2024-2025学年河北省邯郸市高二下学期期末调研考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河北省邯郸市2024-2025学年高二下学期期末调研考试历史试题一、选择题1.据傅斯年《大东小东说——兼论鲁燕齐初封在成周东周后乃东迁》记载，燕之本字作郾，其封地即今河南漯河偃城区，后乃迁封于蓟丘（今北京一带）；齐之本国为吕，其地即今河南南阳，后乃改封于营丘（今山东淄博）；鲁之原封于今河南省鲁山县，后改封于曲阜。燕齐鲁的改封体现出西周（）A.早期国家治理的灵活性 B.积极推动文化交流与文化认同C.政治中心东移趋势明显 D.加强了对东方边陲的直接控制【答案】A【解析】根据材料及所学可知，燕齐鲁原本封地与后来的封地不同，从河南等地改封到北京、山东等地，这表明西周分封诸侯的地点并非一成不变，能依据实际情况进行调整，体现出早期国家治理在封国安排上的灵活性，A项正确；材料中仅阐述了燕齐鲁封地的改变，未提及推动文化交流与文化认同的相关内容，排除B项；诸侯封地东迁反映局部调整，西周政治中心镐京（今西安）始终未东移，排除C项；分封制下王室通过诸侯间接管理边陲，改封虽增强对东方的影响力，但诸侯仍享有自治权，并非王室直接控制，排除D项。故选A项。2.据《后汉书·郡国志》记载，东汉永和五年（140年），豫章郡有406496户、1668906口。据《宋书》记载，南朝刘宋大明八年（464年），豫章郡户数仅为16139户，人口数量为122573口。能够解释这种变化的主要因素是（）A.自然灾害频发 B.战乱和人口隐匿 C.户籍统计散乱 D.疫病大规模流行【答案】B【解析】根据材料可知，东汉末年至南朝刘宋时期，中国经历了长期动荡，战乱频繁造成人口大量死亡或逃亡，另外百姓为逃避沉重的赋税和兵役，隐匿户口成为流民或依附豪强地主，导致官方统计人口骤减，B项正确；自然灾害频发在东汉至南朝偶有发生，但并非此阶段人口剧变的主导原因，材料也未提及相关迹象，排除A项；户籍统计散乱可能使数据略有偏差，但不会让户口数出现如此大规模锐减，排除C项；疫病大规模流行多为短期现象，不会跨多个朝代长期影响户籍数据，排除D项。故选B项。3.下图为敦煌莫高窟初唐第323窟《张骞出使西域》图，壁画中的文字解释了故事的内容：汉武帝夜梦金像，不知其名，便派张骞出使西域，寻求答案。张骞穿越了广袤大漠、万水千山，最后到达“天竺”，终于弄清楚汉武帝梦到的金像就是金色的佛像。该壁画故事可以用于佐证（）A.佛教在汉代开始传入中国 B.唐代对汉代文化的重构C.佛教东传与中西文化交流 D.皇帝好恶决定宗教兴衰【答案】C【解析】根据材料可知，张骞出使西域原本是为了寻求汉武帝梦到的金像（后被证实是金色佛像），这一过程促进了佛教东传，同时也体现了中西文化在这一交流过程中的互动，所以该壁画故事可以用于佐证佛教东传与中西文化交流，C项正确；材料中的壁画是唐朝时期的艺术创作，并非真实历史事件，不能直接佐证佛教传入中国的时间，排除A项；材料只是呈现了敦煌莫高窟初唐时期的这幅壁画所反映的汉代张骞出使西域寻求佛像这一故事，并没有体现出唐代对汉文化的重构，属于过度解读，排除B项；“皇帝好恶决定宗教兴衰”这种说法过于绝对，宗教的兴衰是多种因素共同作用的结果，如社会经济发展、文化传统、民众需求等，并非仅仅由皇帝好恶决定，且材料也未体现这一观点，排除D项。故选C项。4.有史料记载：“（宋太祖）尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：‘臣以为尚急于弹雀’，上愈怒，举斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：‘汝怀齿，欲讼我乎！’对曰：‘臣不能讼陛下，自当有史官书之。’上悦，赐金帛慰劳之。”此事反映了宋初（）A.君主专制得到加强 B.史官记录史实真实可靠C.监察制度比较完善 D.重史传统影响君主行为【答案】D【解析】根据材料及所学可知，大臣借史官会记录此事劝谏宋太祖，太祖意识到史官记录对自身形象影响而悦且慰劳，可见重史传统影响君主行为，D项正确；此事中太祖因顾忌史官记录而收敛行为，反映君主权力受到一定程度的制约，并非君主专制得到强化，排除A项；材料臣子仅提及史官会记录，核心是君主的反应而非史官职能的可靠性，排除B项；该事件为个人进谏的个案，没有系统监察机制的相关信息，不能得出监察制度比较完善的结论，排除C项。故选D项。5.1588年，意大利传教士利玛窦与中国士大夫罗明坚合编的《葡汉辞典》中，用拉丁字母为汉字注音，是汉语最早的拉丁字母拼音方案。《葡汉辞典》的编订（）A.动摇了儒学的正统地位 B.使西学在中国得到广泛传播C.促进了中西文化的交流 D.加深了中国人对西方的认知【答案】C【解析】根据材料可知，《葡汉辞典》由利玛窦和罗明坚合编，采用拉丁字母为汉字注音，这一创新直接促进了中西语言沟通和文化互鉴，体现了16世纪传教士作为文化交流桥梁的作用，C项正确；明朝儒学根基深厚，传教士采取适应策略尊重儒家思想，并未挑战其主导地位，排除A项；1588年西学影响仅限于宫廷和少数士大夫，广泛传播是19世纪后现象，排除B项；辞典主要为西方人学习汉语设计，中国人对西方的系统认知在此时尚未显著深化，排除D项。故选C项。6.下表所示为1868—1888年中国11种手工业品出口统计情况（单位：海关两指数：1868=100）。据表可知，这一时期中国（）手工业产品1868年1878年1888年出口值指数出口值指数出口值指数陶瓷2684431005485012081090022414皮货皮革11501001379781198268383359464纸2450921006287222561650298673糖40727710018647564582489989611茶3416572310032013184933029325188烟叶1052210010798410267378607013油441110051860117656174712735生丝2253939410019829699882007035189绸缎174778910045070472587893987452夏布285641001116863914865961703土布12381001003198102224031796A.传统手工业竞争优势依然存在 B.传统产业结构发生了巨变C.开始卷入资本主义世界市场 D.经济半殖民地化程度加深【答案】D【解析】根据材料可知，1868至1888年间，中国手工业品出口整体呈增长趋势，但结构失衡，其中陶瓷、皮货皮革、纸、糖、烟叶、油、绸缎、夏布、土布等指数大幅上升，表明中国成为西方工业国的原料供应地，而传统大宗出口商品茶和生丝指数下降，显示中国在国际分工中地位恶化，由此可得19世纪中后期，列强通过不平等条约扩大经济侵略，控制中国的市场和资源，加深了经济半殖民地化程度，D项正确；鸦片战争后，由于外国商品倾销冲击中国传统的手工业，竞争力优势在减弱，排除A项；材料仅呈现手工业品出口数据，未体现传统产业结构发生巨变，排除B项；中国在鸦片战争后就已开始卷入资本主义世界市场，与题干时间不符，排除C项。故选D项。7.陈独秀在谈到新文化运动爆发时说道，新文化运动之所以要批判儒学，是因为反对派总是利用儒学作为复辟帝制的工具。陈独秀这一言论折射出新文化运动（）A.积极推动儒学现代化 B.通过批判儒学争夺文化主导权C.忽视了儒学的复杂性 D.提升了知识分子的民主意识【答案】C【解析】据材料可知，陈独秀认为新文化运动批判儒学的原因是“反对派总是利用儒学作为复辟帝制的工具”，这一论述反映出新文化运动在特定历史语境下对儒学的批判具有明显的政治功利性，而非基于对儒学思想体系的全面剖析，C项正确；陈独秀的论述是批判儒学，并未体现对儒学现代转化的系统性思考，排除A项；材料中陈独秀的论述核心是并非主动发起对文化主导权的争夺，排除B项；提升民主意识属于新文化运动的客观效果，而非陈独秀言论的主旨，排除D项。