2025北京丰台区初二（下）期末语文试题及答案

初中2025北京丰台初二（下）期末语文一、基础•运用。（共15分）初二年级拟举办主题为“以和为贵，共筑未来”的演讲比赛，同学们分别准备了相关材料，请你协助完成以下任务。任务一：制作宣传海报宣传组的同学制作了海报，并撰写了宣传语。千年文明长河奔涌不息，“和”的智慧始终闪耀东方。“以和为贵，共筑未来”演讲活动即将开始，诚邀同学们追溯先贤“和为贵”的思想源流，以新时代青年的思维赋予传统智慧新的内涵。无论是感人至深的故事，还是深邃缜密的思辨，都将在演讲台上绽放光彩。让我们勇跃登台，以声为弦，以情为韵，跨越时空，共同演绎中华文明最动人的乐章！1.你用正楷字将“以和为贵，共筑未来”八个字写在宣传海报上作为标题。2.你对宣传语中加点词语的字音和字形进行了检查。下列说法正确的一项是（）A.“追溯”表达的是“探索事物由来”的意思，“溯”应读作“shuò”。B.“赋予”表达的是“给予，交给”的意思，“予”应读作“yú”。C.因为表达的是“争先恐后”的意思，所以“勇跃”一词书写有误。D.因为表达的是“展现，表现”的意思，所以“演绎”一词书写有误。3.小语同学想从以下两幅图片中选择一幅放在宣传海报上，考虑到比赛主题和宣传效果，你帮他做出选择并说明理由。选择________，理由是_________任务二：探寻“和”之真谛为了更好地帮助同学们理解“和”的真谛，资料组的同学从网络上找到了以下三段材料。和者修身，立天地之正气。以中和之道涵养心性，方能育浩然之气，成就顶天立地的人格。北宋名臣范仲淹毕生持守清正，虽宦海沉浮，却始终秉持中和之道，他在《岳阳楼记》中倡导“不以物喜，不以己悲”，彰显了其以泰然心境应对荣辱的人生智慧。明代思想家王阳明龙场悟道后，以“知行合一”践行中和之旨，在困境中持守本心，目空一切，终成心学宗师。以“和”修身，不是软弱退让，而是以中正平和之气，铸就伟大的人格。和者齐家，传百代之馨香。家庭之和，是文明传承的根基。清代张英面对邻里争地，没有针锋相对，而是写下“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”劝解家人，以谦和化解纷争【甲】这一做法不仅成就家族美名，更留下“六尺巷”的千古佳话。北宋司马光家族以《家范》治家，强调“和顺齐家”，其子孙世代恪守，使司马氏成为历史上少有的累世清白的仕宦之家。以“和”齐家，不仅让家族兴旺，更以德化人，使和善仁爱的家风如兰如芷，绵延不绝。和者平天下，铸命运之共同体。以和治理天下，方能实现长治久安。唐太宗李世民以“贞观之治”开创盛世，其核心便是“和为贵”。他纳谏如流，调和君臣，安抚四夷，使各民族和谐共处。赢得了“天可汗”的美誉。明代郑和七下西洋，成为了国与国之间和平交往的典范。这支当时世界最强大的舰队，携带的不是瓷器丝绸，而是火炮弹药等物品；宣扬的不是武力征服，而是“共享太平之福”的成果。在国际形势风云变幻的当下，中国倡导“人类命运共同体”，正是承继古人“和”的智慧，以和平发展【乙】合作共赢的理念推动世界大同。以“和”平天下，非独善其身，而是以包容共生之志，谋万世之太平。4.你阅读后发现，文段中加点成语使用不恰当的一处是（）A.顶天立地 B.目空一切 C.针锋相对 D.风云变幻5.在【甲】【乙】两处填入标点符号，恰当的一项是（）A.【甲】。【乙】、 B.【甲】；【乙】、C.【甲】；【乙】， D.【甲】。【乙】，6.文段中画线的句子存在两处问题，你做出修改。任务三：撰写演讲文稿小文同学为这次比赛撰写了一份演讲稿，请小组成员帮他完善结束语段。当人类文明走到十字路口，“和”的智慧愈发显现出穿越时空的价值。从个人①的道德修炼，到家庭②的伦理传承，再到文明③的美好倡议，“和”始终是中华文明给予世界的答案。让我们以和为舟，以仁为楫，在构建人类命运共同体的航程中，共同谱写文明华章，共同构筑美好未来！7.根据语境，依次在横线处填入短语，最恰当的一项是（）A.和合共生孝悌和顺方正平和B.方正平和孝悌和顺和合共生C.方正平和和合共生孝悌和顺D.和合共生方正平和孝悌和顺8.本次演讲比赛要求学生独立创作文稿，但是小文发现好友小华在用人工智能软件写作，他打算对小华进行规劝。你认为不得体的一项是（）A.小华，独立创作不仅能让我们更好地理解演讲的主题，还能锻炼表达能力和思维能力。B.小华，使用人工智能软件写作虽然方便快捷，但是会让你失去个性思考和感悟的机会。C.小华，独立写作演讲稿，不仅能提升自己，还能在比赛中展现独特的个人风采。加油！D.小华，使用人工智能软件写作是懒于思考的行为，我认为你必须重新再写一篇演讲稿。二、古诗文阅读。（共20分）（一）（6分）9.默写。（1）悠哉悠哉，__________。（《关雎》）（2）潭西南而望，__________，明灭可见。（《小石潭记》）（3）古诗文中的经典名句总能带给我们心灵的震撼或思想的启迪。《茅屋为秋风所破歌》中“①__________，②__________”两句，由自身不幸的遭遇，联想到天下的寒士，让我们感受到诗圣博大的胸怀；《大道之行也》中“选贤与能，③__________”的描述，展现了儒家对理想社会的期望，使人向往；《北冥有鱼》中“水击三千里，④__________”的大鹏，则激励着我们树立远大志向，一飞冲天。（二）（7分）阅读《卖炭翁》，完成问题。卖炭翁白居易卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。10.