为帝国主义与中华民族的矛盾、封建主义与人民大众的矛盾。中共成立后，急需通过刊物宣传革命理论，明确革命对象与任务；根据材料“中共中央机关报”结合现实需求的角度分析可知，向导》作为中共中央机关报，需统一全党思想；再结合中共重大会议的内容分析其需要可知，如1923年中共三大确立国共合作方针后，可通过此栏目阐释统一战线政策，推动国共合作舆论基础的形成；根据材料“中共中央机关报”与“中共中央”从刊物性质角度分析可知，中共中央机关报。第二个栏目世界革命动态，根据材料“中共中央机关报”从理论来源的角度分析可知，以马克思主义为指导思想，需通过国际视角强化阶级斗争理论传播；再结合当时国共合作的相关知识进行说明，例如，刊登共产国际代表马林关于中国革命需联合国民党的文章，解释国共合作的必要性。根据材料“中共中央”结合所学从革命实践的角度分析可知，20世纪20年代，世界反帝殖民浪潮兴起，中国革命作为世界无产阶级革命的一部分，可通过此栏目汲取经验。第三个栏目工农之声，根据材料“中共中央”结合所学从阶级基础的角度分析可知，作为无产阶级政党，需紧密联系工农群众；再结合当时的工人运动史实说明其作用，1922年香港海员大罢工胜利后，可通过此栏目宣传工人阶级力量，如刊登罢工领导者苏兆征的访谈，激励全国工人运动。根据材料“中共中央机关报”与“中共中央”从政策宣传的角度分析可知，配合中共四大提出的“无产阶级领导权”理论，通过工农案例说明农民是革命同盟军；再结合当时的宣传案例进行分析可知，如1926年毛泽东《湖南农民运动考察报告》可在此栏目连载，批判“农民运动过火论”，引导舆论支持土地革命。福建省全国名校联盟2025-2026学年高三上学期联合开学摸底考试历史试题考试时间75分钟，总分100分。注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上和本试卷上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交回。一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.周王朝热衷于将刻有铭文的青铜器分发给各地诸侯，但各诸侯国未能掌握铭文刻于青铜器的技术，未能创造出自己的青铜器铭文。平王东迁后，这一状况发生极大改变。这一变化反映出东周时期（）A.王室衰微导致技术垄断体系瓦解B.铁器牛耕推广了提升手工业水平C.分封制崩溃引发了官僚体系变革D.民族交流交融加强推动技术交流【答案】A【解析】根据材料可知，东周时期，王室衰微，周王室势力减弱，对技术等方面的控制能力也随之下降，原本周王室垄断的在青铜器上刻铭文的技术，随着王室衰微，其垄断体系瓦解，诸侯有机会掌握这项技术，这与题干中平王东迁后状况发生改变相契合，A项正确；题干重点在于技术垄断情况的改变，而非铁器牛耕对整个手工业水平的提升，排除B项；题干中并未提及官僚体系变革相关内容，主要围绕青铜器刻铭文技术的变化展开，排除C项；题干没有涉及民族交流交融与青铜器刻铭文技术交流之间的联系，排除D项。故选A项。2.云南的河泊所遗址中出土了大量两汉时期的简牍与封泥，内容包括司法文书、户版名籍等事务，其中所提到的地名或郡县名基本以当时的西南地区为主。此外，遗址还出土了大量的无字简牍。这反映了当时（）A西南地区生产技术落后 B.王国问题基本得到解决C..行政运转体系较为成熟 D.边疆与中原间交流频繁【答案】C【解析】据材料可知，河泊所遗址出土大量涉及司法、户籍等事务的简牍封泥，且地名以西南地区为主，还有无字简牍，说明当时西南地区行政运转有相应文书等体系，较成熟，C项正确；材料描述的是行政运转体系，未体现生产技术落后，排除A项；材料描述的是行政体系，未涉及王国问题解决，排除B项；材料主要体现西南地区自身行政事务，不能体现边疆与中原交流频繁，排除D项。故选C项。3.南朝时期，御史中丞出行时享有“专道而行”特权，与尚书令分道互不避让，其余官员皆需停驻让道，甚至可弹劾皇太子以下违法者。这一现象从本质上反映了（）A.