2025-2026学年山东省泰安市肥城市高一上学期期中考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省泰安市肥城市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族素以勤劳智慧著称，具有尊重劳动、热爱劳动的优秀传统美德。追溯历史长河，我们发现从先秦以来，中国古诗词中就有对劳动的诸多书写与思考。历史上有不少诗词作品描绘、表现人民生活和劳动的欢乐，这是劳动生活的主旋律。中国第一部诗歌总集《诗经》，有大量书写关于劳动生活欢乐的作品。其中《良耜》一诗，生动描写了古代人民春耕秋收的劳动与欢乐。“畟畟良耜，俶载南亩”，这是扶耜深翻土地。“播厥百谷，实函斯活”，播种百谷，百谷蕴含勃勃生机。这几句写出了耕种的紧张和欢乐，又预示了未来的丰收。“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。”人们挥镰割取农作物，各种谷物堆积成山，装满粮食的上百个粮仓一字排开。妇人孩子看着这场景，全都喜气洋洋。简洁生动的描写，让人感受到了迎面而来的收获的喜悦。古代的进步文人，不仅表现人民生活和劳动的欢乐，还特别注重表现人民劳动的艰辛，揭露并批判农村社会存在的剥削压迫现象，深切同情生活在社会底层的人民的不幸命运。唐代诗人张籍的《野老歌》，写老农住在山里，田少地贫，收成不好。然因官府征税过多，一家只能依靠拾橡实填肚子。一边是征粮“输入官仓化为土”，一边是“呼儿登山收橡实”，对比鲜明，真实反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。在长期的劳动实践过程中，古代人民还总结出一整套包括选种、育苗、播种、耕作、灌溉等农业劳动生产经验。进步文人关心农业生产状况，在有意无意之中记载、总结了农业生产经验。宋代著名田园诗人范成大《春日田园杂兴》（其十一）诗中记载的“吉日初开种稻包”，反映了苏州地区农村重视浸种育苗，选择良辰吉日（正月初四之后）打开蒲包进行播种的劳动经验。早期的浸种育苗做得好，对提高粮食产量有重要作用。文学，是一个民族、一个国家文化和精神的重要载体，是民族和国家世界观、人生观和价值观的形象反映。因此文学具有重要的文化精神意义。古典诗词作为中国古代文学乃至中华传统优秀文化的重要组成部分，它对于劳动的书写，首先体现了重视劳动、尊重劳动、热爱劳动的思想观念和精神。古代人民用辛勤的劳动，创造了生活，推动了社会的发展，创造了辉煌的文化。中国传统文化蕴含的丰富的劳动思想，对构建我国新时代新劳动观具有深远的影响。其次，古诗词对于劳动的大量书写，体现了古代作家尊重劳动人民、热爱劳动人民的民本思想和人文关怀。第三，部分作家在书写农民劳动的同时，有时也会描写自身的劳动。如陶渊明有“种豆南山下”的躬耕经历，梅尧臣也有“手自除荒手自锄”等劳动生活。古代诗词作品对文人劳动的书写，从一个侧面体现古代作家尊重、热爱劳动和劳动人民的思想，而且体现了君子安贫守节等崇高品质。同时，古代文人对农民、农业、劳动的关注，也在一定程度上体现了积极的爱国主义精神。文学以真实的社会生活为基础，是对社会生活的审美的反映，因此文学具有重要的认识作用。首先，古诗词对劳动的书写，使我们从文学的角度了解中国古代社会状况和人民的生活、思想、情感，体会劳动的艰苦和欢乐；也使我们了解当时的政府对劳动人民的盘剥，当然也在一定程度上使我们从中窥见政府恢复、发展经济采取的各项措施。因此，我们看到了劳动人民辉煌的历史创造和贡献，也看到了古代社会制度的不合理和罪恶，从而升华了我们对社会主义新中国的热爱，坚定四个自信。其次，从古代书写劳动的诗词作品中，我们可以窥见古代作家对精耕细作、防洪抗蝗等农业劳动经验的诸多记载和总结。虽然现代社会科技经济发展状况与古代中国的已不能同日而语，但古代劳动人民顺应自然，注重对农事的安排、精耕细作、防灾抗灾等的生产劳动经验，至今依然有重要借鉴意义。尤其重要的是，人民在劳动实践中获得了劳动的知识和经验，不断地总结、摸索，不断地培养探索精神和创新意识，不断地发现问题、分析问题、解决问题，从而能够促进经济建设和社会发展。实现中华民族伟大的复兴梦想，必须依靠人民的艰苦劳动及其创造力。当代青年要继承、发扬中华优秀传统文化中的劳动观念和马克思主义劳动思想的智慧，弘扬并学习当代劳模精神，凝聚所有劳动者力量，中华民族伟大复兴一定能够早日实现。（摘编自《古诗词中的劳动书写及其现代意义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.比起表现劳动的欢乐，古代的进步文人更注重表现劳动的艰辛，以此来揭露农村社会存在的剥削压迫现象。B.古代的进步文人关心农业生产状况，注重农业生产经验的积累和总结，他们会特意记录劳动经验和技能。C.古诗词对于劳动书写，体现了古代作家尊重、热爱劳动的思想，君子安贫守节的品质，还体现了他们的人文关怀。D.文学以真实的社会生活为基础，所以从古代诗词对劳动的书写中，我们能全面了解中国古代社会状况。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.《芣苢》中“薄言采之”“薄言有之”和《插秧歌》中“田夫抛秧田妇插，小儿拔秧大儿插”等场景都表现了劳动的欢乐。B.陶渊明“种豆南山下”的躬耕经历，梅尧臣“手自除荒手自锄”的劳动生活，都体现了他们劳动技术的熟练和安贫乐道的精神。C.随着科技的不断进步，虽然古代人民总结的劳动经验对如今的农业生产已无借鉴意义，但创新和探索精神仍值得我们传承和发扬。D.《归园田居（其一）》中虽未直接描写具体劳动场景，但通过“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”等劳动成果，暗示了劳动带来的美好。3.下列诗句能体现劳动的艰辛的一项是（）A.“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”（辛弃疾《清平乐》）B.“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。”（苏轼《浣溪沙》）C.“种田江南岸，六月才树秧。借问一何晏，再为霖雨伤。”（刘攽《江南田家》）D.“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”（范成大《秋日田园杂兴》）4.请简要概括本文的论证思路。5.当代青年应如何继承和弘扬劳动精神？请结合材料进行分析【答案】1.C2.D3.C4.①开篇总起，指出中华民族有尊重、热爱劳动的传统，先秦以来古诗词就有对劳动的书写与思考；②分述古诗词中劳动书写的三类内容：劳动的欢乐、劳动的艰辛与社会剥削、农业生产经验；③进而分析劳动书写的文化精神意义与认识作用；④结尾总结，强调劳动的重要性，呼吁当代青年继承发扬劳动精神，助力民族复兴。5.①传承中华优秀传统文化中重视、尊重、热爱劳动的思想观念；②学习古代劳动人民顺应自然、精耕细作的生产经验，汲取探索与创新意识；③弘扬马克思主义劳动思想与当代劳模精神，凝聚劳动者力量；④践行劳动实践，在劳动中体会价值，培养艰苦奋斗的品质。【解析】【导语】这篇阅读文章围绕“古诗词中劳动书写”展开，从文化精神和社会认识两个维度进行论述。文章以《诗经》为起点，梳理了古代诗词对劳动欢乐、艰辛的双重呈现，以及文人记录劳动经验的文化传统。通过文本分析，揭示了劳动书写背后蕴含的民本思想、人文关怀和爱国主义精神。论证结构清晰，先阐释劳动书写的文化意义，再分析其社会认识价值，最后落脚于当代启示。全文将古典文学研究与现代价值传承有机结合，体现了传统文化研究的现实意义。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“比起表现劳动的欢乐，古代的进步文人更注重……”错误，材料仅说进步文人“不仅表现人民生活和劳动的欢乐，还特别注重表现人民劳动的艰辛”，无“比起……更注重”的对比关系，属于强加递进；B.“特意记录劳动经验和技能”错误，材料说文人“有意无意之中记载、总结了农业生产经验”，而非“特意记录”，表述绝对；D.