故选C项。8.1938年11月，国民政府第一次南岳军事会议总结抗战第一阶段作战的教训，蒋介石在会上指出，抗战第二阶段要政治重于军事，民众重于士兵，精神重于物质，游击战重于正规战。会议决定对战区划分进行调整，设立冀察、苏鲁两个游击战区。这反映出当时国民政府（）A.实行全面抗战路线 B.积极推动与合作C.社会控制力的减弱 D.对日持久防御作战的意图【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1938年11月处于抗战相持阶段，国民政府总结教训，重视政治、民众等，并进行军事调整，这表明其认识到抗战的持久性，实行持久防御作战，D项正确；材料提到民众重于士兵，但国民政府实际执行片面抗战路线，主要依赖正规军，未彻底动员全民，与全面抗战路线有本质区别，排除A项；会议是国民政府内部军事调整，未涉及国共合作议题，1938年国共虽有合作但非会议焦点，排除B项；会议决策如设立游击战区旨在加强敌后控制，反映了国民政府强化军事部署而非削弱社会管理，排除C项。故选D项。9.“一五”计划时期，中央提出了“在沿海地区的工业一般不扩建不新建”的方针，将更多的投资向内地倾斜。在整个“一五”时期，中央对内地的基本建设投资在投资总额中的比重不断上升。国家制订这一方针的重要目的在于（）A.强化国家经济控制能力 B.打破西方对华的经济封锁C.平衡沿海内地工业布局 D.充分利用原有的工业基础【答案】C【解析】根据材料及所学可知，在“一五”计划前，中国沿海工业发达，内地工业基础薄弱，“一五”计划将更多投资向内地倾斜，这一方针有利于平衡沿海与内地工业布局，C项正确；强化国家经济控制能力虽是计划经济特征，但该方针针对区域协调而非强化控制，排除A项；打破西方经济封锁是国际背景因素，但方针内容未直接体现反封锁目的，如材料未提及外部封锁，而是聚焦内部投资调整，排除B项；充分利用原有工业基础与材料“沿海工业一般不扩建不新建”相矛盾，因为沿海原有基础被限制发展，政策重心转向内地新建，排除D项。故选C项。10.下表所示为1991—2016年我国交通运输发展规划演进历程。这一发展历程反映出我国（）1991年公路、水运建设发展规划相继出台，以促进交通基础设施加快建设1996年合理配置资源、加强各种运输方式的衔接与配合，逐渐成为国家交通运输发展的基本方向2001年从“十五”时期开始，中国将公路、水运建设发展规划过渡到综合交通运输体系发展规划2011年包含综合运输、公路交通、水路交通、民用航空邮政服务以及城市客运管理等内容2016年集中力量加快推进综合交通、智慧交通、绿色交通、平安交通的发展A.交通发展质量与发展效益的并重 B.科技创新能力显著提升C.基础设施投资重点不断发生转移 D.环境保护理念深入人心【答案】A【解析】材料中，1996年强调合理配置资源、加强运输方式衔接，体现效率提升；2001年过渡到综合交通运输体系规划，注重整体效益；2016年推进智慧、绿色、平安交通，直接指向质量与效益并重，如绿色交通促进可持续发展，平安交通保障安全，A项正确；仅依据交通运输发展规划演进无法得出科技创新能力显著提升，规划重点并非是在展现科技提升方面，排除B项；材料主要体现的是交通规划重点从侧重建设到全面综合发展的转变，并非基础设施投资重点转移，排除C项；2016年出现绿色交通，但之前年份无环保内容，环境保护理念仅末期涉及，未体现深入人心的持续性，排除D项。故选A项。11.哈拉帕文明是目前考古发现的古印度最早的文明，该文明在公元前1500年左右衰落。下表所示为学者们对哈拉帕文明衰落原因的推测。对此解读最合理的是（）雅利安人毁灭说中亚草原的雅利安人迁徙到印度，毁灭了哈拉帕文明地力枯竭说过度开发导致地力下降，哈拉帕人民抛弃了原定居点，文明衰落洪水说罕见的大洪水摧毁了哈拉帕文明污染瘟疫说哈拉帕人未能将污水与饮用水分开，导致水生疾病广泛传播，城市被抛弃，文明衰落A.史家的研究多从主观出发 B.时间久远历史研究难有定论C.文明衰落原因具有复杂性 D.考古资料难以展现文明全貌【答案】C【解析】根据材料可知，关于哈拉帕文明衰落原因，有雅利安人毁灭、地力枯竭、洪水、污染瘟疫等多种推测，表明其衰落是多种因素共同作用的结果，文明衰落原因具有复杂性，C项正确；史家推测基于考古实证，如地力枯竭说源于耕作痕迹分析或污染瘟疫说依托排水系统遗迹，并非主观臆断，排除A项；尽管年代久远，但考古证据如洪水沉积层或疾病骨骼遗存使学者能提出针对性假说，研究有明确方向，排除B项；考古资料虽有限，但材料中推测均从现有发现（如城市废弃或水利设施）推导而出，焦点在原因多样性而非资料不全，排除D项。故选C项。12.阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各行各业均有自己崇拜的神。然而，随着“阿兹特克帝国”的建立和发展，众神的位置也开始发生变化，神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神，如泰兹卡特里波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明（）A.深受外来文明影响 B.具有多元文化特征 C.政治权力逐渐集中 D.缺乏系统宗教思想【答案】C【解析】材料体现了阿兹特克文明逐渐宗教等级化，宗教等级化的背后是政治集权化的需求，阿兹特克帝国建立后，需要统一的意识形态来强化统治权威，抬高主神地位（如泰兹卡特里波卡成为“众神之神”）正是对中央集权神圣化的体现，C项正确；材料强调阿兹特克文明内部特点，未体现外来文明的影响，排除A项；虽然早期多神信仰体现多元性，但材料强调的是从多元到等级化，重点在于集中而非多元，排除B项；主神体系的形成恰恰说明其宗教思想高度系统化，且与政治结构紧密结合，排除D项。故选C项。13.在1812年反对拿破仑侵略战争顺利结束后，沙俄作家别斯图热夫发出了一连串诘问：“我们解救了欧洲，难道是为了给自己戴上锁链？我们给了法国一个宪法，难道是为了使我们无权谈论宪法？我们用鲜血换来了各民族间的平等，难道是为了在自己的家中备受屈辱吗？”这些诘问表明当时俄国（）A.民族意识日益觉醒 B.农奴制改革收效甚微C.资产阶级革命兴起 D.封建统治遭到了质疑【答案】D【解析】根据材料可知，别斯图热夫的诘问如“给自己戴上锁链”“无权谈论宪法”“在家中备受屈辱”，直接批判沙皇专制统治的压迫性，反映了知识分子对封建制度合法性的质疑，D项正确；诘问虽源于民族战争胜利，但焦点是国内自由缺失如“无权谈论宪法”，而非民族认同觉醒，排除A项；农奴制改革发生于1861年，1812年尚未启动，排除B项；资产阶级革命在俄国兴起于20世纪初如1905年革命，1812年资产阶级力量薄弱且无革命迹象，材料仅为思想质疑非行动，排除C项。故选D项。14.19世纪中后期，墨西哥哲学家巴斯孔塞洛斯提出了著名的“宇宙种族”的概念。他提出，混血的趋势是世界的潮流，未来的种族将是融合各种族血液的“宇宙种族”。他认为拉美混血种族代表了新文化的诞生和历史的进步。巴斯孔塞洛斯的观点意在（）A.建构拉美文化认同 B.推动种族融合政策C.反对欧洲文化霸权 D.促进国际文化交流【答案】A【解析】据材料可知，墨西哥思想家巴斯孔塞洛斯提出“宇宙种族”概念，认为拉美混血种族代表新文化诞生和历史进步，这是对拉美社会现实的积极重新阐释，其观点意在建构拉美文化认同，A项正确；该观点主要是思想层面的阐述，而非具体的政策推动，排除B项；这一政策虽然客观上有利于反对欧洲文化霸权，但其核心目的是构建拉美文化认同，排除C项；该观点重点关注拉美自身文化特性，而非国际文化交流，排除D项。故选A项。15.由于英国执意提出在埃及驻军、干涉埃及司法等一系列无理要求，华夫托党拒绝并发表埃及民族独立宣言。英国于1921年再次逮捕了扎格鲁尔等人。