2025-2026学年浙江省台州十校高二上学期11月期中联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1浙江省台州十校2025-2026学年高二上学期11月期中联考语文试题一、现代文阅读35分（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：潮涌东方，气象焕新。在洋溢着丰收喜悦的金秋时节，我们迎来了中华人民共和国成立76周年。“中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！”在天安门城楼上的庄严宣示，是历史昭示的真理，是团结奋进的强音。脚踏人间正道，走向伟大复兴，亿万人民踔厉奋发，社会主义中国巍然屹立。岁月镌刻咬定青山不放松、乱云飞渡仍从容的奋斗足迹。今年以来，我们隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，热烈庆祝西藏自治区成立60周年、新疆维吾尔自治区成立70周年，开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，凝聚奋勇前行的强大力量。在风雨洗礼中成长，我国经济运行稳中有进、向新向好，全国统一大市场建设纵深推进，民营经济促进法颁布施行，“东方超环”“祖冲之三号”等创造新的世界纪录……坚定不移办好自己的事，坚定不移扩大高水平对外开放，以高质量发展的确定性应对各种不确定性，中国式现代化迈出新的坚实步伐。世界见证以人民之心为心、以天下之利为利的中国担当。新中国历史上首次中央周边工作会议召开，展现大国同邻国相处的正确之道；第二届中国—中亚峰会达成100多份合作共识，“中国—中亚精神”熠熠生辉；上海合作组织天津峰会成功举办，全球治理倡议赢得广泛支持……面对霸权主义、单边主义、保护主义的逆流涌动，中国高举人类命运共同体旗帜，坚定做世界的和平力量、稳定力量、进步力量，国际感召力、影响力、凝聚力不断增强。国际人士感叹：“在日益不可预测的全球环境中，中国是一片确定性的绿洲。”一路披荆斩棘，一路凯歌行进。回望76年来特别是党的十八大以来的非凡历程，我们党团结带领亿万人民不懈奋斗，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，成功走出了中国式现代化道路，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。从“中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”到“中华民族伟大复兴势不可挡”，向着光明灿烂的前景，我们愈加深刻地认识到，“两个确立”是战胜一切艰难险阻的最大确定性、最大底气、最大保证，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。（节选自《矢志不渝奋斗推进复兴伟业》，人民日报社论，2025年10月1日）材料二：“五一”长假的喧嚣刚刚落幕，我们便在上海集结，开启了一场意义非凡的“驰骋台海”之旅。这不是一次简单的自驾旅行，而是一场对家国情怀的深度探寻，是我们与祖国山河、与宝岛台湾深情对话的征程。当车辆缓缓驶离上海，我们便似出征的舰队，经嘉绍大桥、直扑宁德，朝着祖国东南沿海破浪前行。首站，我们来到福州。这座城，宛如一座承载着厚重历史的军事堡垒。乌塔与白塔，犹如两位忠诚的卫士，数百年来静静俯瞰着这片土地，见证了无数的风云变幻。走进三坊七巷，仿佛踏入了一条时光回廊。这里起于晋，兴于唐五代，在明清时期达到鼎盛，坊巷格局至今保存完好，堪称中国都市里坊制度的“活化石”。古居的雕梁画栋间，藏着岁月的故事；飞檐翘角下，沉淀着先人的智慧。林则徐、严复、沈葆桢等众多仁人志士曾在此留下足迹，他们的精神如璀璨星辰，照亮了历史的天空。福州港内千帆竞渡，海风咸涩，那是历史的味道，让我们深深感受到祖国海防的重要，也领略到先辈们为守护家国筑起的钢铁长城。告别福州，我们来到平潭岛。这座海岛，似一艘永不沉没的航母，坚定地镇守着祖国的东南海疆。海风呼啸，似历史的号角在耳边吹响；海浪拍打着礁石，如战舰的轰鸣声回荡在天地之间。岛上形态各异的礁石，像历经战火洗礼的碉堡，默默诉说着往昔的故事。极目远眺，台湾海峡横亘眼前，这片将大陆与台湾省紧紧相连的海域，承载着中华民族对统一的殷切期盼。站在这片海滩上，我们的心早已跨越海峡，与对岸的同胞紧紧相依。平潭岛的每一粒细沙、每一阵涛声，都在深情诉说着台湾省是祖国不可分割的一部分，这是不容置疑的历史真理。夜幕悄然降临平潭岛，那片神秘的蓝眼泪宛如梦幻般的精灵，在海浪间闪烁跳跃。每一次蓝光闪烁，都像是在诉说着对台湾同胞的牵挂，每一波带着蓝眼泪的海浪涌来，都似在呼唤着失散的亲人早日归来。这蓝眼泪，不仅是平潭岛独特的美景，更成为了我们对台胞思念之情的寄托，在这幽蓝的光芒中，两岸同胞血浓于水的情感纽带愈发清晰可见。（节选自《驰骋台海：心向家国的自驾征程》，姚俊，2025年5月）1.下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（）A.2025年我国开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年、庆祝西藏自治区成立70周年等活动，旨在凝聚奋勇前行的强大力量。