广东省揭阳市部分学校2025-2026学年第一学期九年级第三次阶段检测语文试卷（含答案）

2025-2026学年第一学期初三第三次阶段检测语文试卷说明：本试卷共8页，21小题，满分120分。考试用时120分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卡上填写自己的准考证号、姓名、考场号和座位号。用2B铅笔把对应该号码的标号涂黑。2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。一、组织开展以“寻文脉·传承传统文化”为主题的研学活动，请你完成下列任务。(29分)【活动一：走进课本，寻找优秀品质】1.研学小组梳理了初中课本中的古诗文，并提炼出其中所展现的古人的优秀品质。请你完善下面的表格(10分，每句1分)优秀品质内容壮志难酬心向理想李白《行路难（其一）》中虽遇困境仍执着追梦的句子：（1），直挂云帆济沧海。韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中忠而被贬却心系家国的句子：（2），。忧国怀乡惆怅伤怀杜甫《月夜忆舍弟》中战乱背景下思亲念乡的句子：（3），。许浑《咸阳城东楼》中触景生情、感慨兴衰的句子：（4），。济世情怀先忧后乐范仲淹《岳阳楼记》中写迁客骚人因景悲戚的句子：（5），，满目萧然，感极而悲者也。孤寂淡泊超凡心境秦观《行香子（树绕村庄）》写田园闲居悠然心境句子：（6）倚东风，。【活动二：走出校园，了解宗祠文化】秋季研学活动，我校前往东莞市中堂镇参观黎氏大宗祠，感受宗祠文化。请你阅读下面的文字，完成2-4题。(8分)在东莞市中堂镇潢涌村，矗立着一座规模宏大，被誉为“东莞祠堂之王”,是岭南宗祠建筑的杰出代表的独特建筑——黎氏大宗祠。这座宗祠以其恢弘的格局、精湛的工艺和深厚的文化内涵，成为岭南宗祠文化的标志性建筑。在实地研学中，学校拍摄小组的无人机盘桓在宽阔的三进院落中，同学们细细欣赏梁枋上精美的木雕、石雕与砖雕——这些繁复而寓意的(1)zhuāngshì(),无声地诉说着家族历史与荣耀。镬耳山墙是祠堂最醒目的标志，曲线如官帽，寓意“独占鳌头”。其防火功能与象征意义并存，虽然展现岭南建筑的实用智慧，但是寄托家族对文脉昌盛的期待。祠堂不仅是建筑艺术的瑰宝，更是宗族文化的核心，数百年来熏陶着一代代族人，增强了凝聚力，其历史价值与艺术成就早已得到广泛认可。面对一些对其建筑年代的质疑，本地学者往往,因为丰富的族谱文献与建筑特征足以证明其明代始建的源流。如今，它仍承担着（2）jìsì、议事、教育等功能,生动展现了中华文化在岭南的传承与发展。2.根据文段中的两处拼音写出相应的词语。(2分)(1)zhuāngshì()(2)jìsì()3.根据文段内容选出文中横线处应填的词语()(3分)A.嗤之以鼻B.置之不理C.不屑置辩D.据理力争4.文段中画波浪线的句子有语病，请选择修改正确的()(3分)A.其防火功能与象征意义并存，虽然展现岭南建筑的实用智慧，但是寄托家族对文脉昌盛的期许。B.其防火功能与象征意义并存，既展现岭南建筑的实用智慧，又寄托家族对文脉昌盛的期待。C.其象征意义与防火功能并存，不但展现岭南建筑的实用智慧，而且寄托家族对文脉昌盛的期许。D.其象征意义与防火功能并存，既寄托家族对文脉昌盛的期待，又展现岭南建筑的实用智慧。【活动三：学以致用，拍摄宣传视频】研学小组决定将研学的所见所感拍摄成宣传视频，以此让更多人深入了解宗祠文化的内涵与价值。(11分)5.【拟宣传标语】研学小组想为宣传视频设计一句简洁有力的宣传标语，请你完成。要求：①紧扣宗祠文化；②上下句要求工整对仗；③不超过20字。(2分)6.【筛选镜头】为传承宗祠文化，研学小组需要拍摄宣传视频，需选取恰当的宗祠对联进行特写，请从选项中选出对联内容与人物相匹配且符合对联规范性的一项是()(2分)A.上联：一湖一楼一记，江山胜景辉映千古；下联：双公双绩双德，文坛佳话流播九州。（王勃：王氏宗祠）B.上联：过江诸山到此堂中；下联：太守之宴与众宾乐。（欧阳修：扬州平山堂宗祠）C.上联：一门父子三词客；下联：千古文章四大家。（苏洵：苏家祠堂）D.上联：醉里挑灯看剑，孤愤吟成金石韵；下联：梦回抚剑忧时，深悲化入黍离篇。