针对英国这一暴行，埃及人民又开始了新一次反英斗争。最终，英国政府发表声明，放弃对埃及的保护，承认埃及的独立。埃及的反英斗争体现出（）A.埃及民族意识觉醒与反殖斗争高涨 B.英国殖民势力的急速衰落C.埃及在外交斗争上取得了重大胜利 D.埃及民主革命浪潮的高涨【答案】A【解析】埃及华夫托党拒绝英国无理要求并发表独立宣言，面对英国逮捕扎格鲁尔等人的暴行，埃及人民持续反英斗争，这一系列行动彰显埃及民族意识觉醒，掀起反殖斗争高潮，反映出争取民族解放和国家独立的诉求，A项正确；英国在1922年承认埃及独立后仍保留苏伊士运河驻军等特权，且殖民帝国在亚洲、非洲其他地区依然强大，埃及事件并未标志其殖民势力急速衰落，排除B项；埃及独立主要通过民众反英运动和持续抗争实现，材料强调“埃及人民又开始了新一次反英斗争”，而非外交谈判或策略的胜利，排除C项；埃及反英斗争主要是争取民族独立，聚焦反殖民，民主革命内涵更广，此表述不准确，排除D项。故选A项。16.下图所示为1970——1996年全球各地区发展中经济体吸收的国际直接投资（单位：10亿美元）。这些数据可用于说明这一时期（）A.世界贫富分化现象日益加剧 B.区域经济发展不平衡明显C.世界经济重心转移趋势明显 D.发展中国家投资环境改善【答案】B【解析】据图可知，1970——1996年，全球各地区经济发展中经济体在吸收国际直接投资的规模存在显著差异，这说明这一时期不同地区发展中经济体经济发展存在差异，B项正确；材料体现的是不同地区经济发展存在差异，并不能体现这一时期世界贫富分化现象日益加剧，排除A项；材料体现的是发展中经济体吸收外资的情况，未出现发达国家的数据，故材料信息不能说明这一时期世界经济重心转移趋势明显，排除C项；材料信息可用于说明这一时期区域经济发展不平衡明显，未涉及这一时期发展中国家投资环境改善，排除D项。故选B项。二、非选择题17.阅读材料，完成下列要求。材料一北京古都中轴线作为中国古代都城中轴线的典范，包含极为深刻的历史文化内涵，代表着千百年来中华民族在文明发展历程中的智慧结晶。从南端的永定门到北端的钟鼓楼，中轴线上的建筑依次排列，形成了一条气势恢宏的南北向主轴。这些建筑在高度、体量、色彩等方面都经过了精心的设计，使得中轴线在视觉上呈现出一种流动的美感，体现了中国人追求和谐共生的哲学思想。北京古都中轴线不仅体现了汉族的文化元素，还融合了蒙古族、满族等多民族的文化特色。古代“都城”的意思，就是有祭祀祖先宗庙的城市。而在皇城前面北京中轴线的两侧，各有一组重要的礼制设施，在东侧的是太庙，在西侧的是社稷坛，并称“左祖右社”，都是举行由皇帝来主持的祭祀活动的最高礼制设施。居于核心位置的故宫被命名为“紫禁城”，取紫微星之意，象征着皇权受命于天。——摘编自王岗《论北京古都中轴线的重要历史地位及文化内涵》材料二中华文明作为人类文明多样性的典型代表之一，构成了一个综合性的文明体系，涵盖了物质文明、精神文明和制度文明等多个方面。这一文明体系之所以能够实现持续的自我更新和发展，主要源于其具有的五大突出特性：突出的连续性奠定了中华文明深厚的历史底蕴；突出的创新性赋予了中华文明生生不息的发展动力；突出的统一性彰显了中华文明多元一体的文明特性；突出的包容性拓展了中华文明的内容元素和发展视野；突出的和平性凸显了中华文明主体的文化交往态度。这些特性不仅相互交织，而且在系统层面上协同作用，共同推动中华文明作为有机统一的文化生命体向前发展，在建设中华民族现代文明的过程中，要进一步坚守和发扬这五大特性。——摘编自赵潜、李芳芳《基于系统思维的中华文明突出特性阐释》（1）根据材料一并结合所学知识，指出北京古都中轴线所体现的历史文化内涵。（2）根据材料一、二并结合所学知识，任选一个中华文明的突出特性，并运用所学知识阐释北京古都中轴线如何体现了这一特性。（要求：观点明确，表述清楚，史论结合。）【答案】（1）内涵：天人合一、和谐共生的哲学思想；多民族文化的交融；祭祀文化与礼制文化的传承；皇权至上的象征。（2）示例观点：北京古都中轴线深刻体现了中华文明连续性的特征。阐述：北京古都中轴线的布局和设计源远流长，其理念可以追溯到周朝的礼制思想和《周礼》中的都城建设原则，这些原则在后世都城建设中被不断继承和发展，体现了中华文明在都城建设方面的连续性。北京作为多民族聚居的城市，各民族在此交流交融，形成了独具特色的文化景观。中轴线上的建筑和礼仪活动，如太庙和社稷坛的祭祀活动，不仅体现了汉族的传统文化，也融入了其他民族的文化元素，展现了中华文明在民族交融中的连续性。作为皇权的象征，故宫（紫禁城）位于中轴线的核心位置，其命名和建筑风格都寓意着皇权受命于天，体现了中国古代封建社会的政治制度和文化观念。这种政治制度和文化观念在中国历史上长期延续，对后世产生了深远影响。综上所述，北京古都中轴线作为中国古代都城规划的典范，深刻体现了中华文明连续性的特征。【解析】【小问1】据材料一“中轴线上的建筑在高度、体量、色彩等方面经过精心设计……体现了中国人追求和谐共生的哲学思想”“紫禁城取紫微星之意，象征皇权受命于天”可知，天人合一、和谐共生的哲学思想；据材料一“北京古都中轴线不仅体现了汉族的文化元素，还融合了蒙古族、满族等多民族的文化特色”可知，多民族文化的交融；材料一提及“左祖右社”（太庙、社稷坛）是“举行皇帝主持的最高礼制祭祀活动的设施”可知，反映了祭祀文化与礼制文化的传承；材料一强调故宫（紫禁城）“居于核心位置”，其命名象征“皇权受命于天”可知，凸显了皇权至上的象征。【小问2】首先，任选一个中华文明的突出特性拟定观点。根据材料二中“突出的连续性奠定了中华文明深厚的历史底蕴”，并以材料一的中轴线文化为具体载体，两则材料有机结合，拟定观点：北京古都中轴线深刻体现了中华文明连续性的特征。其次，围绕提炼观点，结合材料与史实，分别从规划理念、民族文化、政治与文化观念等方面的连续性进行阐述。如：北京古都中轴线的布局和设计源远流长，其理念可以追溯到周朝的礼制思想和《周礼》中的都城建设原则，这些原则在后世都城建设中被不断继承和发展，体现了中华文明在都城建设方面的连续性。北京作为多民族聚居的城市，各民族在此交流交融，形成了独具特色的文化景观。中轴线上的建筑和礼仪活动，如太庙和社稷坛的祭祀活动，不仅体现了汉族的传统文化，也融入了其他民族的文化元素，展现了中华文明在民族交融中的连续性。作为皇权的象征，故宫（紫禁城）位于中轴线的核心位置，其命名和建筑风格都寓意着皇权受命于天，体现了中国古代封建社会的政治制度和文化观念。这种政治制度和文化观念在中国历史上长期延续，对后世产生了深远影响。最后，进行总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：北京古都中轴线作为中国古代都城规划的典范，深刻体现了中华文明连续性的特征。开放性试题，言之有理即可。18.阅读材料，完成下列要求。材料一部中国近代史就是一部近代中华民族觉醒的历史。近代中华民族觉醒，是对空前严重的民族危机的一种必然反映，是对民族复兴道路的理论探索，是对民族复兴历史进程的具体实践，且在帝国主义侵略渐趋加剧的刺激之下觉醒程度加深，又伴随着新的社会力量不断成长与壮大而觉醒范围愈广。近代中国民族觉醒大致可划分为以下四个阶段：鸦片战争时期，民族觉醒的开端；甲午中日战争后，民族觉醒的新阶段；五四运动前后，民族觉醒的升华阶段；抗日战争时期，民族觉醒的全面新高度。——摘编自范香立《近代中国民族觉醒的三重逻辑》根据材料，围绕“近代中华民族觉醒的历史”，自拟论题，并结合所学中国近代史的知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）【答案】示例一论题：近代中华民族觉醒具有鲜明的阶段特征。阐述：近代中华民族觉醒作为近代中国社会转型的重要体现，是推动近代中国社会转型的精神动力。近代中华民族觉醒受到历史时空的限制，不同阶段有不同的表现。鸦片战争至洋务运动之前，由地主阶级主导的民族思想觉醒运动主要介绍西方地理历史。