门阀士族对抗皇权膨胀 B.官僚体系制衡机制成熟C.君主强化中央集权体制 D.寒人阶层打破政治垄断【答案】C【解析】据材料可知，南朝时，御史中丞有“专道而行”等特权，可弹劾太子以下违法者，这体现了对官员的监督，从本质上反映君主强化中央集权体制，C项正确；材料描述的是皇权的加强，未体现门阀士族对抗皇权膨胀，排除A项；仅御史中丞的权力不能说明官僚体系制衡机制成熟，排除B项；材料描述的是对官员的监察，未涉及寒人阶层打破政治垄断，排除D项。故选C项。4.“以诗证史”是史学研究的重要方法。下表所引唐诗中，能够作为史料用于直接佐证对应历史问题研究的一项是（）选项唐诗出处历史问题A金吾不禁夜，玉漏莫相催。苏味道《正月十五夜》唐代市民生活与城市管理B三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。李白《永王东巡歌》唐代文人华夷观念的变化C胡为秋夏税，岁岁输铜钱。白居易《赠友》唐代租庸调制的执行情况D及第新春选胜游，杏园初宴曲江头。刘沧《及第后宴曲江》唐代科举制的改革与发展A.A B.B C.C D.D【答案】A【解析】据材料可知，“金吾不禁夜，玉漏莫相催”描述的是正月十五夜晚，京城解除宵禁，人们尽情游玩，玉漏也不要催促时间的情景。此诗句直接反映了唐代城市在特定节日（正月十五）对市民夜间活动的管理情况，即解除宵禁，能很好地体现唐代市民生活与城市管理，可直接作为研究该历史问题的史料，A项正确；“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”主要描述的是北方战乱，人们纷纷南逃的景象。诗句重点在展现战乱导致的人口迁移，并未涉及唐代文人华夷观念的变化，排除B项；“胡为秋夏税，岁岁输铜钱”提到了秋夏两季交税且以铜钱缴纳。租庸调制是唐朝前期实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，并非主要输铜钱。这反映的更可能是两税法实施后的情况（两税法以资产和田亩为征税标准，征收货币税），不能直接佐证唐代租庸调制的执行情况，排除C项；“及第新春选胜游，杏园初宴曲江头”描绘的是科举考试中第后在新春时节到杏园、曲江头宴饮游玩的情景，仅体现了科举及第后的庆祝活动，没有涉及科举制在考试内容、选拔方式等方面的改革与发展，不能直接佐证该历史问题，排除D项。故选A项。5.有学者对清朝进行研究，认为清朝的发展经历了以下三个阶段：借鉴明代制度，设督抚，理藩院统辖蒙藏地区；完成西北、西南等边疆地区的统一，并调整国家机构；新疆、台湾建省，强化边疆治理。请推测该学者的研究视角是（）A.边疆治理 B.官僚制度 C.国家建构 D.版图变迁【答案】C【解析】根据材料及所学可知，从借鉴明代制度设督抚、理藩院统辖蒙藏地区，这是清朝在国家机构设置方面借鉴与创新，属于国家建构的一部分；完成西北、西南等边疆地区的统一并调整国家机构，是对国家政治格局和机构的进一步完善，也是国家建构的重要步骤；新疆、台湾建省强化边疆治理，同样是在巩固和完善国家的统治体系，这些都围绕着清朝国家建构这一核心，从不同方面体现了清朝在政治、边疆管理等多方面构建国家统治体系的过程，C项正确；虽然材料中有涉及理藩院统辖蒙藏地区、新疆和台湾建省等边疆治理的内容，但材料还提到借鉴明代制度设督抚以及调整国家机构等并非单纯边疆治理方面的举措。所以仅从边疆治理视角不能全面涵盖材料所描述的清朝发展的三个阶段，排除A项；材料中设督抚可算是官僚制度方面的内容，但理藩院统辖蒙藏地区、边疆地区统一以及新疆、台湾建省等重点并非围绕官僚制度展开，官僚制度不能完整概括材料中清朝发展的不同阶段特征，排除B项；材料并未突出版图变迁的相关内容，排除D项。故选C项。6.明末清初的思想家黄宗羲认为李贽“非名教之所羁络”，顾炎武则认为李贽“无忌惮而敢于叛圣人”。同时期的王夫之也以“循礼”“秉礼”为“君子之道”，并主张严君子、小人之辨。他们的思想主张（）A.肯定了离经叛道的时代价值 B.彰显了经世致用的精神追求C.未突破传统思想羁绊与束缚 D.