（辛弃疾：稼轩祠堂）7.【文化理解与强化】请根据《水浒传》内容，在下列横线上填写相应的人物和情节。（3分）人物首次出场回目出场主要事件鲁达史大郎夜走华阴县鲁提辖①因打抱不平而打死人，成了通缉犯②花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂被诬陷闯军事重地，刺配沧州杨志梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀因③，被捕入狱8.《水浒传》中人物之所以给人留下深刻的印象，是因为作者在塑造这些粗豪侠义的人物形象时，非常注意表现他们之间的共性与个性。请在下面两组中任选一组做简要分析。（4分）鲁智深和李逵林冲和武松示例：宋江和卢俊义同为梁山领袖，都能力出众、声名远扬。但宋江出身小吏，精于权术，其仗义疏财实为积累人望，最终目标是招安做官；而卢俊义本是富商，被设计逼上梁山，虽武艺高强却不善交际，其副首领之位更多是宋江用来提升梁山声誉的招牌。他是一个被命运摆布的悲剧英雄。二、阅读（41分）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！”（节选自张岱《湖心亭看雪》）【乙】王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行兴尽而返何必见戴？”（节选自《世说新语·任诞》）【丙】江雪柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。9.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）。（3分）A.“居”，居住，与《小石潭记》中“不可久居”的“居”意思不同。B.“开”，打开，与《岳阳楼记》中“连月不开”的“开”意思相同。C.“方”，才，与《愚公移山》“方七百里”中“方”意思不同。D.“就”，拜访，与《活版》“瞬息可就”的“就”意思不同。10.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（）（2分）吾本乘兴而行A兴尽而返B何必C见戴11.请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。（4分）（1）湖中焉得更有此人！（2）造门不前而返。12.【甲】【乙】两文都描写了“雪夜”，分别烘托了人物怎样的心境？请简要分析。（3分）13.【甲】【乙】【丙】三篇诗文中人物的共同点让人联想到这些词语：孤寂、率性……请围绕其中一个词语，结合三篇诗文的具体内容简要分析。（4分）（二）阅读下面的文字，完成14-16题。（10分）材料一①人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反之，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。②独处是一种能力，并不是任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞，安下心来，建立起生活的条理，用读书、写作或别的事物来驱逐寂寞。三是使寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，生发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。③独处是人生中的美好时刻和美好体验，让生命变得更加充实。这时候，我们进行自我关照，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的连结。④从心理学的观点看，人之所以需要独处，是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以，有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会影响到他与外部世界的关系。（节选自周国平《独处的充实》，有删改）材料二①社会交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面对如何与自己相处的问题。