“全面了解中国古代社会状况”错误，“全面了解”过于绝对，材料说“从文学的角度了解”“窥见”，并非“全面”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“都表现了劳动的欢乐”错误，《插秧歌》中“田夫抛秧田妇插，小儿拔秧大儿插”侧重劳动的繁忙，而非“欢乐”，材料中“劳动欢乐”的典型是《良耜》的丰收场景；B.“都体现了他们劳动技术的熟练”错误，材料仅说这类书写体现“尊重、热爱劳动”“安贫守节”，未提及“劳动技术的熟练”，无中生有；C.“已无借鉴意义”错误，材料明确古代劳动经验“至今依然有重要借鉴意义”，选项“已无借鉴意义”与原文矛盾。故选D。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.描绘的是农家生活的闲适欢乐，未体现劳动艰辛；B.展现的是乡村劳动的热闹场景，无艰辛之感；C.“六月才树秧”“再为霖雨伤”写出江南田家因霖雨延误农时，耕种艰难，体现劳动的艰辛；D.描写的是丰收后连夜打谷的繁忙与喜悦，与艰辛无关。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①开篇总起：原文“中华民族素以勤劳智慧著称，具有尊重劳动、热爱劳动的优秀传统美德”“从先秦以来，中国古诗词中就有对劳动的诸多书写与思考”，提出核心话题；②分述内容：依次阐述古诗词中劳动书写的三类核心——引用《良耜》事例体现“劳动的欢乐”，以《野老歌》为例说明“劳动的艰辛与剥削压迫”，借范成大诗句提及“农业生产经验的记载”；③分析意义：从“文化精神意义”（体现尊重劳动、民本思想等）和“认识作用”（了解古代社会、借鉴劳动经验）两方面展开；④结尾呼吁：原文“实现中华民族伟大的复兴梦想，必须依靠人民的艰苦劳动及其创造力”，呼吁当代青年继承发扬劳动精神。【5题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①传承传统文化中的劳动观念：原文“古典诗词……体现了重视劳动、尊重劳动、热爱劳动的思想观念”，青年需继承这一优秀传统，树立正确劳动观；②汲取古代劳动的经验与精神：原文“古代劳动人民顺应自然，注重对农事的安排、精耕细作、防灾抗灾等的生产劳动经验，至今依然有重要借鉴意义”“培养探索精神和创新意识”，青年应借鉴这些经验，传承探索创新精神；③融合多元劳动思想与精神：原文“继承、发扬中华优秀传统文化中的劳动观念和马克思主义劳动思想的智慧，弘扬并学习当代劳模精神”，青年需整合多元思想，凝聚劳动力量；④积极参与劳动实践：原文“实现中华民族伟大的复兴梦想，必须依靠人民的艰苦劳动及其创造力”，青年应践行劳动，在实践中体会价值、培养艰苦奋斗品质。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一扑不灭的火焰韩光一九四一年冬天，长白山的雪下得特别大。雪片像鹅毛，又像棉絮，纷纷扬扬地落下来，把山峦、树木、岩石都裹进一片素白里。在这片被雪覆盖的山林里，藏着十二名衣衫褴褛的抗联战士。他们的棉衣补丁摞补丁，腰杆依然挺直。远处传来狼群的嚎叫，声音穿透风雪，在山谷间回荡。排长李大山蹲在一棵红松旁，把最后一块蘑菇塞进嘴里。那蘑菇万分难嚼，但他对自己的牙齿有信心，再难嚼的东西也不怕。他想起牺牲的杨司令——日本鬼子剖开杨司令的胃，里面只有草根和棉絮。“排长，你说咱们能赢吗？”新加入队伍的战士张顺子问。他只有十六岁，脸上还带着稚气，棉衣破得不成样子，用草绳捆着几块兽皮勉强御寒。李大山没有立即回答。他望向远处被白雪覆盖的山峦，想起家乡的麦田。春天来时，那些被冰雪覆盖的土地里，麦苗总会倔强地钻出来。他拍了拍身旁的红松树干：“看见这棵树没有？它的根扎在冻土里，但针叶四季常绿，可存活多年。”夜里，十二个人挤在一个地窨子里。这是他们用雪块和树枝搭的临时住处，勉强能挡点刺骨的寒风。王铁柱把最后一点炒面分成十二份，每人只能分到指甲盖那么大的一撮。王铁柱把自己的那份推给李大山，李大山又转手给了张顺子。“这时要是有堆火就好啦！”张顺子将双手努力地伸进袖口，眼睛里闪着渴望的光。“想得美，”一名战士压低声音，“这要是生起火来，咱很快就会被小鬼子发现。”老刘挨着张顺子，坚定地说：“还用生火？咱们哪个人的心里不燃着一团火呀。这是复仇的火，也是希望的火。”忽然，外面传来脚步声。①所有人立刻安静下来，手不约而同地摸向武器。“是我。”来的是山下的猎户，姓赵。他背着破麻袋钻进地窨子，带来一股寒气。“给你们送点吃的，”赵猎户从麻袋里掏出几个冻硬的土豆，还有半袋炒黄豆，“鬼子封山，就这点东西了。”李大山握住赵猎户粗糙的手，发现他少了根手指。“前阵子被鬼子砍的，”赵猎户咧嘴一笑，“问我抗联在哪儿，我说不知道，就被鬼子砍了一根手指头。”地窨子里沉默了片刻。②张顺子突然哭了起来，眼泪在脸上结成冰碴。“哭啥？”赵猎户看着张顺子，“咱们中国人，宁可站着死，决不跪着生。”这年冬天，李大山带的队伍已从原来的十二人扩充至三十七人。在一次战斗中，敌人一颗罪恶的子弹击穿李大山的肺部，鲜血不断涌出。王铁柱背着李大山跑了几里地，最后躲进一个废弃的炭窑。“老王，放下我吧，”李大山气若游丝，“带着同志们……继续战斗……”王铁柱跪在炭窑里，泪水砸在李大山的脸上：“老李，你坚持住！咱们说好了要一起看到把鬼子赶走的那一天！”李大山艰难地从怀里掏出那张皱巴巴的照片——上面是他的妻子和女儿，她们三年前被鬼子的飞机炸死。他把照片交给王铁柱：“替我保管好。你们心头的火，可不能熄灭……”安葬好李大山后，王铁柱他们将复仇的怒火压进枪膛，越战越勇。多年后，白发苍苍的王铁柱、老刘、张顺子来到长白山下的烈士陵园。他们在李大山墓前摆上鲜花和那张泛黄的照片。“排长，我们赢了！”王铁柱老泪纵横，“鬼子被赶跑了……我们心里的火焰没有在最寒冷的冬天熄灭……”满头银发的赵猎户在两名少先队员的搀扶下，颤颤巍巍地走来。他认真地将一包糕点放在李大山的墓前：“这是我做的，是你最爱吃的。”松涛阵阵，仿佛在回应他们的话语。远处，一群少先队员正在老师的带领下，向烈士纪念碑敬献花篮，“铭记历史，振兴中华”的口号声响彻云霄。少先队员们胸前飘扬的红领巾，像一簇簇跳动的火焰，在这片曾经被鲜血浸透的土地上，继续燃烧着，永不熄灭。（选自《中国国防报》2025年7月31日）文本二百合花（节选）茹志鹃她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。③新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。④但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇的环境描写，不仅展现了长白山冬日的严酷和壮美，同时反映了战士们生存环境的恶劣，也为下文作了铺垫。B.文本一中李大山回忆牺牲的杨司令这一情节，暗示了李大山壮烈牺牲的结局，展现出革命战士坚韧不拔的意志和不畏牺牲的精神。C.文本一描写麦苗钻出，红松针叶四季常绿，象征着即使环境再恶劣，只要战士们有顽强的意志和坚定的信念就一定会取得战争的胜利。D.文本二结尾再次强调通讯员“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的伟大，使情感表达更加深沉，同时深化了主题。7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中抗联战士“立刻安静”“不约而同地摸向”的表现，突出其高度的戒备和同仇敌忾的行动，同时也烘托了紧张的气氛。B.句子②张顺子听到赵猎户断指的来历，哭到“眼泪在脸上结成冰碴”，体现了他对赵猎户的同情，也是对命运的恐惧与无奈。C.句子③中通讯员牺牲后新媳妇依然“细细地、密密地缝着那个破洞”，表现了她对通讯员的愧疚，以及痛惜、崇敬之情。D.句子④中“我”“无意中碰到”“两个干硬的馒头”，引发了“我”对通讯员牺牲的悲痛、怀念之情，情节上照应了前文。8.文本一中为何要精心描绘多年后，活下来的抗联战士重聚烈士陵园的场景？9.文本一中“火”的意象贯穿全文，具有丰富而深刻的意蕴，请简要分析。【答案】6.B7.B8.①结构上：与前文抗联战士在严酷环境中坚守、战斗的情节形成呼应，使叙事完整闭环，让“胜利”的结局更具感染力。②情感上：通过幸存者的追忆与告慰，抒发对牺牲战友的深切缅怀之情，强化“铭记历史”的情感基调。③主题上：借少先队员敬献花篮、呼喊口号的场景，体现革命精神的传承，表明烈士们的信念与牺牲并未被遗忘，升华“火焰永不熄灭”的核心主题。