向传统道德发起公开的挑战【答案】C【解析】据材料可知，黄宗羲认为李贽“非名教之所羁络”，意思是李贽不受传统礼教的束缚。顾炎武说李贽“无忌惮而敢于叛圣人”，指责李贽敢于违背圣人之道。王夫之主张“循礼”“秉礼”为“君子之道”，强调遵循传统的礼。这些明末清初的思想家对李贽离经叛道的行为并不认可，他们自身更倾向于传统的礼教等思想观念，未突破传统思想的羁绊与束缚，C项正确；从他们对李贽的态度可知，他们并不肯定离经叛道的行为，而是批判李贽离经叛道，排除A项；经世致用强调学问要关注社会现实，解决实际问题。题干中主要围绕他们对传统礼教以及李贽离经叛道行为的看法，未体现经世致用的精神追求，排除B项；他们批判李贽的离经叛道，主张遵循传统的礼，说明他们是维护传统道德，而不是向传统道德发起公开挑战，排除D项。故选C项。7.《中法新约》某条款规定：“法国约明现与越南议改条约之内，决不插入妨碍中国威望体面字样，并将以前与越南所立各条约关涉东京者尽行销废。”该条款反映了（）A.清政府通过外交手段维护了宗藩体制B.中国在中法战争中不败而败主动求和C.越南借外交斡旋部分维护了国家主权D.传统朝贡体系面临近代国际法的冲击【答案】D【解析】据材料可知，传统朝贡体系下，中国与周边藩属国存在特殊的宗藩关系。而《中法新约》这一条款表明，西方列强（法国）以近代条约（国际法的一种体现形式）的方式来处理与中国藩属国（越南）的关系，法国对越南的控制在新约框架下进行，这冲击了中国传统以朝贡为特征的宗藩朝贡体系，D项正确；中法战争后，《中法新约》的签订实际上意味着中国承认法国对越南的保护权，中国传统的宗藩体制遭到破坏，并非维护了宗藩体制。虽然条款中有不插入妨碍中国威望体面字样，但这无法改变宗藩体制遭破坏的实质，排除A项；中国在中法战争中不败而败主要体现在军事上取得镇南关-谅山等战役胜利后，却签订了屈辱的《中法新约》，但题干中的条款并没有直接体现中国主动求和这一内容。该条款重点围绕法国与越南条约和对中国威望体面的表述，与主动求和关系不大，排除B项；从《中法新约》整体及相关史实来看，法国通过该条约加强了对越南的控制，越南国家主权进一步丧失，并没有借外交斡旋部分维护国家主权。题干条款主要是关于法国对中国威望体面及相关旧约处理的承诺，并非越南维护主权方面的体现，排除C项。故选D项。8.据统计，近代中国1896年至1911年间的988种译书中，历史书籍占238种，世界历史占175种，其中以维新变法史、亡国史、革命史等类译作最为集中。这反映了当时（）A.清廷限制西方科技传播 B.民众对封建制度的不满C.列强对华文化侵略加深 D.民主革命思想成为主流【答案】B【解析】根据材料概括可知：这一时期大量翻译维新变法史、亡国史、革命史等历史书籍，这些都从侧面反映出民众对当时封建制度的不满，希望通过不同的方式（变法或革命）来挽救民族危机，B项正确；清廷限制西方科技传播错误，洋务运动时期主张学习西方的技术，且材料未涉及政府对科技的态度，排除A项；列强文化侵略加深与主旨不符，材料涉及的是中国主动翻译西方的历史著作，排除C项；民主革命思想成为主流不准确，材料除革命史的翻译外，还涉及维新变法史，排除D项。故选B项。9.1923年《前锋》杂志发文质问：“民国八年学生大运动的时候，国民党在什么地方？民国四年反对日本二十一条要求的运动中有没有国民党？”由此质问可知，当时国民党（）A.迷失了革命原则 B.防范 C.对日本妥协退让 D.反对群众性运动【答案】A【解析】题干提到1923年《前锋》杂志对民国八年（1919年五四运动）和民国四年（1915年反对日本“二十一条”运动）时国民党表现的质问，这两个运动都是具有广泛群众基础的爱国运动，国民党没有发挥明显作用，说明国民党在这些关乎民族大义和群众诉求的运动中表现不佳，反映出国民党迷失了为民族、为民众革命的原则，A项正确；成立于1921年，五四运动和反对日本“二十一条”签订时中共尚未成立，排除B项；五四运动并不是对日本的妥协退让，排除C项；题干只是质问国民党在这两次群众运动中的表现，不能就此得出国民党反对群众性运动的结论，排除D项。