学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界。回溯历史，李时珍写《本草纲目》用了27年，徐霞客写《徐霞客游记》用了34年，达尔文写《物种起源》用了27年，马克思写《资本论》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，没有独处时的思考，这些成就是很难获得的。如今，在一些发达国家，不少年轻人会选择给自己安排一个“间隔年”，以便在一段相对安静的生活中思索人生、规划未来。因此，我们在学习融入集体的同时，也应学会与自己相处，葆有享受独处的积极心态。②与自己相处，前提是保持高尚的价值追求。有什么样的人生追求，就会有什么样的人生选择。应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识，通过对生命的深邃思考、高尚的价值追求，排除外界纷扰对内心的侵袭。提升与自己相处的能力，关键在于养成不断学习的良好习惯。知识是提升修养的精神食粮，应当善于把零星的时间“焊接”起来，以永不满足的态度去对待学习，不断用新知识充实自己、丰富自己，用知识的力量抵御精神空虚、意志消沉。激发与自己相处的智慧，贵在提高直面现实的思辨能力。与自己相处并非与世隔绝、离群索居，而是在人群中保持一定程度的独立，应当以思辨的眼光看待和分析事物，瞄准现实问题，努力获得更多规律性认识。③一个民族，总要有一些仰望星空的人。学会与自己相处、享受与自己相处，是接近星空的有益尝试。我们与其在喧嚣中消耗光阴，不如借助与自己相处的时光延伸生命、蓄积力量。（节选自顾伯冲《学会与自己相处》，有删改）14.【信息辨析】下列对材料的理解与分析，不正确的一项是（）（3分）A．材料一第二段中举出“人在寂寞中的三种状态”的例子，是为证明“并不是任何人任何时候都具备独处的能力”的观点。B．材料一第四段从心理学的角度解释人需要独处的原因，就是独处时的内在整合可以形成一个相对自足的内心世界，并进而影响其与外部世界的关系。C．材料二第一段主要运用了举例论证的方法，论证了“学会与自己相处，不是追求寂寞、封闭自我，而是在沉潜中默默提升自己的境界”的分论点。D．材料一中把人在寂寞中的状态分为三种，材料二中提到的李时珍、徐霞客、达尔文等人都属于第三种。15.【思路梳理】请将材料二第二段的行文思路补充完整。（4分）首先提出①；接着阐述②，应当自觉校准人生坐标，培养自省、敬畏、慎独意识；然后说明③；最后强调④。16.【内容理解】材料一和材料二在观点上有什么异同？请结合材料内容简要分析。（3分）（三）阅读下面的文字，完成17—20题。（15分）林海雪原起雷霆刘琳①我的故乡在长白山。童年时，最让我心潮澎湃的，是乡亲们口耳相传的那些抗联故事与抗战歌谣——它们悲壮、炽热，浸透着血与火，却又闪烁着信念的光芒。这些故事和歌谣，如同林间的风、山中的溪，在这片土地上生生不息地流传。②记忆中，村里的抗联老兵总爱把我们这群孩子叫到身边，一句一句地教我们唱一首歌。调子铿锵有力，歌词虽不甚明白，但每唱到“冲锋啊，我们的第一路军！”时，我们总是扯开嗓子，喊得格外响亮。许多年以后，我才知道，那首歌正是杨靖宇将军在战火中所写的《东北抗日联军第一路军军歌》。③杨靖宇一向重视战歌对鼓舞部队士气以及组织宣传群众的作用。东北抗联在党领导下不断发展壮大，抗联战歌唱遍东三省。在紧张艰苦的战斗生活中，杨靖宇时常询问：部队在唱什么歌？有什么新歌唱？并鼓励大家自己动手写歌。他自己则带头在百忙中挤时间创作，还经常用树枝当指挥棒，带动官兵高唱革命歌曲。④营地里，杨靖宇远眺着日益壮大的东北抗日联军第一路军队伍，内心激荡。他深切意识到，这支队伍迫切需要一首属于自己的军歌——当歌声响起时，每一个战士都能感受到内心的震颤，每一个群众都能燃起希望的火种。这不仅仅是一首歌，更是抗联精神的象征，是凝聚无数热血儿女共同信念的纽带。⑤杨靖宇独自坐在营地旁一块青石上。【A】他心潮澎湃，思绪如涛，取出纸笔，俯身疾书。就这样，一首响彻雪原林海、激励万千将士的战歌——《东北抗日联军第一路军军歌》诞生了。