2026届湖南省汨罗一中高三上学期1月月考历史试题（含答案及解析）

2026年1月高三历史月考试题一、单选题（每题3分，共48分）1.山西陶寺古观象台(距今约4300—4000年)的夯土基址融合了天文观测的实证理性与早期宗教祭祀理念，这种思维范式源于新石器时代晚期先民对日月运行规律的长期观察，彰显了华夏先民的认知智慧。据此可知，陶寺古观象台的发现能够印证当时（）A.先民已形成系统科学观测体系B.天文认知与精神信仰相互交织C.宗教祭祀主导先民的生产生活D.华夏文明领先世界的天文成就【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是新石器时代晚期（中国）。根据材料可知，古观象台是天文观测的实证理性与早期宗教祭祀的结合，说明陶寺遗址的先民已经有了初步的天文认知，同时该夯土基址也是祭祀的场所，反映出精神信仰的部分，B项正确；材料仅提及先民具备观察日月运行规律的能力和天文观测思维，“系统科学观测体系”要求具备完整的理论、方法和工具支撑，材料未体现相关信息，表述过于绝对，属于过度拔高，排除A项；材料仅说明宗教祭祀与天文观测相结合，未提及宗教祭祀“主导”先民生产生活，“主导”一词夸大了宗教祭祀的作用，材料无相关依据，属于无中生有，排除C项；材料仅展现华夏先民的天文认知智慧，未涉及与世界其他文明天文成就的对比，无法得出“领先世界”的结论，属于脱离材料的过度推断，排除D项。故选B项。2.《睡虎地秦简》载，东郡（今山东聊城）百姓“不得妄言先帝法令”，《西汉银雀山汉简》（出土于山东临沂）记“民听令于县，农桑勿怠”，《东汉青州简》牍载“吏民不得私议朝政”。这些规定旨在（）A.压制民众言论自由 B.维护专制统治秩序C.强化基层法令执行 D.保障农业稳定发展【答案】B【解析】【详解】据材料“秦简‘不得妄言先帝法令’”、“西汉简‘民听令于县’”“东汉简‘吏民不得私议朝政’”可知，材料反映的是秦汉时期均规定百姓不得乱议法令、朝政，体现了秦汉时期统治者通过控制民众言论、强化对基层的管控，以维护君主专制统治秩序，B项正确；压制言论自由是表面现象，根本目的在于巩固统治，且古代中国言论控制是维护秩序的手段，排除A项；“民听令于县”涉及基层法令，但其余规定涉及“先帝法令、朝政”，这是针对政治言论控制，而非强化基层执行，排除C项；“农桑勿怠”涉及农业，但材料主旨是维护统治，农业只是经济基础的一环，排除D项。故选B项。3.东晋时期，出身士族的桓温，任荆州刺史，志在北伐。朝廷一方面封桓温为征西大将军，另一方面未给予其充足的粮草供应，最终桓温北伐以失败告终。这反映了（）A.北伐决策缺乏科学规划 B.分裂对峙下的民族交融C.北方经济实力强于南方 D.门阀政治下的权力博弈【答案】D【解析】【详解】根据材料并结合所学可知，东晋时期门阀士族势力强大，桓温出身士族且手握一定权力，朝廷封其为征西大将军是对其势力的一种利用和拉拢，而不给予充足粮草供应则是对他的一种限制，防止其势力过度膨胀，这充分反映了门阀政治下不同势力之间的权力博弈，D项正确；材料主旨是强调朝廷对桓温的态度与制约，且并没有体现北伐决策的内容，排除A项；民族交融是指不同民族在长期的历史进程中，通过政治、经济、文化、生活等多方面的接触与互动，逐渐打破族群界限，在语言、习俗、价值观、身份认同等方面相互渗透、融合，最终形成更具包容性和共同性的社会文化共同体的过程，而材料中不涉及这些内容，排除B项；东晋时期南方经济已开始上升，但北方经济实力仍强于南方，排除C项。故选D项。4.忽必烈建国号为大元，取《易经》“大哉乾元”之义，同时保留蒙古“根脚”制度以保障贵族特权。此举本质上反映了（）A.汉蒙文化交融与冲突 B.游牧文明的保守与落后C.中原制度的优势与推广 D.君主专制的强化与发展【答案】A【解析】【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。根据材料关键信息可知准确时空是：元朝（中国）。