洋务运动期间，地主阶级洋务派坚持中体西用，引进西方先进技术，并将师夷长技以制夷的思想付诸实践。甲午中日战争后，随着民族危机的加剧，近代中国民族资产阶级逐渐认识到西方制度的优越性。20世纪初期，资产阶级激进派、无产阶级知识分子将民族觉醒推向了新高潮，实现了由民主科学思想向马克思主义中国化的转变。因此，在中华民族觉醒的过程中，由于经济发展水平和社会环境的时代差异，建立在思想启蒙基础上的民族觉醒具有鲜明的时代特征。示例二论题：列强侵略的日益加剧客观上刺激民族觉醒的深化。阐述：鸦片战争的爆发，使近代中国国家主权、民族利益遭到重创，三元里人民抗英就是广东地区民族意识觉醒的体现。甲午中日战争的失败，进一步加剧了中华民族的民族危机，与此同时，民族意识的觉醒程度也在不断加深，战争期间的黄海大战、战后的台湾人民反割台斗争就是民族觉醒程度加深的体现。抗日战争时期，以民族利益为重，号召救亡图存、全民抗战，提出建立抗日民族统一战线的主张，中华民族民族意识全面觉醒，民族觉醒达到前所未有的高度。综上所述，近代中华民族的觉醒程度的深化，是对民族危机加剧的必然反应，也是对列强侵华行径的重要回应，为抵抗西方列强提供了精神动力，是近代思想启蒙的集中体现。【解析】首先，根据题干要求“近代中华民族觉醒的历史”，结合所学史实，可以拟定题目为：近代中华民族觉醒具有鲜明的阶段特征，其次，论述，由材料“一部中国近代史就是一部近代中华民族觉醒的历史。近代中华民族觉醒，是对空前严重的民族危机的一种必然反映，是对民族复兴道路的理论探索，是对民族复兴历史进程的具体实践，且在帝国主义侵略渐趋加剧的刺激之下觉醒程度加深”可得出，近代中华民族觉醒作为近代中国社会转型的重要体现，是推动近代中国社会转型的精神动力。近代中华民族觉醒受到历史时空的限制，不同阶段有不同的表现。鸦片战争至洋务运动之前，由地主阶级主导的民族思想觉醒运动主要介绍西方地理历史。洋务运动期间，地主阶级洋务派坚持中体西用，引进西方先进技术，并将师夷长技以制夷的思想付诸实践；由材料“又伴随着新的社会力量不断成长与壮大而觉醒范围愈广。近代中国民族觉醒大致可划分为以下四个阶段：鸦片战争时期，民族觉醒的开端；甲午中日战争后，民族觉醒的新阶段；五四运动前后，民族觉醒的升华阶段；抗日战争时期，民族觉醒的全面新高度”及所学可得出，甲午中日战争后，随着民族危机的加剧，近代中国民族资产阶级逐渐认识到西方制度的优越性。20世纪初期，资产阶级激进派、无产阶级知识分子将民族觉醒推向了新高潮，实现了由民主科学思想向马克思主义中国化的转变；最后总结：因此，在中华民族觉醒的过程中，由于经济发展水平和社会环境的时代差异，建立在思想启蒙基础上的民族觉醒具有鲜明的时代特征；论题也可以为：列强侵略的日益加剧客观上刺激民族觉醒的深化；论述：由材料“一部中国近代史就是一部近代中华民族觉醒的历史。近代中华民族觉醒，是对空前严重的民族危机的一种必然反映，是对民族复兴道路的理论探索，是对民族复兴历史进程的具体实践，且在帝国主义侵略渐趋加剧的刺激之下觉醒程度加深”可得出，鸦片战争的爆发，使近代中国国家主权、民族利益遭到重创，三元里人民抗英就是广东地区民族意识觉醒的体现。甲午中日战争的失败，进一步加剧了中华民族的民族危机，与此同时，民族意识的觉醒程度也在不断加深，战争期间的黄海大战、战后的台湾人民反割台斗争就是民族觉醒程度加深的体现；由材料“又伴随着新的社会力量不断成长与壮大而觉醒范围愈广。近代中国民族觉醒大致可划分为以下四个阶段：鸦片战争时期，民族觉醒的开端；甲午中日战争后，民族觉醒的新阶段；五四运动前后，民族觉醒的升华阶段；抗日战争时期，民族觉醒的全面新高度”及所学可得出，抗日战争时期，以民族利益为重，号召救亡图存、全民抗战，提出建立抗日民族统一战线的主张，中华民族民族意识全面觉醒，民族觉醒达到前所未有的高度；最后进行总结概括，综上所述，近代中华民族的觉醒程度的深化，是对民族危机加剧的必然反应，也是对列强侵华行径的重要回应，为抵抗西方列强提供了精神动力，是近代思想启蒙的集中体现。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料，完成下列要求。材料一18世纪，英国人对太平洋探索的动机来源于追逐“未知的南方大陆”、寻找神秘的航道，以及使土著居民皈依西方宗教。探险家在太平洋岛屿地区的航路勘探方面作出了巨大贡献。19世纪上半叶，贸易商人、传教士、移民成为英国殖民活动的主要力量，19世纪70年代前，英国在太平洋岛屿地区的殖民政策以最小干预为原则，英国政府对该地区殖民的兴趣不大。材料二到19世纪末，英国对太平洋岛屿采取了“双重委任托管制度”，英国作为受托者与土著统治阶层共同管理殖民地，尊重殖民地自身的发展。在所罗门群岛，伍德福德于1896年成为负责该群岛保护工作的首任驻地专员；1901年，新西兰调查员史密斯访问纽埃，建立了代表11个村庄利益的代表委员会，代表纽埃人参加新西兰议会，这是纽埃现代议会的雏形。1901年，英国宣布将新几内亚移交给澳大利亚联邦政府，1902年，英国正式放弃新几内亚。材料三尽管英国殖民者在太平洋不同岛屿实施的殖民政策不同，但其最终目的一致。贸易公司通过建立种植园和开办采矿业公司来攫取财富，其所得利润主要被转移到英国或用于资本的扩大再生产。贸易公司并不关注岛屿的经济发展，即使是对港口、铁路等公共设施的修建，也是为了降低在贸易中的成本。英国殖民者在殖民地投资、传播西方经济理念和技术的真正企图是把该地区作为英国工业发展的原料供应地和商品的倾销市场。——以上材料均摘编自程振宇《英国在太平洋岛屿地区的殖民统治研究（1874—1906）》（1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪70年代前英国在太平洋岛屿进行殖民活动的特点。（2）根据材料二并结合所学知识，指出19世纪末至20世纪初英国调整对太平洋岛屿的殖民方式的原则和表现。（3）根据材料并结合所学知识，评价近代英国在太平洋岛屿的殖民活动。【答案】（1）特点：以民间力量为主导；殖民动机多元；侧重地理探险和传教活动；参与力量较多；政府坚持最小干预原则；进行早期贸易接触。（答出三点即可）（2）原则：采取双重委任托管原则；间接统治与地方自治相结合。表现：派遣驻地专员；建立代表委员会；移交或放弃部分殖民地。（答出两点即可）（3）评价：英国殖民活动建立在海外探险、传播宗教的基础上，以满足英国自身贸易需求和资本主义发展需要为根本目的；给太平洋诸岛屿带来了极大的灾难，破坏了岛屿经济的发展；破坏了当地的社会秩序和政治稳定；冲击了当地的文化传统和社会价值观；在一定程度上改变了诸岛屿的发展方向；客观上推动了殖民地的发展路径和社会结构转型。（答出两点即可）【解析】【小问1】根据材料一“19世纪上半叶，贸易商人、传教士、移民成为英国殖民活动的主要力量”可知，以民间力量为主导；参与力量较多；根据材料一“英国人对太平洋探索的动机来源于追逐‘未知的南方大陆’、寻找神秘的航道，以及使土著居民皈依西方宗教”可知，殖民动机多元；根据18世纪探索动机有追逐“未知的南方大陆”、寻找神秘航道（地理探险相关），以及使土著居民皈依西方宗教（传教活动）可知，侧重地理探险和传教活动；根据材料一“19世纪70年代前，英国在太平洋岛屿地区的殖民政策以最小干预为原则”可知，政府坚持最小干预原则；19世纪上半叶贸易商人是殖民活动主要力量，贸易商人的活动意味着进行早期贸易接触。【小问2】第一小问原则，根据材料二“到19世纪末，英国对太平洋岛屿采取了‘双重委任托管制度’”可得出，采取双重委任托管原则；根据材料二“英国作为受托者与土著统治阶层共同管理殖民地，尊重殖民地自身的发展”可得出，间接统治与地方自治相结合。