9.①象征抗联战士的革命信念与斗志：战士们在严寒、饥饿、强敌环伺的绝境中，心中“燃着一团火”，这是复仇的决心、胜利的希望，支撑他们坚守战斗。②象征军民同心的炽热情感：赵猎户为保护抗联战士断指不屈，主动送粮，这份与战士们共赴国难的军民情，如火焰般温暖，是抗联队伍坚守的精神支撑。③象征永不熄灭的民族精神：烈士们用生命点燃的精神之火，在和平年代通过幸存者的传承、少先队员的缅怀延续，成为激励后人铭记历史、振兴中华的精神力量。【解析】【导语】这篇小说以“火”为意象核心，通过抗联战士在长白山雪原的生存斗争，构建了多重象征体系。环境描写形成严酷与坚韧的张力，冻土下的麦苗与红松暗示革命生命力的顽强。人物群像塑造中，李大山从“咀嚼蘑菇”到“托付照片”的细节，完成了革命者精神谱系的传承。结尾处红领巾的火焰意象，将个体牺牲升华为民族精神的永恒燃烧。文本二则以“缝补”动作和百合花意象，形成对革命军民关系的诗意诠释。两文本共同展现了战争文学中“平凡与伟大”的辩证美学。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“暗示了李大山壮烈牺牲的结局”错误，文本一中李大山回忆杨司令的情节，核心作用是烘托革命战士的坚韧意志（杨司令胃里只有草根棉絮，体现抗联战士的艰苦与不屈），并非“暗示李大山壮烈牺牲的结局”。该情节是对群体精神的铺垫，而非对个体结局的预示，属于过度解读。故选B【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“也是对命运的恐惧与无奈”错误，句子②中张顺子“眼泪在脸上结成冰碴”，核心情感是对赵猎户的敬佩、对鬼子暴行的愤怒，以及自身被触动后的坚定，而非“对命运的恐惧与无奈”。结合上下文，赵猎户“宁可站着死，决不跪着生”的话语，是对张顺子的激励，后续张顺子坚持战斗并活到胜利，也印证了他并未被命运吓倒。故选B。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①结构层面：前文聚焦抗联战士在长白山雪地中忍饥挨饿、抗击日寇的艰难历程，结尾重聚场景回应了前文赶走鬼子的信念，让“从十二人到三十七人”“坚守战斗”的情节有了圆满落点，使故事首尾贯通、逻辑完整；②情感层面：王铁柱等人“老泪纵横”的告慰、赵猎户敬献糕点的细节，是对牺牲战友的迟来回应，将战争年代的生死情谊转化为和平年代的深切怀念，让情感表达更厚重、更具共鸣；①主题层面：幸存者的白发与少先队员的红领巾形成鲜明对比，“铭记历史，振兴中华”的口号与前文“心头的火，可不能熄灭”相呼应，表明革命精神跨越时空，在新一代中延续，让“扑不灭的火焰”不仅指战士们的信念，更指民族精神的传承，深化了主题内涵。【9题解析】本题考查学生分析文学形象、多角度探究作品意蕴的能力。①革命信念层面：文本中老刘明确说“咱们哪个人的心里不燃着一团火呀”，这团火是面对日寇侵略的复仇之火，是“把鬼子赶走”的希望之火。李大山临终前叮嘱“你们心头的火，可不能熄灭”，将这一意象与革命信念绑定，凸显其支撑战士们战胜绝境的核心作用；②军民情感层面：赵猎户冒着生命危险送粮，即便断指也不泄露抗联踪迹，这份军民同心的情谊如火焰般炽热，为寒冬中的战士们带来温暖与力量，让“火”的意象不仅限于战士内部，更扩展为民族共同体的精神联结；③民族精神层面：结尾处少先队员胸前的红领巾“像一簇簇跳动的火焰”，与前文战士们心中的火形成呼应，表明革命精神并未随烈士牺牲而熄灭，而是转化为民族记忆与精神遗产，在新一代中传承，让“火”的意蕴从具体的战斗信念，升华为跨越时空、永不磨灭的民族精神象征。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文本二：白乐天《琵琶行》一事，士大夫多称其风致。然予窃有疑焉。乐天以文学冠世，而罹迁谪之厄，其心郁结，托于倡女以自喻，此固文人常伎。然考其时节乐天至江州虽称左迁然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄养声伎，其境遇实非序中所言“漂沦”之甚。昔欧阳永叔，论诗，尝云：“诗家之境，盖不必尽合于事实，而贵在情真。”由此观之，乐天殆借他人之酒杯，浇自家之块垒，其琵琶女者，或虚或实，或杂糅见闻，要之为抒其迁客之怨也。后人读之，当会其意，不必泥其迹。（节选自宋·王明清《摭青杂说》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然考A其时节B乐天至C江州D虽称E左迁F然官G舍宏敞11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（）A.左迁，指贬官，与文本二中“要之为抒其迁客之怨也”的“迁”含义相同。B.命，叫、指派，动词，与文本一中“命曰《琵琶行》”的“命”含义不同。C.以，凭借，介词，与《愚公移山》中“以君之力”的“以”用法不相同。D.块垒，本意指土块，文本二“浇自家之块垒”中的“块垒”用的是比喻义。12.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）A.文本一记述了白居易在贬谪之地，因偶遇琵琶女并听其诉说身世而产生强烈共鸣的经过。B.文本二作者认为，白居易在江州的生活穷困潦倒，与序文中“漂沦憔悴”的描述完全一致。C.文本二引用欧阳修的观点，是为了论证诗歌创作重在情感真实，而不必完全拘泥于事实。D.两则文本都提及《琵琶行》的创作与白居易的贬谪经历有关，体现了文学与人生的关联。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（2）后人读之，当会其意，不必泥其迹。14.文本二王明清对文本一《琵琶行•序》的“真实性”提出了怎样的看法？请结合文本二简要概括。【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）我离京贬官已经两年，一直安然自得，被她的话触动，这天晚上才开始感受到被贬谪的悲凉之意。（2）后人读这首诗，应当领会它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事实细节。14.①创作本质：白居易借倡女身世自喻，抒发自身迁谪后的郁结之怨。②事实不符：序中对白居易自身“漂沦憔悴”的描述与实际境遇不符，其在江州官舍宏敞，可徜徉山水，境遇并不困顿。③解读建议：诗歌创作贵在情感真实，不必完全契合事实，后人应领会诗歌主旨，而非拘泥于表面事迹。【解析】【导语】这两篇文本围绕白居易《琵琶行》展开互文对话。文本一以序言形式呈现创作背景，通过“倡女-迁客”的双重镜像，构建了“同是天涯沦落人”的抒情范式。文本二则以批评视角解构序言的纪实性，指出白居易实为“借他人酒杯，浇胸中块垒”，其价值不在事实真实而在情感真实。二者共同揭示了古典诗歌“虚实相生”的创作规律：文人常以虚构叙事承载真实生命体验，这种艺术真实往往比历史真实更具穿透力。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：但考察那个时节，白居易到达江州，虽然说是被贬官，然而他的官署宽敞高大。“考其时节”是动宾结构，其后B处断开；“乐天至江州”中主谓宾结构完整，其后D处断开；“称左迁”是动宾结构，其后F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。句意：我被贬为九江郡司马。/总之是为了抒发他这个被贬官员的怨愤之情。B.正确。动词，叫、指派/动词，命名。句意：于是我叫人摆上酒席。/命名为《琵琶行》。C.“用法不相同”错误。都是介词，凭借。句意：白居易凭借文学才华冠绝当世。/凭你(愚公)的力量。D.正确。本意指土块，比喻郁积在心中的不平或愁闷情绪。句意：来浇自己心中的郁结愁闷。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“白居易在江州的生活穷困潦倒，与序文中‘漂沦憔悴’的描述完全一致”错误，文本二明确指出“其境遇实非序中所言‘漂沦’之甚”，即白居易在江州的境遇并不像序文中所说的“漂沦憔悴”那样严重，官舍宽敞，还能徜徉山水、蓄养声伎，并非“生活穷困潦倒”，选项与原文意思相反。