根据材料可知，忽必烈采用汉式国号年号，体现了对汉文化的借鉴与吸收，是汉蒙文化交融的表现；保留蒙古“根脚”制度，强调蒙古贵族的特权地位，又体现出两种文化在政治制度层面的冲突与博弈，A项正确；忽必烈吸收汉文化的举措体现了游牧文明的适应性，而非保守；两种文明无绝对的先进与落后之分，排除B项；材料既体现了对中原制度的借鉴，也体现了对蒙古旧制的保留，并非单纯推广中原制度，排除C项；忽必烈的举措核心是文化与制度的整合，题干未体现君主权力的集中手段，与主旨无关，排除D项。故选A项。5.宋代的土地交易有三类：绝卖，指土地的所有权被出售之后，再也无法收回；活卖，则可以在一定的期限内进行赎回；典当，就是卖方将自己的地产以抵押的方式出售，交换金钱，如果想要赎回只需要支付本金就可以了。三种土地买卖方式均要递交请愿书才能得到官方的批准文书。这可以用来说明宋代（）A.传统产业结构有所突破 B.政府对市场的管控加强C.人身依附关系日益松弛 D.资源得到一定优化配置【答案】D【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。据材料可知，土地通过绝卖、活卖、典当等多种方式交易，使土地流转更灵活，有利于土地资源根据实际需求进行优化配置，D项正确；材料涉及的是土地交易方式，与传统产业结构无关，排除A项；宋代土地交易需官方批准文书，并非是政府加强对市场的管控，而是规范交易流程，排除B项；人身依附关系主要体现在农民与地主的租佃等关系上，与土地交易方式的多样化无直接关联，排除C项。故选D项。6.湖南、贵州是苗族长期聚居区。乾隆六十年，湘黔部分地区的苗民发动起义，反抗地主、商人掠夺土地，兼放高利贷的行径。起义失败后，清朝调整政策，设置非世袭苗官“以苗治苗”，采用均田、屯田，设立“苗学”。这些调整（）A.为创设改土归流提供借鉴 B.助力当地社会经济进步C.体现了民族区域自治制度 D.解决了尖锐的民族矛盾【答案】B【解析】【详解】材料显示均田政策使无地苗民获得土地，屯田扩大耕地面积，推动农业生产恢复，“以苗治苗”减少了民族冲突，这些都有助于社会经济长远发展，B项正确；改土归流发生于雍正帝时期，材料已是乾隆时期，排除A项；民族区域自治是现代中国的基本政治制度，排除C项；“解决了”一词表述错误，夸大了政策的效果，排除D项。故选B项。7.康有为在《大同书》中提出：“欲去国害，必自弭兵破国界始……推其本原，皆由国土之为害也。”其主张的核心意图是（）A.倡导世界大同以消弭国家争端 B.效仿西方列强以推行殖民扩张C.主张严守疆界以维护国家主权 D.宣扬君主立宪以推翻君主专制【答案】A【解析】【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：晚清时期（中国）。根据材料“欲去国害，必自弭兵破国界始……推其本原，皆由国土之为害也。”结合所学知识可知，材料中康有为明确提出要消除国家祸害，需从停止战争、打破国界入手，认为国家界限是战乱根源，这一主张的核心是倡导构建世界大同的理想社会，以此消弭国家之间的争端，A项正确；康有为是资产阶级维新派代表，主张救亡图存、维新变法，绝非效仿列强推行殖民扩张，排除B项；材料明确提出“破国界”，即打破国界的限制，而非“严守疆界”，而且“严守疆界”是维护国家主权的常见方式，与康有为的主张相反，排除C项；宣扬君主立宪、反对君主专制是康有为在《新学伪经考》《孔子改制考》等著作中的核心政治主张，属于国内政治制度变革的范畴，而材料中的“弭兵破国界”“世界大同”属于国际社会理想的范畴，二者并非同一主张，排除D项。故选A项。8.下图是中国两个不同时段新注册公司的情况对比。这一变化反映了（）A.民族工业的竞争力增强 B.列强暂时停止经济侵略C.国内投资环境得到改善 D.民国政府加大工业投资【答案】C【解析】【详解】根据主题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：近代中国。