第二小问表现，根据材料二“在所罗门群岛，伍德福德于1896年成为负责该群岛保护工作的首任驻地专员”可知，派遣驻地专员；根据材料二“1901年，新西兰调查员史密斯访问纽埃，建立了代表11个村庄利益的代表委员会”可知，建立代表委员会；根据材料二“1901年，英国宣布将新几内亚移交给澳大利亚联邦政府，1902年，英国正式放弃新几内亚”可知，移交或放弃部分殖民地。【小问3】根据材料一提到18世纪探索动机有海外探险、传播宗教，材料三指出“……企图是把该地区作为英国工业发展的原料供应地和商品的倾销市场”，可说明英国殖民活动建立在海外探险、传播宗教的基础上，以满足英国自身贸易需求和资本主义发展需要为根本目的；据材料三“贸易公司并不关注岛屿的经济发展，即使是对港口、铁路等公共设施的修建，也是为了降低在贸易中的成本”可知，给太平洋诸岛屿带来了极大的灾难，破坏了岛屿经济的发展；结合殖民统治对原有社会政治结构的冲击可推导得出，破坏了当地的社会秩序和政治稳定；冲击了当地的文化传统和社会价值观；材料二中建立代表委员会、移交殖民地等内容，体现在一定程度上改变了诸岛屿的发展方向；英国殖民带来的西方政治、经济因素，客观上推动了殖民地的发展路径和社会结构转型。20.阅读材料，完成下列要求。材料一至于如何建设社会主义，也取得了巨大成就和宝贵经验，但是总的来说还需要很好地探索。近几年国际上发生的急剧变化，使这个问题更加引人深思。材料二在社会主义的发展道路问题上，强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导，以实践作为检验真理的唯一标准，解放思想，实事求是，尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义。——以上材料均摘编自江泽民《加快改革开放和现代化建设步伐，夺取有中国特色社会主义事业的更大胜利》（在第十四次全国代表大会上的报告）（1）根据材料一并结合当时的国内外背景，谈谈你对“这个问题更加引人深思”的理解。（2）根据材料并结合所学知识，谈谈坚持强调“走自己的路”对中国式现代化道路探索的历史作用。【答案】（1）理解：20世纪90年代初期，随着苏联解体，国际政治经济局势发生的巨大变化引起关于中国发展道路的深思；冷战结束后，经济全球化加速，中国需在对外开放中坚守社会主义；20世纪90年代初期，随着改革开放事业的推进，经济体制改革不断深化，市场经济因素不断显现，在引入市场机制的基础上更好地坚持社会主义道路和的领导，同样要求对中国发展道路进行深思。（其他答案言之有理亦可）（2）历史作用：有利于坚持社会主义发展道路；有助于维护党在中国式现代化道路建设中的领导地位；推动马克思主义与中国国情相结合，进一步推动马克思主义中国化；有利于创新中国特色社会主义理论体系；有利于探索符合中国实际需要的发展模式，有利于保持中国社会主义建设的系统性和连续性。（答出三点即可）【解析】【小问1】理解：据材料一“如何建设社会主义，也取得了巨大成就和宝贵经验，但是总的来说还需要很好地探索”、“近几年国际上发生的急剧变化，使这个问题更加引人深思”等并结合所学1992年中共十四大召开前夕国际、国内形势展开说明，如国际方面，20世纪90年代初期，国际政治经济局势发生的巨大变化引起关于中国发展道路的深思、冷战结束后，经济全球化加速；国内方面，中国经济体制改革不断深化，同样要求对中国发展道路进行深思等。【小问2】历史作用：据材料二“强调走自己的路，不把书本当教条，不照搬外国模式，以马克思主义为指导”、“尊重群众的首创精神，建设有中国特色的社会主义”等并结合所学知识，注意从整体上把握到材料总体立意，具体可以从有利于坚持社会主义发展道路、有助于维护党的领导地位、进一步推动马克思主义中国化、有利于创新中国特色社会主义理论体系以及有利于探索符合中国实际需要的发展模式等方面分析作答。符合相关史实，言之成理即可。河北省邯郸市2024-2025学年高二下学期期末调研考试历史试题一、选择题1.据傅斯年《大东小东说——兼论鲁燕齐初封在成周东周后乃东迁》记载，燕之本字作郾，其封地即今河南漯河偃城区，后乃迁封于蓟丘（今北京一带）；齐之本国为吕，其地即今河南南阳，后乃改封于营丘（今山东淄博）；鲁之原封于今河南省鲁山县，后改封于曲阜。燕齐鲁的改封体现出西周（）A.早期国家治理的灵活性 B.积极推动文化交流与文化认同C.政治中心东移趋势明显 D.加强了对东方边陲的直接控制【答案】A【解析】根据材料及所学可知，燕齐鲁原本封地与后来的封地不同，从河南等地改封到北京、山东等地，这表明西周分封诸侯的地点并非一成不变，能依据实际情况进行调整，体现出早期国家治理在封国安排上的灵活性，A项正确；材料中仅阐述了燕齐鲁封地的改变，未提及推动文化交流与文化认同的相关内容，排除B项；诸侯封地东迁反映局部调整，西周政治中心镐京（今西安）始终未东移，排除C项；分封制下王室通过诸侯间接管理边陲，改封虽增强对东方的影响力，但诸侯仍享有自治权，并非王室直接控制，排除D项。故选A项。2.据《后汉书·郡国志》记载，东汉永和五年（140年），豫章郡有406496户、1668906口。据《宋书》记载，南朝刘宋大明八年（464年），豫章郡户数仅为16139户，人口数量为122573口。能够解释这种变化的主要因素是（）A.自然灾害频发 B.战乱和人口隐匿 C.户籍统计散乱 D.疫病大规模流行【答案】B【解析】根据材料可知，东汉末年至南朝刘宋时期，中国经历了长期动荡，战乱频繁造成人口大量死亡或逃亡，另外百姓为逃避沉重的赋税和兵役，隐匿户口成为流民或依附豪强地主，导致官方统计人口骤减，B项正确；自然灾害频发在东汉至南朝偶有发生，但并非此阶段人口剧变的主导原因，材料也未提及相关迹象，排除A项；户籍统计散乱可能使数据略有偏差，但不会让户口数出现如此大规模锐减，排除C项；疫病大规模流行多为短期现象，不会跨多个朝代长期影响户籍数据，排除D项。故选B项。3.下图为敦煌莫高窟初唐第323窟《张骞出使西域》图，壁画中的文字解释了故事的内容：汉武帝夜梦金像，不知其名，便派张骞出使西域，寻求答案。张骞穿越了广袤大漠、万水千山，最后到达“天竺”，终于弄清楚汉武帝梦到的金像就是金色的佛像。该壁画故事可以用于佐证（）A.佛教在汉代开始传入中国 B.唐代对汉代文化的重构C.佛教东传与中西文化交流 D.皇帝好恶决定宗教兴衰【答案】C【解析】根据材料可知，张骞出使西域原本是为了寻求汉武帝梦到的金像（后被证实是金色佛像），这一过程促进了佛教东传，同时也体现了中西文化在这一交流过程中的互动，所以该壁画故事可以用于佐证佛教东传与中西文化交流，C项正确；材料中的壁画是唐朝时期的艺术创作，并非真实历史事件，不能直接佐证佛教传入中国的时间，排除A项；材料只是呈现了敦煌莫高窟初唐时期的这幅壁画所反映的汉代张骞出使西域寻求佛像这一故事，并没有体现出唐代对汉文化的重构，属于过度解读，排除B项；“皇帝好恶决定宗教兴衰”这种说法过于绝对，宗教的兴衰是多种因素共同作用的结果，如社会经济发展、文化传统、民众需求等，并非仅仅由皇帝好恶决定，且材料也未体现这一观点，排除D项。故选C项。4.有史料记载：“（宋太祖）尝弹雀于后园，有群臣称有急事请见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。上怒，诘其故，对曰：‘臣以为尚急于弹雀’，上愈怒，举斧柄撞其口，堕两齿，其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：‘汝怀齿，欲讼我乎！’对曰：‘臣不能讼陛下，自当有史官书之。’上悦，赐金帛慰劳之。”此事反映了宋初（）A.君主专制得到加强 B.史官记录史实真实可靠C.监察制度比较完善 D.重史传统影响君主行为【答案】D【解析】根据材料及所学可知，大臣借史官会记录此事劝谏宋太祖，太祖意识到史官记录对自身形象影响而悦且慰劳，可见重史传统影响君主行为，D项正确；此事中太祖因顾忌史官记录而收敛行为，反映君主权力受到一定程度的制约，并非君主专制得到强化，排除A项；材料臣子仅提及史官会记录，核心是君主的反应而非史官职能的可靠性，排除B项；该事件为个人进谏的个案，没有系统监察机制的相关信息，不能得出监察制度比较完善的结论，排除C项。