B.我国“东方超环”“祖冲之三号”创造新的世界纪录，直接推动了全国统一大市场建设向纵深推进，为高质量发展注入确定性。C.新中国历史上首次中央周边工作会议、第二届中国—中亚峰会等外交实践，体现了中国以人民之心为心、以天下之利为利的担当。D.从“中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”到“中华民族伟大复兴势不可挡”，关键在于我国成功走出了中国式现代化道路。2.下列对材料二相关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.“驰骋台海”之旅并非普通自驾旅行，其特殊意义在于通过探寻祖国山河，深化对家国情怀的理解，搭建与宝岛台湾的情感对话桥梁。B.福州乌塔与白塔“宛如两位忠诚的卫士”，三坊七巷是中国都市里坊制度的“活化石”，这些比喻与定位凸显了福州的历史厚重感。C.平潭岛被描述为“永不沉没的航母”，岛上礁石“像历经战火洗礼的碉堡”，既体现了平潭岛的海防意义，也暗含对历史的追忆。D.平潭岛的“蓝眼泪”不仅是独特自然景观，更象征着两岸同胞血浓于水的情感，其“每一次蓝光闪烁”“每一波海浪涌来”都在直接呼吁台湾省回归。3.下列选项中，最能体现两则材料共同主旨的一项是（）A.回顾历史成就，总结发展经验，为未来经济建设制定具体策略。B.立足家国情怀，展现对祖国发展与统一的坚定信念和奋斗姿态。C.聚焦国际舞台，强调中国在全球治理中的担当与国际影响力。D.记录地域文化，挖掘福州、平潭岛等地的历史价值与自然景观。4.两则材料都有关于中华民族发展历史的内容，但对其的运用各有侧重，结合材料简要分析。5.某市拟制作以“中国式现代化迈出坚实步伐”为主题的宣传片，请结合材料一中的关键事件与成就，设计3个镜头，并给其中一个镜头配一段50字以内的解说词。【答案】1.C2.D3.B4.①材料一对“历史”的运用侧重“以史为证，指向复兴”：一方面回顾中华人民共和国76年历程，特别是党的十八大以来的成就（如创造“两大奇迹”、走出中国式现代化道路），证明中华民族伟大复兴的必然性；另一方面以“两个确立”对复兴的“决定性意义”总结历史经验，为未来推进复兴伟业提供理论支撑，强调历史对当下与未来的指导价值。②材料二对“历史”的运用侧重“咏史抒怀，联结统一”：通过福州三坊七巷的历史格局、仁人志士足迹，平潭岛礁石承载的海防故事，挖掘历史中的家国情怀；将历史记忆与台湾海峡的现实场景结合，以“历史真理”（台湾省是祖国不可分割的一部分）强化对两岸统一的情感认同，突出历史对凝聚家国情感、推动统一的作用。5.镜头1：“东方超环”装置运转画面，科研人员记录数据。解说词：“‘东方超环’刷新世界纪录，科技自立自强为中国式现代化注入澎湃动能。”镜头2：民营企业家翻阅《民营经济促进法》，工厂生产线繁忙。解说词：“民营经济促进法保驾护航，市场活力迸发，高质量发展步履铿锵。”镜头3：西藏/新疆城乡风貌对比（老照片与现景），各族群众载歌载舞。解说词：“西藏成立60载、新疆成立70载，民族团结之花绽放，共同富裕之路越走越宽。”【解析】【导语】两则材料以不同视角展现新时代中国的精神风貌。材料一以宏观叙事勾勒国家发展成就，通过重大历史节点、外交实践和科技突破，彰显民族复兴的坚定步伐；材料二以微观旅行见闻切入，借福州古迹、平潭海景等意象，将家国情怀具象化为对两岸统一的呼唤。两文共同构建对国家崛起与领土完整的立体表达，体现官方话语与民间情感的同频共振。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。A.“庆祝西藏自治区成立70周年等活动”错，材料一明确提及2025年庆祝“西藏自治区成立60周年、新疆维吾尔自治区成立70周年”，选项将“西藏自治区成立60周年”误作“70周年”，混淆细节信息。B.“直接推动了”错，材料一分别阐述“我国经济运行稳中有进、向新向好，全国统一大市场建设纵深推进，民营经济促进法颁布施行”和“‘东方超环’‘祖冲之三号’等创造新的世界纪录”，二者均是2025年我国发展的积极成果，但原文未提及前者与后者存在“直接推动”的逻辑关系，选项强加因果。D.“关键在于我国成功走出了中国式现代化道路”错，材料一强调“‘两个确立’是战胜一切艰难险阻的最大确定性、最大底气、最大保证，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义”，明确了从“不可逆转”到“势不可挡”的关键因素是“两个确立”，而非“中国式现代化道路”，选项偷换核心概念。故选C。【2题解析】本题考查学生分析评价作者在文中的观点的能力。D.“都在直接呼吁台湾省回归”错，材料二提到蓝眼泪“像是在诉说着对台湾同胞的牵挂”“似在呼唤着失散的亲人早日归来”，“诉说牵挂”“呼唤亲人归来”是对两岸同胞情感纽带的诗意表达，而非“直接呼吁台湾省回归”，选项对原文情感表达的程度与方式解读过度，偏离材料原意。故选D。【3题解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。材料一以“推进中华民族伟大复兴”为核心，强调通过奋斗实现国家发展，体现对祖国复兴的信念。材料二以“驰骋台海”之旅为载体，抒发守护领土完整、期盼两岸统一的家国情怀，二者共同主旨是“立足家国情怀，展现对祖国发展与统一的坚定信念和奋斗姿态”。