杨靖宇写完歌词后，立即让警卫员请来韩仁和（时任第一路军秘书处处长），请他谱曲。韩仁和又找来一名战士，两人不到一袋烟的工夫，就把调子哼了出来。杨靖宇听后十分激动。⑥这首歌像长了翅膀似的，迅速在东北抗日联军第一路军中传开。白山黑水间，不仅汉族战士唱，朝鲜族战士还将它翻译成朝鲜语唱，很多汉族战士也学会了用朝鲜语唱。无论是战前动员、战后庆功，还是行军小憩，战士们总会唱起《东北抗日联军第一路军军歌》。⑦《东北抗日联军第一路军军歌》在抗日战争的烽火中诞生，如同惊雷般在松辽平原上回荡，又如闪电般照亮了林海雪原的每个角落。在冰天雪地的战场上，抗联战士们高唱着这首激昂的军歌，英勇战斗，粉碎侵略者的“扫荡”；在营地里，这首军歌伴随着篝火的跳动，驱散了刺骨的严寒，让战士们在漫漫寒夜中感受到胜利的希望。⑧在史料里，有这样一个细节：1938年秋，杨靖宇率部在浑江里岔沟和敌人遭遇。夜里，对面传来叛徒劝降的喊叫声。杨靖宇指挥抗联战士唱起《东北抗日联军第一路军军歌》。歌声饱含着战斗到底的信念，激荡在抗联官兵的胸膛里、回荡在山谷中。叛徒的劝降喊叫顿时被铿锵有力的战歌压倒。⑨1939年底，日伪军发动秋冬季“大讨伐”，满山遍野搜剿抗联部队。为突破重围，杨靖宇率领队伍转战至濛江一带。在连续转战和残酷交火中，抗联队伍伤亡严重，战斗人员不断减少。⑩寒夜笼罩着茫茫林海，杨靖宇和几名战士围坐在篝火旁，饥饿、疲乏笼罩着他们。燃烧的篝火噼啪作响，杨靖宇抬起头，望着这些生死与共的战友。他知道，此时的第一路军面临着前所未有的困难，但战友们坚毅的神情告诉他，他们都是信念坚定、毫无惧色的革命战士；即使有人可能会在明天的战斗中牺牲，甚至全部牺牲，他们也都毫无怨言……他们坚信，革命的火种永远不会熄灭。⑪这时，【B】一位老兵恳切地望着杨靖宇，半天，一字一顿地说：杨司令，您带着我们一起再唱一遍军歌吧。⑫杨靖宇朗声应下，带领战士们齐唱《东北抗日联军第一路军军歌》。⑬在皑皑的雪岭间，在呼啸的寒风中，在摇曳的篝火旁，铿锵的歌声骤然迸发——我们是东北抗日联合军创造出联合军的第一路军乒乓的冲锋杀敌缴械声那就是革命胜利的铁证……高悬在我们的天空中普照着胜利军旗的红光冲锋啊，我们的第一路军冲锋啊，我们的第一路军（选自《解放军报》，2025年9月19日，有删改）小文和小语想依据本文拍摄一部杨靖宇英雄短片，并在校园文化节上播放。请你协助他们完成任务。17.【短片大纲】短片设计了几个重要场景，请根据文章内容，完成短片大纲。（3分）场景情节战斗生活重视战歌营地里①▲松辽平原传唱军歌②▲军歌展信念濛江一带③▲18.【人物特写】请仿照资料卡，从文中的划线句任选一处，分析其中的逗号是怎样增强人物表现力的。（3分）【A】他心潮澎湃，思绪如涛，取出纸笔，俯身疾书。【B】一位老兵恳切地望着杨靖宇，半天，一字一顿地说资料卡对文学作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。《水浒传》中鲁达拳打郑屠时有一个句子写道：“（郑屠）被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在当街上。”此处的逗号将“按住左手”“赶将入去”“望小腹上只一脚”“踢倒”四个动作清晰地分隔开来，叙述完每个动作后进行停顿，描写了鲁达迅猛、连贯、毫不拖泥带水的攻击过程。生动地描绘出他武艺高强、善于抓住时机的特点，凸显了其嫉恶如仇、行事果断火爆的性格。19.【后期剪辑】两人认为第⑧段与后文同为杨靖宇率部和敌人作战，情节雷同可以删掉。你同意吗？请简述理由。（4分）20.【片尾字幕】对于片尾字幕，两人产生了分歧，请结合文章谈谈你的看法。（5分）原文结尾段：30多年过去了，儿时学唱的这首歌，始终烙印在我记忆深处。我想，这首歌早已超越了旋律与歌词的本身，它凝铸为一种精神的象征、一座跨越时空的桥梁——每当歌声响起，牺牲的与活着的、过去的与未来的，便在那雄壮的节拍中重逢。小文：用《东北抗日联军第一路军军歌》歌词更好，能体现革命将士们勇敢战斗的精神！小文：用《东北抗日联军第一路军军歌》歌词更好，能体现革命将士们勇敢战斗的精神！小语：用原文结尾段好！更能体现革命精神的赓续，深化了主旨。小语：用原文结尾段好！更能体现革命精神的赓续，深化了主旨。三、作文（50分）21.

