2026届安徽省黄山市高三上学期第一次阶段性考试语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页黄山市2026届高中毕业班第一次质量检测语文试题（考试时间：150分钟满分：150分）考生注意：1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。2.请按照要求在规定答题区域作答，在试卷和草稿纸上作答无效。一、现代文阅读（34分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。生存竞争是被人们误解最多的进化论思想。大自然里有一群存在天然差异的生物个体，它们都要生存，都要繁殖。而生物的自私本能和环境资源的匮乏之间存在矛盾，这个矛盾就导致生物个体之间出现激烈的竞争，竞争阳光，竞争空气和水，竞争食物，竞争栖息地，竞争交配对象等。19世纪末，甲午战败，一代精英知识分子忧心于国土沦丧、民族危亡。严复先生把赫胥黎《天演论》的思想总结为“物竞天择，适者生存”，让大家马上能联想到人类世界强国林立、弱肉强食的场面，而这种联想也反过来影响了我们对进化论的理解。我们习惯性地把生存竞争理解成血淋淋、赤裸裸、以消灭对方为最终目的的对抗。其实，达尔文在《物种起源》里说得很明白，生存竞争不只有一种形态，甚至达尔文都避免使用“竞争”这个感情色彩比较强烈的词，他的原文是“struggleforexistence”，可以直译为“为了生存而努力”。更具体来说，在达尔文看来，生存竞争有三种形态——种内竞争、种间竞争和环境竞争。种内竞争，是我们最熟悉的那种赤裸裸的竞争关系。同一物种的两个个体，因为居住环境、能力禀赋、生存压力几乎完全一样，于是生存空间和生存机会高度重叠，很可能是非此即彼的，所以彼此间的竞争就非常激烈。这种激烈可能表现为直接的对抗，成王败寇。到了种间竞争，也就是两个物种之间的竞争，面貌就完全不同了。竞争关系会变得非常复杂，甚至还很隐秘。捕食和被捕食、寄生和被寄生，都是不同物种相处和竞争的模式。特别值得一提的是“共生关系”。比如在海洋里，鲫鱼可以靠头顶的吸盘，吸附在鲨鱼、鲸鱼身上，跟着它们潜入深海，吃它们捕食剩下的残羹剩饭，这就是一种利己但不怎么损人的所谓“偏利共生关系”。再比如，生长在高山和极地的地衣，其实是苔藓和真菌的共生体，苔藓为真菌提供养料，真菌为苔藓提供保护，两者合作保证了地衣在恶劣环境中生存，这就是一种你好我也好的所谓“共利共生关系”。和种间竞争类似，环境竞争的表现形式也是多元和复杂的。比如，同样生活在天寒地冻的北极地区，动物适应环境的方式是多种多样的，有的长出厚厚的皮毛来防止热量流失，比如北极熊；有的发展出在地下冬眠、躲避严寒的技能，比如北极黄鼠。这些都是它们和环境竞争的方式。相比种间和环境竞争，种内竞争的表现方式之所以有那么大的区别，有两个重要的原因。第一个原因是竞争的同质化程度不同。同一物种的个体之间，各种特征的相似度很高，对环境资源的需求也完全一致。这样一来，任何一个特征的微小差异，比如动物捕食时谁能多冲刺一次，植物生长时谁能高零点几米，细菌分裂时谁能快零点几秒，可能就会决定生死存亡。所以在头对头的种内竞争中，生物个体互相比拼的方式是简单粗暴的。而到了种间竞争，竞争对象之间的差异就很明显了。至于环境竞争，发生的场合更是转移到了生命和非生命的环境之间。竞争的核心就不再是比拼效率了，而是分化能力，也就是独特竞争力的比拼。在种间和环境竞争中，不同物种哪怕一开始，生存环境也就是生态位高度重叠，住同一个区域，吃同样的食物，随着时间的发展，也会逐渐脱离接触，占据独特的生态位，然后在某种程度上实现和平相处。例如斑马和瞪羚这两种食草动物都生活在非洲草原上，生活习惯类似，也共享同样的食物来源，但它们在很大程度上能够和平相处就是因为它们成功地实现了生态位的彼此分离——斑马主要啃食青草的叶子，取食容易，但是纤维太多，营养不丰富；而瞪羚主要啃食青草的根部，吃起来比较费劲，但是营养成分更足。两种生物也因此分别发展出了和自己的食物策略相对应的能力，比如斑马发展出了很长的肠子来帮助吸收青草叶子的营养，而瞪羚的嘴巴和牙齿构造方便它们挖掘草根。种内竞争和种间竞争、环境竞争的方式不同，第二个原因是竞争的载体不同，导致竞争的持续时间不同。种内竞争的载体就是一个个生物个体，竞争的时间最长也不超过个体生存的总时间。在这么狭窄的时间窗口里，同一物种内部高度相似的生物个体来不及发展出什么独特的竞争优势，比拼的只能是现有能力的微小差异。而种间和环境竞争的载体是生物群体，甚至整个物种，于是竞争持续的时间就长得多。在漫长的时间窗口里，物种可以一代代繁殖，积累微小的“可遗传的变异”，逐渐发展出独特的生存优势，找到和其他物种、和自然环境独特的相处方式。生存竞争曾经被狭义地理解成“弱肉强食，适者生存”的种内竞争关系，并且推广到了国家和国家、民族和民族之间的竞争之上。这种片面强调种内竞争的理解方式，也就是所谓的“社会达尔文主义”，曾经给整个世界带来深重的灾难。事实上，赢得种内竞争固然是生物个体生存的基础，但任何一个想要长期生存和繁荣的物种，都应该全面理解生存竞争的内涵，通过多种途径获得发展。（摘编自王立铭《进化论50讲》，有删改）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.严复将达尔文的进化论思想总结为“物竞天择，适者生存”，容易让人产生强者林立、弱肉强食的联想。B.