A.“为未来经济建设制定具体策略”仅对应材料一局部内容，且非核心。C.“聚焦国际舞台”仅为材料一内容，材料二未涉及。D.“记录地域文化”仅为材料二内容，材料一未涉及。故选B。【4题解析】本题考查学生概括、比较信息的能力。①材料一是社论，回顾中华人民共和国成立76年来的历史进程，特别是党的十八大以来的成就，创造“经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹”，成功走出“中国式现代化道路”，证明“中华民族伟大复兴势不可挡”的必然性，体现“以史为证”的特点。材料一总结历史经验，强调“‘两个确立’……对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义”，凸显历史对推进复兴伟业的理论指导价值。②材料二是自驾游记，以文学化手法挖掘历史中的情感元素，通过具体场景如福州三坊七巷的历史格局、仁人志士的足迹，及平潭岛的海防故事，抒发家国情怀，体现“咏史抒怀”的倾向。材料将历史记忆与台湾海峡的现实结合，如描述平潭岛礁石和蓝眼泪时，直接点明“台湾省是祖国不可分割的一部分”这一“历史真理”，强化两岸统一的情感纽带。【5题解析】本题考查学生探究问题、拟写解说词的能力。（1）材料提到“东方超环”“创造新的世界纪录”，镜头可写科研装置运转和人员工作场景。根据“创造新的世界纪录”“以高质量发展的确定性应对各种不确定性”。解说词要突出“东方超环”的成就，强调科技自立自强为中国式现代化赋能。（2）材料提及“民营经济促进法颁布施行”，镜头可写民营企业家翻阅促进法，民营企业繁忙的生产线来写。材料中“经济运行稳中有进、向新向好”展现法律保障下市场活力的迸发，解说词应抓住民营经济促进法为民营企业保驾护航，促进市场活力的迸发，保障经济高质量发展的作用。（3）材料说“庆祝西藏自治区成立60周年、新疆维吾尔自治区成立70周年”，镜头可写两地老照片与现在新景观的对比，和群众欢庆场景。解说词要突出民族团结和社会稳定，民族团结和共同富裕。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个长翅膀的老头[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯雨下到第三天，佩拉约两口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉约只好穿过被雨水淹没的院子把它们扔到海里去，因为他刚刚出世的孩子发了一夜烧，他寻思都是这些螃蟹招来的晦气。中午，光线十分微弱，佩拉约扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看见院子当中有一个什么东西在蠕动和呻吟。他走近一看，原来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对巨大的翅膀，很碍事，无论怎么挣扎都站不起来。佩拉约被眼前可怕的情景吓坏了，赶紧跑去找他的女人埃利森达。他女人当时正把凉毛巾敷在生病孩子的头上，被佩拉约一把拉到院子中间。两个人惊愣地望着倒在地上的人。那人衣衫褴褛，口中的牙齿稀稀拉拉，他那像落汤鸡似的老态龙钟的样子显得格外可怜。身上那对大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏，一动不动地摊在泥水里。他们叫来了一位能掐会算的邻居来看看他。“他是一个天使，”她告诉他们说，“我可以肯定，他是为你们的孩子来的。只是因为这个可怜的家伙太老了，结果被雨打落在地上。”第二天，大家都知道了佩拉约家里捉到一个活脱脱的天使。整整一下午，佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着，临睡前还把他从泥水里拽出来，同母鸡一起关进铁丝编的鸡笼里。半夜，孩子醒了，烧退了，想吃东西了。于是两口子大发慈悲，决计把天使放走。但是，当他们趁着晨曦走到院子里的时候，看到左邻右舍全都聚集在鸡笼前逗天使玩儿。这帮人对天使毫无敬畏之心，竟还从铁丝网往里给他扔吃的东西，仿佛他不是什么神灵，倒是马戏团里的一只动物。这个耸人听闻的消息传开，惊动了贡萨加神父，他七点前赶到时，首先重温了一遍教义。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，这位全然不懂人间言行的老者几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下。这证实了那东西并不懂得上帝使用的语言，也不知道问候上帝的使者。神父开始怀疑他在作假——他那副可怜的模样与高贵的天使毫无共同之处。于是神父离开了鸡笼，简短地告诫好奇的人们，叫他们不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不胫而走，几个小时后，院子里便像熙熙攘攘的市场一般。于是埃利森达想了个好主意：把院子筑起围墙，收五分钱门票看天使。好奇的人们从老远的地方赶到这里。佩拉约和埃利森达甭提多高兴了，因为不到一个星期，家里所有的房间都堆满了钱，而等着朝圣的香客已经排得一眼望不到边了。