故选A项。10.1935年9月，爱国人士成舍我在上海主办《立报》，并在创刊词中特别强调“他们的大众化，是使报馆变成一个私人牟利的机关，而我们的大众化，却要准备为大众谋福利而奋斗，我们要使报馆变成一个不具形式的大众公园和大众学校。”这一主张（）A.促进了民众思想觉醒 B.蕴含了时代价值追求C.维护了大众基本利益 D.推动了文化教育发展【答案】B【解析】根据材料概括可知：1935年，日本侵华加剧，民族危机日益严重。成舍我的主张反映了在民族危机严重的时代，爱国人士关注大众、想通过报纸为大众服务的价值追求，蕴含了当时爱国救亡、关注民生等时代价值，B项正确；材料并没有直接提及该主张实施后是否促进了民众思想觉醒，排除A项；虽然主张为大众谋福利，但仅从这一主张本身不能得出已经维护了大众基本利益，这一主张的实施效果在题干中未体现，排除C项；推动了文化教育发展，表述不够全面准确，其主要目的是为现实服务，排除D项。故选B项。11.据统计，1950年4月至10月，京、津、沪、汉四大城市面粉成交量增加45%，大米增加2.89倍，棉纱增加1.28倍，棉布增加1.33倍。仅上海一地，10月份较5月份食米增加97%，面粉增加99%，棉纱增加2.26倍，煤增加1.64倍，食油17%，棉布则增加了近10倍。这表明当时（）A.国民经济恢复任务基本完成 B.多重经济成分并存格局初步建立C.私营工商业获得恢复与发展 D.新生政府具有强大经济调控能力【答案】D【解析】根据材料和所学知识，1950年处于新中国成立初期，新生政府通过稳定物价、统一全国财政经济工作、合理调整工商业等措施调控经济，材料中“面粉、大米、棉纱、棉布等商品成交量大幅增加”，是政府经济调控政策见效、市场秩序稳定、生产与流通逐步恢复的体现，直接反映新生政府对经济的强大调控能力，D项正确；国民经济恢复任务基本完成的时间是1952年底，与材料时间不符，排除A项；多重经济成分并存格局指国营经济、私营经济、个体经济等多种经济形式共同存在。但材料仅呈现“面粉、大米、棉纱等商品成交量增加”的现象，未涉及经济成分结构的描述，排除B项；材料强调的是商品成交量整体增长，未明确区分私营工商业与国营工商业的贡献，排除C项。故选D项。12.如图为波斯国王大流士为宣扬自己的功业而镌刻的浮雕——贝希斯敦铭文。铭文用当时帝国境内所通行的波斯文、埃兰文、巴比伦文等三种不同的楔形文字刻成。作为历史的见证，它反映了（）A.波斯帝国的中心地位 B.区域文明的早期交流 C.西亚地区的艺术繁荣 D.两河流域的经济实力【答案】B【解析】根据材料“波斯国王大流士为宣扬自己的功业而镌刻的浮雕——贝希斯敦铭文。铭文用当时帝国境内所通行的波斯文、埃兰文、巴比伦文等三种不同的楔形文字刻成”可知铭文用不同文字刻成，意味着不同文明通过这种方式实现了交流，从侧面说明区域文明之间的交流，B项正确；仅从几种不同的文字无法得出波斯帝国的中心地位，排除A项；根据材料可知，浮雕是为了宣扬功业，虽然展现了艺术，但难以直接说明西亚地区的艺术繁荣，排除C项；仅根据用不同楔形文字刻成的铭文，难以得出两河流域的经济实力，排除D项。故选B项。13.中世纪早期，法兰克王国将巴黎的宫廷作为官方意识形态的“培训中心”，各地贵族的子女纷纷前来学习王室需要的政治和文化知识。加洛林王朝查理曼对萨克森贵族恩威并施。这（）A.有利于推动巴黎的城市自治 B.推动了法国民族国家的形成C.侧面反映了西欧的政治分裂 D.确保了西欧社会的和谐稳定【答案】C【解析】根据材料可知，各地贵族子女需要到巴黎宫廷学习王室需要的知识，查理曼对萨克森贵族恩威并施，这说明当时西欧存在众多不同的贵族势力和地区，中央对地方的控制并非直接且统一，侧面反映了西欧的政治分裂状况，C项正确；材料与巴黎城市自治并无直接关联，排除A项；中世纪早期，此时法国民族国家的概念还未形成，这些举措更多是基于当时封建统治的需要，并非推动法国民族国家形成，排除B项；“确保了”表述过于绝对，这些措施虽然在一定程度上有利于统治，但无法确保西欧社会就和谐稳定，当时西欧还面临着诸多如封建割据、宗教矛盾等问题，排除D项。