(2025年)湖南师范大学树达学院中国古代文学期末考试真题附答案

(2025年)湖南师范大学树达学院中国古代文学期末考试练习题附答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.下列《诗经》篇目中，属于“雅”的是（）A.《关雎》B.《氓》C.《采薇》D.《七月》2.汉大赋的典型结构是（）A.主客问答，体物写志B.四言句式，直抒胸臆C.骈散结合，抒情言志D.以诗为赋，托物寄兴3.被钟嵘《诗品》誉为“骨气奇高，词采华茂”的诗人是（）A.曹植B.阮籍C.左思D.谢灵运4.唐代“大历十才子”的诗歌风格主要倾向于（）A.沉郁顿挫B.清空淡远C.雄奇瑰丽D.险怪奇崛5.下列词句中，属于柳永《雨霖铃》的是（）A.无可奈何花落去，似曾相识燕归来B.多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节C.十年生死两茫茫，不思量，自难忘D.众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处6.元杂剧《赵氏孤儿》的作者是（）A.关汉卿B.白朴C.纪君祥D.马致远7.明代“前七子”提出的核心文学主张是（）A.“文必秦汉，诗必盛唐”B.“独抒性灵，不拘格套”C.“童心说”D.“性灵说”8.清代《阅微草堂笔记》的文体类型是（）A.话本小说B.世情小说C.志怪小说D.神魔小说9.下列作品中，不属于“晚清四大谴责小说”的是（）A.《官场现形记》B.《老残游记》C.《孽海花》D.《镜花缘》10.王国维《人间词话》中提出的“境界说”，其核心在于强调（）A.诗歌的辞藻之美B.作者的才学积累C.情感与景物的交融D.文学的社会教化功能二、名词解释（每题5分，共25分）1.风骚传统2.建安风骨3.唐宋八大家4.南戏5.性灵说三、简答题（每题10分，共40分）1.简述《史记》的文学成就。2.如何理解杜甫诗歌“诗史”的特征？请结合具体作品分析。3.简析《牡丹亭》的思想内涵及其艺术特色。4.公安派的文学主张对明代文学发展有何影响？四、论述题（每题15分，共30分）1.比较李白与杜甫诗歌风格的差异，并结合具体作品说明其形成原因。2.试论《红楼梦》的悲剧意识及其文化意蕴。五、材料分析题（25分）阅读以下材料，结合相关知识回答问题：材料：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波……”——曹植《洛神赋》（节选）问题：（1）这段文字主要运用了哪些修辞手法？请举例说明。（10分）（2）结合曹植的生平与时代背景，分析《洛神赋》的主题意蕴。（15分）参考答案一、单项选择题1.C（《采薇》属于小雅；《关雎》《氓》《七月》分别属风、风、豳风）2.A（汉大赋以主客问答展开，铺陈描写事物，最终归于讽谏，即“体物写志”）3.A（钟嵘评曹植“骨气奇高，词采华茂”，阮籍《咏怀诗》“厥旨渊放”，左思“左思风力”，谢灵运“情必极貌以写物”）4.B（大历十才子多写山水田园，风格清空闲淡；沉郁顿挫属杜甫，雄奇瑰丽属李白，险怪奇崛属韩孟诗派）5.B（A为晏殊《浣溪沙》，C为苏轼《江城子》，D为辛弃疾《青玉案》）6.C（关汉卿《窦娥冤》，白朴《梧桐雨》，马致远《汉宫秋》）7.A（前七子李梦阳、何景明主张“文必秦汉，诗必盛唐”；B为公安派，C为李贽，D为袁枚）8.C（《阅微草堂笔记》是纪昀的志怪笔记小说；话本为宋元，世情如《金瓶梅》，神魔如《西游记》）9.D（“晚清四大谴责小说”为李宝嘉《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》；《镜花缘》为清中期神魔小说）10.C（王国维“境界说”强调“能写真景物、真感情者，谓之有境界”，核心是情景交融）二、名词解释1.风骚传统：指《诗经》与《楚辞》开创的文学传统。