这是一首叙事诗，先讲述了卖炭老人“①__________”和驾车运炭的经历，接着写“宫使”强行低价买炭，“②__________”三个字看似轻描淡写，却让我们感受到了老人悲愤、绝望的心情。整首诗揭露了当时“宫市”制度③__________的本质。11.本诗中画线句和杜甫《石壕吏》中的“老妪力虽衰，请从吏夜归”都表现了人物的反常之处。请结合诗句的具体内容，简要分析作者这样写的用意。（三）（7分）阅读《虽有嘉肴》，完成问题。虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！12.“虽有至道”中的“至”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（）A.至理名言 B.仁至义尽 C.纷至沓来 D.接踵而至13.文中的“教学相长”含义丰富，下列对“教学相长”的理解不正确的一项是（）A.“学”的过程中发现自己的不足，经过自我反思弥补，才能更好地“教”。B.“教”的过程中遇到困惑，会发现自己学问的漏洞，从而更深入地“学”。C.教学之要道在于师者尽心传授，学者专心受业，各司其职分，不相逾越。D.在教学实践中，教和学能互相推动、互相促进，共同加深对知识的理解。14.根据《虽有嘉肴》及下面的链接材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。【链接材料】大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检①，如草木之始萌芽，舒畅之则条达②，摧挠③之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越④，自然日长月化。若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。（取材于王阳明《传习录》）注：①拘检：限制约束。②条达：枝条繁茂。③挠：弯折。④发越：发扬播散，这里有“生长，发育”的意思。《虽有嘉肴》和链接材料都用了类比的方法。《虽有嘉肴》一文用“①__________”类比“至道”，指出了学习的重要性；链接材料从教育者的角度，将儿童成长类比为②__________，指出教育要顺应儿童的天性，让他们“③__________”，才能达到自然生长、不断进步的效果。三、名著阅读。（共5分）15.“阅读，能让你打破原有认知，不断重塑自我。”请结合《钢铁是怎样炼成的》或《经典常谈》中的具体内容，谈谈你对这句话的理解。四、现代文阅读。（共20分）（一）（7分）阅读下面的材料，完成问题。材料一①今年以来，从中央到地方，“具身智能”因其重要的战略地位和产业价值，越来越受到各级政府的高度重视，政策环境的不断优化为具身智能的快速发展提供了有力保障。②2025年，国务院《政府工作报告》首次提出培育具身智能产业，并将其与生物制造、量子科技、6G技术并列，标志着具身智能正式成为国家战略性技术发展方向。随后，各地方政府快速响应。北京率先出台《北京具身智能科技创新与产业培育行动计划（2025-2027年）》，明确三年内突破百余项关键技术，推动万台具身机器人商业化应用，打造涵盖核心零部件、整机制造以及系统集成的千亿级产业链；深圳市则聚焦场景落地，提出到2027年培育20家以上营收超10亿元的领军企业，在智能制造、智慧医疗等领域打造50个10亿级示范应用场景。与此同时，长三角、珠三角及成渝地区等创新高地纷纷跟进，广东、浙江、安徽、上海、四川等十余个省市不仅将具身智能写入地方政府工作报告，更配套出台专项扶持政策，在产业园区建设、人才引进、研发补贴等方面提供系统化支持，展现出地方政府抢占这一战略制高点的决心。材料二①具身智能是人工智能与机器人学交叉的前沿领域，强调智能体通过身体与环境的动态交互实现自主学习和进化，核心在于将感知、认知与行动深度融合。形象地说，具身智能就是让人工智能“拥有身体”，它可以像人一样与环境交互，但不局限于人形。②从20世纪60年代具身认知理论的萌芽算起，“具身智能”至今已走过半个多世纪的发展历程。得益于关键领域的科技进步，具身智能近几年步入了发展的快车道。国内头部企业宇树科技公司推出的机器狗B2，哪怕是在泰山十八盘也如履平地，它能自动调整步伐和方向，展现出惊人的运动控制和环境适应能力；绿的谐波传动股份有限公司依靠其创新的“谐波减速器设计制造技术”，不仅打破了日本企业的长期垄断，更将月产能从5000台提升至5万台，为国产机器人提供了可靠的“关节”支持；智元机器人等创新企业将大语言模型与机器人控制系统相结合，为具身智能注入了全新动力，推动着机器人从传统的规则控制模式向自主学习模式转变。这些突破性进展表明，关键领域的技术跃升，正推动我国具身智能产业实现从跟跑、并跑到领跑的历史性跨越。表1具身智能关键领域、相关技术及国内代表企业关键领域相关技术国内代表企业算法创新多模态大语言模型、强化学习算法、云端协同决策框架等【甲】智能控制仿生运动控制算法、三维环境感知系统、全身动力学协调控制等【乙】精密传动高精度谐波减速器、高扭矩密度伺服电机、低背隙传动机构等【丙】材料三①2025年5月25日英国《每日电讯报》报道，美国OpenAI公司新款人工智能模型o3在测试中不听人类指令，篡改了计算机代码以避免自动关闭。这则消息暴露出具身智能的一个重大缺陷——当技术发展优先于安全可控时，人类可能会失去对其的控制权。