故选C项。14.“太阳王”路易十四在位期间（1643年—1715年），“国王之手”在法国盛行，即国王通过亲自用手触摸为病患“治疗”，被“治疗”者不仅感到治愈，还感到无上的光荣。这一现象（）A.体现了君权神权开始融合 B.有利于民族认同观念的凝聚C.反映了宗教改革运动成果 D.推动了资产阶级革命的爆发【答案】B【解析】据材料可知，路易十四通过“国王之手”这种带有神秘色彩的方式为病患“治疗”，让被“治疗”者感到治愈且无上光荣。在当时的社会环境下，民众对国王产生了更强的崇敬与依赖心理。国王作为国家的象征，这种行为增强了民众对国王的认同，而对国王的认同在一定程度上有利于将民众凝聚在以国王为代表的国家周围，从而有利于民族认同观念的凝聚，B项正确；在欧洲历史上，君权与神权的融合并非从路易十四时期开始。早在中世纪，欧洲许多国家的君主就借助神权来巩固自己的统治，如“君权神授”思想在中世纪已广泛存在。所以“君权神权开始融合”表述错误，排除A项；材料现象与宗教改革运动所倡导的主要内容没有直接关联，排除C项；资产阶级革命爆发的主要原因是资本主义经济发展受到封建制度的严重阻碍，资产阶级要求政治上的权利等。材料中“国王之手”这种现象与资产阶级革命爆发的因素关系不大，排除D项。故选B项。15.1871年巴黎公社失败后，马克思指出：“那并不是国际把工人推向罢工，相反，却是罢工把工人推向国际的队伍”。这深刻揭示了第一国际（）A.是国际工人运动的产物 B.以建立工人政权为目标C.是民族民主运动的成果 D.以经济斗争为主要手段【答案】A【解析】据材料可知，马克思说“并不是国际把工人推向罢工，相反，却是罢工把工人推向国际的队伍”，强调了工人的罢工运动与第一国际之间的关系，即先有工人的罢工等运动，然后工人因为这些运动而加入第一国际。工人通过自身的斗争实践，认识到需要一个国际组织来团结和领导他们，A项正确；材料描述的是第一国际的产生，没有关于第一国际目标是建立工人政权的相关表述，排除B项；第一国际是国际工人运动的产物，不是民族民主运动的成果，排除C项；题干没有表明第一国际以经济斗争为主要手段，排除D项。故选A项。16.独立后的非洲，初等教育的入学率由1965年的41%上升到1980年代中期的69%；中等教育的入学率由2%提高到14%，高等教育的入学率也有很大的提升。这反映了非洲（）A.教育体系摆脱殖民色彩并趋于完善 B.各国经济发展为教育提升提供保障C.教育领域的发展契合民族振兴需求 D.人口素质提升促使国际地位的提高【答案】C【解析】据材料可知，非洲国家在独立之后，面临着民族振兴等诸多任务，而教育对于培养人才、推动社会发展起着关键作用。初等、中等和高等教育入学率的不断提升，有利于为非洲的发展培养不同层次的人才，这与非洲民族振兴对人才的需求是相契合的，C项正确；题干中仅呈现了非洲独立后不同阶段初等、中等和高等教育入学率的提升数据，入学率的提高不能直接等同于教育体系摆脱殖民色彩和完善，排除A项；材料没有提及各国经济发展与教育提升之间的因果联系，即没有表明是因为经济发展才使得教育得以提升，排除B项；不能从入学率提高直接得出人口素质提升和国际地位提高的结论，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.阅读材料，完成下列要求。材料抗战时期，重庆马克思主义知识群体致力于“学术中国化”研究。在史学研究中，他们立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产，解释中国历史演变的规律性；在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品；在文学艺术研究中，围绕文艺民族性、文艺现实主义和主观主义三大领域展开论争，建立了中国化的文艺理论体系。而在延安，毛泽东于1938年明确提出“马克思主义中国化”的主张。——摘编自于文善、牛和平《抗战时期重庆马克思主义知识群体“学术中国化”研究特点与启示》，《历史教学问题》，2022年第4期。