根据材料及所学可知，1913-1915年，年均新注册的公司数量与1903-1908年相比，有大幅增多，每家注册公司的资本大幅下降，反映了小企业数量增长迅速，说明当时的投资环境得到改善，C项正确；小企业规模小，数量的增多说明民族工业竞争力较弱，而不是增强，排除A项；一战期间欧洲列强忙于战争，暂时放松了对中国的经济侵略，并非“停止”，排除B项；政府投资工业多是大额投资，而材料中每家公司投资资本额大幅下降，不能说明政府加大了工业投资，排除D项。故选C项。9.20世纪二三十年代，苏区红色儿童歌谣广泛流传于根据地人民群众之中，如“养只八哥绿莹莹，放到天上赶老鹰，莫看人小心不小，三岁孩童当红军。”此类歌谣涌现的原因在于（）A.民间歌谣扎根于农村生活B.反“围剿”取得了突出成绩C.土地革命发挥了动员作用D.苏区视政治宣传为核心工作【答案】C【解析】【详解】根据材料可知，20世纪二三十年代，中国共产党在苏区开展土地革命，使广大农民获得土地，激发了他们拥护革命的热情。红色歌谣的广泛流传，正是土地革命动员群众的表现，C项正确；民间歌谣扎根于农村生活，这只是一个普遍的特点，并没有直接解释在20世纪二三十年代苏区红色儿童歌谣广泛流传的特殊原因，排除A项；反“围剿”是军事斗争方面，而歌谣的广泛流传更多是与民众对革命的认知和参与等方面相关，排除B项；虽然政治宣传在苏区工作中很重要，但不是核心工作，排除D项。故选C项。10.1949年，新生政权接连打响银元之战与米棉之战。前者查封投机据点、确立人民币法定地位，迅速稳定金融秩序；后者集中抛售物资、收紧银根，彻底遏制物价暴涨。两场战役的共同作用是（）A.根除恶性通胀隐患，完善市场经济体制B.挫败投机资本势力，巩固政权经济根基C.确立计划经济体制，提升宏观调控能力D.实现物资供需平衡，推动工业体系重建【答案】B【解析】【详解】根据材料题干设问词可知本题是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：1949年（中国）。据材料并结合所学可知，银元之战打击金融投机资本、稳定金融秩序，米棉之战击溃物资投机势力、遏制物价暴涨，两场战役均挫败投机资本嚣张气焰，稳定国民经济秩序，为新生政权筑牢经济根基，B项正确；“根除恶性通胀隐患”表述绝对，两场战役虽遏制恶性通胀，但未彻底根除物价波动根源；同时“完善市场经济体制”也与史实不符，新中国成立初期以稳定经济秩序、恢复生产为核心，未涉及市场经济体制完善，排除A项；“确立计划经济体制”的标志是1956年三大改造完成，两场战役仅初步形成物资统筹与宏观调控雏形，并非计划经济体制的确立，时间与史实均不符，排除C项；“实现物资供需平衡”夸大成效，新中国成立初期物资短缺问题仍需通过后续国民经济恢复逐步改善；同时“推动工业体系重建”并非两场战役的作用，工业体系重建始于“一五”计划时期，阶段特征混淆，排除D项。故选B项。11.据统计，1993-2002年，中国领导人出席了29次国际峰会，1次为全球性峰会、4次为跨区域峰会、24次为区域性峰会。2003-2012年中国领导人出席了66次国际峰会，其中全球性峰会17次、跨区域峰会12次、区域性峰会37次。这一变化说明了我国（）A.坚持全面对外开放的战略 B.外交发展空间不断扩展C.推动构建人类命运共同体 D.外交部门政治职能增强【答案】B【解析】【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是现代的中国。1993-2002年中国领导人出席国际峰会以区域性为主、总量较少，而2003-2012年峰会总次数大幅增至66次，全球性峰会从1次增至17次、跨区域峰会同步增加，这种从区域聚焦到全球参与、从数量有限到频次密集的变化，直接体现我国外交活动的辐射范围、参与层级持续扩大，外交发展空间不断扩展，B项正确；全面对外开放核心聚焦经济领域的贸易、投资、市场开放等，而题干中领导人出席国际峰会侧重外交层面，排除A项；人类命运共同体理念于2013年正式提出，题干时间范围截止到2012年，排除C项；题干数据仅反映峰会参与频次和类型的变化，体现的是国家外交布局的拓展，而非外交部门自身政治职能的增强，排除D项。