在达尔文看来，在生存竞争的三种形态中，种内竞争最为激烈和重要，因为它直接决定了物种的存续。C.种间竞争能走向和平共处，如斑马与瞪羚的案例，主要因为竞争双方都主动采取避免直接对抗的策略。D.如果不能全面理解生存竞争的内涵，只是片面强调种内竞争，任何一个物种都不可能长期生存和繁荣。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章以对“生存竞争”的普遍误解作为论述起点，并分析了此种误解形成的历史背景，这为后文澄清概念奠定了基础。B.文章回归达尔文原意，厘清了“生存竞争”的广义内涵，并总述其三种形态，为下文内容的展开设立了清晰的框架。C.在阐述“种间竞争”时，作者列举“偏利共生”与“互利共生”的例子，意在论证合作是生物界最主要的生存策略。D.文末将自然领域的讨论延伸至人类社会，批判“社会达尔文主义”的谬误，并倡导全面理解竞争，丰富了文章内容。3.以下生活或自然现象中，不属于“环境竞争”的一项是（）A.沙漠中的仙人掌，为了减少水分蒸发，将叶片退化为针刺，同时发展出肥厚的茎来储存水分。B.深海鱼类为适应高压、无光环境，演化出发光器官来照明和诱捕猎物，视觉系统却严重退化。C.同一片森林中，高大的乔木为了争夺阳光而竞相生长，导致林下灌木因光照不足而生长受限。D.候鸟随季节变化进行长距离迁徙，以追寻更适宜的温度和丰富的食物资源，避开严酷的冬季。4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过13个字。生存竞争是复杂的，至少包含种内、种间和环境竞争三种形态。种内竞争可能表现为直接对抗，因其①______。种间竞争则复杂得多，既有捕食、寄生，也有“共生关系”。至于环境竞争，则是生物应对非生物挑战的生存努力。理解其多样性的关键，在于竞争的同质化程度不同：种内竞争同质化程度高，②______，比拼谁更快更强；而种间竞争同质化程度低，好比有人找椅子、有人寻桌子，通过分化策略，③______。5.文末指出，应“全面理解生存竞争的内涵，通过多种途径获得发展”。高考后同学们将进入更加多元的成长阶段。请结合材料，谈谈这句话对你的启示。【答案】1.D2.C3.C4.①.个体相似度高、资源需求一致②.竞争核心是比拼效率③.实现和平共处5.①正视基础竞争：不回避同质化的比拼，在相似的赛道上通过努力夯实生存基础。②寻求错位发展：像生物占据独特“生态位”一样，发掘自身特色，避免单一内卷，形成差异化优势。③学会合作共生：摒弃“你死我活”的观念，建立互利关系，在合作中实现共赢。④坚持长期积累：不局限于一时得失，在长期的成长中持续迭代，构建持久的竞争力。【解析】【导语】这篇科普文以进化论中“生存竞争”为核心，层层递进澄清大众误解。先从历史背景分析严复译介带来的认知偏差，再回归达尔文原意，阐释生存竞争的三种形态及差异，最后升华到社会层面，批判社会达尔文主义的危害。文章逻辑清晰、例证丰富，兼具科学严谨性与现实意义，尽显科普“深入浅出”特色。【1题详解】本题考查学生理解和分析文章内容的能力。A.“达尔文的进化论思想”错误。由文本“严复先生把赫胥黎《天演论》的思想总结为‘物竞天择，适者生存’”可知，严复总结的是赫胥黎《天演论》的思想，而非达尔文的进化论思想，选项偷换了思想来源。B.“种内竞争最为激烈和重要，因为它直接决定了物种的存续”错误。文本仅提及种内竞争是“最熟悉的那种赤裸裸的竞争关系”“竞争就非常激烈”，并未说明其“最为重要”且“直接决定了物种的存续”，该表述属于无中生有，原文无相关依据。C.“主要因为竞争双方都主动采取避免直接对抗的策略”错误。由文本“斑马和瞪羚……能够和平相处就是因为它们成功地实现了生态位的彼此分离”可知，二者和平共处的核心是生态位分离，发展出了适配不同食物策略的独特能力，并非“主动采取避免直接对抗的策略”，选项曲解了原文原因。故选D。【2题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。C.“意在论证合作是生物界最主要的生存策略”错误。由文本“到了种间竞争……特别值得一提的是‘共生关系’”可知，作者列举偏利共生、互利共生的例子，意在论证种间竞争的形态复杂、隐秘，并非只有对抗性的竞争方式，而非“合作是生物界最主要的生存策略”。故选C。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力环境竞争是生物与非生命的自然环境之间的竞争，核心是生物通过发展独特能力适应环境、与环境抗衡；而种内竞争是同一物种个体间因资源需求一致产生的直接竞争。A.仙人掌针对沙漠干旱的非生命环境，演化出针状叶、肥厚茎的特征，是与沙漠缺水环境的竞争适配，属于环境竞争。B.深海鱼类针对高压、无光非生命环境，演化出发光器官、退化视觉，是与深海特殊环境的竞争适配，属于环境竞争。C.同一片森林中的乔木属于同一物种，竞相生长争夺阳光是物种内部个体间的资源竞争，符合原文“种内竞争”的定义，而非与环境的竞争，不属于环境竞争。D.候鸟针对冬季严酷的温度、食物匮乏等非生命环境，通过迁徙适应环境，是与季节变化带来的环境挑战的竞争，属于环境竞争。故选C【4题详解】本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。①处，前文指出种内竞争可能表现为直接对抗，后文解释原因，结合文本“同一物种的两个个体……于是生存空间和生存机会高度重叠，很可能是非此即彼的”，可知这是因为同一物种个体间相似度高，对资源需求一致，导致生存空间和机会重叠，所以会直接对抗，故此处可填“个体相似度高、资源需求一致”。