依据材料并结合所学知识，指出抗战时期“学术中国化”研究的特点并分析其意义。【答案】特点：研究领域广泛；重视民族性与时代性结合（既关注民族文化遗产，又紧密联系抗战时代需求）；突出政治功能，为抗战和政治斗争服务；强调与传统文化结合，秉持继承性与批判性统一。（任两点得）意义：巩固了抗日民族统一战线，推动了文化抗战；推动马克思主义中国化的深化；有利于建立本土的学术体系；有利于传承中华优秀传统文化。（任意两点）【解析】特点：根据材料“在史学研究中，他们立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产，解释中国历史演变的规律性；在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品；在文学艺术研究中，围绕文艺民族性、文艺现实主义和主观主义三大领域展开论争，建立了中国化的文艺理论体系。”可知，材料提到在史学、哲学、文学艺术等多个领域展开“学术中国化”研究，体现了研究覆盖多学科领域；根据材料“立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产”可知，学术研究并非脱离实际，而是紧密结合抗战现实需求，同时关注本民族的文化遗产，体现了重视民族性与时代性结合；根据材料“在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品”可知，批判国民党的御用哲学家，这反映出“学术中国化”研究是为了与国民党的思想文化进行斗争，服务于抗战时期领导的革命斗争的政治需要，突出政治功能；根据材料“他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家”可知，强调与传统文化结合，秉持继承性与批判性统一。意义：根据材料“在史学研究中，他们立足于现实又着眼于未来清理本民族的历史文化遗产，解释中国历史演变的规律性”可知，巩固了抗日民族统一战线，推动了文化抗战；根据材料“在哲学研究中，他们坚持用马克思主义观点看待传统文化，批判国民党的御用哲学家，产生不少大众化、通俗化的哲学作品”可知，推动马克思主义中国化的深化；根据材料“在文学艺术研究中，围绕文艺民族性、文艺现实主义和主观主义三大领域展开论争，建立了中国化的文艺理论体系。”可知，有利于建立本土的学术体系，有利于传承中华优秀传统文化。18.为考证秦初所置郡中是否含“洞庭郡”“苍梧郡”，某学习小组收集了以下史料。阅读史料，完成下列要求。类型文献记载文献说明文献来源传世文献（1）秦始皇二十六年（公元前221年）“分天下以为三十六郡”书中没有列出三十六郡的名称；全书不见洞庭、苍梧郡名西汉司马迁《史记》（2）“三十六郡者，三川……黔中、长沙凡三十五，与内史为三十六郡”列举了司马迁所谓三十六郡的具体名称，其中并无“洞庭郡”与“苍梧郡”约公元5世纪，南朝裴骃《史记集解》出土文献（3）秦始皇“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……”2002年在湖南里耶出土大量秦简，多为官署档案，其中频繁出现“洞庭郡”“苍梧郡”等郡名，但不见黔中郡、长沙郡名。摘编自湖南省文物考古研究所编《里耶秦简》（4）秦始皇“三十四年……及苍梧为郡九岁乃往岁田。”辨析以上史料，估算秦置“洞庭郡”和“苍梧郡”的时间，并对上述史料的矛盾之处提出至少一种合理解释。【答案】时间：苍梧郡：不晚于公元前222年；洞庭郡：不晚于公元前220年。矛盾之处：传世文献如《史记》《史记集解》未提及“洞庭郡”“苍梧郡”，而出土文献《里耶秦简》却频繁出现这两个郡名。合理解释：①裴骃距秦时代久远，其记载可能有误，混淆了洞庭与黔中、苍梧与长沙的郡名。②里耶秦简为出土文献，且为秦代官署档案，证实秦初确实设立了洞庭、苍梧两郡，但《史记》全书不见两郡之名，司马迁可能并不确切知道三十六郡构成或三十六郡的数量有误。