故选B项。12.1982年12月，中央政治局讨论指出：人民公社的体制，要从两方面进行改革：将“人民公社”改为“乡、民族乡”；人民公社原来的基本核算单位在实行联产承包以后，有的以统一经营为主，有的以分户经营为主。这一规定出台的背景是（）A.家庭联产承包责任制已广泛推行B.政社合一的政府职能已整体转型C.社会主义初级阶段理论明确提出D.经济体制改革重心全面转向城市【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，1982年12月中央政治局提出人民公社体制改革，将“人民公社”改为“乡、民族乡”，并明确“原来的基本核算单位在实行联产承包以后，有的以统一经营为主，有的以分户经营为主”，这直接说明家庭联产承包责任制已广泛推行，是规定出台的直接背景，A项正确；“政社合一的政府职能已整体转型”是改革的结果而非背景，且“整体转型”表述不符合史实，排除B项；社会主义初级阶段理论明确提出于1987年党的十三大，与1982年时间不符，排除C项；经济体制改革重心全面转向城市是在1984年中共十二届三中全会后，与1982年无关，排除D项。故选A项。13.拜占庭帝国存续千年，在东西方文明交流中扮演了关键角色。14世纪后，大量拜占庭学者携带古希腊罗马典籍逃往意大利，助力当地文化革新运动兴起。这一史实直接说明拜占庭文化（）A.奠定了俄罗斯等东欧国家的文化根基B.为西欧文艺复兴提供了重要思想素材C.推动了伊斯兰世界的科学与技术革新D.促成了拜占庭与阿拉伯帝国文化融合【答案】B【解析】【详解】根据次题干的提示词可知，本题是影响题，根据本题时间信息可知准确时空是拜占庭帝国（14世纪后）。根据材料“14世纪后，大量拜占庭学者携带古希腊罗马典籍逃往意大利，助力当地文化革新运动兴起”结合所学知识可知，14世纪后大量拜占庭学者携带古希腊罗马典籍逃往意大利，这些典籍为意大利的文化革新运动（即西欧文艺复兴运动）提供了重要思想素材，B项正确；A项指向东欧，与意大利的地域范围不符，排除A项；C、D两项涉及伊斯兰文明，与题干史实无直接关联，排除C、D项。故选B项。14.新教在法国传播期间，当其斗争矛头指向罗马教皇时，国王会默许甚至同情；但当新教的炮火指向天主教会的具体礼仪及基本信条，已成为法国天主教会实际首脑的国王则对新教采取排斥的立场；而在对外斗争需要时，王权对新教采取亦拉亦打的双面政策。据此可知，法国（）A.王权将政治利益置于宗教之上 B.保守思想阻碍了新教在法国传播C.新教传播缺乏广泛的社会基础 D.王权与教权斗争焦点是宗教改革【答案】A【解析】【详解】根据设问用词可知，这是推断题。时空范围是近代法国。题干指出法国国王对新教的态度随政治需要变化：当新教反对教皇时默许，攻击天主教核心时排斥，对外斗争时又拉拢打压。这表明国王的决策以政治利益为主导，而非单纯宗教立场，即王权将政治利益置于宗教之上，A项正确；“保守思想阻碍传播”未直接体现国王的策略性调整，排除B项；题干主体是国王和教会，并未涉及到基层民众，因此无法体现出新教传播在法国缺乏广泛的社会基础，排除C项；“斗争焦点是宗教改革”错误，焦点实为王权与教权的权力争夺，宗教改革是工具，排除D项。故选A项。15.18世纪中期，法国国王路易十五曾言：“Aprèsmoi，ledéluge”，其意为“在我之后，洪水将至”。此言在当时广为传播，其内涵也逐渐演变为“我死后，哪管洪水滔天”。这一变化反映了（）A.社会对专制统治的批判 B.革命矛头指向君主制度C.群众情绪扭曲理性精神 D.启蒙运动呈现极端倾向【答案】A【解析】【详解】根据材料“18世纪中期，法国国王路易十五曾言：‘Aprèsmoi，ledéluge’，其意为‘在我之后，洪水将至’。