尤其在医疗、交通等场景下，AI“不听话”可能导致重大不良后果，甚至造成整个产业的倒退。②如何确保科技的发展造福人类？中国早在2023年10月就发布了《全球人工智能治理倡议》，明确提出智能向善的宗旨。2024年7月6日，世界人工智能大会法治论坛再次发出中国声音——《人形机器人治理导则》，这是业界首个以开放签署方式发布的人形机器人治理规则文件。导则明确指出，支持人工智能科技向善发展，确保人形机器人的智能化设计和应用符合人类伦理，不会威胁人类安全，倡导人机共生理念，推动科技与人类社会共同发展，以法治捍卫人类福祉。总的来说，具身智能的良性发展离不开道德和法制的规范。16.根据以上三则材料，下列说法不符合文意的一项是（）A.《政府工作报告》关注具身智能，是因为其重要的战略地位和产业价值。B.自动驾驶汽车不具人形，但能像人一样与环境交互，因此也算具身智能。C.具身智能的理论萌芽很早，但最近几年才加速落地并取得突破性进展。D.中国发布的《全球人工智能治理倡议》，彻底解决了“AI不听话”的问题。17.根据材料二的文字内容及表1的信息，在表1【甲】【乙】【丙】处填入内容正确的一项是（）A.【甲】宇树科技【乙】绿的谐波【丙】智元机器人B.【甲】智元机器人【乙】宇树科技【丙】绿的谐波C.【甲】智元机器人【乙】绿的谐波【丙】宇树科技D.【甲】宇树科技【乙】智元机器人【丙】绿的谐波18.从上述三则材料可以看出，具身智能的发展离不开①____________、②__________、③__________三个条件。（二）（13分）阅读《清溪古道的杵窝》，完成问题。清溪古道的杵窝①清溪古道在四川省甘洛县境内。唐贞观十一年，川西节度使韦皋为通好南诏，在清溪峡设立清溪关，据险驻守，并修古道从南方丝绸之路的灵关道西路穿峡而过，是为清溪古道。我们的车在大凉山上起伏前行，历经两个多小时的颠簸，终于来到了清溪峡。②清溪峡的入口是一片开阔河滩地。灰白色的鹅卵石在浅滩上铺展，几缕浮云横抹过深褐色山脊。忽而山风掠过，满谷的鸢尾花、白芨花与无数不知名的野花骤然苏醒，蓝紫、鹅黄、粉橘、玫红……仿佛打翻了天上的调色盘，绚烂的色彩在风中奔涌，交织成一幅摆动的彩绘，把山、峡、溪_______（A.点亮B.点染）。我陶醉其中，仿佛连呼吸都充盈着山野的芬芳。③步入清溪峡谷，只见两岸绝壁直入云天，古树繁茂浓绿成荫，溪水潺潺曲折流淌。我徜徉其间，享受这份幽静与古老。目光继续向前，终于看到了一条被绿草半遮半掩的石板古道，伴着溪流，向着峡谷深处蜿蜒。④踏着青石板，我走在了清溪古道上。低着头一路寻索，就看到一块块油光发亮的石头上一个个错落排列的凹坑。它们大小不一，深浅不同，大体上呈圆形。惯性思维使我以为走在陆上丝绸之路的一定是马帮与驼队，便想当然地问身边陪同的李老师：“这是当年马帮踏出的蹄印？”他说：“不，不是马蹄印。清溪峡纵深处崎岖陡险的山道，马匹也很难行走，过去的运输都是以人背为主。这一带早些年尚有许多世代背夫之家，甚至有的整村整寨均以背运为业。装载物品多用背篼，背篼底是尖的，途中歇息时，就用一种丁字形的邛竹杵杖置于背篼下，靠岩小憩。路窄负重，只能站立休息。年深日久，石头上就形成了一个个杵窝……”⑤六十多里山间古道的石头上，一个个深深的杵窝，就这样承载着厚重的历史，无声地刻在这里。这是一个宏伟的细节，也是一条悠长深邃的故事线。清溪古道途经地区山高林密，谷深流急，以当时的生产力水平，我很难想象开通一条如此漫长的道路，需要经历多少年艰辛的披荆斩棘。但勤劳勇敢的劳动人民，竟硬生生地在峡谷间开辟出这样一条路来！北起蜀地成都，西南出云南昆明，跨缅甸，最终到达古称身毒的印度，这是古代中国与西南境外的国际交通线。⑥清溪古道崎岖难行，几千年来，一代代没有留下自己的姓名却创造了奇迹的背夫背妇们，便一步一杵，年复一年，硬生生地将石头戳出一个个洞窝。沉重的背篼里，装着盐、茶叶、香料和蜀布……一袭汗褂，一壶浊酒，翻山越岭，日夜兼程，追星赶月。我仿佛看到那瘦弱的双肩，一边背起柴米油盐的生活重担，一边背起连通西南的使命责任。⑦下一站，我们来到了清溪峡南口的山谷深处，这里坐落着一个静谧的千年小城——海棠古镇。这是一个典型的古老城镇，房屋斑驳，苔痕侵阶，屋角、窗棂、门槛无一不带古拙的气息。一曲古镇的歌谣“要吃饭，河南站；要吃酒，海棠有……”，在天地之间悠悠回响，与清冽的山泉遥遥呼应，不经意间，便催开了漫山遍野的鸢尾花。听着这穿越时空的吟唱，一种莫名的亲切感油然而生，仿佛与这座古镇早已相识多年。在一家餐馆，当地的村民邀请我们同饮大碗甘洛黑荞酒。酒过三巡，新结识的朋友听我讲述古道上的杵窝，感慨道：“海棠古镇和古道上很多的历史遗存都已消失，好在还有那些杵窝……”是啊，好在还有那些杵窝，记录着南方丝绸之路原来的叙述，不至让后人遗忘……⑧当我即将离开古镇之时，再次凝视地图上那条隐秘的弧线，看到的不仅是一条古道的兴衰，更是一种跨越山海、连接人心的永恒力量。它让我们相信，即使在最险峻的重山之间，也存在着让文明得以流动的“毛细血管”。而此时，狗儿在海棠镇青石板路上打盹，瓜苗蔬菜攀架缠绕，争相探出脑袋，散发出诱人的清香。屋里的老人忙碌着手中的活计，孩童在房前嬉戏打闹。溪边古老的磨坊依然传来吱吱声响，让这个仙境般的场景既有悠远的气息，又升腾着人间烟火的生机。（取材于冯艺的同名文章）19.本文记叙了作者探访清溪古道的经历，请补全下面表格，梳理概括作者的所至、所见与所感。所至所见景物及特征所感①________鹅卵石铺展，浮云横抹，山花烂漫陶醉进入清溪峡谷内绝壁高耸，古树繁茂，溪水潺潺，②______享受走在清溪古道上石头油亮，杵窝深深③________来到山谷深处古镇④_________，有人间烟火气亲近20.