第1课+人类文明的产生与早期发展-2025-2026学年高一下学期统编版必修中外历史纲要下

第一单元古代文明的产生与发展【学习目标】知道早期人类文明的产生；了解各文明古国发展的不同特点并分析、认识这些特点形成的不同时空条件；时空坐标课程标准1.知道早期人类文明的产生；2.了解各文明古国发展的不同特点，并分析、认识这些特点形成的不同时空条件。世界史分期——以社会形态演进为依据的历史分期法古代史近代史现代史上古史中古史原始社会、奴隶社会封建社会资本主义社会资本主义和社会主义社会并存人类由分散走向整体，资本主义产生、发展，并逐步形成世界体系和向帝国主义过渡的历史。逐渐形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射。散居的部落通过迁徙、战争，逐渐形成的邦国、王国和帝国。资本主义发展遭遇重大挫折，进行重大调整。社会主义诞生，与资本主义在对抗中并存发展。距今300万年人类产生现今距今3500年文明产生476年西罗马帝国灭亡1500年前后新航路开辟1917年十月革命上古史原始社会、奴隶社会中古史封建社会近代史资本主义社会现代史资本主义与社会主义社会并存西罗马灭亡（476年）新航路的开辟（1500年）十月革命（1917年）世界古代史：自远古有人类以来至公元1500年：人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，但也通过战争、贸易等途径建立了初步的联系。世界近代史：1500年前后的地理大发现至1917年十月革命。西方通过殖民征服，逐步把世界联结为一个整体。到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。世界现代史：1917年至今。20世纪初，十月革命开启了世界无产阶级革命新时代。人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世纪。世界多极化、经济全球化、社会信息化、文化多样化。世界史分期——以社会形态演进为依据的历史分期法纵向发展：生产力的发展使人类社会从低级向高级发展；文明传承进步。横向发展：描述人类历史是从相对孤立的分散的人群发展到今天全球密切联系的整体的过程。476西罗马帝国灭亡1500前后新航路开辟1917十月革命中外历史纲要下世界近代史世界现代史第八单元20世纪下半叶世界的新变化第四单元资本主义制度的确立全书概览第一单元古代文明的产生与发展—世界上古史第二单元中古时期的世界—世界中古史第三单元走向整体的世界第五单元工业革命与马克思主义的诞生第六单元世界殖民体系与亚非拉民族独立运动第七单元两次世界大战、十月革命与国际秩序的演变第九单元当代世界发展的特点与主要趋势世界古代史：人类各地基本处在相互隔绝和孤立分散状态，但也通过战争、贸易等途径建立了初步的联系。世界近代史：西方通过殖民征服，逐步把世界联结为一个整体。到19世纪末，终于形成了世界资本主义经济体系，世界各地均被纳入该体系之中。世界现代史：人类社会遭受前所未有的战争浩劫和取得空前发展的世界。世界古代史

世界史分期——以社会形态演进为依据的历史分期法古代史：从有人类开始到15世纪前后资本主义萌芽出现，分为上古史和中古史。①上古史以原始社会和奴隶社会为主要内容，从远古有人类开始－公元5世纪，形成了世界五大文明摇篮，并以此为中心向四周辐射；②中古史以封建社会为主要内容，从公元5世纪－15世纪，散居的部落通过迁徙、战争，逐渐相对聚集靠拢，形成大大小小的邦国、王国和帝国（一、二单元）。近代史：1500年地理大发现－20世纪初。人类由分散走向整体，大国纷纷崛起，他们通过海洋进行殖民扩张，瓜分世界市场，争夺势力范围，最终确立了资本主义在世界的统治（第三至第六单元）。现代史：20世纪初至今。资本主义发展遭遇一系列重大挫折，并相应进行一系列重大调整，至今仍影响世界。社会主义诞生，并与资本主义在对抗中并存、发展。人类命运共同体在经历一系列严重灾难后日益显现（第七至第九单元）。前3500年左右前3100年左右前2900年前2070年前18世纪前8世纪前6世纪前4世纪单元预览时空坐标两河流域产生最初的文明、埃及文明兴起埃及初步实现统一，建立起比较完善的官僚系统夏苏美尔地区出现城市国家禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝汉谟拉比基本统一两河流域巴尔干城邦兴起恒河流域形成国家、种姓制度、佛教产生古巴比伦文明古埃及文明中华早期文明印度文明希腊文明第1课文明的产生与早期发展农业、畜牧业的产生一个前提：独立、多元一个特点：私有制、阶级出现三个标志：国家形成文字出现两类文明：大河文明海洋文明“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1.文明的含义：是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，是人类积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求，能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。提示：①文明是人类特有的，动物世界没有文明；②文明常指一种社会进步的状态，与“野蛮”相对；③文明是生产力发展到一定阶段的产物；④文明是人类所创造的物质财富和精神财富的总和。判断“文明”的标志有哪些？物质文明的标准：金属工具；