此言在当时广为传播，其内涵也逐渐演变为‘我死后，哪管洪水滔天’”的信息结合所学知识可知，路易十五的原句蕴含对王朝未来的担忧，而社会将其演变为极度自私、漠视国家命运与民众疾苦的表述，并使其广为传播，本质上反映了当时法国社会对路易十五统治下，封建专制制度的腐朽、君主的奢靡无度与不负责任的强烈不满，这一变化是社会对专制统治进行批判的体现，A项正确；18世纪中期法国仍处于波旁王朝的专制统治之下，法国大革命爆发于1789年，此时革命尚未爆发，革命矛头并未明确指向君主制度，排除B项；民众将路易十五的言论演变为“我死后，哪管洪水滔天”是对专制君主漠视国家与民众利益这一现实的批判与讽刺，并非群众情绪扭曲理性精神的表现，排除C项；18世纪中期启蒙运动正处于高潮阶段，核心主张是理性、民主、平等、法治，批判封建专制与教会特权，材料中言论的演变是社会对专制统治的批判，并未体现启蒙运动呈现极端倾向，排除D项。故选A项。16.下图为1949～1985财政年度美国联邦政府研发投资中用于国防研究的占比（%）情况影响其变化的主要因素是（）A.国内经济的发展状况 B.对外战争的频度烈度C.国际科技竞争的压力 D.政府外交战略的调整【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可以得出准确时空是1949～1985（美国）。据图可知，出于对抗苏联的实际需要，美国联邦政府研发投资中用于国防研究的占比不断调整，D项正确；20世纪70年代面临“滞涨”危机，但国防研究占比仍然较高，且1977年以后呈上升趋势，不符合逻辑，排除A项；1949年—1985年美国对外战争基本没有明显变化，且六七十年代正值越南战争期间，但70年代美国研发投资中用于国防研究占比下降，排除B项；自二战之后，美国的科技水平一直处于世界领先地位，并未出现大的波动，排除C项。故选D项。二、综合题（共14分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一材料二《张骞出使西域图》由三个画面组成。右上角的第一幅画面，一座宫殿内立着两尊金人，汉武帝正带着群臣礼拜。下方榜题文字大意为汉武帝讨伐匈奴，获得两座金人。帝以为大神，常行拜谒。居于下方的第二幅画面中汉武帝骑着高头大马，身后一干侍从僚属，张骞持笏板跪拜，准备出使西域。他们之间的榜题写着：“既获金人莫知名号，乃使博望侯张骞往西域大夏国问名号。”《魏书·释老志》称“及开西域，遣张骞使大夏还，传其旁有身毒国，一名天竺，始闻有浮屠（佛陀）之教。”左上角的第三幅画面，张骞携侍从来到大夏国，见到了佛塔，知道了金人实际上是佛像。——摘编自敦煌研究院《张骞出使西域图：凿空丝路的图像记忆》（1）根据材料一、材料二并结合所学知识，判断《张骞出使西域图》所画内容是否完全符合史实，并说明理由。（2）根据材料一、材料二并结合所学知识，分析唐朝《张骞出使西域图》的创作背景，并谈谈解读史料时的注意事项。【答案】（1）不完全符合史实。理由：《张骞出使西域图》中表现的汉武帝派遣张骞出使西域的事件是历史上真实发生的。司马迁与张骞是同时代人，《史记》详细记载了张骞出使西域，《史记》可信度高。画面中出现了大量佛教元素如佛像、佛塔等，以及把汉武帝派遣张骞出使西域定位为佛教主题与史实不符。佛教传入中国的时间是在两汉之际，汉武帝时期佛教尚未传入中国。（2）背景：两汉魏晋南北朝时期，佛教传入中国并持续传播（隋唐时期佛教兴盛）；张骞出使西域对后世产生了重大影响；唐朝中西文化交流频繁，张骞形象符合唐朝开放包容的时代精神；唐代距汉代已远，前代史书中有大量后人掺杂的带传说色彩的演绎。（任答三点即可）注意事项：在解读史料前要先判断史料的真实性；要区分原始史料和对史料解释的差别，明确史料价值；史料得出结论时，要有充足的佐证，单一证据说服力不足，即孤证不立；解读史料时要分析史料所处的时代背景，考虑其意图。（任答两点，其他答案言之有理亦可）【解析】【小问1详解】据材料信息并结合所学知识，可得出，不完全符合史实。