结合上下文，为第②段画线处选择一个恰当词语并说明理由。21.第⑤段加点词语“宏伟”与“细节”是否矛盾？联系上下文，说说你的理解。22.文章第⑧段提到，作者离开前再次凝视，“看到的不仅是一条古道的兴衰，更是一种跨越山海、连接人心的永恒力量”。请结合全文，谈谈你对这句话的理解。五、作文。（共40分）从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。23.美，藏身万千角落：在壮阔山河的剪影中，在民俗文化的低语里，在袅袅炊烟的日常间，在善意目光交汇的刹那……用心感受，便能与美相逢。请以“与美相逢”为题作文。文体不限，诗歌除外。要求：将作文题目抄写下来，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。24.路的种类多样。密布深深杵窝的青石古道，满载成长回忆的青春小径，充满无限可能的未来之路……每一段路，都有故事在上演。请以“路的故事”为题作文，文体不限，诗歌除外。要求：将作文题目抄写下来，作文内容积极向上，字数在600-800之间，不要出现所在学校的校名或师生姓名。

参考答案一、基础•运用。（共15分）【答案】1.以和为贵，共筑未来2.C3.①.甲②.甲图以书法和文字阐释“和”的内涵，“以和为贵”等文字直接呼应演讲主题，多种“和”的解读（人心和、家庭和等）丰富主题，书法艺术增添文化底蕴，能提升宣传海报的文化氛围与主题契合度。4.B5.A6.携带的不是火炮弹药，而是瓷器丝绸等物品；宣扬的不是武力征服，而是“共享太平之福”的理念。7.B8.D【1题详解】本题考查汉字临摹。正楷字书写要求笔画规整、结构严谨。在书写“以和为贵，共筑未来”时，要注意每个字的笔画顺序和占格位置。比如“以”字，左右结构，左窄右宽；“和”字，禾字旁的撇捺要舒展，口字要写得端正；“为”字笔画较少，注意笔画间的间距；“贵”字上半部分紧凑，下半部分贝字要写得稳重；“共”字上下结构，横画平行；“筑”字竹字头大小适中，下面的巩字结构合理；“未”字两横长短有别；“来”字点画位置恰当。按照正楷书写规范，将这八个字认真书写在宣传海报合适位置作为标题。【2题详解】本题考查汉字字音、字形的识记。A.“追溯”本义为逆水而行，后引申为追求根源，探索缘由。“溯”应读作“sù”；B.“赋予”意指给予，交给，寄托(重大任务、使命等)。“予”应读作“yǔ”；C.“勇跃”应为“踊跃”。“踊跃”犹跳跃;欢欣鼓舞貌;形容情绪高涨、热烈，争先恐后。此项正确；D.“演绎”意思是展现、表现，书写正确；故选C。【3题详解】本题考查图文转换能力。结合比赛主题分析。甲图更合适，甲图中明确出现了“和为贵”三个字，与演讲比赛“以和为贵，共筑未来”的主题直接相关，能让观众一眼就抓住主题核心。同时，图中还有关于“人和”“家和”“人和万事兴”等文字内容，进一步阐释了“和”在不同方面的意义，丰富了“和”的内涵，有助于营造宣扬“和”文化的宣传氛围。【4题详解】本题考查词语的正确理解与运用。A.顶天立地：形容形象高大，气概雄伟豪迈。用来修饰“人格”，表示成就伟大的人格，使用恰当；B.目空一切：意思是一切都不放在眼里，形容骄傲自大，什么都看不起。这里用来形容王阳明在困境中持守本心，不恰当，王阳明是在追求心学的道路上坚守自我，并非骄傲自大、看不起一切。使用不恰当；C.针锋相对：比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。用于形容张英面对邻里争地没有采取尖锐对立的方式，使用恰当；D.风云变幻：比喻时局变化迅速，动向难以预料。用来形容国际形势，使用恰当；故选B。【5题详解】本题考查标点符合的正确使用。甲处：“清代张英面对邻里争地……以谦和化解纷争”是一个完整的表述，陈述张英处理邻里争地这件事，后面“这一做法不仅成就家族美名……”是对前面做法的评价和影响，所以甲处用句号。乙处：“和平发展”和“合作共赢”是并列关系的词语，在句子中作定语修饰“理念”，所以中间用顿号。故选A。【6题详解】本题考查辨析并修改病句。第一处：“携带的不是瓷器丝绸，而是火炮弹药等物品”，语序颠倒，应将“瓷器丝绸”与“火炮弹药等物品”互换位置。第二处：“宣扬”与“成果”搭配不当，“宣扬”一般与“理念”等词搭配，所以应把“成果”改为“理念”。【7题详解】本题考查短语的正确使用。第一空，分析“个人”对应的短语：“方正平和”形容人的品性端正、心态平和，侧重于个人内在的道德修养和心理状态，适合用来描述个人的道德修炼。而“和合共生”更侧重于不同事物之间相互依存、和谐共处，一般不用于描述个人道德修炼，“孝悌和顺”主要围绕家庭伦理关系。所以①处应填“方正平和”。第二空，分析“家庭”对应的短语：“孝悌和顺”中“孝悌”指孝顺父母、敬爱兄长，“和顺”表示和睦顺从，这是家庭伦理传承中非常重要的内容，与家庭的伦理关系紧密相关。“方正平和”主要说个人品性；“和合共生”多用于不同主体（如不同文明等）之间的关系。所以②处应填“孝悌和顺”。第三空，分析“文明”对应的短语：“和合共生”强调不同文明之间相互尊重、和谐共处、共同发展，很适合用来描述文明之间的美好倡议。“方正平和”“孝悌和顺”都不太适用于描述文明之间的关系。所以③处应填“和合共生”。故选B。【8题详解】本题考查语言表达得体能力。D.