政治文明的标准：国家出现；精神文明的标准：文字出现；

考古学上的标准：城市出现。“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1.文明的含义：是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，是人类积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求，能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。2.文明产生的前提：3.文明产生的标志：4.文明产生的根本原因：社会分工管理、文化创造农业、手工业交换、贸易农业和畜牧业的产生（农业革命）（1）表现地区农业畜牧业西亚最早培植出大麦、小麦和豆类作物驯养羊、猪和牛等动物南亚芋头中国水稻、粟中南美洲玉米、南瓜农业的出现，不但为人类提供了比较稳定的食物来源，而且改变了人类的生活方式，促成了文明的出现。记事管理根本原因前提部落战争劳动生产率提高生产关系社会分化贫富差距奴隶社会政治文明精神文明物质文明城市的形成得益于社会分工，是人类社会劳动大分工的产物。文明农耕生产需要定居生产力社会分工阶级矛盾2.文明产生的前提：农业和畜牧业的产生（2）过程文明是生产力发展到一定阶段的产物2.文明产生的前提：农业和畜牧业的产生（3）影响：文明是生产力发展到一定阶段的产物①人类从食物的采集者变成食物的生产者；②一部分人从农业中分离出来，专门从事手工业生产，出现了农业和手工业的分工；③促进了交换和贸易，推动社会经济的发展；④让一部分人能够脱离社会生产活动而从事专门的管理和文化创造工作；⑤促进人们定居生活和早期城市的出现。农业畜牧业定居⑤早期城市②手工业发展生产力提高③商业发展④一部分人能够从事专门的管理和文化创造工作①人类变成食物的生产者原始社会生产力水平社会形态“未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，饮其血，茹其毛”“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》1.文明的含义：是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，是人类积累下来的有利于认识和适应客观世界、符合人类精神追求，能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造的总和。2.文明产生的前提：3.文明产生的标志：4.文明产生的根本原因：农业和畜牧业的产生阶级的产生、国家的形成、文字的出现文明的产生是生产力发展的结果知识拓展：人类历史上的三次社会大分工社会分工：社会发展到一定阶段产生的，是私有制、阶级产生的重要条件。随着社会生产力的提高和人口的增长，到原始社会后期出现了三次社会大分工。（1）第一次是农业和畜牧业的产生，形成了专门从事农业或畜牧业的劳动者。原始人类征服自然的能力有了提高，促进了劳动生产率的增长，引起了部落间的产品交换，为私有制的产生创造了物质前提。（2）第二次是手工业和农业的分离，出现了专门从事手工业生产的手工业者。第二次分工发生于原始社会末期。这次社会大分工促进了劳动生产率的进一步提高，促使私有制的形成。（3）第三次是商业的出现，产生了专门从事商业活动的商人。奴隶社会初期出现的专门经营商品买卖的商人。它促进了奴隶制的巩固和发展，开始积累了商业资本，脑力劳动开始从体力劳动中分离出来。农业是手工业和商业发展的前提北纬30度海洋文明大河文明多临近大河流域，水资源丰富，土地肥沃，阳光充沛，发展种植农业为主的农耕经济，地区性大国，君主专制的政治统治。以发展工商业和对外贸易为主的经济，适应这种经济发展要求，通常建立起城邦民主政治自然地理环境对文明产生有重要影响，但不是决定性因素基本位于中纬度、北温带，大多邻近大河流域1.古代文明的概况（1）文明早期发展的状况：奴隶主占有生产资料，把持国家权力，剥削奴隶和平民。（2）文明早期发展的特点：古代各个文明基本独立发展，表现出明显的多元特征。①总体特点：文明之间基本独立发展，表现明显的多元特征（文明的发展是共性与个性的统一）；②地理位置：基本上都位于北半球温带地区,气候条件适合人类生存和居住（大河文明比海洋文明发源早）；③地理环境：多临近大河流域，水源充足，土地肥沃，阳光充沛，适合农业发展。（1）时间：约公元前2900年苏美尔城邦时代—一系列城市国家公元前3500年约公元前18世纪古巴比伦王国统一两河流域产生最初文明前3500年左右这里产生了最早的文明，约公元前2900年苏美尔地区出现了一系列城市国家。