②处，根据前文“理解其多样性的关键，在于竞争的同质化程度不同：种内竞争同质化程度高”以及后文“比拼谁更快更强”，结合文本“所以彼此间的竞争就非常激烈。这种激烈可能表现为直接的对抗，成王败寇”，可知因为差异微小，唯有比拼速度和强度才能决出胜负，故此处可填“竞争核心是比拼效率”。③处，根据前文“而种间竞争同质化程度低，好比有人找椅子、有人寻桌子，通过分化策略”，结合文本“在种间和环境竞争中……然后在某种程度上实现和平相处”，可知种间竞争通过分化策略来避免直接竞争，最终达成一种和谐共存的状态，故此处可填“实现和平共处”。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。①由文本种内竞争“比拼的只能是现有能力的微小差异”可知，高考后成长需正视基础竞争，不回避同质化比拼，在相似赛道上努力夯实自身基础，筑牢成长根基。②由文本斑马和瞪羚实现生态位分离“逐渐发展出独特的生存优势，找到和其他物种、和自然环境独特的相处方式”可知，我们应寻求错位发展，发掘自身特色，避免单一内卷，形成差异化优势，走出专属成长路。③由文本地衣是苔藓和真菌“两者合作保证了地衣在恶劣环境中生存，这就是一种你好我也好的所谓‘共利共生关系’”可知，我们要学会合作共生，摒弃“你死我活”的观念，在互助中携手同行，实现共同进步。④由文本物种可在漫长时间窗口“逐渐发展出独特的生存优势”可知，成长中要坚持长期积累，不纠结一时得失，在持续迭代中沉淀力量，构建持久的核心竞争力。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：上学路上的“新鲜事儿”沈从文从我家中到那个新的学塾里去时，①路上我可看到针铺门前永远必须一个老人戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针。又可看到一个伞铺，大门敞开，作伞时十几个学徒一起工作，尽人欣赏。又有皮靴店，大胖子皮匠，天热时总腆出一个大而黑的肚皮（上面有一撮毛！）用夹板上鞋。又有剃头铺，任何时节总有人手托一个小小木盘，呆呆的在那里尽剃头师傅刮脸。又看到一家染坊，有强壮多力的苗人，踹在凹形石碾上面，站得高高的，手扶着墙上横木，偏左偏右的摇荡。又有三家苗人打豆腐的作坊，小腰白齿头包花帕的苗妇人，②时时刻刻口上都轻声唱歌，一面引逗缚在身背后包单里的小苗人，一面用放光的红铜勺舀取豆浆。我还必需经过一个豆粉作坊，远远的就可听到骡子推磨隆隆的声音，屋顶棚架上晾满白粉条。我就欢喜看那些东西，一面看一面明白了许多事情。每天上学时，我照例手肘上挂了那个竹书篮，里面叠着十几本旧书，尽管书页被我翻得皱巴巴的，但书皮都被我用彩纸仔仔细细地包好。在家中虽不敢不穿鞋，可是一出了大门，即刻就把鞋脱下拿到手上，赤脚向学校走去。不管如何，时间照例是有多余的，因此我总得绕一节路玩玩。既然到了溪边，有时候溪中涨了小小的水，就把裤管高卷，书篮顶在头上，一只手扶着，一只手照料裤子，在沿了城根流去的溪水中走去，直到水深齐膝处为止。再过去一点就是边街，有织簟子的铺子，每天任何时节皆有几个老人坐在门前小凳子上，用厚背的钢刀破篾，有两个小孩子蹲在地上织簟子。（我对于这一行手艺所明白的种种，现在说来似乎比写字还在行。）又有铁匠铺，制铁炉同风箱皆占据屋中，大门永远敞开着，时间即或再早一些，也可以看到一个小孩子两只手拉着风箱横柄，把整个身子的分量前倾后倒，风箱于是就连续发出一种吼声，火炉上便放出一股臭烟同红光。待到把赤红的热铁拉出搁放到铁砧上时，这个小东西，赶忙舞动细柄铁锤，把铁锤从身背后扬起，在身面前落下，火花四溅的一下一下打着。有时打的是一把刀，有时打的是一件农具。有时看到的又是这个小学徒跨在一条大板凳上，用一把凿子在未淬水的刀上起去铁皮，有时又是把一条薄薄的钢片嵌进熟铁里去。日子一多，关于任何一件铁器的制造秩序，我也不会弄错了。有段时间我经常做梦，我曾梦到自己变成了铁匠，为每户人家都制作了农具，村里的生活越过越好。还梦到自己变成了教书先生，每天都能看到孩子们蹦蹦跳跳地来上学，听到悦耳的读书声。边街又有小饭铺，门前有个大竹筒，插满了用竹子削成的筷子。有干鱼同酸菜，用钵头装满放在门前柜台上。引诱主顾上门，意思好像是说，“吃我，随便吃我，好吃”！③每次我总仔细看看，真所谓“过屠门而大嚼”，也过了瘾。我最欢喜天上落雨，一落了小雨，若脚下穿的是布鞋，即或天气正当十冬腊月，我也可以用恐怕湿却鞋袜为辞，有理由即刻脱下鞋袜赤脚在街上走路。但最使人开心事，还是落过大雨以后，街上许多地方已被水所浸没，许多地方阴沟中涌出水来，在这些地方照例常常有人不能过身，我却赤着两脚故意向深水中走去。若河中涨了大水，照例上游会漂流得有木头、家具、南瓜同其他东西，就赶快到横跨大河的桥上去看热闹。桥上必已经有人用长绳系定了自己的腰身，在桥头上呆着，注目水中，有所等待。看到有一段大木或一件值得下水的东西浮来时，就踊身一跃，骑到那树上，或傍近物边，把绳子缚定，自己便快快的向下游岸边泅去。另外几个在岸边的人把水中人援助上岸后，就把绳子拉着，或缠绕到大石大树上去，于是第二次又有第二人来在桥头上等候。我欢喜看人在洄水里扳罾，巴掌大的活鲫鱼在网中蹦跳。④一涨了水，照例也就可以看这种有趣味的事情。照家中规矩，一落雨就得穿上钉鞋，我可真不愿意穿那种笨重钉鞋。虽然在半夜时有人从街巷里过身，钉鞋声音实在好听，大白天对于钉鞋，我依然毫无兴味。