故选D项。5.1588年，意大利传教士利玛窦与中国士大夫罗明坚合编的《葡汉辞典》中，用拉丁字母为汉字注音，是汉语最早的拉丁字母拼音方案。《葡汉辞典》的编订（）A.动摇了儒学的正统地位 B.使西学在中国得到广泛传播C.促进了中西文化的交流 D.加深了中国人对西方的认知【答案】C【解析】根据材料可知，《葡汉辞典》由利玛窦和罗明坚合编，采用拉丁字母为汉字注音，这一创新直接促进了中西语言沟通和文化互鉴，体现了16世纪传教士作为文化交流桥梁的作用，C项正确；明朝儒学根基深厚，传教士采取适应策略尊重儒家思想，并未挑战其主导地位，排除A项；1588年西学影响仅限于宫廷和少数士大夫，广泛传播是19世纪后现象，排除B项；辞典主要为西方人学习汉语设计，中国人对西方的系统认知在此时尚未显著深化，排除D项。故选C项。6.下表所示为1868—1888年中国11种手工业品出口统计情况（单位：海关两指数：1868=100）。据表可知，这一时期中国（）手工业产品1868年1878年1888年出口值指数出口值指数出口值指数陶瓷2684431005485012081090022414皮货皮革11501001379781198268383359464纸2450921006287222561650298673糖40727710018647564582489989611茶3416572310032013184933029325188烟叶1052210010798410267378607013油441110051860117656174712735生丝2253939410019829699882007035189绸缎174778910045070472587893987452夏布285641001116863914865961703土布12381001003198102224031796A.传统手工业竞争优势依然存在 B.传统产业结构发生了巨变C.开始卷入资本主义世界市场 D.经济半殖民地化程度加深【答案】D【解析】根据材料可知，1868至1888年间，中国手工业品出口整体呈增长趋势，但结构失衡，其中陶瓷、皮货皮革、纸、糖、烟叶、油、绸缎、夏布、土布等指数大幅上升，表明中国成为西方工业国的原料供应地，而传统大宗出口商品茶和生丝指数下降，显示中国在国际分工中地位恶化，由此可得19世纪中后期，列强通过不平等条约扩大经济侵略，控制中国的市场和资源，加深了经济半殖民地化程度，D项正确；鸦片战争后，由于外国商品倾销冲击中国传统的手工业，竞争力优势在减弱，排除A项；材料仅呈现手工业品出口数据，未体现传统产业结构发生巨变，排除B项；中国在鸦片战争后就已开始卷入资本主义世界市场，与题干时间不符，排除C项。故选D项。7.陈独秀在谈到新文化运动爆发时说道，新文化运动之所以要批判儒学，是因为反对派总是利用儒学作为复辟帝制的工具。陈独秀这一言论折射出新文化运动（）A.积极推动儒学现代化 B.通过批判儒学争夺文化主导权C.忽视了儒学的复杂性 D.提升了知识分子的民主意识【答案】C【解析】据材料可知，陈独秀认为新文化运动批判儒学的原因是“反对派总是利用儒学作为复辟帝制的工具”，这一论述反映出新文化运动在特定历史语境下对儒学的批判具有明显的政治功利性，而非基于对儒学思想体系的全面剖析，C项正确；陈独秀的论述是批判儒学，并未体现对儒学现代转化的系统性思考，排除A项；材料中陈独秀的论述核心是并非主动发起对文化主导权的争夺，排除B项；提升民主意识属于新文化运动的客观效果，而非陈独秀言论的主旨，排除D项。故选C项。8.1938年11月，国民政府第一次南岳军事会议总结抗战第一阶段作战的教训，蒋介石在会上指出，抗战第二阶段要政治重于军事，民众重于士兵，精神重于物质，游击战重于正规战。会议决定对战区划分进行调整，设立冀察、苏鲁两个游击战区。这反映出当时国民政府（）A.实行全面抗战路线 B.积极推动与合作C.社会控制力的减弱 D.对日持久防御作战的意图【答案】D【解析】根据材料及所学可知，1938年11月处于抗战相持阶段，国民政府总结教训，重视政治、民众等，并进行军事调整，这表明其认识到抗战的持久性，实行持久防御作战，D项正确；材料提到民众重于士兵，但国民政府实际执行片面抗战路线，主要依赖正规军，未彻底动员全民，与全面抗战路线有本质区别，排除A项；会议是国民政府内部军事调整，未涉及国共合作议题，1938年国共虽有合作但非会议焦点，排除B项；会议决策如设立游击战区旨在加强敌后控制，反映了国民政府强化军事部署而非削弱社会管理，排除C项。故选D项。9.“一五”计划时期，中央提出了“在沿海地区的工业一般不扩建不新建”的方针，将更多的投资向内地倾斜。在整个“一五”时期，中央对内地的基本建设投资在投资总额中的比重不断上升。国家制订这一方针的重要目的在于（）A.强化国家经济控制能力 B.打破西方对华的经济封锁C.平衡沿海内地工业布局 D.充分利用原有的工业基础【答案】C【解析】根据材料及所学可知，在“一五”计划前，中国沿海工业发达，内地工业基础薄弱，“一五”计划将更多投资向内地倾斜，这一方针有利于平衡沿海与内地工业布局，C项正确；强化国家经济控制能力虽是计划经济特征，但该方针针对区域协调而非强化控制，排除A项；打破西方经济封锁是国际背景因素，但方针内容未直接体现反封锁目的，如材料未提及外部封锁，而是聚焦内部投资调整，排除B项；充分利用原有工业基础与材料“沿海工业一般不扩建不新建”相矛盾，因为沿海原有基础被限制发展，政策重心转向内地新建，排除D项。故选C项。10.下表所示为1991—2016年我国交通运输发展规划演进历程。这一发展历程反映出我国（）1991年公路、水运建设发展规划相继出台，以促进交通基础设施加快建设1996年合理配置资源、加强各种运输方式的衔接与配合，逐渐成为国家交通运输发展的基本方向2001年从“十五”时期开始，中国将公路、水运建设发展规划过渡到综合交通运输体系发展规划2011年包含综合运输、公路交通、水路交通、民用航空邮政服务以及城市客运管理等内容2016年集中力量加快推进综合交通、智慧交通、绿色交通、平安交通的发展A.交通发展质量与发展效益的并重 B.科技创新能力显著提升C.基础设施投资重点不断发生转移 D.环境保护理念深入人心【答案】A【解析】材料中，1996年强调合理配置资源、加强运输方式衔接，体现效率提升；2001年过渡到综合交通运输体系规划，注重整体效益；2016年推进智慧、绿色、平安交通，直接指向质量与效益并重，如绿色交通促进可持续发展，平安交通保障安全，A项正确；仅依据交通运输发展规划演进无法得出科技创新能力显著提升，规划重点并非是在展现科技提升方面，排除B项；材料主要体现的是交通规划重点从侧重建设到全面综合发展的转变，并非基础设施投资重点转移，排除C项；2016年出现绿色交通，但之前年份无环保内容，环境保护理念仅末期涉及，未体现深入人心的持续性，排除D项。故选A项。11.哈拉帕文明是目前考古发现的古印度最早的文明，该文明在公元前1500年左右衰落。下表所示为学者们对哈拉帕文明衰落原因的推测。对此解读最合理的是（）雅利安人毁灭说中亚草原的雅利安人迁徙到印度，毁灭了哈拉帕文明地力枯竭说过度开发导致地力下降，哈拉帕人民抛弃了原定居点，文明衰落洪水说罕见的大洪水摧毁了哈拉帕文明污染瘟疫说哈拉帕人未能将污水与饮用水分开，导致水生疾病广泛传播，城市被抛弃，文明衰落A.史家的研究多从主观出发 B.时间久远历史研究难有定论C.文明衰落原因具有复杂性 D.