（2）地理环境：两河流域2.古代两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲积平原-美索不达米亚。古巴比伦王国(奴隶制国家)两条河流中间围成了一个肥沃的冲积平原—美索不达米亚（“美索不达米亚”《圣经》称为“伊甸园”，古希腊语，意为“两条河中间的地方”，故又称为两河流域。）（1）时间：约公元前2900年苏美尔城邦时代—一系列城市国家公元前3500年约公元前18世纪古巴比伦王国统一两河流域产生最初文明前3500年左右这里产生了最早的文明，约公元前2900年苏美尔地区出现了一系列城市国家。（2）地理环境：（3）文明成果：①政治：约公元前18世纪古巴比伦国王汉谟拉比基本统一了两河流域，建立君主专制制度。国王是国家最高统治者，下有各类官员管理政务和军事。原来的城市大多失去独立地位，成为必须服从国王命令，向宫廷纳贡的地方行政单位。两河流域2.古代两河流域大部分地区干旱少雨，但幼发拉底河和底格里斯河提供了充足的水源。两条河流中间围成了一个肥沃的冲积平原-美索不达米亚。古巴比伦王国(奴隶制国家)A.地位：B.内容：C.目的：D.特点：（3）文明成果：汉谟拉比法典石柱（卢浮宫藏）第6条：如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。第23条：如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。第196/197条：如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。第203/205条：如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳之刑。结语：怨声载道的统治，寿命不会长，将出现连年饥荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市将毁灭，人民将离散，王国将更换，他的名字将永远被人遗忘……他的幽魂[在地狱里]喝不到水。2.古代两河流域保护私有财产；规定政府的职能；同态复仇（原则）（以眼还眼以牙还牙）；阶级歧视（维护奴隶主利益）；具有神权色彩（宣扬君权神授）。②法律：《汉谟拉比法典》世界上现存最早的较为完整的成文法典涉及社会结构、婚姻、土地租赁和借贷等多个方面，宣扬君权神授，维护奴隶主的利益和权威。宣扬君权神授，维护奴隶制度和私有财产（重视现世）。（3）文明成果：《汉谟拉比法典》是维护奴隶主利益的法典。但是它把习惯法归纳为成文法，使得法律更加规范，一定程度上约束了奴隶主的任意性，有利于维持社会秩序。成文法的出现是国家治理能力提高的表现,是一个历史的进步。2.古代两河流域汉谟拉比王太阳神沙玛什权柄②法律：《汉谟拉比法典》E.史料价值：F.评价：汉谟拉比法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等多方面的情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。了解和研究古巴比伦王国历史的第一手资料。a.宣扬君权神授，保护私有财产，维护奴隶主的利益和权威；b.一定程度上约束了奴隶主的任意性，有利于维持社会秩序；c.倡导同态复仇具有野蛮性。A.文字：楔形文字（世界上最古老的文字）；B.文学：《吉尔伽美什》（目前所知最早的史诗）；C.传说：洪水与方舟传说；D.数学：发明了60进制（用于测量土地、计算粮食产量和人工）；E.建筑：空中花园。六十进位制度《吉尔伽美什》是已知世界最古老的英雄史诗。其中记载了最早的洪水与方舟传说并传到古希腊。楔形文字（3）文明成果：2.古代两河流域③文化成就：（3）文明成果：④军事：苏美尔人最早使用战车作战（绘画作品）A.文字：楔形文字（世界上最古老的文字）；B.文学：《吉尔伽美什》（目前所知最早的史诗）；C.传说：洪水与方舟传说；D.数学：发明了60进制（用于测量土地、计算粮食产量和人工）；E.建筑：空中花园；《吉尔伽美什》是已知世界最古老的英雄史诗。其中记载了最早的洪水与方舟传说并传到古希腊。（3）文明成果：2.古代两河流域③文化成就：（3）文明成果：④军事：苏美尔人最早使用战车作战（绘画作品）材料：你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随。……猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。