（节选自《沈从文别集·自传集》，有删改）文本二：我六岁时进私塾，成天在私塾里背书、习字，那些书我背得烂熟，字也写得端正，可心里总惦记着外面的世界。家中虽要我穿鞋，可一出大门就脱下赤脚走，时间总多余，便绕路去看那些新鲜事。我欢喜看针铺老人磨针，伞铺学徒做伞，皮匠腆着肚皮上鞋，染坊苗人踹石碾，苗妇人唱着歌打豆腐。更爱去铁匠铺，看小学徒拉风箱、舞铁锤，火花四溅地打铁，日子久了，竟比写字还懂铁器制造的秩序。有时到溪边，溪水涨了就卷裤管、顶书篮涉水；落大雨后，街上浸水，我故意赤脚往深水里走。边街的织簟铺、小饭铺，河上的扳罾、涨水时的捞浮物，样样都让我着迷。我还常绕路去赶场，看卖牛卖猪的议价，摸山货皮毛听打猎故事，看油坊打油人唱歌，看桐子如何榨油，看水碾、水车如何运转。路塍上的莓类、野樱桃，道旁的枇杷，渴了就低头喝水，饿了就摘野果，那空气、声音、颜色，就够让我满足。我从这些事里明白了许多书本上没有的道理，学会用眼睛看、用耳朵听、用鼻子闻，用手去摸，用脚去走。那些打铁的、做伞的、踹碾的、打豆腐的，那些赶场的、捞浮物的、扳罾的，都在教我生活的学问，比私塾里的《三字经》《百家姓》更让我受用。我读着私塾的小书，也读着自然与社会这本大书，这大书教会我的，远比小书更丰富、更深刻。（节选自《我读一本小书的同时又读一本大书》，有改动）6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章以“上学路上的新鲜事儿”为题，既点明了叙事线索，又凸显了孩童视角下市井生活的鲜活有趣，奠定轻快灵动的基调。B.文中写“我”将旧书书页翻得皱巴巴，却用彩纸仔细包好书皮，这个矛盾的细节凸显出少年作者对书籍既随性又珍视的态度。C.文中描写作者喜欢赤脚走路，甚至故意走入深水区，这表现了孩子率真、活泼的天性，追求无拘无束、自由自在的生活状态。D.文末写“我”不喜白天穿钉鞋却爱听半夜钉鞋声，看似闲笔，实则暗含对市井生活的喜爱，与前文写各类作坊场景形成呼应。7.下列对文本一中标有序号语句的赏析，不正确的一项是（）A.句①聚焦针铺门前的老人“戴极大眼镜”“低头磨针”的细节，定格上学路上每日必见的画面，贴合孩童心理，也引出了下文对各类市井风物的描写。B.句②以“轻声唱歌”“引逗小苗人”“舀取豆浆”的连贯动作，搭配“小腰白齿”“头包花帕”“放光的红铜勺”等细节，刻画了苗妇人勤劳、温柔的形象。C.句③引用“过屠门而大嚼”典故，生动写出“我”对饭铺美食的渴望的心理，语言诙谐有趣，贴合了孩童馋嘴的天性，也为文章添了几分童真趣味。D.句④中“照例”一词的作用，既强调涨水看扳罾、看人捞浮物是湘西常有的景致，又凸显孩童对这类趣事的熟悉与期待，与前文“照例”的用法一致。8.文本一标题为“上学路上的‘新鲜事儿’”，实则作者的上学之路只是一条寻常街巷。请结合文本，分析作者是如何让寻常路上的见闻显出“新鲜”之感的。9.两则文本都记叙了“我”绕路上学、观察市井生活的经历，但表达各有侧重。请结合文本简要分析它们的不同之处。【答案】6.B7.D8.①运用儿童视角。以儿童的视角观察上学路上的多元生活，丰富多彩的生活场景和细节描写让原本平常的事物变得新鲜有趣；②运用了拟人、想象手法，把风箱当作人来写，想象小饭铺的大竹筒发出引诱主顾上门的声音，突出孩童的天真有趣，使得这条普通的上学路充满了“新鲜”之感；③选取鲜活的具有时代特色的人物群像进行刻画。他们是磨针的老人、腆着肚皮的皮匠、呆呆的剃头师傅、小腰白齿的苗妇人等，民国乡村底层人民的形象跃然纸上。9.①文本一：侧重具象场景的细致描摹与还原，以上学路为线索，刻画各类作坊、市井画面，语言生动，凸显孩童探索市井的趣味与生活的鲜活；②文本二：侧重经历后的感悟与主旨升华，简略记叙见闻，增加赶场、接触自然等经历，重点点明从生活中读“社会自然大书”的主旨，强调生活体验带来的成长与认知。【解析】【导语】这篇散文以童年上学路上的见闻为线索，通过孩童纯真的视角，生动展现了湘西市井生活的鲜活图景。作者以细腻的笔触描绘了磨针老人、做伞学徒、打铁匠人等市井百态，将寻常街巷的日常场景转化为充满童趣的“新鲜事儿”。文中对赤脚涉水、雨中嬉戏等细节的描写，既体现了孩童的天性，又暗含对自然与自由的向往。文本二则更突出“读自然与社会这本大书”的主旨，两文相互映照，共同构成了一幅充满生命力的湘西民俗画卷。【6题详解】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“矛盾的细节”表述错误，“书页皱巴巴”是因常翻阅、贴近生活，“彩纸包书皮”是对书籍的珍视，二者并非矛盾，而是体现作者对书籍既亲近又爱惜的态度。故选B。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“与前文‘照例’的用法一致”错误。前文“照例挂竹书篮”“照例有多余时间”的“照例”是指自身习惯性的行为；此句“照例”是指湘西涨水后必然出现的景致，用法与情感侧重不同。故选D。【8题详解】本题考查学生分析文章表现手法的能力。①儿童视角，捕捉鲜活细节：以孩童眼光观察针铺老人“戴了极大的眼镜，低下头来在那里磨针”、皮匠“腆出一个大而黑的肚皮……用夹板上鞋”、苗妇人唱歌引逗小苗人舀豆浆等日常细节，在孩童眼中这些寻常画面皆充满新奇趣味，让街巷见闻鲜活生动。②巧用修辞与想象，赋物童真：写铁匠铺风箱“连续发出一种吼声”，将风箱拟人化，赋予市井声响灵动性；想象饭铺钵头里的食物“意思好像是说，‘吃我，随便吃我’”，以孩童的天真想象让寻常饭铺场景变得鲜活有趣，满是新鲜感。