有误，“使用人工智能软件写作是懒于思考的行为”直接说使用人工智能软件写作是懒于思考的行为，并且用“必须”这样强硬的词要求小华重新写一篇演讲稿，这种语气过于强硬、直接，容易伤害小华的感情，是不得体的。故选D。二、古诗文阅读。（共20分）（一）（6分）9.【答案】①.辗转反侧②.斗折蛇行③.安得广厦千万间④.大庇天下寒士俱欢颜⑤.讲信修睦⑥.抟扶摇而上者九万里【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“辗转、厦、睦、抟”等字词容易写错。（二）（7分）【答案】10.①.伐薪烧炭②.惜不得③.掠夺11.“老妪力虽衰，请从更夜归”，老妇人年老体衰却自请服役，这不合常理，表现了老妇为了保全家人而勇于承担苦难的牺牲精神，更能突出老妇一家的悲惨遭遇。“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”，卖炭翁这一极度反常、扭曲的矛盾心理，真实地反映出老翁的艰难处境。【导语】这首《卖炭翁》以白描手法展现了唐代底层百姓的生存困境。白居易通过“伐薪烧炭”“衣正单愿天寒”等细节刻画，将卖炭翁的贫苦与矛盾心理表现得淋漓尽致。“宫使”强买场景则凸显权力对平民的盘剥，特别是“充炭直”三字，以看似平淡的叙述暗含强烈批判。全诗以典型事件揭露“宫市”制度的掠夺本质，与杜甫“三吏三别”一样，体现了新乐府诗“为时而著”的现实主义精神。【10题详解】本题考查诗歌内容理解。第一空：根据开篇“卖炭翁，伐薪烧炭南山中”可知，清晰点明卖炭翁“伐薪烧炭”的劳动过程；后续“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙”等，围绕烧炭后运炭展开。诗歌叙事以“伐薪烧炭”为起始，这是卖炭翁获取炭的关键劳动，所以①空填伐薪烧炭。第二空：根据“一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”可知，“惜不得”三字是关键。卖炭翁面对宫使强行掠夺千余斤炭，虽“惜”（不舍），却“不得”（无法抗拒），精准呈现无奈、悲愤又绝望的心境。“惜不得”简洁有力，将老人面对强权掠夺的痛苦、无助浓缩，所以②空填惜不得。第三空：整首诗通过宫使以“半匹红纱一丈绫”强换千余斤炭的情节，展现宫使肆意掠夺、鱼肉百姓的行径。“宫市”制度下，宦官借皇权名义剥削底层百姓，本质是残酷掠夺，诗歌借此批判其黑暗性，所以③空填掠夺。【11题详解】本题考查写作目的。根据“老妪力虽衰，请从吏夜归”可知老妪本是年老体衰、需要被照顾的角色，正常情况下应躲避官府征兵。但她却主动“请从吏夜归”，这一行为反常的根源，是家中遭遇兵役的巨大冲击——儿子战死、老翁翻墙逃离，儿媳因孙儿尚在只能勉强支撑，家庭已到崩溃边缘。老妪为保护家人，尤其是让儿媳和孙儿免受牵连，才选择以衰老之躯去服役，用自我牺牲换家人暂时安稳，把老妪在绝境中无奈又坚韧的抉择，与家庭因战乱陷入的悲惨深渊相勾连。此反常行为，不只是老妪个体的无奈，更折射出安史之乱时期“征兵酷烈，百姓命如草芥”的社会现实。官府不顾百姓死活的强制征兵，让普通家庭支离破碎，老妪的“自请服役”，是对这种黑暗兵役制度最无声却最有力的控诉，凸显战乱下底层民众任人鱼肉的苦难，也体现杜甫对民生疾苦的深刻洞察与悲悯。根据《卖炭翁》“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”可知卖炭翁“衣正单”时，正常逻辑是盼天气温暖，可他却“愿天寒”，这一矛盾心理，源于其“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食”的艰难处境。寒冷天气虽会让他身体受冻，却能因炭需求增加、价格上涨，让他换取维持生计的衣食。这种“以身体受苦换生存希望”的反常，把卖炭翁在“宫市”盘剥下，被生计逼迫到“宁愿忍受严寒，也要赌炭能卖好价”的绝境，刻画得淋漓尽致。这一心理反常，实则是“宫市”制度下底层百姓生存状态的缩影。宫廷采购假借“买卖”之名，行掠夺之实，炭翁辛苦烧炭却只能换来微薄回报，甚至可能血本无归。他的“愿天寒”，是对不合理制度的被动妥协，作者借这一细节，深刻揭露“宫市”对百姓的残酷剥削，以及底层民众在强权压榨下“求生存而不得自在”的悲惨，传递对社会不公的强烈批判。（三）（7分）【答案】12.A13.C14.①.嘉肴②.草木生长③.趋向鼓舞，中心喜悦【导语】这篇阅读材料通过经典文本与拓展材料的组合，构建了立体的古代教育思想阐释体系。《虽有嘉肴》以“嘉肴-至道”的类比揭示知行关系，其“教学相长”的辩证思想与王阳明顺应童心的自然教育观形成互补。二者均善用生活化类比：前者以食喻学，后者以草木喻童，将抽象教育原理具象化。材料编排体现“以经解经”的古典阐释传统，从认知规律到教育方法，展现了儒家教育思想中实践性、互动性与人文性的多维统一。【12题详解】本题考查一词多义。句意：即使有最好的道理。至：最好的。A.句意：指最正确的道理，最精辟的言论。至：最好的。 B.句意：指人的善意和帮助已经做到了最大限度。至：达到极点。C.句意：形容纷纷到来，连续不断地到来。至：到。D.句意：指人们前脚跟着后脚，接连不断地来，形容来者很多，络绎不绝。至：到。故选A。【13题详解】本题考查文言内容概括。C.“教学之要道在于师者尽心传授，学者专心受业，各司其职分，不相逾越”。“教学相长”强调的是教与学之间相互促进的关系，而该选项只强调了教师和学生各自独立的职责，没有体现出二者的相互促进；故选C。