《诗经》（“风”）以现实主义为基调，关注社会现实与民生，风格质朴刚健；《楚辞》（“骚”）以浪漫主义为特征，抒发个体理想与激情，想象瑰丽。二者共同构成中国文学“美刺比兴”“抒情言志”的源头，对后世诗歌的内容深度与艺术表现影响深远。2.建安风骨：指汉魏之际建安时期（汉献帝年号）诗歌的总体风格。以曹操、曹丕、曹植及“建安七子”为代表，作品多反映社会动荡（如曹操《蒿里行》写“白骨露于野”）、抒发建功立业的豪情（如曹植《白马篇》“捐躯赴国难”），语言刚健有力、情感慷慨悲凉，被刘勰《文心雕龙》称为“梗概而多气”，是中国文学史上现实主义与浪漫主义结合的典范。3.唐宋八大家：唐代韩愈、柳宗元与宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。他们反对骈文浮华，倡导“古文运动”（唐）与“诗文革新运动”（宋），主张“文以载道”“不平则鸣”，强调散文的实用性与文学性。其作品题材广泛、风格多样（如韩愈雄奇，柳宗元幽峭，苏轼豪放），确立了古代散文的新传统，被后世奉为散文典范。4.南戏：宋元时期流行于南方的戏曲形式，又称“戏文”。起源于浙江温州（永嘉杂剧），结构自由（无固定折数），曲牌联套灵活（南曲为主，可换宫调），角色分生、旦、净、末、丑，内容多写家庭伦理或爱情故事（如《荆钗记》《白兔记》）。南戏是中国戏曲成熟的重要标志，为明代传奇（如《牡丹亭》）的发展奠定了基础。5.性灵说：清代袁枚提出的诗歌理论。主张诗歌应表现诗人真实的情感与个性（“性”指性情，“灵”指灵趣），反对拟古（批判沈德潜“格调说”）与堆砌学问（反对翁方纲“肌理说”）。强调“作诗不可以无我”（《随园诗话》），提倡自然清新的语言（如《苔》“苔花如米小，也学牡丹开”），推动了清代诗歌向个性化、生活化方向发展，是对明代公安派“独抒性灵”的继承与深化。三、简答题1.《史记》的文学成就主要体现在三方面：（1）人物塑造：以“互见法”（如《项羽本纪》写其英雄气概，《高祖本纪》补其刚愎）与细节描写（如《李将军列传》“广出猎，见草中石，以为虎而射之”）刻画立体形象，兼具历史真实与艺术典型。（2）叙事艺术：开创纪传体通史体例，以“本纪”“世家”“列传”等五体结构串联历史，情节跌宕（如《廉颇蔺相如列传》“完璧归赵”“负荆请罪”），语言生动传神（如“项庄舞剑，意在沛公”）。（3）抒情性：融入作者“发愤著书”的情感（《报任安书》言“此人皆意有所郁结”），如《伯夷列传》借史事抒发对命运的感慨，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。2.杜甫诗歌“诗史”特征指其作品真实记录安史之乱前后的社会现实，兼具历史价值与文学价值，可从三方面理解：（1）反映社会动荡：如《三吏》《三别》写“暮投石壕村，有吏夜捉人”（《石壕吏》），揭露兵役对百姓的摧残；《春望》“国破山河在，城春草木深”直述长安沦陷后的惨状。（2）关注民生疾苦：《茅屋为秋风所破歌》“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，由个人苦难推及众生，体现“民胞物与”的情怀；《又呈吴郎》劝人体恤贫妇，细节中见社会矛盾。（3）记录历史进程：《忆昔》对比“开元全盛日”与“寂寞天宝后”，展现唐朝由盛转衰的轨迹；《洗兵马》写平叛胜利后的希望与隐忧，被称为“诗中有史”。3.《牡丹亭》的思想内涵与艺术特色：思想内涵：通过杜丽娘“梦而死，死而生”的爱情故事，反抗封建礼教对人性的压抑。她因“情”（自然欲望）觉醒（“情不知所起，一往而深”），突破“父母之命”的束缚（与柳梦梅自由结合），体现晚明“主情”思潮对“存天理灭人欲”的挑战。艺术特色：（1）浪漫主义手法：以“梦”“魂”“复活”的超现实情节推动发展，如“游园惊梦”中杜丽娘在梦中与柳生相遇，突破现实限制；（2）诗化语言：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”将景、情、理融合，意境凄美；（3）人物塑造：杜丽娘从“不知愁”到“为情死”“为情生”的心理变化细腻，柳梦梅的痴情与执着则强化了“情”的力量。