③刻画特色市井群像，定格鲜活画面：选取磨针老人、大胖子皮匠、小腰白齿的苗妇人、拉风箱的铁匠学徒等底层市井人物，描摹其外貌、动作细节，如苗人“踹在凹形石碾上面……摇荡”、学徒扬铁锤“火花四溅”，让普通街巷的人物与生活充满独特的烟火气，显新鲜之感。【9题详解】本题考查学生分析概括文章内容的能力。①文本一：侧重具象场景的细致描摹，以上学路为线索，细致刻画针铺、伞铺、铁匠铺、染坊等作坊场景，如详写铁匠铺“小学徒拉风吹火、扬锤打铁、凿铁嵌钢”的全过程，还写赤脚涉水、看捞浮物、扳罾等亲身经历，语言生动具象，重在展现市井生活的鲜活画面，凸显孩童探索世界的趣味。②文本二：侧重经历后的感悟与主旨升华，简略记叙磨针、打铁、涉水等上学路上的见闻，新增“赶场看议价、看油坊榨油、摘野果”等经历，重点写从这些事里“学会用眼睛看、用耳朵听”，明确点出“读私塾的小书，也读着自然与社会这本大书”的主旨，强调市井与自然生活带来的成长和认知，升华了体验的价值。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：是故乱国之俗：其学者盛容服而饰辩说，以疑当世之法，而贰人主之心。其言谈者，为设诈称，借于外力，以成其私，而遗社稷之利。其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之禁。其患御者，积于私门，尽货赂，而用重人之谒，退汗马之劳。其商工之民，修治苦窳之器，聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。此五者，邦之蠹也。人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣。（节选自《韩非子·五蠹》）材料二：韩子之术，明法尚功，贤无益于国不加赏不肖无害于治不施罚责功重赏任刑用诛。故其论儒也，谓之“不耕而食”，比之于一蠹。论有益与无益也，比之于鹿、马。马之似鹿者千金，天下有千金之马，无千金之鹿，鹿无益，马有用也。儒者犹鹿，有用之吏犹马也。夫韩子知以鹿、马喻，不知以冠、履譬。使韩子不冠，徒履而朝，吾将听其言也。加冠于首而立于朝，受无益之服，增无益之行，言与服相违，行与术相反，吾是以非其言而不用其法也。烦劳人体，无益于人身，莫过跪拜。使韩子逢人不拜，见君父不谒，未必有贼于身体也。然须拜谒以尊亲者，礼义至重，不可失也。故礼义在身，身未必肥；而礼义去身，身未必瘠而化衰。以谓有益，礼义不如饮食。使韩子赐食君父之前，不拜而用，肯为之乎？夫拜谒，礼义之效，非益身之实也，然而韩子终不失者，不废礼以苟益也。夫儒生，礼义也；耕战，饮食也。贵耕战而贱儒生，是弃礼义求饮食也。使礼义废，纲纪败，上下乱而阴阳缪，水旱失时，五谷不登，万民饥死，农不得耕，士不得战也。……治国之道，所养有二：一曰养德，二曰养力。养德者，养名高之人，以示能敬贤；养力者，养气力之士，以明能用兵。此所谓文武张设、德力具足者也。事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备；慕德者不战而服，犯德者畏兵而却。徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之。此有德守，无力备者也。夫德不可独任以治国，力不可直任以御敌也。韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足。偃王有无力之祸，知韩子必有无德之患。（节选自王充《论衡·非韩篇》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。贤A无益于国B不加赏C不肖D无害于治E不施罚F责功重赏G任刑用诛11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“而遗社稷之利”的“遗”，与《涉江采芙蓉》“采之欲遗谁”的“遗”意义不同。B.“使韩子逢人不拜”与《屈原列传》中“使使如秦受地”中“使”字的意义都不同。C.“贵耕战而贱儒生”与《师说》中“是故无贵无贱”的“贵”“贱”意义用法不同。D.“以明能用兵”与《归去来兮辞》中“舟遥遥以轻飏”的“以”字意义和用法相同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.韩非子认为，学者（儒生）、言谈者、带剑者、患御者、商工之民这五类人，就如同国家的蛀虫，会危害国家。B.王充批评韩非只知用鹿、马比喻无益与有益，却不知用冠、履作比，因为冠履各有其用，不能因冠无益只着履。C.王充认为跪拜之礼本身对身体无益，但却是礼义的要求，不可或缺，以此论证儒生所秉持的礼义具有重要价值。D.在治国方略上，王充提出“文武张设、德力具足”的主张，既肯定徐偃王的修行仁义，也赞同楚王的灭国之举。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）聚弗靡之财，蓄积待时，而侔农夫之利。（2）事或可以德怀，或可以力摧。外以德自立，内以力自备。14.材料二中，王充如何驳斥韩非子“贵耕战而贱儒生”的观点？请简要概括。【答案】10.CFG11.D12.D13.（1）积聚奢侈的财物，囤积居奇，等待时机，从农民身上牟取利益。（2）战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己。14.