它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。

——《吉尔伽美什》（苏美尔史诗）态度：重视现世、追求永生、恐惧死亡的悲观态度。因素：洪水不定期泛滥、战争频繁、外族入侵等。思考：史诗反映出两河流域居民怎样的生活态度？影响因素有哪些？公元前3500年左右，埃及文明兴起；公元前3100年左右埃及初步实现统一。①东北非尼罗河流域的埃及同样干旱，尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的发展。②尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件。①政治：A.建立起比较完善的官僚系统B.法老被视为神在人间的代表，掌握着政治、经济和军事等重要的权力。法老之下设有官员分别处理政务和地方事务。埃及文明兴起埃及初步实现统一公元前3100年左右公元前3500年左右（1）时间3.古代埃及纵贯埃及全境的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干旱的土地；含有大量矿物质和腐殖质的泥沙随流而下，也在两岸逐渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古希腊历史学家希罗多德说“埃及是尼罗河的赠礼”。自远古时代起，埃及的地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供给。只有北部三角洲地区受地中海季风气候影响才降雨。（2）地理环境：（3）文明成果：思考：这段话表现了法老怎样的地位?

学思之窗法老被视为神，是法律的来源。古埃及人赞扬他说“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。——摘译自埃及历史铭文法老是拥有绝对权威的专制君主，是神在人间的代表，王权神授，用“法老”尊称神化王权，体现国王至高无上的地位。法老掌握着政治、经济和军事等最重要的权力。古埃及社会阶层示意图莎[suō]草纸在干燥的环境下可以千年不腐的特点，一度使其成为法老时期重要的出口商品，远销至古希腊、古罗马等欧洲国家。世界上第一部太阳历②文化：A.文学：神话和文学故事；B.文字：象形文字；C.历法：世界上第一部太阳历；D.建筑：金字塔—法老的陵墓；E.造纸：莎草纸；F.宗教：法老作为神权象征。3.古代埃及▲胡夫金字塔是古埃及金字塔中最大的金字塔。塔高146.59米，现高136.5米，相当于40层大厦高。金字塔体现了法老至上的权威和埃及人建筑和数学的较高水平，也体现了视死如生(重视来世)的理念。埃及象形文字胡夫金字塔内部的直角三角形厅室，各边之比为3：4：5，体现了勾股定理的数值。底部周长如果除以其高度的两倍，得到的商为3.14159，这就是圆周率。金字塔大小代表财富和实力。埃及人制定了世界上第一部太阳历，将一年分为三季，分别是泛滥季、播种季和收获季，每季四个月，年末另加五天为节日。（3）文明成果：③其他：木乃伊的出现，表明了古埃及宗教思想中的来世观（视死如生、重视来世）。而这种观念的形成则很大程度上受尼罗河自然环境的影响。3.古代埃及（3）文明成果：尼罗河赋予古埃及文明一种特质，对永恒的追求。太阳从尼罗河东岸到西岸的升落巡游，河水定期泛滥的节律，古埃及人认为是从今生到来世的必由之路，而尼罗河正是连接的纽带和灵魂。由此，化作了金字塔、木乃伊、帝王谷、神庙……尽管多已被掩埋在尘沙之下，却丝毫不减人们对它神秘魅力的追寻。——丁波