理由，据材料二“下方榜题文字大意为汉武帝讨伐匈奴”结合所学知识，为配合对匈奴的战争，汉武帝派张骞两次出使西域，这一史实在《史记》中有明确记载，可得出，《张骞出使西域图》中表现的汉武帝派遣张骞出使西域的事件是历史上真实发生的。司马迁与张骞是同时代人，《史记》详细记载了张骞出使西域，《史记》可信度高。据材料二“一名天竺，始闻有浮屠（佛陀）之教。”结合所学知识，佛教在两汉之际传入中国，而张骞出使西域是在汉武帝时期，此时佛教尚未传入中国，可得出，画面中出现了大量佛教元素如佛像、佛塔等，以及把汉武帝派遣张骞出使西域定位为佛教主题与史实不符。佛教传入中国的时间是在两汉之际，汉武帝时期佛教尚未传入中国。【小问2详解】背景，结合所学知识，佛教在两汉之际传入中国，其后持续，唐代是佛教中国化的高峰期，政府支持、民众信奉，佛教艺术繁荣。敦煌莫高窟大量壁画以佛教为主题，此图绘于敦煌，服务于宗教传播与信仰强化，可得出，两汉魏晋南北朝时期，佛教传入中国并持续传播（隋唐时期佛教兴盛）；结合所学知识，张骞“凿空西域”被赋予宗教意义，后人将张骞出使西域与佛教东传“挂钩”，制造“张骞为佛教传入中国奠基”的神话。画中“张骞见佛塔、知金人是佛”实为佛教徒将张骞塑造成佛教传播先驱，以增强宗教合法性与历史厚重感，可得出，张骞出使西域对后世产生了重大影响；结合所学知识，唐朝“胡汉交融”，重视丝绸之路交流，张骞作为“丝路开拓者”被重新塑造为文化符号。此图体现唐朝对历史人物的“再诠释”，以契合当下的政治、文化、宗教需求，可得出，唐朝中西文化交流频繁，张骞形象符合唐朝开放包容的时代精神；结合所学知识，前代史书与传说的影响《魏书·释老志》等后世史籍将佛教传入与张骞关联，唐朝画家据此“合理想象”，形成“艺术史实”，可得出，唐代距汉代已远，前代史书中有大量后人掺杂的带传说色彩的演绎。（任答三点即可）注意事项，结合所学知识，《张骞出使西域图》是唐代壁画，属后世对历史的艺术重构，非原始记录。解读时需对照原始文献（如《史记》《汉书》），辨别哪些是真实事件，哪些是后世附会，可得出，在解读史料前要先判断史料的真实性；结合所学知识，此画创作于佛教兴盛的唐代，其目的是宣传佛教东传的“历史依据”，而非记录汉代真实场景。解读应考虑作者立场、宗教需求、政治目的等，避免“以图证史”而不辨真伪，可得出，要区分原始史料和对史料解释的差别，明确史料价值；结合所学知识，仅凭一幅壁画不能推断历史事实，需结合多类史料交叉验证。佛教文献（如《魏书·释老志》）对张骞与佛教关系的记载本身带有宗教色彩，不可全信，可得出，史料得出结论时，要有充足的佐证，单一证据说服力不足，即孤证不立；结合所学知识，图像史料有直观性和感染力，但易受时代审美与意识形态影响，需谨慎使用。文字史料（如《史记》）虽早，也需辨析作者立场与成书年代，可得出，解读史料时要分析史料所处的时代背景，考虑其意图。（任答两点，其他答案言之有理亦可）三、材料题（共38分）18.阅读材料，回答问题。材料一工农武装割据的存在和发展，还需要具备下列的条件：（1）有很好的群众；（2）有很好的党；（3）有相当力量的红军；（4）有便利于作战的地势；（5）有足够给养的经济力。——1928年10月，《毛泽东选集》第一卷材料二红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果。——《星星之火，可以燎原》（1930年1月，《毛泽东选集》第一卷）材料三马克思主义的“本本”是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要“本本”，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。——《反对本本主义》（1930年5月，《毛泽东选集》第一卷）综合上述材料，结合所学，围绕“毛泽东关于中国革命新道路的探索”这一主题，自拟题目，撰写一篇小论文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表达流畅，不少于300字）【答案】示例：工农武装割据：中国革命新道路开辟。