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“出官”，京官贬黜往地方任职；“恬然”，宁静安适的样子；“是”，这；“迁谪”，官吏因罪降职并流放。（2）“会”，领会；“意”，主旨情感；“泥”，拘泥。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①从创作动机来看：文本二指出“而罹迁谪之厄，其心郁结，托于倡女以自喻”“要之为抒其迁客之怨也”，认为白居易因贬谪心中苦闷，借琵琶女的漂泊身世映射自身遭遇，核心是抒发个人迁谪之怨，而非单纯记录真实事件。②从事实来看：文本二提出“然考其时节，乐天至江州，虽称左迁，然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄养声伎，其境遇实非序中所言‘漂沦’之甚”，直接指出序中对白居易自身境遇的“漂沦”描述与实际情况矛盾，其江州生活实则较为安稳；③从解读方式来看：文本二引用欧阳修“诗家之境，盖不必尽合于事实，而贵在情真”的观点，佐证“不必泥其迹”的看法，强调诗歌的核心价值在于情感的真实表达，而非对事实的精准复刻，后人解读时应聚焦主旨情感。【参考译文】文本一：元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋天，我在湓浦口送别友人，夜里听到船上有人弹奏琵琶。听那声音，清脆悦耳，带着京城乐曲的风格。询问弹奏的人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位著名的乐师学习琵琶。年纪大了，容貌衰退，便托付终身，成了商人的妻子。于是我叫人摆上酒席，让她畅快地弹奏几曲。弹奏完毕，她面带忧伤，诉说自己年轻时的欢乐往事，如今却漂泊沦落，面容憔悴，在江湖间辗转迁徙。我离京贬官已经两年，一直安然自得，被她的话触动，这天晚上才开始感受到被贬谪的悲凉之意。于是创作了这首七言长诗，作歌赠送给她，全诗共六百一十六字，命名为《琵琶行》。文本二：白居易《琵琶行》所记述的这件事，士大夫们大多称赞它富有风韵情致。但我私下里对此有所怀疑。白居易凭借文学才华冠绝当世，却遭遇了被贬谪的厄运，他内心郁闷不畅，便借助歌女的身世来比喻自己的遭遇，这本来就是文人常用的手法。但考察那个时节，白居易到达江州，虽然说是被贬官，然而他的官署宽敞高大，能够漫游山水，蓄养歌女乐工，他的实际境遇，实在不像序文中所说的那样“漂泊沦落”得厉害。从前欧阳修谈论诗歌，曾经说过：“诗人所描绘的意境，大概不必完全符合事实，而贵在情感真挚。”由此看来，白居易大概是借他人的酒杯，来浇自己心中的郁结愁闷。那个琵琶女的形象，或许是虚构的，或许是真实的，或许是糅合了所见所闻的素材，总之是为了抒发他这个被贬官员的怨愤之情。后人读这首诗，应当领会它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事实细节。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。秧畴杨万里田底泥中迹尚深，折花和叶①插畦心。晚秧初撚②金绒线，先种输它绿玉针。云垄雾畴俱水响，丝风毛雨政春阴。莫听布谷③相煎急，且为提壶强满斟。〖备注〗①折花和叶：农耕时插秧习俗，或为祈愿丰收。②撚（niǎn）：揉搓，搓捻。③布谷：布谷鸟，鸣声似催耕。15.下面对这首宋诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联稻田中“尚深”的脚印和“折花和叶”的情形从侧面描写了稻农的勤劳。B.颔联运用比喻的手法描写晚稻早稻生长的形态和质感，又在对比中凸显生机。C.颈联用互文描写云雾笼罩的田垄，还描写了水声和微风细雨浸润的春日阴翳。D.与《插秧歌》一样，都以饱含热情的笔触，记录了宋代农民劳动的繁忙场面。16.尾联表现了诗人怎样的心境？请简要分析。【答案】15.D16.尾联表现了诗人闲适从容、沉醉田园的心境。诗人不听布谷鸟催耕的急切鸣声，反倒斟酒自饮，不被农时催促所扰，沉浸于春日秧田的清幽生机中，流露对田园生活的喜爱与淡泊自适之情。【解析】【导语】这首《秧畴》以细腻笔触描绘农耕图景，通过脚印、折花等细节展现农事辛劳，金狨线、绿玉针等精妙比喻勾勒秧苗生机。颈联以云雾水声营造朦胧春意，尾联“提壶满斟”的洒脱与布谷催耕形成张力，体现诗人对田园生活的深切体悟与超然心境，在劳动赞歌中暗藏闲适之趣。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“都以饱含热情的笔触，记录了宋代农民劳动的繁忙场面”错误。《插秧歌》以白描手法生动再现农民插秧的繁忙劳动场景，充满生活实感；而本诗虽以“秧畴”为题，却未聚焦“劳动繁忙场面”，更多是描绘秧田景致、春日常态，尾联更流露舒缓闲适的心境，并非“饱含热情记录劳动繁忙”，二者核心内容与情感基调不同。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。尾联表现了诗人闲适从容、享受春日田园的心境。布谷鸟鸣声似催耕，本易引发紧迫感，但诗人却劝自己“莫听”，转而“提壶强满斟”，借饮酒自遣，尽显从容。结合颈联云雾、水声、细雨的清幽景致，可见诗人沉醉于春日秧田的宁静生机，不被农时催促所扰，愿在自然与劳作的和谐中享受片刻闲适，暗含对田园生活的喜爱与淡泊心态。（五）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）曹操《短歌行》中的诗句“___________________，___________________”仿用了《管子•形势解》中的话：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高……”（2）李白《梦游天姥吟留别》中“___________________，___________________”，描写了山路曲折，诗人沉醉其中，不知不觉天色已晚。（3）语文课上，大家对辛弃疾的《永遇乐•京口北固亭怀古》，展开了热烈讨论，有同学感慨道：“南朝宋武帝刘裕‘___________________，___________________’的壮举，告诉我们：真正的力量源于坚定的信念。”（4）与图画相契合的古诗文名句，可以是：“___________________，___________________。”【答案】（1）山不厌高海不厌深（2）千岩万转路不定迷花倚石忽已暝（3）金戈铁马气吞万里如虎（4）惊涛拍岸卷起千堆雪（秋风萧瑟，洪波涌起）二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。近年来，随着社会的数字化转型，“搭子社交”这一新型社交模式开始在青年群体中流行，“考研搭子”“演唱会搭子”“健身搭子”等名词A，形成青年的新型社交图景。人们根据（甲），在健身、学习、观影、旅行等特定场景中寻找B的伙伴。这种社交方式打破了传统社交关系的边界，让社交回归其本质属性。在健身房，一个专业的“健身搭子”可以陪你挥洒汗水，为你提供动作指导；在自习室，一个自律的“学习搭子”能够和你互相督促、共同进步；在电影院，一个审美相近的“观影搭子”可以在影片结束后和你分享感受，从而引发情感共鸣。①这种“按需社交”的方式，②既能满足人们的社交需求，③又能防止不再消耗过多精力。④而在不同时段、不同领域迅速找到“搭子”，⑤轻松收获特定场景下的陪伴与交流，⑥不仅增加了社交效率，⑦也实现了“精准陪伴”。搭子关系通常只聚焦在特定活动，结束后双方可以各自回归自己的生活，互不干涉，因此人们既能享受社交的乐趣，（乙）。比如，“健身搭子”仅在健身房相遇，“学习搭子”仅在图书馆、自习室相伴。这种场景化的社交模式自然形成了明确的行为边界。“搭子社交”能够在提供必要陪伴的同时，守护个体的心理边界，给个体带来心理上的安全感。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。21.下列各项中的引号与本文第一段“考研搭子”“演唱会搭子”“健身搭子”的引号，用法相同的一项是（）A.“泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。