李提《尼罗河：魅力埃及探源》思考点：古代西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域的自然环境如何影响了它们各自文化的特点？他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈善的神，而是一位恶毒的神。——《全球通史》两河地区天然无屏障，许多古代民族在此演出一部战争史。北部大雨常引起特大洪水。河水泛滥的时间和洪水量不可预见。对洪水泛滥的恐惧加之外族人入侵的威胁，人与人之间充满了不安全感，所以试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。埃及文明之所以颇为稳固且延续很长时间，主要得益于其地理环境。尼罗河就像一根天然的纽带，把整个流域地区连接成一个稳定、有效的整体。……自然屏障使它受到特别好的保护，不易遭到外族的侵犯…（与两河流域不同）尼罗河是一条温和的、可预测的大河，埃及人把洪水之神看作是“它的到来会给每个人带来欢乐”的喜神。关心死亡，为来世尤其是国王的来世－做好物质方面的准备，是埃及教信仰的一个主要特征。——《全球通史》同：大河文明。君主专制，君权神授。重视天文历法、数学等应用科学。埃及是尼罗河的赠礼，埃及的历法根据尼罗河的涨落规律制定，使用的书写材料的原料来自尼罗河中的植物。尼罗河还提供了通道，有助于埃及的统一。古埃及政权比较稳固，重视死后世界……埃及文化具有相对单一性和稳定性，重视来世。两河流域也依靠境内河流发展农业，早期的国家因征战逐步被统一起来，因河流泛滥时间不定，所以有洪水和方舟传说。出现与大洪水斗争的文学作品，目前所知最早的史诗《吉尔伽美什》。两河流域频遭外族入侵，重视法律，重视现世。两河流域文化带有传说色彩，文学形式具有多样性。猖獗的洪水啊，没人能和它对抗。

它使苍天动摇，大地颤抖，将成熟的庄稼淹没。——《吉尔伽美什》啊，尼罗河，我赞美你，你从大地涌流出来，养活着埃及……一旦你的水流减少，人们就停止了呼吸。——古埃及人赞美尼罗河的诗歌通过对比两首诗歌，尝试分析它们所代表的两种文明各有什么特点？“史诗”对历史研究有什么价值？西亚文明：抗争、悲观，注重现世北非文明：乐观、自信，注重来世史诗等文学作品是研究历史的重要史料，一定程度上反映了历史事实，具有重要的史料价值，但是其属于历史二手史料，要和考古及其他史料相互印证。正像底格里斯河和幼发拉底河每年突如其来的爆发泛滥使得苏美尔人感到不安全和悲观那样，尼罗河每年可以预知且又水势平缓的泛滥则助长了埃及人的自信和乐观。苏美尔人把他们的洪水之神视为恶神，而埃及人则把他们的洪水之神看作“会给每个人带来欢乐”的喜神。——斯塔夫理阿诺斯《全球通史》说明：地理环境对文明的形成发展具有重要影响古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上；到公元前6世纪恒河流域形成一系列国家。①位于喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域；②雨水丰沛、植被茂盛。（1）时间：古印度文明诞生于印度河流域的大平原上恒河流域形成一系列国家，种姓制度形成。公元前6世纪公元前3千纪恒河流域得到开发，成为印度历史的中心舞台铁器时代来临（2）地理环境：印度河流域恒河流域4.古代印度（3）文明成果

①政治：种姓制度

帕米尔高原是抵御印度入侵的屏障。开伯尔山口是山脉之间的低地，直达印度河平原，成为外族入侵突破口古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区，这里有着辉煌的古代文明。公元前3千纪，古代印度文明诞生于印度河流域的大平原上；到公元前6世纪恒河流域形成一系列国家。①位于喜马拉雅山以南的南亚次大陆印度河和恒河流域；②雨水丰沛、植被茂盛。（1）时间：古印度文明诞生于印度河流域的大平原上恒河流域形成一系列国家，种姓制度形成。公元前6世纪公元前3千纪恒河流域得到开发，成为印度历史的中心舞台铁器时代来临（2）地理环境：4.古代印度（3）文明成果

①政治：种姓制度

雨水充足西北没有屏障地形复杂山区较多气候恶劣地形阻隔多种族多语言多宗教易于入侵长期分裂难以统一农业发达政治：长期分裂社会结构：等级森严、封闭保守文化：多种族多语言多宗教婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础。贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等C.社会等级构成：种姓制度自人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。实质：是维护奴隶主特权的一种等级制度A.背景：B.特点：婆罗门（祭祀贵族）主掌宗教祭祀刹帝利（政治贵族）主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家吠舍（平民）大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人首陀罗（佣人）地位最低，需要为前三个等级服务统治阶级被统治阶级4.古代印度（3）文明成果