这时，有人在村里搞了一个巡回展出，展出的是一个由于违背父母之命而变成蜘蛛的少女。看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜，而且允许观众就她的痛苦遭遇提出任何问题，还允许颠来倒去地观察她，好让所有的人都不怀疑这桩可怕的事实的真实性。这是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋。最叫人揪心的还不是她那离奇的外表，而是她原原本本地讲述她不幸的经历时那种痛心疾首的表情。当她几乎还是一个小姑娘时，有一次她偷偷地溜出家门去参加一场舞会，当她跳了一宿舞从森林里回来的时候，突然一声炸雷劈裂长空，从裂缝中迸出一道可怕的闪电将她变成了蜘蛛。当那个变成蜘蛛的少女名声大噪的时候，佩拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清，空无一人，只有螃蟹在屋里到处爬。房东两口子对此毫不惋惜。他们用收的门票钱造了一幢两层的住宅，有阳台花园，门槛修得高高的。偶尔佩拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但这并不是为了恭维天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭。天使不仅熬过了那个严酷的冬天，而且随着春天的到来开始恢复起来，在十二月份，他那布满阴郁的瞳仁又渐渐地变得明亮起来，翅膀上开始长出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森达正在切洋葱片准备午饭，似乎觉得一阵海风吹开了阳台门的插销，刮进屋里。于是她从窗口探出头去，惊讶地看到天使正展翅欲飞。他十分笨拙，结果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在阳光下一阵乱扑腾，差点儿没把棚子打翻。最后总算飞了起来。在看见他颤巍巍地扇动着老兀鹫翅膀飞过最后几家的房顶后，埃利森达为自己也为他长长地出了一口气。她一面切着葱头，一面盯着他，直到再也无法看见，因为这天使再也不会扰乱她的生活，而只是地平线上模模糊糊的一个小点了。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.长翅膀的老人是在佩拉约家的院子里被发现的，老人的到来完全出乎佩拉约的意料，佩拉约夫妇对此感到惊愕。B.小镇居民最初对长翅膀的老人充满好奇，后来戏弄、参观，最后将他遗忘，这是他们麻木冷漠、缺乏同情心的表现。C.贡萨加神父到场后要先温习教义，认为不懂拉丁语便是“不懂上帝的语言”，这突出了作为神父的他对教会的虔诚。D.小说的内容虽然荒诞，但是给人一种真实感，这得益于文章细节之处的描写逼真详尽，场景具体，情感表达真实。7.关于文中蜘蛛少女的部分，下列说法不正确的一项是（）A.少女变成蜘蛛，是由于违背父母之命，当时她参加完一场舞会，刚刚回来。B.展出蜘蛛少女的人为了牟利而不顾少女的感受，他与佩拉约是同一类人。C.“忧伤”一词反映出少女内心痛苦，名声大噪并不是她想要的结果。D.人们转而去关注蜘蛛少女是因为少女来自人间，她的讲述更具真实性。8.加西亚·马尔克斯在谈自己作品的共性时曾说：“孤独是一个永恒的主题。”请说说本篇小说的哪些情节体现这一主题。9.魔幻现实主义的创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”，作品采用“魔幻”“神奇”等手段达到一种荒诞、讽刺的效果，请简要分析本篇小说的创作手法。【答案】6.C7.D8.①长翅膀的老人自降临直到振翅离开，他一直是孤独的。②老人的孤独反映出现实社会中的人际冷漠、精神扭曲和灵魂孤独。9.①人的世界和神鬼的世界交织。一个本不可能存在的长翅膀的老天使居然降临尘世，人神世界交织，故事奇幻，耐人寻味。②超现实的夸张变形描写。小说对老人翅膀、蛛形少女的描写极尽夸张，荒诞离奇。③象征、隐喻的表现手法。天使象征善良、神圣；佩拉约、贡萨加神父等人隐喻了社会各阶层人物。【解析】【导语】这篇小说以魔幻现实主义手法，通过长翅膀老人与蜘蛛少女的荒诞遭遇，深刻揭示了人性的冷漠与孤独。佩拉约夫妇从惊愕到利用天使牟利，村民的猎奇与遗忘，神父的教条式判断，无不展现出现实中的麻木与疏离。马尔克斯以细腻的笔触将超现实元素融入日常，在奇幻中折射出人类永恒的孤独主题，讽刺了物质社会对精神信仰的消解。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“这突出了作为神父的他对教会的虔诚”错误，原文“当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时……神父开始怀疑他在作假”，可知小说里神父代表了以教皇为代表的基督教文化，是借宗教权威维护自身认知，体现的是教会的僵化与虚伪，在这事上神父持教条主义且又滑稽又可笑，而非突出他对教会的虔诚。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“因为少女来自人间，她的讲述更具真实性”错误，小说里“看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜”“她原原本本地讲述她不幸的经历”等内容，说明与老人相比，她的来源是可探究的，她的出现让人们的好奇心再一次得到满足，追求新奇刺激，喜新厌旧的人们于是完全冷落了老人的存在。