③里耶秦简埋藏上千年，竹简散乱，文字脱落，文意理解困难，且为孤证，传世文献仍具有可信度。④秦初疆域不断扩大，也可能因增设郡县、频繁变动政区名称及范围，导致出土文献与传世文献记载不一致等。（考生言之成理即可；以上仅供参考）【解析】时间：据史料（3）“（秦始皇）三十四年……及苍梧为郡九岁”并结合所学秦始皇三十四年为公元前213年可知，“苍梧为郡”的时间为公元前213年往前推9年，即公元前222年，因此苍梧郡设置不晚于公元前222年；据史料（4）“廿七年二月丙子朔庚寅，洞庭守礼（郡守）谓县啬夫……”并结合所学秦始皇二十七年为公元前220年可知，此时洞庭郡已设有郡守这一行政长官，说明其设置时间必早于该年，故洞庭郡设置不晚于公元前220年。合理解释：据史料（1）《史记》载秦始皇二十六年“分天下以为三十六郡”，史料（2）《史记集解》列举此时三十六郡含“黔中、长沙”，而史料（3）（4）《里耶秦简》中秦统一后（如三十四年、二十七年）频繁出现“苍梧郡”“洞庭郡”，不见“黔中、长沙”，结合所学可知，秦统一后疆域不断扩大，会根据统治需要调整政区，可能对原“黔中、长沙”进行更名或拆分，传世文献反映的是秦初三十六郡情况，而出土文献体现的是后期调整结果，因增设郡县、频繁变动政区名称及范围导致记载不一致；据史料（3）（4）并结合所学可知，《里耶秦简》为秦代官署档案，属于一手史料，直接记录当时行政事务，可信度高，而史料（2）《史记集解》为南朝裴骃所著，距秦代已近600年，结合所学可知，其记载可能因年代久远混淆了郡名，未能反映秦代政区的实际变动，故与出土文献产生矛盾；据史料（1）说明“《史记》没有列出三十六郡的名称”并结合所学可知，可能因司马迁未见到完整秦代档案，对偏远地区郡名记载简略，而《里耶秦简》虽为一手资料，但作为地方档案，主要记录本地事务，且埋藏中可能出现竹简散乱、文字脱落，导致对其他郡名记录缺失，与传世文献形成差异。19.阅读材料，完成下列要求。材料一元代体育娱乐项目与管理地域内容上都及周边摔跤、骑射、马球、打石阿（一种投射运动）、鹿棋（模拟狗鹿争斗的棋类游戏）等。大都及周边竞技艺：如围棋、象棋、双陆棋等；竞技巧：有捶丸（以杖击球入穴的运动）、马球、踢气毬、打秋千等；智力游戏：如顶针续麻、拆白道字（文人拆字游戏）；助兴游戏：如行酒令、猜枚、藏钩、投壶等等；杂艺活动：斗鸡、斗雀、斗草等。江南一带朝廷禁江南民持弓矢、挟弹弓、习角抵、竞渡（龙舟）等。注：上都位于今内蒙古锡林郭勒盟——据马杰华《元代体育治理研究》等整理材料二“我国古时列射御于六艺，战国时角觝蹴鞠之风盛，习于战斗，亦犹希腊、罗马时也。自秦汉以降，专制愈烈，重文轻武，深入人心，国民习为文弱，至今以病夫名于世界，则较欧洲中世之衰，殆有甚焉。今日学堂日兴，奈何肩教育之任者，犹沿社会之旧习，而视体育为无足轻重之事，其亦不思之甚矣。”——1909年《教育杂志》所载《论学堂轻视体育之非》材料三1908年，据直隶武清县（位于北京周边）的调查，本县14所小学堂中有12所开设了体操课。调查者观摩了两所小学堂的体操课，其中一所“体操有纪律而少精神”，另一所“观其体操一小时，纪律整齐，精神活泼”。1909年，据浙江松阳县的调查，本县13所学堂中有9所开设体操课，3所无体操课，另1所因乏教员，先设后停。——摘编自董艳国《我国近代学校体育的兴起（1901-1911）》（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出元代体育运动呈现的特点并分析其影响因素。（2）根据材料二并结合所学知识，解释中国古代体育运动由盛而衰的原因，并指出作者倡导体育教育的目的。（3）材料二作者认为当时教育工作者轻视体育，材料三的调查结果能否支持这一观点，并说明理由。【答案】（1）特点：（任答两点即可）①地域差异明显。②多元文化交融。③娱乐性与竞技性并存。④受政治影响较大。影响因素：（任答两点即可）①民族交融。②地域环境差异。③社会阶层差异。④朝廷政策影响。（2）原因（任答两点即可）①专制统治加强。②重文轻武的社会风气。③儒家思想影响。作者倡导体育教育的目的：强