①假设论证：假设“韩子不戴冠、不穿鞋上朝”的极端场景。②比喻论证：返用鹿马之喻，反驳唯“有用”是重。③举例论证：列举了徐偃王因重德轻力而被楚国灭亡的历史事例。【解析】【导语】韩非《五蠹》以锋利的笔触批判儒生、商贾等群体为“邦之蠹”，主张“明法尚功”的实用主义治国术；王充《非韩篇》则立足儒家立场，以“冠履”“饮食”为喻，强调礼义纲纪的教化功能，提出“养德”“养力”并重的治国理念。二者对比凸显了法家重实效与儒家重教化的根本分歧，王充的反驳既抓住韩非理论的内在矛盾，又构建了德力并重的辩证治国观，体现了汉代思想界对先秦法家的批判性继承。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：即使是贤人，对国家没有好处也不能给予赏赐；即使不是贤人，只要他对国家治理没有害处也不能施予惩罚。讲求功绩注重赏赐，使用刑惩。“贤无益于国不加赏”与“不肖无害于治不施罚”结构一致，各自表意独立完整，应单独成句，故在CF处断开；“责功重赏”与“任刑用诛”结构一致，各自表意独立完整，应单独成句，故在G处断开；故选CFG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。舍弃、抛弃/赠送。句意：把国家的利益抛在一边。/可是我采了荷花要送给谁呢。B.正确。假使/前一个是“派”，后一个是“使者”。句意：假使韩非碰到人不拜。/派使者到秦国接受土地。C.正确。都是意动用法。以……为贵，重视；以……为贱，轻视/都是形容词。高贵，低贱。句意：重视耕战而轻视儒生。/因此，无论地位贵贱。D.错误。连词，表目的，来/连词，表修饰。句意：来表明能用兵打仗。/船在水上轻轻飘荡。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“也赞同楚王的灭国之举”错误，原文仅指出“韩子之术不养德，偃王之操不任力。二者偏驳，各有不足”，并未赞同楚王灭徐偃王的举动，仅以该事例证明“德力缺一不可”。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“弗靡之财”，奢侈的财物；“蓄积”，囤积；“侔”，牟取。（2）“以”，用；“摧”，征服；“自立”，树立自己。【14题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。①假设论证：“使韩子不冠，徒履而朝，吾将听其言也”，假设韩非不戴冠只穿鞋上朝的极端场景，反向证明冠虽无实际功用却不可废，类比儒生（礼义）虽无耕战之利，却是朝堂、国家的礼法根本，不可舍弃。②比喻论证：“儒者犹鹿，有用之吏犹马也”“韩子知以鹿、马喻，不知以冠、履譬”，以鹿马之喻反用，指出治国并非只重“实用之利”，更需“礼义之纲”。③举例论证：“徐偃王修行仁义，陆地朝者三十二国，强楚闻之，举兵而灭之”，举徐偃王重德轻力最终亡国的事例，论证治国不可独任德义，也不可如韩非一般只重耕战（力）不养德，证明德力兼备才是治国正道，驳斥韩非轻礼义的观点。参考译文：材料一：所以扰乱国家的风气是：那些儒生讲究仪表服饰而又注意言语修辞，用以扰乱当代的法治，动摇君主依法治国的决心。那些言谈者，制造谎言，借助外国的力量，谋求他们的私利，把国家的利益抛在一边。那些游侠剑客，聚集党徒，标榜气节，用来显扬他们的名声，而触犯国家的禁令。那些害怕服兵役的人，聚集在豪门贵族门下，大行贿赂，依仗权贵的请托，逃避战争的劳苦。那些从事商业和手工业的人，制造粗劣的器物，积聚奢侈的财物，囤积居奇，等待时机，从农民身上牟取利益。这五种人，是国家的蛀虫。君主如果不去掉这五种像蛀虫一样的人，不供养光明正直的人，那么四海之内即使出现残破覆亡的国家，地削国灭的朝廷，也就不足为怪了。材料二：韩非的政治主张，是明确法令尊重功绩。即使是贤人，对国家没有好处也不能给予赏赐；即使不是贤人，只要他对国家治理没有害处也不能施予惩罚。讲求功绩注重赏赐，使用刑惩。所以他评论儒家，说他们是“不耕种就享受”，把他们比喻成一种蛀虫。在评论儒家有益无益的时候，又把他们比喻成鹿和马。马像鹿的值千金，天下有值千金的马，没有值千金的鹿，因为鹿没有用，而马有用。儒者像鹿一样，有用的官吏像马一样。韩非知道用鹿、马作比喻，却不知道用帽子和鞋子来作比喻。假使韩非不戴帽子，只穿着鞋子来拜访，我会听从他责难儒家的话。要是把帽子戴在头上而站在大堂中，忍受没有好处的装饰，多做了件无用的事情，说的与穿戴相违背，行动与主张相反，我因此要指责他的说法而不采用他的政治主张。烦劳人体，对人体没有好处的，莫过于跪拜。假使韩非碰到人不拜，见到君父不下跪，未必对身体有害。然而对尊者和双亲一定要跪拜，这是很重要的礼义，不能违反。所以礼义在自身，身体不一定就肥；礼义不在自身，身体不一定就瘦而变得衰弱。如果说对身体有好处，礼义不如饮食。假使韩非子在君父面前接受赐给的饮食，不拜就吃，能这样做吗？跪拜，是礼义的表现，并非对身体实际上有好处，然而韩非始终不违反它，这是因为人不能废掉礼义来贪图对身体的好处。儒生讲的是礼义，耕战讲的是饮食。重视耕战而轻视儒生，是抛弃礼义找饭吃。假使礼义被废掉，维持统治秩序的礼法就会被破坏，上下关系一片混乱，阴阳二气也会错乱，天晴下雨违背时节，五谷没有收成，于是老百姓饿死，农民无法耕种，士兵也无法打仗。……治理国家的办法，所积蓄的东西有二个：一叫培养德操，二叫培植武力。培养德操，就是供养名望极高的人，以表示能敬重贤人；培植武力，就是供养力大的人，来表明能用兵打仗。