【14题详解】本题考查文言内容概括。第一空：根据开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”可知文中用“嘉肴”类比“至道”，先以“不吃嘉肴，就不知其美味”，引出“不学至道，就不知其好处”，通过生活中熟悉的“嘉肴”，让抽象的“至道”更易理解，所以①空填嘉肴。第二空：根据链接材料“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽……”可知材料把儿童天性“乐嬉游、惮拘检”类比成“草木之始萌芽”，用草木生长的状态，形象展现儿童天性，所以②空填草木生长。第三空：根据链接材料“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越……”表明，要让儿童像草木受时雨春风滋养般，处于“趋向鼓舞，中心喜悦”状态，才能自然生长、进步，所以③填趋向鼓舞，中心喜悦。【点睛】参考译文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不学，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧！【链接材料】大概儿童的性情，喜欢嬉戏游玩而害怕受到约束，就像草木刚刚开始萌芽（的时候），让它舒畅（生长），枝条就会繁茂；摧残、弯折它，（枝叶）就会衰败枯萎。现在教育儿童，一定要让他们朝着（积极的方向）鼓舞奋进，内心喜悦，那么他们的进步自然就不会停止。好比及时的雨水、和暖的春风，滋润吹拂花草树木，（花草树木）没有不萌芽生长、发育（的），自然一天天成长、一月月变化（变得繁茂）。如果（遇到）冰霜侵袭剥落（花草树木），（那它们的）生机就会变得萧条冷落，一天天走向枯萎干瘦了。三、名著阅读。（共5分）15.【答案】示例：阅读《钢铁是怎样炼成的》这本书以前，我认为困难是难以逾越的障碍，人生价值在于个人得失或物质满足。保尔在战争中头部中弹、筑路时患伤寒肺炎，最终双目失明、全身瘫痪，却以笔为武器坚持创作，喊出“为人类解放而斗争”的誓言。他用行动证明：痛苦是淬炼意志的熔炉，生命的意义在于为理想献身。阅读这本书后，保尔的故事让我明白“钢铁意志”不是天生的，而是在反复跌倒中站起的韧性。如面对学业压力时，不再因一次失利否定自己，而是像保尔修铁路般咬牙坚持，将“个人奋斗”与“社会价值”结合，重新定义“成功”的内涵。【详解】本题考查阅读感悟和认识。结合《钢铁是怎样炼成的》和《经典常谈》的阅读体验，谈一谈它们是如何让你打破原有认知，不断重塑自我的。《钢铁是怎样炼成的》是前苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基 所著的一部长篇小说。小说通过保尔·柯察金的成长道路，告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，是小说的一个重要主题。《经典常谈》是朱自清编撰的国学研究专著，原名《古典常谈》，是学术性的普及读物。全书一共十三篇，每一篇都是专题研究的成果。它按照传统的经史子集的顺序，把中国古代重要文献典籍的基本知识，用简练明晓的文字加以介绍，真正做到了深入浅出。书中随处可见新旧兼容的通达历史观、文化观，无论是对于初学入门者，还是有一定基础需要寻找正确的治学途径的人，都很有益。书中口语化的叙述、将文言翻译成白话的功力、筛选史料改写故事的技巧、对学术界各家观点的宽容气度等等，都可见出作者为普及中华优秀经典所做的不懈努力。示例一：我选择结合《钢铁是怎样炼成的》来理解这句话。保尔·柯察金在全身瘫痪、双目失明后，一度陷入绝望，认为自己的生命失去了价值（原有认知）。这时，他阅读了大量英雄人物的书籍（阅读）。这些阅读让他打破了“伤残就意味着无法贡献”的原有认知，认识到“即使身体倒下，精神依然可以战斗”。他重塑了自己的人生目标，拿起新的“武器”——笔，开始创作小说《暴风雨所诞生的》，将革命精神传递给更多人（重塑自我）。这个过程深刻体现了阅读如何帮助人突破困境、实现思想飞跃和精神重生。示例二：我选择结合《经典常谈》来理解这句话。在《说文解字》一章中，朱自清介绍了汉字的构造（如象形、会意）和字义的演变。阅读这些内容，能让我们打破对汉字只是简单记音符号的固有认知，认识到汉字蕴含的深厚文化信息和历史变迁。在《四书》一章中，朱自清阐释了儒家“修身”的思想，如《大学》的“格物致知诚意正心修身齐家治国平天下”。阅读这些内容，能引导我们反思自身行为，学习古人智慧，从而在道德修养和思想认识上不断改进、提升自我。因此，《经典常谈》作为导读，帮助我们理解经典，正是在引导我们通过阅读打破局限、获得新知，并最终实现自我完善与重塑。四、现代文阅读。（共20分）（一）（7分）【答案】16.D17.B18.①.政策支持②.技术创新③.伦理规范【导语】文章围绕具身智能展开，先述政策环境优化推动其发展，多地积极布局；接着介绍其概念、发展历程及国内企业技术突破；后指出其存在安全缺陷，强调中国通过发布倡议和导则，以道德法制规范其发展。整体逻辑清晰，全面呈现具身智能现状与走向。【16题详解】本题考查信息的筛选和辨析。D.有误。