故选D。【8题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。①天使自身的孤独：天使降临后，被佩拉约夫妇关进鸡笼，居民戏弄、参观却无人与他真正沟通；神父质疑他的身份，蜘蛛少女出现后他被彻底遗忘，全程无人理解其存在的意义，始终处于孤立无援的状态。②现实社会的孤独：小镇居民看似聚集围观，实则彼此冷漠。他们对天使只有猎奇，没有敬畏；对蜘蛛少女只有窥探，没有同情。人与人之间缺乏真诚的情感联结，佩拉约夫妇因牟利而接纳天使，获利后便厌恶其恶臭，也是精神空虚、灵魂孤独的体现。【9题解析】本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。①现实中不可能存在长翅膀老天使降临尘世，还被当作怪物关在鸡笼，人神世界打破界限，构成魔幻情节。天使的神圣与人类的世俗贪婪形成对比，荒诞情节背后是对现实社会的批判。②对天使“大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏”，以及蜘蛛少女“身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋”的描写，极尽夸张变形，符合魔幻现实主义“神奇”的特征。这些描写映射出人类对异类的猎奇与剥削的真实存在，荒诞中透着真实。③天使象征善良、神圣与美好，却被人类肆意践踏，讽刺了现实社会中美好事物的被漠视；佩拉约夫妇象征利己主义者，神父象征僵化虚伪的教会势力，居民象征麻木冷漠的大众，通过这些隐喻，批判了社会各阶层的精神荒芜；蜘蛛少女的遭遇隐喻了世俗对个体的压迫，强化了荒诞的讽刺意味。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。（节选自司马迁《史记》）材料二：谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。此知庄子之粗者。余以为庄子盖助孔子者，要不可以为法耳。楚公子微服出亡，而门者难之。其仆操棰而骂曰：“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。故庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之，其正言盖无几。至于诋訾孔子，未尝不微见其意。其论天下道术，自墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃之徒，以至于其身，皆以为一家，而孔子不与，其尊之也至矣。（节选自苏轼《庄子祠堂记》）材料三：庄子云：“人皆知有用之用，而莫知无用之用。”又云：“知无用，而始可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则厕足而垫之致黄泉人尚有用乎所谓无用之为用也，亦明矣。”此义本起于《老子》“三十幅共一毂，当其无，有车之用”一章。《学记》：“鼓无当于五声，五声弗得不备；水无当于五色，五色弗得不章。”其理一也。今夫飞者以翼为用，絷其足，则不能飞。走者以足为用，缚其手，则不能走。举场较艺，所务者才也，而拙钝者亦为之用。战陈角胜，所先者勇也，而老怯者亦为之用。则有用、无用，若之何而可分别哉？故为国者，其勿以无用待天之下士，则善矣！（节选自洪迈《容斋续笔》）10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。然则厕A足而垫之B致C黄泉D人尚E有用乎F所谓无用之G为用也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“以诋訾孔子之徒”与《〈论语〉十二章》中“仁以为己任”中的“以”用法不同。B.“门者出之”的“出”与《鸿门宴》中“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。C.始，才，与《六国论》中“燕赵之君，始有远略，能守其土”的“始”意思不同。D.务，致力于，与《过秦论》中“内立法度，务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。12.下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.庄子的学术涉猎广泛，无所不包，但核心思想还是对老子学说的继承和发展；他的文章气势宏伟、恣肆纵横，善于用寓言来阐述事理。B.材料二中，苏轼首先引用《史记》中的相关内容，指出这是对庄子的粗浅的看法，然后提出自己的观点并举楚公子和仆人的例子来证明。C.庄子关于“无用之用”的思想起源于《老子》和《学记》，他认为无用和有用是紧密相连的，如果去掉无用，那么有用也就不成立了。D.材料三运用类比论证的方法，用腿对于会飞的动物的作用和双手对于走路的作用，来说明“为国者”不以“无用”来看待天下士人的观点。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。（2）以仆为不爱公子，则不可；以为事公子之法，亦不可。