4.公安派的影响：公安派以袁宏道、袁宗道、袁中道为代表，主张“独抒性灵，不拘格套”（《叙小修诗》），对明代文学发展有三方面推动：（1）反对拟古：批判前后七子“文必秦汉，诗必盛唐”的模仿风气，提出“代有升降，而法不相沿”（《雪涛阁集序》），鼓励文学随时代变化（如肯定民歌、小说的价值）。（2）革新文体：提倡“信腕信口”的通俗文风，打破古文的典雅束缚（如袁宏道《满井游记》语言清新自然），推动小品文兴盛（如张岱《陶庵梦忆》受其影响）。（3）拓展题材：关注日常生活与个人情感（如袁中道《游青溪记》写山水之趣），使文学从载道说教转向表现个体真实体验，为清代性灵说与现代文学的个性化表达奠定基础。四、论述题1.李白与杜甫诗歌风格差异及成因：差异：（1）创作倾向：李白是浪漫主义代表，侧重主观情感抒发（如《将进酒》“天生我材必有用”的豪情）；杜甫是现实主义代表，注重客观现实记录（如《兵车行》“耶娘妻子走相送”的惨状）。（2）艺术手法：李白善用夸张、想象（“飞流直下三千尺”）、神话意象（“霓为衣兮风为马”）；杜甫善用细节描写（“新鬼烦冤旧鬼哭”）、叙事白描（“夜久语声绝，如闻泣幽咽”）。（3）情感基调：李白诗风豪放飘逸（“仰天大笑出门去”），杜甫沉郁顿挫（“艰难苦恨繁霜鬓”）。成因：（1）时代背景：李白主要生活在盛唐（开元盛世至安史之乱前），国力强盛激发其理想主义（“欲上青天揽明月”）；杜甫经历安史之乱（755年起），社会动荡使其关注现实（“国破山河在”）。（2）个人经历：李白漫游山水、求仙访道（“五岳寻仙不辞远”），性格狂傲（“安能摧眉折腰事权贵”）；杜甫仕途失意（“朝扣富儿门，暮随肥马尘”）、颠沛流离，更易共情民生（“穷年忧黎元”）。（3）思想渊源：李白受道家影响（“吾将醉倒落花前”），追求自由；杜甫受儒家“仁政”思想影响（“致君尧舜上”），强调社会责任。2.《红楼梦》的悲剧意识与文化意蕴：悲剧意识体现在三方面：（1）人物命运悲剧：如黛玉“质本洁来还洁去”的香消玉殒（《葬花吟》“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”），宝钗“金簪雪里埋”的婚姻悲剧（虽嫁宝玉却无真爱），宝玉“看破红尘”的精神幻灭（“落了片白茫茫大地真干净”）。（2）家族衰落悲剧：贾府从“烈火烹油，鲜花着锦”（元妃省亲）到“树倒猢狲散”（抄家后离散），反映封建贵族不可逆转的衰败（冷子兴“百足之虫，死而不僵”的预言）。（3）理想破灭悲剧：宝黛“木石前盟”的爱情被“金玉良缘”（家长包办）摧毁，体现个体情感与封建礼教的冲突；探春“才自精明志自高”却“生于末世运偏消”，暗示改革无力回天。文化意蕴：（1）对封建制度的批判：通过贾府的腐败（贾赦强娶鸳鸯）、礼教的虚伪（王夫人“慈悲”背后逼死金钏），揭露“礼”对人性的压抑。（2）对生命本质的思考：“好了歌”“假作真时真亦假”的哲学追问，体现佛道思想对“空”“幻”的体悟（甄士隐“因空见色，由色生情”的悟道）。（3）对美的挽歌：大观园中青春少女的凋零（晴雯被逐而死、司棋撞墙自尽），象征美好事物在污浊环境中的脆弱，引发对“美为何毁灭”的深层反思。五、材料分析题（1）修辞手法：①比喻：“翩若惊鸿，婉若游龙”以“惊鸿”“游龙”喻洛神体态轻盈灵动；“皎若太阳升朝霞”以朝阳喻其光彩夺目。②通感：“荣曜秋菊，华茂春松”将视觉（秋菊之荣、春松之茂）与感官印象（生机、绚烂）结合，强化洛神的美丽。③动态描写：“飘飖兮若流风之回雪”用“流风”“回雪”的动态意象，表现洛神行走时的轻盈飘逸，化静为动。（2）主题意蕴：曹植生平：曹植为曹操第三子，才高受忌（曹丕继位后遭打压，《七步诗》可见兄弟阋墙），政治理想破灭（《求自试表》言“志欲自效于明时”而不得）。时代背景：建安后期，社