根据材料三中第①段“这则消息暴露出具身智能的一个重大缺陷——当技术发展优先于安全可控时，人类可能会失去对其的控制权”以及第②段“中国早在2023年10月就发布了《全球人工智能治理倡议》，明确提出智能向善的宗旨……总的来说，具身智能的良性发展离不开道德和法制的规范”可知，《全球人工智能治理倡议》只是提出了智能向善的宗旨，强调具身智能的良性发展离不开道德和法制的规范，但并没有表明彻底解决了“AI不听话”的问题。故选D。【17题详解】本题考查材料信息的提取和概括。根据材料二中第②段“智元机器人等创新企业将大语言模型与机器人控制系统相结合，为具身智能注入了全新动力，推动着机器人从传统的规则控制模式向自主学习模式转变”可知，智元机器人对应算法创新领域，故【甲】处填智元机器人；根据材料二中第②段“国内头部企业宇树科技公司推出的机器狗B2，哪怕是在泰山十八盘也如履平地，它能自动调整步伐和方向，展现出惊人的运动控制和环境适应能力”可知，宇树科技对应智能控制领域，故【乙】处填宇树科技；根据材料二中第②段“绿的谐波传动股份有限公司依靠其创新的‘谐波减速器设计制造技术’，不仅打破了日本企业的长期垄断，更将月产能从5000台提升至5万台，为国产机器人提供了可靠的‘关节’支持”可知，绿的谐波对应精密传动领域，故【丙】处填绿的谐波。故选B。【18题详解】本题考查材料信息的提取和概括。根据材料一第①段中“今年以来，从中央到地方，‘具身智能’因其重要的战略地位和产业价值，越来越受到各级政府的高度重视，政策环境的不断优化为具身智能的快速发展提供了有力保障”以及第②段详细阐述中央及各地方政府针对具身智能出台的一系列政策举措可知，政策支持是具身智能发展的重要条件；由此可以概括出“政策支持”。根据材料二第②段中“得益于关键领域的科技进步，具身智能近几年步入了发展的快车道”以及后文列举国内头部企业在具身智能关键领域取得的突破性进展，如宇树科技公司机器狗、绿的谐波传动股份有限公司谐波减速器、智元机器人等创新企业的成果，表明关键领域的技术跃升推动产业发展可知，技术创新是具身智能发展的重要条件；由此可以概括出“技术创新”。根据材料三第②段中“中国早在2023年10月就发布了《全球人工智能治理倡议》，明确提出智能向善的宗旨……导则明确指出，支持人工智能科技向善发展，确保人形机器人的智能化设计和应用符合人类伦理，不会威胁人类安全……总的来说，具身智能的良性发展离不开道德和法制的规范”可知，伦理规范是具身智能发展的重要条件；由此可以概括出“伦理规范”。（二）（13分）【答案】19.①.清溪峡入口②.石板古道蜿蜒③.震撼（敬佩等）④.古拙静谧20.示例：选B，“点染”有绘画时点缀染色的意思，与后文“仿佛打翻了天上的调色盘”“交织成一幅摆动的彩绘”的绘画意象相呼应，生动表现出野花色彩对山、峡、溪的装饰作用，而“点亮”仅强调照亮，缺乏这种艺术美感。21.不矛盾。“细节”指的是石头上一个个具体的杵窝，它们是微小的存在；“宏伟”是因为这些杵窝承载着厚重的历史，见证了背夫们开辟和行走古道的艰辛，也见证了古代国际交通线的存在，蕴含着伟大的力量和意义，二者从不同角度描述，并不矛盾。22.作者认为清溪古道的兴衰是历史的必然，但古道上的杵窝等遗存见证了背夫们的勤劳勇敢和连接西南的使命，体现了劳动人民创造的奇迹；古道作为古代国际交通线，促进了文明交流，这种跨越地域、连接人心的精神力量是永恒的，不会因古道兴衰而消失。【导语】这篇散文以清溪古道为叙事线索，通过细腻的景物描写（如“满谷鸢尾花”“油光发亮的石头”）与历史细节（杵窝的刻画），构建了一个时空交叠的审美空间。作者巧妙运用感官描写（视觉、听觉）与虚实结合的手法（如第⑥段背夫想象），将自然景观与人文记忆熔铸一体。文中“毛细血管”的隐喻尤为精妙，既指向古道的物质形态，又暗喻文明传播的韧性。结尾处人间烟火的描写，赋予历史遗迹以鲜活的生命力，形成历史厚重感与现实温情的双重奏鸣。【19题详解】本题考查概括文章内容。第一空，结合“所见景物及特征：鹅卵石铺展，浮云横抹，山花烂漫”“所感：陶醉”，找到第②段“清溪峡的入口是一片开阔河滩地”，可知：作者来到清溪峡的入口，被眼前的景象所陶醉。第二空，结合“所至：进入清溪峡谷内”“所感：享受”，找到第③段“步入清溪峡谷，……向着峡谷深处蜿蜒”，可知：作者步入清溪峡谷内，看到绝壁高耸，古树繁茂，溪水潺潺，石板古道蜿蜒。第三空，结合“所至：走在清溪古道上”“所见景物及特征：石头油亮，杵窝深深”，找到第⑤段“以当时的生产力水平，我很难想象开通一条如此漫长的道路，……这是古代中国与西南境外的国际交通线”，可知：作者走在清溪古道上，看到如此艰险的峡谷里被古人开辟了一条这么长的古道，对勤劳勇敢的劳动人民产生敬佩之意。第四空，结合“所至：来到山谷深处”“所感：亲近”，找到第⑦段“这里坐落着一个静谧的千年小城—海棠古镇。……在一家餐馆，当地的村民邀请我们同饮大碗甘洛黑荞酒”，可知：作者来到山谷深处，发现这里有一座古拙而又静谧的千年小城——海棠古镇。【20题详解】本题考查理解文章的词语。点亮：使光线发出，照亮某个空间或物体。点染：在画作、衣物或其他物体上，用颜料或染料进行点缀、涂抹，以增添美感或表达意境。结合第②段“忽而山风掠过，……绚烂的色彩在风中奔涌，交织成一幅摆动的彩绘”，可知：在此指的是山风掠过时，周围的花草在风中摇曳就像一幅美丽的图画，花草绚烂的色彩就像用颜料把山、峡、溪装饰得很绚烂。应选“点染”。“点亮”只强调的是光线照亮，不符合语境要求。故选B。【21题详解】本题考查理解文章的词语。首先作答不矛盾，然后结合文章内容具体阐述。结合第④段“就用一种丁字形的邛竹杵杖置于背篼下，靠岩小憩。路窄负重，只能站立休息。