阅读下面的文字，按要求作文。①于丰收的静美中，埋下来年的种子。②风景不只在远方，更在凝视日常的眼眸里。③真正的休憩，并非脚步的停歇，而是心灵在自主探索中的丰盈。请结合你进入初中以来的经历和感触，从上述一句话或几句话出发，写一篇文章。可以叙述你在初中生活的所见所闻、所学所感（如文化体验、劳动实践、家庭生活、社会观察等），也可以围绕初中学习的意义展开论述。要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）自拟题目，自选角度；（3）不少于500字；（4）文中不得出现真实姓名和校名。答案1.（1）长风破浪会有时（2）欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年（3）露从今夜白，月是故乡明（4）鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋（5）则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然（6）豪兴徜徉2.（1）装饰（2）祭祀3.C（解析：学者依据充分证据，认为质疑无需争辩，“不屑置辩”更贴合语境；“据理力争”侧重主动争辩，原文未体现“力争”的动作，仅强调证据足以证明）4.B（解析：原句关联词错误，“既……又……”表并列，兼顾实用功能与象征意义；A项“虽然……但是……”表转折，逻辑不符；C项“不但……而且……”表递进，此处无递进关系；）5.示例：①敬宗祠古韵，传文化薪火②祠藏千年脉，家承万代风（紧扣主题、对仗工整、不超20字即可）6.D（解析：A项“一湖一楼一记”对应《岳阳楼记》，关联范仲淹，而非王勃；B项“太守之宴与众宾乐”出自《醉翁亭记》，但“过江诸山到此堂中”并非欧阳修相关对联的经典表述，且“扬州平山堂”并非宗祠；C项“一门父子三词客”指苏洵、苏轼、苏辙，对应苏家祠堂，但上联与下联语义匹配，人物标注正确，然D项更贴合辛弃疾“忧国忧民、壮志难酬”的形象，且对联内容与人物经历高度契合，为最佳答案）7.①拳打镇关西②林冲③误杀牛二（或“争执中失手打死牛二”）8.示例一：鲁智深和李逵共性：两人均为粗豪侠义之士，嫉恶如仇，好打抱不平，都为梁山事业立下汗马功劳。个性：鲁智深粗中有细，豁达明理，如“拳打镇关西”时先激怒郑屠，避免连累他人，后弃官出家，行事沉稳；李逵则鲁莽急躁，天真率直，如“江州劫法场”时不分青红皂白砍杀，只凭一腔孤勇，缺乏谋略，是典型的“莽汉”形象。示例二：林冲和武松共性：两人均武艺高强，性格隐忍，都曾遭受不公待遇，最终被逼上梁山。个性：林冲性格懦弱隐忍，前期逆来顺受，如被高衙内陷害后一再退让，直至“风雪山神庙”后才彻底反抗，是“被动反抗”的代表；武松则刚直勇猛，敢作敢为，如“景阳冈打虎”“醉打蒋门神”，主动反抗不公，行事果断，是“主动反抗”的典型。9.B.打开，放晴，两者意思不同。（3分）10.AB。（2分）11.（1）湖中哪能还有这样的人呢！（2分）（2）（他）到了戴安道家门前却不进去就返回（2分）12.【甲】文通过“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”“天与云与山与水，上下一白”等雪景，烘托了作者孤高自赏、超脱尘俗的心境，也暗含一丝知音难觅的惆怅。（1.5分）【乙】文以“夜大雪，四望皎然”营造清冷空寂的氛围，烘托了王子猷率性洒脱、不拘形迹的名士风度。（1.5分）13.示例：我选择“孤寂”。（1分）【甲】文张岱独往湖心亭看雪，舟子叹其“痴”，体现了他不与俗世同流的孤寂；（1分）【乙】文王子猷雪夜访戴却“造门不前”，独来独往，展现了精神世界的孤寂；（1分）【丙】诗柳宗元以“孤舟”“独钓”描绘寒江独钓的渔翁，寄托了诗人清高孤傲、处境孤寂的心境。（1分）【乙】文翻译王子猷住在山阴时，一天夜里下大雪，他从睡梦中醒来，打开房门，命仆人斟酒。环顾四周一片洁白，于是起身徘徊，吟诵左思的《招隐诗》，忽然想起戴安道（戴逵）。当时戴安道在剡县，王子猷连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前却不进去就返回。有人问他原因，他说：“我本是乘着兴致前往，兴致尽了就返回，何必一定要见戴安道呢？”14.DD项李时珍、徐霞客、达尔文等人并非属于材料一中人在寂寞的第三种状态。他们