14.关于庄子对孔子的态度，司马迁和苏轼的看法有何不同？请结合材料一和材料二简要说明。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）他的语言像海洋波浪动荡任意自我，以顺应自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。（2）将仆人（的做法）看作是不爱护公子的表现，是不对的；将他（的做法）作为侍奉公子的标准，也是不对的。14.①司马迁认为庄子对孔子及其学派持批评和诋毁的态度。②苏轼认为庄子对孔子尊重到了极点，对孔子的批评是一种阳挤而阴助的表现，即表面上批评，实际上赞同。【解析】【导语】三材料则分别是司马迁、苏轼、洪迈对庄子及其思想的分析。司马迁认为庄子主张老子学说，并抨击孔子的弟子，文章深奥难懂。苏轼认为庄子实际上助力于孔子，只是其方法不同，借帮助楚公子的例子强调庄子并未贬低孔子。洪迈重点解读“无用之用”观念，认为无用与有用相辅相成，启示用人之道。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：既然如此，那么把此外无用的土地都挖掉，一直挖到黄泉，这时人所站立的这一小块立足之地难道还有用处吗？由此看来，所谓无用的用处。“厕足”是状语，“垫之”是动宾结构，其后停顿，故在B处断开；“致黄泉”是动宾结构，其后停顿，故在其后D处断开；“人尚有用乎”是一个反问句，“人“作主语，“有用”是谓语，“乎”是句尾语气词，单独成句，故在其后F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生理解文言词语中的一词多义现象的能力。A.正确。连词，表示目的关系，相当于“来”/介词，把。句意：来诋毁孔子学派的人。/把实现仁道作为自己的责任。B.正确。都是使动用法，使……出/使……活。句意：守城的士兵才放他们出去。/项伯杀了人，我救了他。C.正确。才/开始，起初。句意：然后才可以与你谈论有用。/燕赵的国君，开始有长远的谋略，能守住自己的国土。D.“务，致力于”“意思相同”错误。追求，谋求/致力于。句意：所注重追求的是真才实学。/对内建立法规制度，致力于耕作纺织，修造防守和进攻的器械。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“庄子关于‘无用之用’的思想起源于《老子》和《学记》”错，材料三说“此义本起于《老子》”，《学记》中也有对这一道理的类似阐述，并不是说庄子关于“无用之用”的思想起源于《学记》。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“洸洋自恣”，宾语前置，“洸洋恣自”；“适”，顺应；“器”，重视。（2）“爱”，爱护；“以为”，把……作为；“法”，标准。【14题解析】本题考查学生分评价和探究文中的思想观点的能力。①材料一中，由“作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒”可知，庄子写《渔父》《盗跖》《胠箧》，用来诋毁孔子学派的人，可见司马迁认为庄子对孔子及其学派持批评和诋毁的态度。②材料二中“余以为庄子盖助孔子者”“庄子之言，皆实予而文不予，阳挤而阴助之”“孔子不与，其尊之也至矣”，庄子其实是帮助孔子的人，庄子的言论，都是实际上赞同而文字上不赞同，表面上排挤，而暗地里帮助，苏轼认为庄子对孔子尊重到了极点，对孔子的批评是一种阳挤而阴助的表现，即表面上批评，实际上赞同。参考译文：材料一：庄子是蒙人，叫周。庄周曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写《渔父》《盗跖》《胠箧》，来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》这类的，都是虚构的话，没有实事。然而他擅长著书作文，阐述事理，譬喻情状，用来批驳儒家、墨家，即使是当世学识渊博的学者也不能避免（受到他的攻击）。他的语言恣肆纵横，以顺应自己的性情，所以从王公大人起，都无法重视他。材料二：根据《史记》的记载，庄子与梁惠王、齐宣王是同一时代的人，他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说。因此他撰写的十多万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。这种看法只是对庄子粗浅的看法。我认为，庄子其实是帮助孔子的人，只是不能效法他罢了。楚国有一个公子，穿着普通的衣服逃亡，守城的士兵为难他。公子的仆人举着鞭子骂（楚公子）：“你这个家伙真没用。”守城的士兵才放他们出去。做事本来就有违反常理的情况。认为仆人（这样做）是不爱护公子，是不对的；将他（的做法）作为侍奉公子的标准，也是不可以的。所以庄子的言论，都是实际上赞同而文字上不赞同，表面上排挤，而暗地里帮助，正面的言论很少。至于诋毁孔子，也未尝不略带此意。庄子在评论天下道术的时候，从墨翟、禽滑厘、彭蒙、慎到、田骈、关尹、老聃等人，以至于说到了自己，认为都是一家，而没有说到孔子，这说明对孔子尊重到极点。材料三：庄子说：“人们都知道有用的作用，却没有人知道无用的作用。”又说：“知道无用，然后才可以与你谈论有用。