“农村包围城市、武装夺取政权”革命新道路的开辟，是以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义与中国具体国情相结合的必然选择。1927年，南昌起义打响了武装反抗国民党反动派的第一枪，八七会议确定了实行土地革命的方针，毛泽东提出“政权是由枪杆子中取得的”的论断。秋收起义受挫后，毛泽东率部到达井冈山，建立了第一个农村革命根据地，通过“打土豪、分田地”的土地革命争取农民积极参与武装斗争，点燃了工农武装割据的星星之火。从此，中国革命走上了以农村包围城市，武装夺取政权的道路。到1930年，全国已建立起了大小十几块农村革命根据地，革命武装力量达到十万人，“星星之火”形成了燎原之势。综上，在半殖民地半封建社会的中国，中共带领中国人民成功地探索出了一条符合中国国情的革命新道路，引领中国革命走向胜利。【解析】【详解】本题是评论解说题。时空是近代中国。首先，根据材料“工农武装割据的存在和发展”及所学可得出观点：工农武装割据：中国革命新道路的开辟。其次，由材料“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”及所学可知，“农村包围城市、武装夺取政权”革命新道路的开辟，是以毛泽东为代表的中国共产党人将马克思主义与中国具体国情相结合的必然选择。结合所学知识，可以分别南昌起义的爆发、八七会议的召开及内容、毛泽东建立了第一个农村革命根据地、土地革命调动农民积极参与武装斗争、“星星之火”形成了燎原之势等方面阐述说明。最后，总结升华，由材料“红军、游击队和红色区域的建立和发展，是半殖民地中国在无产阶级领导之下的农民斗争的最高形式，和半殖民地农民斗争发展的必然结果。”及所学可知，在半殖民地半封建社会的中国，中共带领中国人民成功地探索出了一条符合中国国情的革命新道路，引领中国革命走向胜利。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。19.阅读材料，完成下列要求材料1954年，日本在美国的支持下举办了仅限日本、菲律宾、印度尼西亚、新加坡、泰国等会员国参与的东南亚电影节。50年代中期，东南亚电影节及其背后的电影联盟成了亚洲电影业的重要力量，在其组织和影响下的电影生产以进入欧美市场为目标，许多影片充满自我东方化的符号。1957年，由中国人民对外文化协会和中国电影工作者联谊会举办的亚洲电影周在北京开幕。电影周上不仅有来自朝鲜和越南等社会主义国家的代表，也有来自印度、锡兰等新近独立的“人民民主国家”的电影人，甚至出现像日本和泰国这样与美国结盟、尚未与新中国建交的“资本主义国家”的代表。苏联的8个亚洲加盟国中仅有塔吉克斯坦参与了活动，而且主办方也强调了是“塔吉克斯坦代表团”而非“苏联代表团”参加了电影周。电影周聚焦于殖民主义对亚洲影业的摧残，从殖民反殖民的视角重构了东西方的关系，把西方放在了亚洲的对立面。在闭幕式后的送别酒会上，国务院总理周恩来发表演讲，表示亚洲电影周是“亚非会议关于文化合作的决议的一个具体实施”，称赞它“使亚洲各国通过互相观摩，能够推进本国电影事业的进一步发展……”此后，电影周的影响进一步扩大，逐渐发展为“亚非电影节”，并明确在各国轮流举办。——摘编自胡楠《构建“亚洲电影”：1957年亚洲电影周与新中国的电影节外交》（1）根据材料并结合所学知识，简析新中国举办亚洲电影周的外交背景。（2）根据材料并结合所学知识，概括亚洲电影周相较于东南亚电影节的不同，并简析亚洲电影节成功举办的意义。【答案】（1）二战后亚非国家民族解放运动发展，反殖民主义诉求高涨；万隆会议后，中国同亚非国家的联系日益密切；美苏冷战和外交封锁中国的背景下，举办电影周是外交突破的策略。（2）不同：亚洲电影周的参与国更加多元；亚洲电影周的电影更侧重宣扬亚洲文化而非迎合西方。意义：推动了亚洲各国电影文化的发展及其影响力；有利于新中国外交新局面的到来；打击了西方的文化霸权；为第三世界国家的政治觉醒奠定了基础。