这就是说文武都采用，德操武力都具备。战事或者可以用高尚德操来感化，或者可以用强大武力来征服。对外要用德操来树立自己，对内要用武力来装备自己；仰慕高尚德操的人可以不战而折服，抵毁德操的人由于害怕强大的军队而退却。徐偃王修习和实行仁义，各地来朝见的有三十二个国家，强大的楚国听说这件事，就发兵灭掉了它。这是有德行，而没有武力准备的人。可见，德行不可能单独担负治理国家的任务，武力也不可能单独完成抵抗敌人的任务。韩非的政治主张不能培养德操，徐偃王的德行不能完备武力，他们二人都片面，各有不足。从徐偃王忽视武力而遭祸，就能知道韩非一定会因忽视德操而受害。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面的两首宋诗，完成下面两个小题。书愤【宋】陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。书喜①【宋】陆游宠辱元知不足惊，退居兀兀饯余生。冰鱼可钓羹材足，霜稻方登籴价平。邻媪已安诸子养②，园丁初葺数椽成。乡间喜事吾曹共，一醉宁辞洗破觥？【注】①《书喜》为诗人于宋宁宗嘉泰四年（1204）冬作于家乡山阴。②诗人于此句自注：“闵氏媪以贫甚弃诸子而去，今始得复归。”15.下列对陆游《书愤》与《书喜》的理解和赏析，不正确的一项是（）A.《书愤》首句“白发萧萧卧泽中”刻画诗人暮年闲居的形象，“只凭天地鉴孤忠”直抒胸臆，表明其忠心天地可鉴。B.《书愤》中用苏武餐毡、张巡嚼齿的典故，既赞美了两位英雄坚贞不屈，也借古喻今，抒发了自身壮志难酬的忧愤。C.《书喜》“冰鱼可钓羹材足，霜稻方登籴价平”描绘了生活物资丰足的场景，体现了诗人归隐后生活的满足与喜悦。D.《书喜》尾联“一醉宁辞洗破觥”的“破觥”暗示了诗人生活清贫，与《书愤》中“卧泽中”的落魄境遇形成呼应。16.陆游的《书愤》与《书喜》在情感基调、意象选择、语言风格上均有显著差异。请任选两个角度，结合诗歌内容简要分析。【答案】15.D16.（1）情感基调角度：《书愤》沉郁悲壮、慷慨激昂，诗人以白发闲居之态，借苏武、张巡典故抒报国无门之愤，用“鬼雄”明报国壮志；《书喜》平和恬淡，描摹乡间鱼稻丰足、邻里安稳之景，以“洗破觥”抒安享田园的喜悦。（2）意象选择角度：《书愤》选用“上林苑”等苍凉家国意象，寄寓国事忧思；《书喜》以“冰鱼”“邻媪”等质朴日常意象，凸显归隐闲适。（3）语言风格角度：《书愤》苍劲凝练、用典精妙，情感浓烈；《书喜》平易口语化，贴近乡间生活，清新自然。【解析】【导语】这两首陆游诗作形成鲜明对比：《书愤》以“白发”“颓垣”等衰飒意象，通过苏武、张巡典故，抒发壮志未酬的悲愤，语言沉郁顿挫；《书喜》则选取“霜稻”“邻媪”等生活意象，用平实语言展现归隐田园之乐。两诗共同构成诗人晚年精神世界的两面，既有家国情怀的执着，又有乡居生活的自适。【15题详解】本题考查学生理解诗歌内容的能力。D.“与《书愤》中‘卧泽中’的落魄境遇形成呼应”错误。《书愤》中的“卧泽中”是诗人晚年闲居、壮志难酬的悲愤写照，境遇是失意落魄的；而《书喜》中的“破觥”（破旧的酒杯），是诗人在乡间生活自给自足、心境恬淡的体现，虽物质简朴但精神愉悦，并非落魄，二者境遇与心境并不呼应。故选D【16题详解】本题考查学生对比鉴赏诗歌情感、意象、语言风格的能力。①《书愤》以“白发萧萧卧泽中”的落魄之姿起笔，借“苏武餐毡”“张巡嚼齿”的典故写忠而被谤之愤，结句以“鬼雄”之志振起，将个人失意升华为矢志报国的悲怆。《书喜》以“冰鱼可钓”“霜稻方登”写田园物产丰足，“邻媪已安”“园丁初葺”绘邻里安稳，尾联以率真之语直抒共饮之乐，全诗如话家常，表现了对平凡生活的珍视。②《书愤》选用“上林苑”“洛阳宫”等宏阔家国意象，却以“细雨春芜”“颓垣夜月”的衰败之景呈现，暗喻南宋朝廷的萎靡与理想家国的凋敝，将个人际遇与国运紧密勾连。《书喜》聚焦“冰鱼”“霜稻”等质朴日常田间物产和“邻媪”“园丁”等乡邻人物，以及具有烟火气的“可钓”“方登”“初葺”等词，勾勒温馨的归隐图景。③《书愤》中“白发萧萧”“颓垣夜月”简笔勾勒苍凉，“厄穷”“忧愤”直陈困境；“苏武”“张巡”典故精当，浓缩复杂心绪；“死去犹能作鬼雄”掷地有声，情感浓烈如岩浆奔涌。《书喜》中以口语化“元知”开篇，“冰鱼可钓羹材足”“霜稻方登籴价平”似乡邻闲聊；末句“洗破觥”的朴实表述，更显真实亲切，全诗如溪涧流水，自然流畅。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）张老师宴请多年未见的老同学，引用杜甫《客至》“______，______”两句，委婉表示招待不周。（2）小何为就近照顾双亲申请调回家乡，在申请书里引用李密《陈情表》中的“______，______”来形象表达奉养双亲以终天年的迫切愿望。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“______，______”。【答案】①盘飧市远无兼味②.樽酒家贫只旧醅③.乌鸟私情④.愿乞终养⑤.蝉噪林逾静⑥.鸟鸣山更幽（鸟向檐上飞，云从窗里出）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：飧、樽、醅、逾、幽、檐。三、语言文字运用（本题共5小题，19分）阅读下面文字，完成下面小题。最初，没有人在意这场灾难。直到赫然发现自己手上的充电宝，没有3C认证。2025年3月20日，某航班飞行途中，机舱行李架内的一个充电宝起火，导致飞机不得不紧急降落。