土地不是不广大啊，可是人所使用的地方只不过是立足之地而已。既然如此，那么把此外无用的土地都挖掉，一直挖到黄泉，这时人所站立的这一小块立足之地难道还有用处吗？由此看来，所谓无用的用处也就很明显了。”这种说法起源于《老子》一书中“三十根辐条集中到一个车毂上，有了车毂中间的空洞，才有了车的作用”这一章。《学记》中说：“鼓声虽然不在五声（即宫、商、角、徵、羽）之列，但是如果没有它，五声就不完美；水色虽然不在五色（指青、黄、赤、白、黑）之列，可是如果没有它，五色就难以明现。”其道理是一样的。现在，那些会飞的动物是使用翅膀飞的，可是如果捆住它们的腿，它们就飞不起来。人们走路是用脚的，可是如果捆住双手，他们就跑不快。在科场上比试技艺，所注重的是真才实学，而才智平常的人也有用处。在战场上克敌制胜，需要的是勇力，而年老胆怯的人也有用处。如此，有用和无用，怎么能一概而分呢？所以，治国的人如果能不以“无用”来看待天下的士人，事情就好办了！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成小题。寄江州司马①[唐]杨巨源江州司马平安否？惠远②东林住得无？湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。莫谩③拘牵雨花社④，青云依旧是前途。答元八郎中、杨十二博士[唐]白居易身觉浮云无所著，心同止水有何情？但知潇洒疏朝市，不要崎岖隐姓名。尽日观鱼临涧坐，有时随鹿上山行。谁能抛得人间事，来共腾腾⑤过此生。〖备注〗①杨诗大约作于元和十二年（817）。“江州司马”即白居易。白诗作于元和十三年（818），“杨十二博士”即杨巨源。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。④雨花社：指佛教讲经的集会。⑤腾腾：舒缓貌，悠闲貌。15.下列对这两首诗的理解与赏析，正确的一项是（）A.杨诗“湓浦”句使用“一衣带水”的典故，有“天涯若比邻”之意。B.杨诗“望阙”句以“病鹤”喻指白居易，写其时常遥望京城的宫阙。C.白诗“心同”句将心情比作停滞不流动的水，没有表达自己任何的感情。D.两首诗皆是七律，语言风格都较为绮丽含蓄，杨诗颔联更是对仗极工。16.杨诗意在劝勉被贬的好友，白诗又作何回应？请结合两首诗简要分析。【答案】15.B16.①杨诗劝勉白居易不要沉迷佛教，要对仕途保持希望，相信前途依旧光明；②白诗回应自己已看淡世事，心无牵挂，只愿过潇洒自在、亲近自然的生活，不愿再卷入人间俗事。【解析】【导语】两首诗展现了唐代文人贬谪时的精神对话。杨诗以“青云”劝勉，显儒家进取之志；白诗以“浮云”“止水”自况，见道家超脱之怀。杨诗工于用典，白诗善用意象，一劝一答，既见挚友情深，更折射出唐人仕隐之间的精神张力。【15题解析】本题考查学生鉴赏诗歌的内容、语言风格和表达技巧的能力。A.“杨诗‘湓浦’句使用‘一衣带水’的典故，有‘天涯若比邻’之意”错，“湓浦曾闻似衣带”只是在描述听闻中湓浦的样子像衣带，以衣带描写湓水蜿蜒之形，用的是比喻手法，没有运用“一衣带水”的典故。颔联还只是写景，没有表达“天涯若比邻”之意。C.“没有表达自己任何的感情”错，“心同止水”是说心境平静，是一种超脱淡然的心境体现，并非没有表达任何感情。D.“语言风格都较为绮丽含蓄”错，两首诗语言风格并非绮丽含蓄，绮丽侧重于辞藻华丽，含蓄多为表意委婉曲折。这两首诗表意相对直白，杨诗关心友人，白诗阐述生活态度。语言风格质朴自然。故选B。【16题解析】本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。①杨诗尾联明确体现劝勉之意。前句劝白居易不要过度沉迷于佛教讲经集会，不要被其束缚，后句鼓励他要相信自己仕途仍有希望，未来依旧光明，不应因一时被贬而意志消沉。②白诗首联表明自己觉得身如浮云无所附着，心似止水般平静，已看淡世事，无过多牵挂。颔联说自己只愿潇洒地远离朝廷与市井，表明了诗人宁愿保持洒脱，远离繁华的都市生活，也不愿为了隐居而刻意追求名声。颈联描绘自己赏鱼、随鹿的生活，突出亲近自然、悠闲自在。尾联说自己不愿再卷入人间俗事，只想如此悠闲度过此生，是对杨诗劝勉的回应。整首诗展现诗人对宁静、自由生活的渴望以及对官场生活的厌倦。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常用镜子来表达对人生际遇的感慨，这在唐宋诗词中屡见不鲜，如“____________，____________”。（2）《春江花月夜》中运用“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“____________，____________。”（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“____________”一句写两人阴阳相隔时间之长，“____________”一句又表现了距离之远。【答案】（1）君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪（可怜楼上月裴回，应照离人妆镜台/塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/不知明镜里，何处得秋霜）（2）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（3）十年生死两茫茫千里孤坟三、语言文字运用（本题共5小题，19分）（一）（12分）阅读下面的文字，完成下面小题。