B.这个15岁考入中科大无线电专业的少年，开始了他“不安分”的人生。C.坚守工匠精神，不是“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业的价值原色。D.学习本单元，可从“青春的价值”角度思考作品的意蕴，追寻理想，拥抱未来。22.唐代诗人白居易与元稹常以诗会友，互相切磋诗艺，留下了许多“酬唱诗”。你认为这种“诗社同游”属于“搭子社交”吗？请结合材料分析。【答案】18.A.应运而生（层出不穷）B.志同道合（志趣相投）19.甲：共同的需求或兴趣乙：又能保有独立空间20.③删去“不再”，改为“又能防止消耗过多精力”。⑥将“增加”改为“提高”，改为“不仅提高了社交效率”。21.A22.属于。白居易与元稹的“诗社同游”以切磋诗艺为特定目标，聚焦诗歌酬唱这一单一活动，符合“搭子社交”“按需社交”“场景化聚焦”“互不干涉私人生活”的核心特征，是古代版的“兴趣搭子”。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处：前文强调“数字化转型”催生“搭子社交”，后文“ 形成青年的新型社交图景”说明这类名词随需求而产生、不断出现，可用：“应运而生”或“层出不穷”。“应运而生”指顺应时机而产生。“层出不穷”指接连不断出现。B处：“搭子”是基于“健身、学习”等特定场景寻找的伙伴，需具备共同目标或兴趣（如健身伙伴需热爱健身，学习伙伴需追求进步），可用：“志同道合”或“志趣相投”。“志同道合”形容彼此志向相同；信仰、志趣一致。“志趣相投”指彼此的志向相同、情趣合得来，强调心意所向的一致。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处：后文列举“健身、学习”等场景，“搭子”的核心是基于同一需求（如需要陪伴健身）或兴趣（如喜欢观影）组队，补写语句需概括这一核心前提，应填“共同的需求或兴趣”。乙处：前文“结束后双方可以各自回归生活，互不干涉”，后文举例“健身搭子仅在健身房相遇……”，强调搭子关系的“边界感”，补写语句需体现“守护心理边界”的核心，应填“又能保有独立空间”。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③句：“防止不再消耗过多精力”否定不当，“防止”与“不再”双重否定表示肯定，删去“不再”，改为“又能防止消耗过多精力”。⑥句：“增加了社交效率”动宾搭配不当，“效率”与“提高”搭配，而非“增加”，改为“不仅提高了社交效率”。【21题解析】本题考查学生正确使用标点符号的能力。题干引号表示特定称谓（“考研搭子”等是对新型社交伙伴的专属称呼）。A.表示特定称谓；B.表示特殊含义；C.表示直接引用；D.表示强调。故选A。【22题解析】本题考查学生谈观点、写评论的能力。原文提到“搭子社交”是“根据共同的需求或兴趣，在……特定场景中寻找……的伙伴”；“只聚焦在特定活动，结束后双方可以各自回归自己的生活，互不干涉”；“精准陪伴”“守护个体的心理边界”。白居易与元稹的“诗社同游”，核心场景是“以诗会友，互相切磋诗艺”（特定活动），目标明确（共同兴趣），未涉及私人生活干涉，完全契合“搭子社交”“按需社交”“场景化聚焦”“边界清晰”的核心特征，因此属于“搭子社交”的古代形式。三、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。周围的声音多得让你应接不暇，可是哪一种才是真正牵动你内心的呢？是2025年“九三”盛大阅兵式上受阅部队踏出的脚步声，还是“神州二十一号”冲天而起的轰鸣声；是校园的课钟声，还是窗外的风雨声？是新岁的爆竹，还是梦中的短笛？或者，是……请以“牵动我心的声音”为题目写一篇作文。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略。【解析】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道全命题作文题。材料以设问开篇，引导考生在纷繁复杂的外界声音中进行筛选与聚焦，探寻能真正“牵动内心”的特定声音。材料列举了一系列声音示例：既包含“九三阅兵式上受阅部队踏出的脚步声”“神州二十一号冲天而起的轰鸣声”这类象征国家强盛、科技腾飞的时代强音，也包含“校园的课钟声”“窗外的风雨声”“新岁的爆竹”“梦中的短笛”等贴近个人日常生活与内在体验的寻常之音。示例以“或者，是……”的省略号作结，为考生留下了广阔的联想与补白空间。题目“牵动我心的声音”明确要求考生必须选定一种或一类具体的声音作为核心写作对象，并深入阐发其之所以能“牵动我心”的深层原因——即这声音所承载的情感、记忆、思想、价值或精神内涵，以及它如何与“我”产生深刻的共鸣与联结。关键在于，不能仅停留于对声音本身的物理描述，而必须揭示其背后的个人体验、时代印记或人文思考。在给定命题中，关键词是“牵动”“我心”“声音”。“声音”引入文章要表达的对象，“牵动”是一个感受的过程；而“牵动我心”是文章要表达的中心，需要突出的主旨。“声音”可以是自然的，可以是社会的，也可以是生活的或艺术的等等。文章重在表达牵动的过程：即为什么牵动，怎样牵动。“我”显示了文章所要使用的人称，可以具体有所指，也可以泛指。整篇文章应表达对声音的怀想、由衷赞美等感情。文章可以实写，比如可写由听到书声、风雨声、教诲声、音乐声等带来审美感受；也可以虚写，比如将艺术作品（一幅画、一首诗等）中的某些图景幻化为听觉感受，从而进入审美境界。对声音的感受应该是深刻的，有感染力的，震撼力的；表现的“声音”应该是美好的，高尚的，优雅的，不应该是低俗的，不健康的。整体构思应着眼于“小”，着眼于“真”。可以从小处切入，深处挖掘。可以写妈妈的呼唤（口头禅、叮咛、叹息声、鼾声、咳嗽声、乳名、昵称等）；一首动人的乐曲（钢琴曲、二胡、笛声、记忆相连的歌曲、励志歌曲等）；生活中有关声音的细节（爷爷的自行车铃声、电话铃声、校园的钟声、闹钟的嘀嗒声、收废品的吆喝声、晚归的脚步声等）；自然的声音：绿草生长的喜悦，花开的声音；风起的问候，雪花的碎语；燕子呢喃，蟋蟀的弹唱，小麦拔节的和鸣……；特殊的声音：①倒计时声音：比赛场地，工程现场，发射现场等。②“我宣布”：开国大典，申奥成功，天宫飞天，颁奖典礼等。③远去的声音，自己的心跳声。立意：（1）琅琅书声，牵动我心。（2）燕子泥喃牵动我心。（3）母亲那一声“早点回来”牵动我心。山东省泰安市肥城市2025-2026学年高一上学期期中考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族素以勤劳智慧著称，具有尊重劳动、热爱劳动的优秀传统美德。追溯历史长河，我们发现从先秦以来，中国古诗词中就有对劳动的诸多书写与思考。历史上有不少诗词作品描绘、表现人民生活和劳动的欢乐，这是劳动生活的主旋律。中国第一部诗歌总集《诗经》，有大量书写关于劳动生活欢乐的作品。其中《良耜》一诗，生动描写了古代人民春耕秋收的劳动与欢乐。“畟畟良耜，俶载南亩”，这是扶耜深翻土地。“播厥百谷，实函斯活”，播种百谷，百谷蕴含勃勃生机。这几句写出了耕种的紧张和欢乐，又预示了未来的丰收。“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉。以开百室，百室盈止，妇子宁止。”人们挥镰割取农作物，各种谷物堆积成山，装满粮食的上百个粮仓一字排开。妇人孩子看着这场景，全都喜气洋洋。简洁生动的描写，让人感受到了迎面而来的收获的喜悦。古代的进步文人，不仅表现人民生活和劳动的欢乐，还特别注重表现人民劳动的艰辛，揭露并批判农村社会存在的剥削压迫现象，深切同情生活在社会底层的人民的不幸命运。唐代诗人张籍的《野老歌》，写老农住在山里，田少地贫，收成不好。然因官府征税过多，一家只能依靠拾橡实填肚子。一边是征粮“输入官仓化为土”，一边是“呼儿登山收橡实”，对比鲜明，真实反映了劳动人民被剥削的痛苦，也揭露了当时社会的黑暗。在长期的劳动实践过程中，古代人民还总结出一整套包括选种、育苗、播种、耕作、灌溉等农业劳动生产经验。进步文人关心农业生产状况，在有意无意之中记载、总结了农业生产经验。宋代著名田园诗人范成大《春日田园杂兴》（其十一）诗中记载的“吉日初开种稻包”，反映了苏州地区农村重视浸种育苗，选择良辰吉日（正月初四之后）打开蒲包进行播种的劳动经验。