考古资料难以展现文明全貌【答案】C【解析】根据材料可知，关于哈拉帕文明衰落原因，有雅利安人毁灭、地力枯竭、洪水、污染瘟疫等多种推测，表明其衰落是多种因素共同作用的结果，文明衰落原因具有复杂性，C项正确；史家推测基于考古实证，如地力枯竭说源于耕作痕迹分析或污染瘟疫说依托排水系统遗迹，并非主观臆断，排除A项；尽管年代久远，但考古证据如洪水沉积层或疾病骨骼遗存使学者能提出针对性假说，研究有明确方向，排除B项；考古资料虽有限，但材料中推测均从现有发现（如城市废弃或水利设施）推导而出，焦点在原因多样性而非资料不全，排除D项。故选C项。12.阿兹特克文明的一大特征是众神并存。各氏族、各部落、各行各业均有自己崇拜的神。然而，随着“阿兹特克帝国”的建立和发展，众神的位置也开始发生变化，神与神之间出现了不同的层次。一些神的地位高出了其他诸神，如泰兹卡特里波卡成了众神之神。这可以用来说明阿兹特克文明（）A.深受外来文明影响 B.具有多元文化特征 C.政治权力逐渐集中 D.缺乏系统宗教思想【答案】C【解析】材料体现了阿兹特克文明逐渐宗教等级化，宗教等级化的背后是政治集权化的需求，阿兹特克帝国建立后，需要统一的意识形态来强化统治权威，抬高主神地位（如泰兹卡特里波卡成为“众神之神”）正是对中央集权神圣化的体现，C项正确；材料强调阿兹特克文明内部特点，未体现外来文明的影响，排除A项；虽然早期多神信仰体现多元性，但材料强调的是从多元到等级化，重点在于集中而非多元，排除B项；主神体系的形成恰恰说明其宗教思想高度系统化，且与政治结构紧密结合，排除D项。故选C项。13.在1812年反对拿破仑侵略战争顺利结束后，沙俄作家别斯图热夫发出了一连串诘问：“我们解救了欧洲，难道是为了给自己戴上锁链？我们给了法国一个宪法，难道是为了使我们无权谈论宪法？我们用鲜血换来了各民族间的平等，难道是为了在自己的家中备受屈辱吗？”这些诘问表明当时俄国（）A.民族意识日益觉醒 B.农奴制改革收效甚微C.资产阶级革命兴起 D.封建统治遭到了质疑【答案】D【解析】根据材料可知，别斯图热夫的诘问如“给自己戴上锁链”“无权谈论宪法”“在家中备受屈辱”，直接批判沙皇专制统治的压迫性，反映了知识分子对封建制度合法性的质疑，D项正确；诘问虽源于民族战争胜利，但焦点是国内自由缺失如“无权谈论宪法”，而非民族认同觉醒，排除A项；农奴制改革发生于1861年，1812年尚未启动，排除B项；资产阶级革命在俄国兴起于20世纪初如1905年革命，1812年资产阶级力量薄弱且无革命迹象，材料仅为思想质疑非行动，排除C项。故选D项。14.19世纪中后期，墨西哥哲学家巴斯孔塞洛斯提出了著名的“宇宙种族”的概念。他提出，混血的趋势是世界的潮流，未来的种族将是融合各种族血液的“宇宙种族”。他认为拉美混血种族代表了新文化的诞生和历史的进步。巴斯孔塞洛斯的观点意在（）A.建构拉美文化认同 B.推动种族融合政策C.反对欧洲文化霸权 D.促进国际文化交流【答案】A【解析】据材料可知，墨西哥思想家巴斯孔塞洛斯提出“宇宙种族”概念，认为拉美混血种族代表新文化诞生和历史进步，这是对拉美社会现实的积极重新阐释，其观点意在建构拉美文化认同，A项正确；该观点主要是思想层面的阐述，而非具体的政策推动，排除B项；这一政策虽然客观上有利于反对欧洲文化霸权，但其核心目的是构建拉美文化认同，排除C项；该观点重点关注拉美自身文化特性，而非国际文化交流，排除D项。故选A项。15.由于英国执意提出在埃及驻军、干涉埃及司法等一系列无理要求，华夫托党拒绝并发表埃及民族独立宣言。英国于1921年再次逮捕了扎格鲁尔等人。针对英国这一暴行，埃及人民又开始了新一次反英斗争。最终，英国政府发表声明，放弃对埃及的保护，承认埃及的独立。埃及的反英斗争体现出（）A.埃及民族意识觉醒与反殖斗争高涨 B.英国殖民势力的急速衰落C.埃及在外交斗争上取得了重大胜利 D.埃及民主革命浪潮的高涨【答案】A【解析】埃及华夫托党拒绝英国无理要求并发表独立宣言，面对英国逮捕扎格鲁尔等人的暴行，埃及人民持续反英斗争，这一系列行动彰显埃及民族意识觉醒，掀起反殖斗争高潮，反映出争取民族解放和国家独立的诉求，A项正确；英国在1922年承认埃及独立后仍保留苏伊士运河驻军等特权，且殖民帝国在亚洲、非洲其他地区依然强大，埃及事件并未标志其殖民势力急速衰落，排除B项；埃及独立主要通过民众反英运动和持续抗争实现，材料强调“埃及人民又开始了新一次反英斗争”，而非外交谈判或策略的胜利，排除C项；埃及反英斗争主要是争取民族独立，聚焦反殖民，民主革命内涵更广，此表述不准确，排除D项。故选A项。16.下图所示为1970——1996年全球各地区发展中经济体吸收的国际直接投资（单位：10亿美元）。这些数据可用于说明这一时期（）A.世界贫富分化现象日益加剧 B.区域经济发展不平衡明显C.世界经济重心转移趋势明显 D.发展中国家投资环境改善【答案】B【解析】据图可知，1970——1996年，全球各地区经济发展中经济体在吸收国际直接投资的规模存在显著差异，这说明这一时期不同地区发展中经济体经济发展存在差异，B项正确；材料体现的是不同地区经济发展存在差异，并不能体现这一时期世界贫富分化现象日益加剧，排除A项；材料体现的是发展中经济体吸收外资的情况，未出现发达国家的数据，故材料信息不能说明这一时期世界经济重心转移趋势明显，排除C项；材料信息可用于说明这一时期区域经济发展不平衡明显，未涉及这一时期发展中国家投资环境改善，排除D项。故选B项。二、非选择题17.阅读材料，完成下列要求。材料一北京古都中轴线作为中国古代都城中轴线的典范，包含极为深刻的历史文化内涵，代表着千百年来中华民族在文明发展历程中的智慧结晶。从南端的永定门到北端的钟鼓楼，中轴线上的建筑依次排列，形成了一条气势恢宏的南北向主轴。这些建筑在高度、体量、色彩等方面都经过了精心的设计，使得中轴线在视觉上呈现出一种流动的美感，体现了中国人追求和谐共生的哲学思想。北京古都中轴线不仅体现了汉族的文化元素，还融合了蒙古族、满族等多民族的文化特色。古代“都城”的意思，就是有祭祀祖先宗庙的城市。而在皇城前面北京中轴线的两侧，各有一组重要的礼制设施，在东侧的是太庙，在西侧的是社稷坛，并称“左祖右社”，都是举行由皇帝来主持的祭祀活动的最高礼制设施。居于核心位置的故宫被命名为“紫禁城”，取紫微星之意，象征着皇权受命于天。——摘编自王岗《论北京古都中轴线的重要历史地位及文化内涵》材料二中华文明作为人类文明多样性的典型代表之一，构成了一个综合性的文明体系，涵盖了物质文明、精神文明和制度文明等多个方面。这一文明体系之所以能够实现持续的自我更新和发展，主要源于其具有的五大突出特性：突出的连续性奠定了中华文明深厚的历史底蕴；突出的创新性赋予了中华文明生生不息的发展动力；突出的统一性彰显了中华文明多元一体的文明特性；突出的包容性拓展了中华文明的内容元素和发展视野；突出的和平性凸显了中华文明主体的文化交往态度。这些特性不仅相互交织，而且在系统层面上协同作用，共同推动中华文明作为有机统一的文化生命体向前发展，在建设中华民族现代文明的过程中，要进一步坚守和发扬这五大特性。——摘编自赵潜、李芳芳《基于系统思维的中华文明突出特性阐释》（1）根据材料一并结合所学知识，指出北京古都中轴线所体现的历史文化内涵。（2）根据材料一、二并结合所学知识，任选一个中华文明的突出特性，并运用所学知识阐释北京古都中轴线如何体现了这一特性。（要求：观点明确，表述清楚，史论结合。）【答案】（1）内涵：天人合一、和谐共生的哲学思想；多民族文化的交融；祭祀文化与礼制文化的传承；皇权至上的象征。（2）示例观点：北京古都中轴线深刻体现了中华文明连续性的特征。阐述：北京古都中轴线的布局和设计源远流长，其理念可以追溯到周朝的礼制思想和《周礼》中的都城建设原则，这些原则在后世都城建设中被不断继承和发展，体现了中华文明在都城建设方面的连续性。北京作为多民族聚居的城市，各民族在此交流交融，形成了独具特色的文化景观。中轴线上的建筑和礼仪活动，如太庙和社稷坛的祭祀活动，不仅体现了汉族的传统文化，也融入了其他民族的文化元素，展现了中华文明在民族交融中的连续性。作为皇权的象征，故宫（紫禁城）位于中轴线的核心位置，其命名和建筑风格都寓意着皇权受命于天，体现了中国古代封建社会的政治制度和文化观念。