这次事故并非孤例，A的事故，让我们手上那个曾经治愈电量焦虑症的充电宝，重新接受审视——它，安全吗？机场加强对充电宝的检查和充电宝本身的原理与结构有关。无论外形如何多样，所有充电宝的内部其实就是一个大号的锂电池。电解液中的锂离子在正负极间移动，而产生电流，实现充放电的过程，为我们的手机电量B。这个过程需要控制一定的速率之下，一旦充放电的速度过快，一部分的能量就会转化成热能。随着温度的不断升高，就可能引发充电宝自燃甚至爆炸。这次事件最核心的原因，是因为制造充电宝电芯的厂家擅自替换了电池阴极与阳极间隔膜材料，将原本的陶瓷涂层替换成了普通的隔膜，直接增加了充电宝自燃的风险。更关键的是，充电宝在设计时都只考虑正常的使用环境。但在飞机运行时，充电宝会经历超重和失重的状态，舱内的气压也会发生明显的变化，气流导致的颠簸容易让充电宝受到摔、碰、挤压等外力作用，造成内部短路或电极材料接触不良，增加自燃的风险。18.请在文中横线A、B处填入恰当的成语。19.下列句子中，与文中画波浪线的句子所用的修辞手法相同的一项是（）A.那河畔的金柳，是夕阳中的新娘。B.叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。C.可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。D.采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。20.文中“它，安全吗？”中的逗号极具表现力，请分析其具体作用。21.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。22.科普主题班会上，你计划向同学们科普充电宝自燃的原因。请根据原文内容完成以下思维导图。【答案】18.A：接二连三B：保驾护航19.B20.①逗号将主语和谓语单独隔开，形成强调性停顿，强调“它”，指代“充电宝”。②停顿打破了语言连贯节奏，放大对充电宝安全性的怀疑。21.这次事件最核心的原因是制造充电宝电芯的厂家擅自替换了电池阴极与阳极间隔膜材料，将原本的陶瓷涂层替换成了普通的隔膜，这直接增加了充电宝自燃的风险。22.①充放电速度过快②制造厂家擅自替换电芯间隔膜材料③内部短路或电极材料接触不良【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，由前文“这次事故并非孤例”可知，此处意在说明充电宝事故频发，故可填“接二连三”。接二连三：指一个接一个连续不断。B处，由前文“电解液中的锂离子在正负极间移动，而产生电流，实现充放电的过程，为我们的手机电量”可知，此处先说明了充电宝的工作原理，接着用“为我们的手机电量”指出了充电宝的作用，所填成语要体现这一作用，故可填“保驾护航”。保驾护航：比喻为某项工作的顺利开展提供保护。【19题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。“治愈电量焦虑症”中，“治愈”是人类对疾病的行为，原句为“充电宝”赋予了人类的行为能力，运用了拟人修辞。A.“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘”将“金柳”比作“新娘”，使用了比喻修辞。B.“肩并肩”“挨着”赋予了叶子人格化的动作，属于拟人修辞。C.“来得清，来得静，来得悲凉”使用三个结构相似的短语并列，运用了排比修辞。D.“莲子”谐音“怜子”(即爱慕你)，“清”谐音“青”(象征情感纯洁)，诗句通过谐音双关手法含蓄表达女子对心上人的思念与爱恋之情；同时“低头弄莲子，莲子清如水”中，上句的结尾与下句的开头都使用“莲子”，使用了顶真修辞。此处，还将“莲子”的清澈比作“水”，运用了比喻修辞。故选B。【20题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。①首先，从语法结构来看，“它安全吗”是主谓结构的短句，逗号将主语和谓语隔开，形成了一个短暂而有力的强调性停顿。这种停顿使得“它”，即充电宝，从语境中凸显出来，让读者在阅读时能清晰感知到疑问所针对的核心事物。②其次，在“它，安全吗？”中，停顿的插入延长了疑问的语气，使得对充电宝安全性的怀疑被放大。这种节奏的变化，让读者也随之思考充电宝是否真的安全，增强了疑问的冲击力和感染力。【21题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句存在以下语病：①语义重复。“原因”表示事情发生的缘由，“是因为”同样用于说明原因，二者语义重复。原句“原因”前有定语，且指代了充电宝自燃事件，故可删去“因为”。②主语残缺。“直接增加了充电宝自燃的风险”的主语为厂家的做法，而非“厂家”，可用“这”指代，应在直接前加“这”。【22题详解】本题考查学生语言表达之完成思维导图的能力。第①处，由文中“一旦充放电的速度过快，一部分的能量就会转化成热能……引发充电宝自燃甚至爆炸”可知，“一部分的能量就会转化成热能”的条件是“充放电的速度过快”，故可填“充放电速度过快”。第②处，由文中“这次事件最核心的原因……制造充电宝电芯的厂家擅自替换了电池阴极与阳极间隔膜材料”可知，人为因素是“制造厂家擅自替换电芯间隔膜材料”。第③处，依据导图中“环境因素”“飞机运行时”可知，此处归纳了飞机运行时环境条件对充电宝的影响；再由文中“但在飞机运行时……气流导致的颠簸……