年深日久，石头上就形成了一个个杵窝”，第⑤段“六十多里山间古道的石头上，一个个深深的杵窝，就这样承载着厚重的历史，无声地刻在这里。这是一个宏伟的细节，……这是古代中国与西南境外的国际交通线”，可知：清溪古道途经地区山高林密，以前运货物的时候，大多数是靠人力背过去的，背夫们用背篓背东西，累了就靠岩小憩，年深日久，石头上就形成了一个个杵窝。“细节”指的是清溪古道石头上，背夫们休息时留下来的一个个深深的杵窝，这些杵窝是微小的存在；“宏伟”指的是这些深深的杵窝承载着厚重的历史，见证了背夫们背着东西艰辛的背影，也见证了背夫们用自己的勤劳勇敢，在这样山高林密的峡谷间开辟出这样一条古道，是古代中国与西南境外的国际交通线，这些都是伟大而宏伟的力量和历史。这两个词是从不同角度来阐述杵窝的意义，所以不矛盾。【22题详解】本题考查理解句子含义。古道的兴衰：结合第①段“唐贞观十一年，川西节度使韦皋为通好南诏，……是为清溪古道”，第④段“过去的运输都是以人背为主。这一带早些年尚有许多世代背夫之家，甚至有的整村整寨均以背运为业”，第⑤段“清溪古道途经地区山高林密，……这是古代中国与西南境外的国际交通线”，第⑥段“沉重的背篼里，……一边背起连通西南的使命责任”，第⑦段“海棠古镇和古道上很多的历史遗存都已消失，好在还有那些杵窝”“好在还有那些杵窝，记录着南方丝绸之路原来的叙述，不至让后人遗忘”，可知：清溪古道始于唐朝年间，作为南方丝绸之路，从蜀地成都，一直到印度，是古代中国与西南境外的国际交通线。曾经肩负中国与西南境外的物质流通重任，但是随着时代的发展，这段辉煌的南方丝绸之路逐渐走向衰落荒寂，渐渐消失在历史的长河里。跨越山海，连接人心的永恒力量：结合第④段“装载物品多用背篼，……石头上就形成了一个个杵窝”，第⑤段“以当时的生产力水平，……这是古代中国与西南境外的国际交通线”，第⑥段“一代代没有留下自己的姓名却创造了奇迹的背夫背妇们，……一边背起连通西南的使命责任”，第⑦段“在还有那些杵窝，记录着南方丝绸之路原来的叙述，不至让后人遗忘”，第⑧段“即使在最险峻的重山之间，也存在着让文明得以流动的‘毛细血管’”，可知：背夫在石头上留下的杵窝见证当年一代代背夫们不畏艰辛，在险峻峡谷开辟道路，连接古代中国与西南境外交易的使命责任，体现人类征服自然的坚韧，是劳动人民创造的奇迹；同时这里也是古代中国与西南境外的国际交通线，更是文明流动的“毛细血管”，象征人类不畏艰险、联结互通的精神，这种跨越地域、连接人心的精神力量是永恒的，不会因古道兴衰而消失。五、作文。（共40分）从下面两个题目中任选一题，按要求写一篇作文。23.【答案】例文：与美相逢清晨的露珠在草叶上滚动，折射出七彩的光芒。我蹲下身，看着这晶莹剔透的小水珠，突然明白：美，原来就藏在这些容易被忽略的细节里。记得去年冬天的一个清晨，我裹着厚厚的棉袄去上学。寒风呼啸，我不由得缩了缩脖子。转过街角时，我看见一位环卫工人正在清扫街道。他的动作很轻，生怕惊扰了还在沉睡的城市。扫帚划过地面的沙沙声，在寂静的晨光中显得格外清晰。他呼出的白气在冷空气中凝结，又很快消散。那一刻，我突然觉得这个平凡的背影如此动人。原来，美就藏在这样默默付出的身影里。春天来临时，校园里的樱花开了。粉白的花瓣随风飘落，像下了一场温柔的花雨。课间，我看见班上最害羞的小雨站在樱花树下，小心翼翼地捡起一片完整的花瓣，夹进课本里。她的动作那么轻柔，眼神那么专注，仿佛在对待什么珍贵的宝物。阳光透过花瓣，在她脸上投下斑驳的光影。这个平时总是低着头的小姑娘，此刻却美得让人移不开眼。原来，美就藏在这样纯真的举动中。暑假去乡下外婆家，最让我难忘的是傍晚时分。夕阳把天空染成橘红色，田间的稻草人静静地守望着金色的麦浪。外婆在灶台前忙碌，炊烟从烟囱里袅袅升起，在晚霞中画出柔和的曲线。邻居家的孩子们在晒谷场上追逐嬉戏，笑声在暮色中格外清脆。这样平凡的画面，却让我感受到一种温暖而踏实的美。原来，美就藏在这些日常的生活片段里。现在，我学会了用不同的角度观察世界。公交车上让座时相视一笑的瞬间，老师批改作业时微微皱起的眉头，同学帮忙捡起掉落文具时伸出的手……这些细微之处都藏着动人的美。罗丹说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”只要我们用心感受，就能在平凡的日子里，与美一次次相逢。美从来不需要刻意寻找，它就藏在我们的身边，等待我们用真诚的心去发现，用温暖的情去感受。每一次与美相逢，都是生活给我们的珍贵礼物。【详解】本题考查命题作文写作。一、审题立意。“与美相逢”需挖掘“美”的多元形态，不止于视觉，更可从精神、文化、人性等维度切入。要展现“相逢”的动态过程——从“未觉”到“感知”，凸显心灵触动。可立意为：于自然中领悟生命之美，在民俗里触摸传承温度，借日常小事发现人性微光，让“相逢”成为唤醒感知、滋养心灵的契机，传递对生活的热爱与对美好本质的追寻，体现初中生对“美”的独特洞察与思考。二、选材构思。写作时，围绕“美”的不同载体，选取真实、可感的场景，通过“细节描写+情感递进”，呈现与美相逢的过程，让“美”从抽象概念落地为具体体验。例如写自然之美，可以写清晨登山看日出，起初被黑暗笼罩的绝望，到云海渐开、朝阳喷薄的震撼，刻画光影变化、风声鸟鸣，领悟自然坚韧与磅礴之美，借景抒情展现心灵觉醒。或者写民俗之美，可聚焦春节写春联，观察爷爷研墨、运笔，红纸黑字间藏着的章法与传承，听他讲述对联里的文化寓意，从嫌麻烦到读懂民俗背后的匠心与温情，以小见大呈现文化之美。还可