这种政治制度和文化观念在中国历史上长期延续，对后世产生了深远影响。综上所述，北京古都中轴线作为中国古代都城规划的典范，深刻体现了中华文明连续性的特征。【解析】【小问1】据材料一“中轴线上的建筑在高度、体量、色彩等方面经过精心设计……体现了中国人追求和谐共生的哲学思想”“紫禁城取紫微星之意，象征皇权受命于天”可知，天人合一、和谐共生的哲学思想；据材料一“北京古都中轴线不仅体现了汉族的文化元素，还融合了蒙古族、满族等多民族的文化特色”可知，多民族文化的交融；材料一提及“左祖右社”（太庙、社稷坛）是“举行皇帝主持的最高礼制祭祀活动的设施”可知，反映了祭祀文化与礼制文化的传承；材料一强调故宫（紫禁城）“居于核心位置”，其命名象征“皇权受命于天”可知，凸显了皇权至上的象征。【小问2】首先，任选一个中华文明的突出特性拟定观点。根据材料二中“突出的连续性奠定了中华文明深厚的历史底蕴”，并以材料一的中轴线文化为具体载体，两则材料有机结合，拟定观点：北京古都中轴线深刻体现了中华文明连续性的特征。其次，围绕提炼观点，结合材料与史实，分别从规划理念、民族文化、政治与文化观念等方面的连续性进行阐述。如：北京古都中轴线的布局和设计源远流长，其理念可以追溯到周朝的礼制思想和《周礼》中的都城建设原则，这些原则在后世都城建设中被不断继承和发展，体现了中华文明在都城建设方面的连续性。北京作为多民族聚居的城市，各民族在此交流交融，形成了独具特色的文化景观。中轴线上的建筑和礼仪活动，如太庙和社稷坛的祭祀活动，不仅体现了汉族的传统文化，也融入了其他民族的文化元素，展现了中华文明在民族交融中的连续性。作为皇权的象征，故宫（紫禁城）位于中轴线的核心位置，其命名和建筑风格都寓意着皇权受命于天，体现了中国古代封建社会的政治制度和文化观念。这种政治制度和文化观念在中国历史上长期延续，对后世产生了深远影响。最后，进行总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：北京古都中轴线作为中国古代都城规划的典范，深刻体现了中华文明连续性的特征。开放性试题，言之有理即可。18.阅读材料，完成下列要求。材料一部中国近代史就是一部近代中华民族觉醒的历史。近代中华民族觉醒，是对空前严重的民族危机的一种必然反映，是对民族复兴道路的理论探索，是对民族复兴历史进程的具体实践，且在帝国主义侵略渐趋加剧的刺激之下觉醒程度加深，又伴随着新的社会力量不断成长与壮大而觉醒范围愈广。近代中国民族觉醒大致可划分为以下四个阶段：鸦片战争时期，民族觉醒的开端；甲午中日战争后，民族觉醒的新阶段；五四运动前后，民族觉醒的升华阶段；抗日战争时期，民族觉醒的全面新高度。——摘编自范香立《近代中国民族觉醒的三重逻辑》根据材料，围绕“近代中华民族觉醒的历史”，自拟论题，并结合所学中国近代史的知识予以阐述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰。）【答案】示例一论题：近代中华民族觉醒具有鲜明的阶段特征。阐述：近代中华民族觉醒作为近代中国社会转型的重要体现，是推动近代中国社会转型的精神动力。近代中华民族觉醒受到历史时空的限制，不同阶段有不同的表现。鸦片战争至洋务运动之前，由地主阶级主导的民族思想觉醒运动主要介绍西方地理历史。洋务运动期间，地主阶级洋务派坚持中体西用，引进西方先进技术，并将师夷长技以制夷的思想付诸实践。甲午中日战争后，随着民族危机的加剧，近代中国民族资产阶级逐渐认识到西方制度的优越性。20世纪初期，资产阶级激进派、无产阶级知识分子将民族觉醒推向了新高潮，实现了由民主科学思想向马克思主义中国化的转变。因此，在中华民族觉醒的过程中，由于经济发展水平和社会环境的时代差异，建立在思想启蒙基础上的民族觉醒具有鲜明的时代特征。示例二论题：列强侵略的日益加剧客观上刺激民族觉醒的深化。阐述：鸦片战争的爆发，使近代中国国家主权、民族利益遭到重创，三元里人民抗英就是广东地区民族意识觉醒的体现。甲午中日战争的失败，进一步加剧了中华民族的民族危机，与此同时，民族意识的觉醒程度也在不断加深，战争期间的黄海大战、战后的台湾人民反割台斗争就是民族觉醒程度加深的体现。抗日战争时期，以民族利益为重，号召救亡图存、全民抗战，提出建立抗日民族统一战线的主张，中华民族民族意识全面觉醒，民族觉醒达到前所未有的高度。综上所述，近代中华民族的觉醒程度的深化，是对民族危机加剧的必然反应，也是对列强侵华行径的重要回应，为抵抗西方列强提供了精神动力，是近代思想启蒙的集中体现。【解析】首先，根据题干要求“近代中华民族觉醒的历史”，结合所学史实，可以拟定题目为：近代中华民族觉醒具有鲜明的阶段特征，其次，论述，由材料“一部中国近代史就是一部近代中华民族觉醒的历史。近代中华民族觉醒，是对空前严重的民族危机的一种必然反映，是对民族复兴道路的理论探索，是对民族复兴历史进程的具体实践，且在帝国主义侵略渐趋加剧的刺激之下觉醒程度加深”可得出，近代中华民族觉醒作为近代中国社会转型的重要体现，是推动近代中国社会转型的精神动力。近代中华民族觉醒受到历史时空的限制，不同阶段有不同的表现。鸦片战争至洋务运动之前，由地主阶级主导的民族思想觉醒运动主要介绍西方地理历史。洋务运动期间，地主阶级洋务派坚持中体西用，引进西方先进技术，并将师夷长技以制夷的思想付诸实践；由材料“又伴随着新的社会力量不断成长与壮大而觉醒范围愈广。近代中国民族觉醒大致可划分为以下四个阶段：鸦片战争时期，民族觉醒的开端；甲午中日战争后，民族觉醒的新阶段；五四运动前后，民族觉醒的升华阶段；抗日战争时期，民族觉醒的全面新高度”及所学可得出，甲午中日战争后，随着民族危机的加剧，近代中国民族资产阶级逐渐认识到西方制度的优越性。20世纪初期，资产阶级激进派、无产阶级知识分子将民族觉醒推向了新高潮，实现了由民主科学思想向马克思主义中国化的转变；最后总结：因此，在中华民族觉醒的过程中，由于经济发展水平和社会环境的时代差异，建立在思想启蒙基础上的民族觉醒具有鲜明的时代特征；论题也可以为：列强侵略的日益加剧客观上刺激民族觉醒的深化；论述：由材料“一部中国近代史就是一部近代中华民族觉醒的历史。近代中华民族觉醒，是对空前严重的民族危机的一种必然反映，是对民族复兴道路的理论探索，是对民族复兴历史进程的具体实践，且在帝国主义侵略渐趋加剧的刺激之下觉醒程度加深”可得出，鸦片战争的爆发，使近代中国国家主权、民族利益遭到重创，三元里人民抗英就是广东地区民族意识觉醒的体现。甲午中日战争的失败，进一步加剧了中华民族的民族危机，与此同时，民族意识的觉醒程度也在不断加深，战争期间的黄海大战、战后的台湾人民反割台斗争就是民族觉醒程度加深的体现；由材料“又伴随着新的社会力量不断成长与壮大而觉醒范围愈广。近代中国民族觉醒大致可划分为以下四个阶段：鸦片战争时期，民族觉醒的开端；甲午中日战争后，民族觉醒的新阶段；五四运动前后，民族觉醒的升华阶段；抗日战争时期，民族觉醒的全面新高度”及所学可得出，抗日战争时期，以民族利益为重，号召救亡图存、全民抗战，提出建立抗日民族统一战线的主张，中华民族民族意识全面觉醒，民族觉醒达到前所未有的高度；最后进行总结概括，综上所述，近代中华民族的觉醒程度的深化，是对民族危机加剧的必然反应，也是对列强侵华行径的重要回应，为抵抗西方列强提供了精神动力，是近代思想启蒙的集中体现。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料，完成下列要求。材料一18世纪，英国人对太平洋探索的动机来源于追逐“未知的南方大陆”、寻找神秘的航道，以及使土著居民皈依西方宗教。探险家在太平洋岛屿地区的航路勘探方面作出了巨大贡献。19世纪上半叶，贸易商人、传教士、移民成为英国殖民活动的主要力量，19世纪70年代前，英国在太平洋岛屿地区的殖民政策以最小干预为原则，