①政治：种姓制度（古代印度文明的重要象征，人生而不平等）种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种基于血缘、职业和社会等级的社会分层体系，尤其在印度次大陆的历史和文化中根深蒂固。具有3000多年历史。种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭。贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视，处在社会最底层，被认为是“不可接触者”。贱民只能居住在村外，不可与婆罗门接触。a.消极：使下层劳动群众备受压迫和歧视，延缓了社会发展的进程。职业世袭、内部联姻、法律地位不平等，造成印度社会阶层的隔离，阻碍了社会成员的流动。使下层劳动群众备受压迫和歧视，对所从事的工作缺乏兴趣，缺乏进取心，缺乏民族凝聚力，延缓了社会发展的进程。激化社会矛盾，不利于印度的统一与团结。对印度社会和历史的发展产生了深远影响。b.积极：使印度人产生安于现状的心态，有利于维护统治和社会安定。实质：是维护奴隶主特权的一种等级制度D.影响：婆罗门（祭祀贵族）主掌宗教祭祀刹帝利（政治贵族）主要由以国王为首的武士集团构成，负责统治和保卫国家吠舍（平民）大多数是普通劳动者，少部分是富有的商人首陀罗（佣人）地位最低，需要为前三个等级服务统治阶级被统治阶级4.古代印度（3）文明成果

①政治：种姓制度（古代印度文明的重要象征，人生而不平等）婆罗门教的说教为种姓制度提供了理论和宗教基础。贵贱分明、职业世袭、法律地位不平等C.社会等级构成：种姓制度自人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。A.背景：B.特点：实质：是维护奴隶主特权的一种等级制度4.古代印度（3）文明成果

①政治：种姓制度（古代印度文明的重要象征，人生而不平等）种姓制度以统治阶层为中心，按照职业、身份的不同划分不同等级，后不断僵化成阶级森严的阶序体系。婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外，被认为“不可接触者”。古代印度人认为，种姓制度从人类产生之初就出现了，强调其神圣不可变动的特性。婆罗门教约形成于公元前7世纪，也是印度教的古代形式，以《吠陀经》为主要经典，把种姓制度作为核心教义。婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。材料一：在《佛本生经》中留下了这样一个故事：有一个理发师之子爱上了离车族（译为“边地主”）的一个少女。他的父亲劝告他说：“我的儿子，你不要把愿望执著在办不到的事情上，你是理发匠之子，属低级种姓（首陀罗），而离车族之女属高级出身，乃刹帝利之女，因而她是不能和你匹配的。我给你找另外一个与你属同一种姓和家庭之女。”理发师的儿子由于没有达到自己的愿望忧郁而死。

——崔连仲《古代印度种姓制度》材料二：首陀罗或贱民以任何一部分肢体去打高种姓的人，那么他必须被截去那部分肢体；如果议论婆罗门，则用沸油灌进他的嘴巴和耳朵里。首陀罗不应有任何财产，他的主人可以拿走他的一切。——《摩奴法典》佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”,又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到终极解脱。4.古代印度（3）文明成果

②宗教：种姓制度A.婆罗门教（种姓制度理论基础，维护种姓制度和婆罗门特权）B.佛教（佛教产生，对种姓制度形成了一定程度的冲击）

a.时间：前6—前4世纪b.兴起背景：公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。c.创始人：释迦牟尼d.基本教义：众生平等，忍耐顺从，因果报应。e.外传：公元前3世纪，佛教开始向外传播。f.影响：政治上：倡导众生平等，包含了一定的平等思想，否定种姓制度，具有进步意义;思想上：主张消除欲望，忍受苦难，有利于社会稳定，但会消磨、淡化人民的反抗意识（维护奴隶主特权，麻痹人民）;艺术上：古代印度的艺术很多都与宗教有关，佛塔、石柱、石窟是佛教艺术的代表。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者",又称如来。佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟,最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。C.印度教：由婆罗门教发展而来，逐渐发展成为印度的主要宗教。直接宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。A.世界上著名的史诗——《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》B.创造了从1到9的数字，发明了“0”；提出按位计值的方法C.在天文、历法、数学、医学等领域都取得了重要成就。4.古代印度（3）文明成果