早期的浸种育苗做得好，对提高粮食产量有重要作用。文学，是一个民族、一个国家文化和精神的重要载体，是民族和国家世界观、人生观和价值观的形象反映。因此文学具有重要的文化精神意义。古典诗词作为中国古代文学乃至中华传统优秀文化的重要组成部分，它对于劳动的书写，首先体现了重视劳动、尊重劳动、热爱劳动的思想观念和精神。古代人民用辛勤的劳动，创造了生活，推动了社会的发展，创造了辉煌的文化。中国传统文化蕴含的丰富的劳动思想，对构建我国新时代新劳动观具有深远的影响。其次，古诗词对于劳动的大量书写，体现了古代作家尊重劳动人民、热爱劳动人民的民本思想和人文关怀。第三，部分作家在书写农民劳动的同时，有时也会描写自身的劳动。如陶渊明有“种豆南山下”的躬耕经历，梅尧臣也有“手自除荒手自锄”等劳动生活。古代诗词作品对文人劳动的书写，从一个侧面体现古代作家尊重、热爱劳动和劳动人民的思想，而且体现了君子安贫守节等崇高品质。同时，古代文人对农民、农业、劳动的关注，也在一定程度上体现了积极的爱国主义精神。文学以真实的社会生活为基础，是对社会生活的审美的反映，因此文学具有重要的认识作用。首先，古诗词对劳动的书写，使我们从文学的角度了解中国古代社会状况和人民的生活、思想、情感，体会劳动的艰苦和欢乐；也使我们了解当时的政府对劳动人民的盘剥，当然也在一定程度上使我们从中窥见政府恢复、发展经济采取的各项措施。因此，我们看到了劳动人民辉煌的历史创造和贡献，也看到了古代社会制度的不合理和罪恶，从而升华了我们对社会主义新中国的热爱，坚定四个自信。其次，从古代书写劳动的诗词作品中，我们可以窥见古代作家对精耕细作、防洪抗蝗等农业劳动经验的诸多记载和总结。虽然现代社会科技经济发展状况与古代中国的已不能同日而语，但古代劳动人民顺应自然，注重对农事的安排、精耕细作、防灾抗灾等的生产劳动经验，至今依然有重要借鉴意义。尤其重要的是，人民在劳动实践中获得了劳动的知识和经验，不断地总结、摸索，不断地培养探索精神和创新意识，不断地发现问题、分析问题、解决问题，从而能够促进经济建设和社会发展。实现中华民族伟大的复兴梦想，必须依靠人民的艰苦劳动及其创造力。当代青年要继承、发扬中华优秀传统文化中的劳动观念和马克思主义劳动思想的智慧，弘扬并学习当代劳模精神，凝聚所有劳动者力量，中华民族伟大复兴一定能够早日实现。（摘编自《古诗词中的劳动书写及其现代意义》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.比起表现劳动的欢乐，古代的进步文人更注重表现劳动的艰辛，以此来揭露农村社会存在的剥削压迫现象。B.古代的进步文人关心农业生产状况，注重农业生产经验的积累和总结，他们会特意记录劳动经验和技能。C.古诗词对于劳动书写，体现了古代作家尊重、热爱劳动的思想，君子安贫守节的品质，还体现了他们的人文关怀。D.文学以真实的社会生活为基础，所以从古代诗词对劳动的书写中，我们能全面了解中国古代社会状况。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.《芣苢》中“薄言采之”“薄言有之”和《插秧歌》中“田夫抛秧田妇插，小儿拔秧大儿插”等场景都表现了劳动的欢乐。B.陶渊明“种豆南山下”的躬耕经历，梅尧臣“手自除荒手自锄”的劳动生活，都体现了他们劳动技术的熟练和安贫乐道的精神。C.随着科技的不断进步，虽然古代人民总结的劳动经验对如今的农业生产已无借鉴意义，但创新和探索精神仍值得我们传承和发扬。D.《归园田居（其一）》中虽未直接描写具体劳动场景，但通过“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”等劳动成果，暗示了劳动带来的美好。3.下列诗句能体现劳动的艰辛的一项是（）A.“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”（辛弃疾《清平乐》）B.“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。”（苏轼《浣溪沙》）C.“种田江南岸，六月才树秧。借问一何晏，再为霖雨伤。”（刘攽《江南田家》）D.“笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。”（范成大《秋日田园杂兴》）4.请简要概括本文的论证思路。5.当代青年应如何继承和弘扬劳动精神？请结合材料进行分析【答案】1.C2.D3.C4.①开篇总起，指出中华民族有尊重、热爱劳动的传统，先秦以来古诗词就有对劳动的书写与思考；②分述古诗词中劳动书写的三类内容：劳动的欢乐、劳动的艰辛与社会剥削、农业生产经验；③进而分析劳动书写的文化精神意义与认识作用；④结尾总结，强调劳动的重要性，呼吁当代青年继承发扬劳动精神，助力民族复兴。5.①传承中华优秀传统文化中重视、尊重、热爱劳动的思想观念；②学习古代劳动人民顺应自然、精耕细作的生产经验，汲取探索与创新意识；③弘扬马克思主义劳动思想与当代劳模精神，凝聚劳动者力量；④践行劳动实践，在劳动中体会价值，培养艰苦奋斗的品质。【解析】【导语】这篇阅读文章围绕“古诗词中劳动书写”展开，从文化精神和社会认识两个维度进行论述。文章以《诗经》为起点，梳理了古代诗词对劳动欢乐、艰辛的双重呈现，以及文人记录劳动经验的文化传统。通过文本分析，揭示了劳动书写背后蕴含的民本思想、人文关怀和爱国主义精神。论证结构清晰，先阐释劳动书写的文化意义，再分析其社会认识价值，最后落脚于当代启示。全文将古典文学研究与现代价值传承有机结合，体现了传统文化研究的现实意义。【1题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“比起表现劳动的欢乐，古代的进步文人更注重……”错误，材料仅说进步文人“不仅表现人民生活和劳动的欢乐，还特别注重表现人民劳动的艰辛”，无“比起……更注重”的对比关系，属于强加递进；B.“特意记录劳动经验和技能”错误，材料说文人“有意无意之中记载、总结了农业生产经验”，而非“特意记录”，表述绝对；D.“全面了解中国古代社会状况”错误，“全面了解”过于绝对，材料说“从文学的角度了解”“窥见”，并非“全面”。故选C。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“都表现了劳动的欢乐”错误，《插秧歌》中“田夫抛秧田妇插，小儿拔秧大儿插”侧重劳动的繁忙，而非“欢乐”，材料中“劳动欢乐”的典型是《良耜》的丰收场景；B.“都体现了他们劳动技术的熟练”错误，材料仅说这类书写体现“尊重、热爱劳动”“安贫守节”，未提及“劳动技术的熟练”，无中生有；C.“已无借鉴意义”错误，材料明确古代劳动经验“至今依然有重要借鉴意义”，选项“已无借鉴意义”与原文矛盾。故选D。【3题解析】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。A.描绘的是农家生活的闲适欢乐，未体现劳动艰辛；B.展现的是乡村劳动的热闹场景，无艰辛之感；C.“六月才树秧”“再为霖雨伤”写出江南田家因霖雨延误农时，耕种艰难，体现劳动的艰辛；D.描写的是丰收后连夜打谷的繁忙与喜悦，与艰辛无关。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①开篇总起：原文“中华民族素以勤劳智慧著称，具有尊重劳动、热爱劳动的优秀传统美德”“从先秦以来，中国古诗词中就有对劳动的诸多书写与思考”，提出核心话题；②分述内容：依次阐述古诗词中劳动书写的三类核心——引用《良耜》事例体现“劳动的欢乐”，以《野老歌》为例说明“劳动的艰辛与剥削压迫”，借范成大诗句提及“农业生产经验的记载”；③分析意义：从“文化精神意义”（体现尊重劳动、民本思想等）和“认识作用”（了解古代社会、借鉴劳动经验）两方面展开；④结尾呼吁：原文“实现中华民族伟大的复兴梦想，必须依靠人民的艰苦劳动及其创造力”，呼吁当代青年继承发扬劳动精神。【5题解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。