【解析】小问1详解】外交背景：由材料“1957年，由中国人民对外文化协会和中国电影工作者联谊会举办的亚洲电影周在北京开幕。电影周上不仅有来自朝鲜和越南等社会主义国家的代表，也有来自印度、锡兰等新近独立的‘人民民主国家’的电影人，甚至出现像日本和泰国这样与美国结盟、尚未与新中国建交的‘资本主义国家’的代表”可得出，二战后亚非国家民族解放运动发展，反殖民主义诉求高涨；由材料“在闭幕式后的送别酒会上，国务院总理周恩来发表演讲，表示亚洲电影周是‘亚非会议关于文化合作的决议的一个具体实施’”可得出，万隆会议后，中国同亚非国家的联系日益密切；由材料“50年代中期，东南亚电影节及其背后的电影联盟成了亚洲电影业的重要力量，在其组织和影响下的电影生产以进入欧美市场为目标，许多影片充满自我东方化的符号”及所学可得出，美苏冷战和外交封锁中国的背景下，举办电影周是外交突破的策略。【小问2详解】不同：由材料“1954年，日本在美国的支持下举办了仅限日本、菲律宾、印度尼西亚、新加坡、泰国等会员国参与的东南亚电影节”和“1957年，由中国人民对外文化协会和中国电影工作者联谊会举办的亚洲电影周在北京开幕。电影周上不仅有来自朝鲜和越南等社会主义国家的代表，也有来自印度、锡兰等新近独立的‘人民民主国家’的电影人，甚至出现像日本和泰国这样与美国结盟、尚未与新中国建交的‘资本主义国家’的代表”可得出，亚洲电影周的参与国更加多元；由材料“50年代中期，东南亚电影节及其背后的电影联盟成了亚洲电影业的重要力量，在其组织和影响下的电影生产以进入欧美市场为目标，许多影片充满自我东方化的符号”和“电影周聚焦于殖民主义对亚洲影业的摧残，从殖民反殖民的视角重构了东西方的关系，把西方放在了亚洲的对立面”可得出，亚洲电影周的电影更侧重宣扬亚洲文化而非迎合西方。意义：由材料“使亚洲各国通过互相观摩，能够推进本国电影事业的进一步发展”及所学可得出，推动了亚洲各国电影文化的发展及其影响力；由材料“出现像日本和泰国这样与美国结盟、尚未与新中国建交的‘资本主义国家’的代表”及所学可得出，利于新中国外交新局面的到来；由材料“从殖民反殖民的视角重构了东西方的关系，把西方放在了亚洲的对立面”及所学可得出，打击了西方的文化霸权；由材料“此后，电影周的影响进一步扩大，逐渐发展为‘亚非电影节’，并明确在各国轮流举办”及所学可得出，为第三世界国家的政治觉醒奠定了基础。20.阅读下列材料，回答问题。材料一传统史学多聚焦于菲利普二世的个人决策、王朝战争等政治事件，将其统治时期的地中海世界历史，简化为君主意志与军事冲突的线性叙事。而我在研究中发现，地中海地区的山脉、海洋、气候等地理环境，数千年来基本保持稳定，这种缓慢变化的地理因素，决定了当地农业生产模式、交通航线布局与人口迁徙方向；同时，地中海世界的商业网络、手工业分工、阶级结构等社会经济结构，虽有波动但整体呈现长期延续的特征，这些因素共同构成了地中海世界历史发展的深层框架，相比转瞬即逝的政治事件，对历史走向的影响更为根本。——摘编自布罗代尔《菲利普二世时期的地中海与地中海世界》材料二15——18世纪的资本主义发展，并非偶然的历史事件推动，而是建立在长时段的物质文明积累之上。这一时期，全球范围内的粮食作物种植、手工技艺传播、商品流通格局等物质层面的要素，历经数百年的缓慢演变，形成了稳定的经济运行结构；人口增长模式、城乡关系、社会阶层分化等社会结构，也呈现出长期渐变的特征。这些长时段的结构性因素相互作用，逐渐孕育出资本主义生产方式，而传统史学关注的商业革命、殖民扩张等事件，只是这一长时段发展进程中的阶段性表现。——摘编自布罗代尔《15至18世纪的物质文明、经济与资本主义》（1）根据材料一、二，概括布罗代尔长时段理论的核心内涵。（2）给合材料，指出布罗代尔长时段理论在两部著作中的具体应用。【答案】（1）①历史时间可划分为长时段、短时段；②长时段的结构性因素缓慢变化且长期延续，是决定历史走向的根本力量；③短时段的政治事件、个人行为受制于长时段结构性框架，仅为历史发