③文学作品、数学和其他（4）印度文化的特点①宗教性；②多样性：历法、医学、数学……③地位突出：对世界文化产生重要影响。思考：早期人类文明什么多发源于大河流域？①气候温和，适合人类生存；②水源充足，土地肥沃，有利于农业发展。A.文明诞生：公元前2千纪，诞生克里特文明和迈锡尼文明；B.城邦出现：公元前8-前6世纪，城邦逐渐发展起来。（1）兴起：公元前2千纪公元前8—前6世纪克里特文明和迈锡尼文明城邦逐渐发展起来，数量众多，小国寡民，公民直接参与国家管理。（斯巴达和雅典）5.古希腊文明——海洋文明的典范希腊在古代不是一个国家的名称，而是希腊人对他们所生活地区的通称。其地理范围包括今天的希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸。中心区域是巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿，多山少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。（2）地理环境：地理环境影响文明的产生和发展，但决定性因素是经济因素。多山地、少平原，陆上交通不便多岛屿、环海、三洲要冲，海上交通便利；地中海气候不利于地区大国兴起，形成小国寡民的城邦（直接参与国家管理）政治经济不适宜发展农业有利于发展工商业和海上贸易思想追求自由和平等互利的观念，勇于开拓进取的精神5.古希腊文明——海洋文明的典范巴尔干半岛南部和爱琴岛三面环海、地处三洲要冲，多山多岛少平原，陆上交通不便，不利于地区性大国的兴起。海上交通便利；地中海气候。A.斯巴达：少数人掌握政权的寡头政治的代表。少数贵族掌权，公民权较少。B.雅典：多数公民掌权的民主政治的典型。公民掌权，公民大会为最高权力机关。（3）文明成果：5.古希腊文明——海洋文明的典范①政治：城邦政治，城邦数量众多，小国寡民，独立自治，公民直接参与国家管理（形成时间：公元前8—前6世纪）。城邦制度：城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。城邦居民的主体是拥有政治参与权的男性公民集体。城邦公民一般指祖籍本邦，拥有数量不等的财产，能够自备武装服兵役的成年男性。出身于公民家庭的妇女拥有不完整的公民权，奴隶以及外邦移民则被完全排除于公民范畴之外。……人们因此把古希腊城邦比喻成“男性公民的俱乐部”。我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。

——伯利克里成也民主败也民主雅典城邦萌芽梭伦改革，雅典民主制度奠定基础克利斯提尼改革，雅典民主政治确立伯利克里执政，雅典民主制发展到顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展衰落城邦制渐衰公元前8世纪公元前6世纪初公元前6世纪末公元前5世纪【知识拓展】雅典：民主政治1.雅典民主政治形成过程：四个阶段①公元前8世纪雅典城邦萌芽；②公元前6世纪初梭伦改革，奠定雅典民主政治基础；③公元前6世纪末克利斯提尼改革，促进雅典民主政治确立；④公元前5世纪伯利克里执政，雅典民主政治发展到顶峰，进入“黄金时代”（官职向一切公民开放，没有社会财产和等级的限制）（1）表现公民都有出席公民大会和担任公职的权利，直接决定城邦的大政方针。（2）局限性：古希腊城邦民主政治建立在奴隶制基础之上，享有民主权利的仅是成年男性公民（公民≠居民，指的是本邦的成年男性），妇女、外邦人和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶缺少最基本的权利。（3）特点：人民主权、轮番而治、直接民主、法律至上、权力制约、公民意识【知识拓展】雅典：民主政治2.雅典民主政治发展的表现、局限性及特点国家最高权力机关全体公民参加日常司法和监察机关任期制；抽签公民大会举手表决，首席将军执掌军政大权。任期制公民大会常设机构，任期制；抽签；各部落轮流执政我们的制度之所以称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。