①传承传统文化中的劳动观念：原文“古典诗词……体现了重视劳动、尊重劳动、热爱劳动的思想观念”，青年需继承这一优秀传统，树立正确劳动观；②汲取古代劳动的经验与精神：原文“古代劳动人民顺应自然，注重对农事的安排、精耕细作、防灾抗灾等的生产劳动经验，至今依然有重要借鉴意义”“培养探索精神和创新意识”，青年应借鉴这些经验，传承探索创新精神；③融合多元劳动思想与精神：原文“继承、发扬中华优秀传统文化中的劳动观念和马克思主义劳动思想的智慧，弘扬并学习当代劳模精神”，青年需整合多元思想，凝聚劳动力量；④积极参与劳动实践：原文“实现中华民族伟大的复兴梦想，必须依靠人民的艰苦劳动及其创造力”，青年应践行劳动，在实践中体会价值、培养艰苦奋斗品质。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一扑不灭的火焰韩光一九四一年冬天，长白山的雪下得特别大。雪片像鹅毛，又像棉絮，纷纷扬扬地落下来，把山峦、树木、岩石都裹进一片素白里。在这片被雪覆盖的山林里，藏着十二名衣衫褴褛的抗联战士。他们的棉衣补丁摞补丁，腰杆依然挺直。远处传来狼群的嚎叫，声音穿透风雪，在山谷间回荡。排长李大山蹲在一棵红松旁，把最后一块蘑菇塞进嘴里。那蘑菇万分难嚼，但他对自己的牙齿有信心，再难嚼的东西也不怕。他想起牺牲的杨司令——日本鬼子剖开杨司令的胃，里面只有草根和棉絮。“排长，你说咱们能赢吗？”新加入队伍的战士张顺子问。他只有十六岁，脸上还带着稚气，棉衣破得不成样子，用草绳捆着几块兽皮勉强御寒。李大山没有立即回答。他望向远处被白雪覆盖的山峦，想起家乡的麦田。春天来时，那些被冰雪覆盖的土地里，麦苗总会倔强地钻出来。他拍了拍身旁的红松树干：“看见这棵树没有？它的根扎在冻土里，但针叶四季常绿，可存活多年。”夜里，十二个人挤在一个地窨子里。这是他们用雪块和树枝搭的临时住处，勉强能挡点刺骨的寒风。王铁柱把最后一点炒面分成十二份，每人只能分到指甲盖那么大的一撮。王铁柱把自己的那份推给李大山，李大山又转手给了张顺子。“这时要是有堆火就好啦！”张顺子将双手努力地伸进袖口，眼睛里闪着渴望的光。“想得美，”一名战士压低声音，“这要是生起火来，咱很快就会被小鬼子发现。”老刘挨着张顺子，坚定地说：“还用生火？咱们哪个人的心里不燃着一团火呀。这是复仇的火，也是希望的火。”忽然，外面传来脚步声。①所有人立刻安静下来，手不约而同地摸向武器。“是我。”来的是山下的猎户，姓赵。他背着破麻袋钻进地窨子，带来一股寒气。“给你们送点吃的，”赵猎户从麻袋里掏出几个冻硬的土豆，还有半袋炒黄豆，“鬼子封山，就这点东西了。”李大山握住赵猎户粗糙的手，发现他少了根手指。“前阵子被鬼子砍的，”赵猎户咧嘴一笑，“问我抗联在哪儿，我说不知道，就被鬼子砍了一根手指头。”地窨子里沉默了片刻。②张顺子突然哭了起来，眼泪在脸上结成冰碴。“哭啥？”赵猎户看着张顺子，“咱们中国人，宁可站着死，决不跪着生。”这年冬天，李大山带的队伍已从原来的十二人扩充至三十七人。在一次战斗中，敌人一颗罪恶的子弹击穿李大山的肺部，鲜血不断涌出。王铁柱背着李大山跑了几里地，最后躲进一个废弃的炭窑。“老王，放下我吧，”李大山气若游丝，“带着同志们……继续战斗……”王铁柱跪在炭窑里，泪水砸在李大山的脸上：“老李，你坚持住！咱们说好了要一起看到把鬼子赶走的那一天！”李大山艰难地从怀里掏出那张皱巴巴的照片——上面是他的妻子和女儿，她们三年前被鬼子的飞机炸死。他把照片交给王铁柱：“替我保管好。你们心头的火，可不能熄灭……”安葬好李大山后，王铁柱他们将复仇的怒火压进枪膛，越战越勇。多年后，白发苍苍的王铁柱、老刘、张顺子来到长白山下的烈士陵园。他们在李大山墓前摆上鲜花和那张泛黄的照片。“排长，我们赢了！”王铁柱老泪纵横，“鬼子被赶跑了……我们心里的火焰没有在最寒冷的冬天熄灭……”满头银发的赵猎户在两名少先队员的搀扶下，颤颤巍巍地走来。他认真地将一包糕点放在李大山的墓前：“这是我做的，是你最爱吃的。”松涛阵阵，仿佛在回应他们的话语。远处，一群少先队员正在老师的带领下，向烈士纪念碑敬献花篮，“铭记历史，振兴中华”的口号声响彻云霄。少先队员们胸前飘扬的红领巾，像一簇簇跳动的火焰，在这片曾经被鲜血浸透的土地上，继续燃烧着，永不熄灭。（选自《中国国防报》2025年7月31日）文本二百合花（节选）茹志鹃她低着头，正一针一针地在缝他衣肩上那个破洞。医生听了听通讯员的心脏，默默地站起身说：“不用打针了。”我过去一摸，果然手都冰冷了。③新媳妇却像什么也没看见，什么也没听到，依然拿着针，细细地、密密地缝着那个破洞。我实在看不下去了，低声地说：“不要缝了。”她却对我异样地瞟了一眼，低下头，还是一针一针地缝。我想拉开她，我想推开这沉重的氛围，我想看见他坐起来，看见他羞涩地笑。④但我无意中碰到了身边一个什么东西，伸手一摸，是他给我开的饭，两个干硬的馒头……卫生员让人抬了一口棺材来，动手揭掉他身上的被子，要把他放进棺材去。新媳妇这时脸发白，劈手夺过被子，狠狠地瞪了他们一眼。自己动手把半条被子平展展地铺在棺材底，半条盖在他身上。卫生员为难地说：“被子……是借老百姓的。”“是我的——”她气汹汹地嚷了半句，就扭过脸去。在月光下，我看见她眼里晶莹发亮，我也看见那条枣红底色上洒满白色百合花的被子，这象征纯洁与感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文本一开篇的环境描写，不仅展现了长白山冬日的严酷和壮美，同时反映了战士们生存环境的恶劣，也为下文作了铺垫。B.文本一中李大山回忆牺牲的杨司令这一情节，暗示了李大山壮烈牺牲的结局，展现出革命战士坚韧不拔的意志和不畏牺牲的精神。C.文本一描写麦苗钻出，红松针叶四季常绿，象征着即使环境再恶劣，只要战士们有顽强的意志和坚定的信念就一定会取得战争的胜利。D.文本二结尾再次强调通讯员“平常的、拖毛竹的青年人”最本真的身份，突出了普通人的伟大，使情感表达更加深沉，同时深化了主题。7.对文中画线句子的分析和鉴赏，不正确的一项是（）A.句子①中抗联战士“立刻安静”“不约而同地摸向”的表现，突出其高度的戒备和同仇敌忾的行动，同时也烘托了紧张的气氛。B.句子②张顺子听到赵猎户断指的来历，哭到“眼泪在脸上结成冰碴”，体现了他对赵猎户的同情，也是对命运的恐惧与无奈。C.句子③中通讯员牺牲后新媳妇依然“细细地、密密地缝着那个破洞”，表现了她对通讯员的愧疚，以及痛惜、崇敬之情。D.句子④中“我”“无意中碰到”“两个干硬的馒头”，引发了“我”对通讯员牺牲的悲痛、怀念之情，情节上照应了前文。8.文本一中为何要精心描绘多年后，活下来的抗联战士重聚烈士陵园的场景？9.文本一中“火”的意象贯穿全文，具有丰富而深刻的意蕴，请简要分析。【答案】6.B7.B8.①结构上：与前文抗联战士在严酷环境中坚守、战斗的情节形成呼应，使叙事完整闭环，让“胜利”的结局更具感染力。②情感上：通过幸存者的追忆与告慰，抒发对牺牲战友的深切缅怀之情，强化“铭记历史”的情感基调。③主题上：借少先队员敬献花篮、呼喊口号的场景，体现革命精神的传承，表明烈士们的信念与牺牲并未被遗忘，升华“火焰永不熄灭”的核心主题。9.①象征抗联战士的革命信念与斗志：战士们在严寒、饥饿、强敌环伺的绝境中，心中“燃着一团火”，这是复仇的决心、胜利的希望，支撑他们坚守战斗。②象征军民同心的炽热情感：赵猎户为保护抗联战士断指不屈，主动送粮，这份与战士们共赴国难的军民情，如火焰般温暖，是抗联队伍坚守的精神支撑。③象征永不熄灭的民族精神：烈士们用生命点燃的精神之火，在和平年代通过幸存者的传承、少先队员的缅怀延续，成为激励后人铭记历史、振兴中华的精神力量。【解析】【导语】这篇小说以“火”为意象核心，通过抗联战士在长白山雪原的生存斗争，构建了多重象征体系。环境描写形成严酷与坚韧的张力，冻土下的麦苗与红松暗示革命生命力的顽强。人物群像塑造中，李大山从“咀嚼蘑菇”到“托付照片”的细节，完成了革命者精神谱系的传承。结尾处红领巾的火焰意象，将个体牺牲升华为民族精神的永恒燃烧。文本二则以“缝补”动作和百合花意象，形成对革命军民关系的诗意诠释。两文本共同展现了战争文学中“平凡与伟大”的辩证美学。【6题解析】本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“暗示了李大山壮烈牺牲的结局”错误，文本一中李大山回忆杨司令的情节，核心作用是烘托革命战士的坚韧意志（杨司令胃里只有草根棉絮，体现抗联战士的艰苦与不屈），并非“暗示李大山壮烈牺牲的结局”。