——伯利克里材料1：虽然雅典民主制不得不以马其顿亚历山大征服而告结束,但其民主传统...遗赠给后.....近代的英国两院议会制、法国资产阶级民主政治的议会制不能不说与中世纪英国议会制及法国三级会议，乃至古代希腊民主传统有着历史渊源的关系。——沈芝《浅析欧洲民主的渊源》材料2：公元前431年雅典全部人口为40万，其中雅典自由民16.8万，外邦人3.2万，奴隶20万。而自由民中，妇女也被排除于民主的殿堂之外。材料3：没有人愿意用抽签的方法去雇佣一位舵手和建筑师、吹笛手或其他行业的人。而这类事若出错的话，危害还比在管理国家事务上出错轻得多。——苏格拉底材料4：我们是民主政体,因为行政权握在多数人手中。法律对所有的人都一视同仁,公正地调解人们的私人争端。一个公民只要有任何长处,他就会受到提拔,担任公职。贫穷也不再是障碍物,任何人都可以有益于国家。——伯利克里在葬礼上的演说材料5：五百人会议每日在雅典城……由五百人会议中各个部族的成员轮流担任，类似常务委员会按每个部落轮流执掌雅典政务。除十将军外，其余官职基本通过抽签的方式选出，每个人既是统治者，又是被统治者。材料6：苏格拉底“用豆子拈阄的方法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人用豆子拈阄的办法来雇佣一个舵手或吹笛子的人……而在这些事上如果做错了的话，其危害是要比在管理国务方面发生错误轻得多。”（4）评价雅典民主政治积极性：对近代西方资产阶级民主政治有着深远的影响（奠基），成为西方文明的源头。雅典注重集体决策、选举和群众监督，开创了许多对后世影响深远的民主制度。民主制重视全体公民的个体自由和责任感，有利发挥公民的创造力，促进了城邦的蓬勃发展，使古代希腊在众多文化领域取得辉煌成就（民主氛围推动文化繁荣）。消极性：民主范围的狭隘性：是少数人的民主。仅限于成年男性公民享有民主权利，妇女、奴隶、外邦人都被排斥在公民队伍之外，真正能够享有民主的只是少数人，实质是奴隶主阶级的民主。雅典民主政治是一种较原始的直接民主，只适合于小国寡民的城邦。运作的随意性：抽签选举和轮番而治可能导致国家权力的滥用和误用（直接民主的泛滥），抽签选举和轮流坐庄的参政方式，意味着素养不同的人享有同等的国家管理权，容易产生政治腐败社会动乱，直接民主导致政治腐败（多数人的暴政）。本质的阶级性：是奴隶制基础上的民主，代表奴隶主阶级利益。（3）文明成果：5.古希腊文明——海洋文明的典范②文化成就：文学悲剧喜剧和神话，是世界文学的瑰宝，启迪了西方文学创作和思想。史学希罗多德《历史》首创“历史”一词，西方“史学之父”修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》政治史传统的奠基人哲学苏格拉底、柏拉图、和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。《荷马史诗》开创了西方文学的先河，史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马史诗包括《伊利亚特》和《奥德赛》两部分，是欧洲文学史上已知的最古老的文学作品。“古希腊人的《圣经》”古希腊神话：神人同形同性——人文色彩太阳神阿波罗的爱情故事（3）文明成果：5.古希腊文明——海洋文明的典范②文化成就：文学悲剧喜剧和神话，是世界文学的瑰宝，启迪了西方文学创作和思想。史学希罗多德《历史》首创“历史”一词，西方“史学之父”修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》政治史传统的奠基人哲学苏格拉底、柏拉图、和亚里士多德奠定了西方哲学的基础。苏格拉底“认识你自己”“知识即美德”要求人们追求真理和智慧,成为道德完善的人，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。柏拉图追求智慧、正义、理性鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说）认为理念是万物的本原。亚里士多德我爱我师，但我更爱真理创立了逻辑学；被誉为“百科全书式的学者”;使哲学真正成为一门独立的学科。雅典民主政治最大的污点之一：苏格拉底之死早期人类文明产生的原因（1）根本原因：社会生产力发展,特别是生产工具制造水平的提高；（2）前提：农业和畜牧业的产生，是人类迈向文明的前提；（3）自然地理因素：多分布于大河流域,适合人类生存；（4）社会分工的发展和劳动生产率的提高使人类能够满足自己的基本需要。世界古代文明多样性的原因（1）生产方式：生产方式是造成世界古代文明多样性的根本原因。亚非文明古国以农业立国，形成了和平自守的大河文明；