该情节是对群体精神的铺垫，而非对个体结局的预示，属于过度解读。故选B【7题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“也是对命运的恐惧与无奈”错误，句子②中张顺子“眼泪在脸上结成冰碴”，核心情感是对赵猎户的敬佩、对鬼子暴行的愤怒，以及自身被触动后的坚定，而非“对命运的恐惧与无奈”。结合上下文，赵猎户“宁可站着死，决不跪着生”的话语，是对张顺子的激励，后续张顺子坚持战斗并活到胜利，也印证了他并未被命运吓倒。故选B。【8题解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①结构层面：前文聚焦抗联战士在长白山雪地中忍饥挨饿、抗击日寇的艰难历程，结尾重聚场景回应了前文赶走鬼子的信念，让“从十二人到三十七人”“坚守战斗”的情节有了圆满落点，使故事首尾贯通、逻辑完整；②情感层面：王铁柱等人“老泪纵横”的告慰、赵猎户敬献糕点的细节，是对牺牲战友的迟来回应，将战争年代的生死情谊转化为和平年代的深切怀念，让情感表达更厚重、更具共鸣；①主题层面：幸存者的白发与少先队员的红领巾形成鲜明对比，“铭记历史，振兴中华”的口号与前文“心头的火，可不能熄灭”相呼应，表明革命精神跨越时空，在新一代中延续，让“扑不灭的火焰”不仅指战士们的信念，更指民族精神的传承，深化了主题内涵。【9题解析】本题考查学生分析文学形象、多角度探究作品意蕴的能力。①革命信念层面：文本中老刘明确说“咱们哪个人的心里不燃着一团火呀”，这团火是面对日寇侵略的复仇之火，是“把鬼子赶走”的希望之火。李大山临终前叮嘱“你们心头的火，可不能熄灭”，将这一意象与革命信念绑定，凸显其支撑战士们战胜绝境的核心作用；②军民情感层面：赵猎户冒着生命危险送粮，即便断指也不泄露抗联踪迹，这份军民同心的情谊如火焰般炽热，为寒冬中的战士们带来温暖与力量，让“火”的意象不仅限于战士内部，更扩展为民族共同体的精神联结；③民族精神层面：结尾处少先队员胸前的红领巾“像一簇簇跳动的火焰”，与前文战士们心中的火形成呼应，表明革命精神并未随烈士牺牲而熄灭，而是转化为民族记忆与精神遗产，在新一代中传承，让“火”的意蕴从具体的战斗信念，升华为跨越时空、永不磨灭的民族精神象征。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者。听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才。年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。（白居易《琵琶行·序》）文本二：白乐天《琵琶行》一事，士大夫多称其风致。然予窃有疑焉。乐天以文学冠世，而罹迁谪之厄，其心郁结，托于倡女以自喻，此固文人常伎。然考其时节乐天至江州虽称左迁然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄养声伎，其境遇实非序中所言“漂沦”之甚。昔欧阳永叔，论诗，尝云：“诗家之境，盖不必尽合于事实，而贵在情真。”由此观之，乐天殆借他人之酒杯，浇自家之块垒，其琵琶女者，或虚或实，或杂糅见闻，要之为抒其迁客之怨也。后人读之，当会其意，不必泥其迹。（节选自宋·王明清《摭青杂说》，有删改）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然考A其时节B乐天至C江州D虽称E左迁F然官G舍宏敞11.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项（）A.左迁，指贬官，与文本二中“要之为抒其迁客之怨也”的“迁”含义相同。B.命，叫、指派，动词，与文本一中“命曰《琵琶行》”的“命”含义不同。C.以，凭借，介词，与《愚公移山》中“以君之力”的“以”用法不相同。D.块垒，本意指土块，文本二“浇自家之块垒”中的“块垒”用的是比喻义。12.下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是（）A.文本一记述了白居易在贬谪之地，因偶遇琵琶女并听其诉说身世而产生强烈共鸣的经过。B.文本二作者认为，白居易在江州的生活穷困潦倒，与序文中“漂沦憔悴”的描述完全一致。C.文本二引用欧阳修的观点，是为了论证诗歌创作重在情感真实，而不必完全拘泥于事实。D.两则文本都提及《琵琶行》的创作与白居易的贬谪经历有关，体现了文学与人生的关联。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（2）后人读之，当会其意，不必泥其迹。14.文本二王明清对文本一《琵琶行•序》的“真实性”提出了怎样的看法？请结合文本二简要概括。【答案】10.BDF11.C12.B13.（1）我离京贬官已经两年，一直安然自得，被她的话触动，这天晚上才开始感受到被贬谪的悲凉之意。（2）后人读这首诗，应当领会它的主旨情感，不必拘泥于它的表面事实细节。14.①创作本质：白居易借倡女身世自喻，抒发自身迁谪后的郁结之怨。②事实不符：序中对白居易自身“漂沦憔悴”的描述与实际境遇不符，其在江州官舍宏敞，可徜徉山水，境遇并不困顿。③解读建议：诗歌创作贵在情感真实，不必完全契合事实，后人应领会诗歌主旨，而非拘泥于表面事迹。【解析】【导语】这两篇文本围绕白居易《琵琶行》展开互文对话。文本一以序言形式呈现创作背景，通过“倡女-迁客”的双重镜像，构建了“同是天涯沦落人”的抒情范式。文本二则以批评视角解构序言的纪实性，指出白居易实为“借他人酒杯，浇胸中块垒”，其价值不在事实真实而在情感真实。二者共同揭示了古典诗歌“虚实相生”的创作规律：文人常以虚构叙事承载真实生命体验，这种艺术真实往往比历史真实更具穿透力。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：但考察那个时节，白居易到达江州，虽然说是被贬官，然而他的官署宽敞高大。“考其时节”是动宾结构，其后B处断开；“乐天至江州”中主谓宾结构完整，其后D处断开；“称左迁”是动宾结构，其后F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。句意：我被贬为九江郡司马。/总之是为了抒发他这个被贬官员的怨愤之情。B.正确。动词，叫、指派/动词，命名。句意：于是我叫人摆上酒席。/命名为《琵琶行》。C.“用法不相同”错误。都是介词，凭借。句意：白居易凭借文学才华冠绝当世。/凭你(愚公)的力量。D.正确。本意指土块，比喻郁积在心中的不平或愁闷情绪。句意：来浇自己心中的郁结愁闷。故选C。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“白居易在江州的生活穷困潦倒，与序文中‘漂沦憔悴’的描述完全一致”错误，文本二明确指出“其境遇实非序中所言‘漂沦’之甚”，即白居易在江州的境遇并不像序文中所说的“漂沦憔悴”那样严重，官舍宽敞，还能徜徉山水、蓄养声伎，并非“生活穷困潦倒”，选项与原文意思相反。故选B。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“出官”，京官贬黜往地方任职；“恬然”，宁静安适的样子；“是”，这；“迁谪”，官吏因罪降职并流放。（2）“会”，领会；“意”，主旨情感；“泥”，拘泥。【14题解析】本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。①从创作动机来看：文本二指出“而罹迁谪之厄，其心郁结，托于倡女以自喻”“要之为抒其迁客之怨也”，认为白居易因贬谪心中苦闷，借琵琶女的漂泊身世映射自身遭遇，核心是抒发个人迁谪之怨，而非单纯记录真实事件。②从事实来看：文本二提出“然考其时节，乐天至江州，虽称左迁，然官舍宏敞，得以徜徉山水，蓄养声伎，其境遇实非序中所言‘漂沦’之甚”，直接指出序中对白居易自身境遇的“漂沦”描述与实际情况矛盾，其江州生活实则较为安稳；③从解读方式来看：文本二引用欧阳修“诗家之境，盖不必尽合于事实，而贵在情真”的观点，佐证“不必泥其迹”的看法，强调诗歌的核心价值在于情感的真实表达，而非对事实的精准复刻，后人解读时应聚焦主旨情感。【参考译文】文本一：