任何时候玩手机对眼睛来说都是一种“极限运动”。早上一醒来就玩手机，更是“（A）”。躺在床上使用手机时，手机离眼距离常低于舒适的阅读距离（40cm）。因此，眼睛需要不断调节和聚焦，导致睫状肌紧张。（B）盯着手机屏幕，眨眼次数减少，还会导致眼睛干涩。更何况早晨室内光线较暗，手机屏幕与环境的强烈对比，会加剧眼睛疲劳。即使开启“黑暗模式”，屏幕亮度仍然可能不适合眼睛。更糟的是，我们在睡觉时泪液分泌减少，甲，在醒来本该为眼睛“补水”，如果在此时玩手机，摆明就是要把眼睛“渴死”。一番折腾下来，你的眼睛可能会发干、发涩，有灼热感。还没开始一天的工作，乙。早上刚起来，我们有时会感到脑袋依然昏昏沉沉，这可能是因为我们还处在“睡眠惯性”当中。在这段时间里，我们不但反应慢半拍，思考能力有所下降，情绪也会“不太对劲”。如果在这时玩手机，可能会损害大脑的各项机能。一项研究表明，即便是在前一晚睡眠充足的情况下，在使用手机45分钟后，人们的心理疲劳程度和嗜睡程度也会有所上升，认知功能则会下降。同时，玩手机还可能使体内皮质醇的浓度升高。①皮质醇是一种有提神醒脑作用的激素，②但如果其浓度过高，③可能会对大脑干扰，④使我们的决策能力降低，⑤更难作出理性的选择。⑥倘若脑子一整天都不太听使唤，⑦或许原因就是你起床时玩了太久的手机造成的。其实，有一个方法能够帮我们更快“重启”，进入精神饱满的状态，那就是走下床，让清晨的阳光充当我们的“启动器”。实际上，丙，生物钟又称“生理钟”，是对生物体生命活动的内在节律性的形象表述。当阳光进入我们的眼睛，身体就会接收到“是时候醒来了”的信号，帮助我们更快地驱散睡意，走出昨晚的梦境，拥抱今天的生活。18.请在括号内填写合适的成语。19.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。20.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并作修改。【答案】18.A.雪上加霜B.目不转睛（全神贯注）（意思相近即可）19.甲：眼睛本来就相对干燥乙：眼睛就已经疲惫不堪了丙：光线可以校准我们的生物钟20.③句，改为：可能会对大脑形成干扰。⑦句，改为：或许就是你起床时玩了太久的手机造成的（或许原因就是你起床时玩了太久的手机）。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，前句说“任何时候玩手机对眼睛来说都是一种‘极限运动’”，也就是说已经让眼睛处于高负荷状态；接着又说“早上一醒来就玩手机，更是……”，这相当于在原本就“极限”的基础上再多一层伤害，此处应填写一个形容早晨玩手机对眼睛造成额外的、更严重损害的成语，故选用“雪上加霜”。雪上加霜：在雪上还加上了一层霜，是在一定天气条件下可以发生的现象。比喻接连遭受灾难，使受害程度加深。B处，后句说“盯着手机屏幕，眨眼次数减少，还会导致眼睛干涩”，只有长时间、专注地凝视屏幕，才会导致眨眼频率显著下降，进而引发眼睛干涩，故此处选用“目不转睛/全神贯注”。目不转睛：指眼球一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。全神贯注：全部精神集中在一点上，形容注意力高度集中。【19题解析】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。甲处，前文提到“我们在睡觉时泪液分泌减少”，后文又说“在醒来本该为眼睛‘补水’”，说明睡觉时眼睛处于相对缺水状态，因此醒来时眼睛本身就比较干燥。故补写“眼睛本来就相对干燥”。乙处，前文详细描述了早上醒来玩手机对眼睛的多重伤害，如“发干、发涩，有灼热感”，说明眼睛已经受到明显影响。因此此处应总结眼睛的状态，故补写“眼睛就已经疲惫不堪了”，呼应前文的各种不适症状，又引出下文对大脑影响的论述。丙处：后文提到“生物钟”和阳光进入眼睛，身体就会接收到“是时候醒来了”的信号，这说明阳光的作用是帮助调整生物钟，故补写“光线可以校准我们的生物钟”。【20题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。句③，“可能会对大脑干扰”成分残缺，应在“干扰”前加上“形成”。句⑦，“或许原因就是你起床时玩了太久的手机造成的”句式杂糅，应删去“原因”或“造成的”。（二）（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。焦裕禄虽然去世了，但他在兰考土地上播下的自立自强的革命种子，正在发芽成长，他带给兰考人民的毛泽东思想的红灯，愈来愈发出耀眼的光芒。他一心为革命，一心为群众的高贵品德，已成为全县干部和群众学习的榜样。这一切宝贵的精神财富，今天已化为强大的物质力量，推动着兰考人民在自利更生、奋发图强的大道上继续奋勇前进。兰考灾区面貌的改变，还只是兰考人民征服大自然的开始，在这场伟大的向大自然进军的斗争中，他们不仅要彻底栽掉灾区的帽子，而且决心不断革命，把大部分农田逐步改造成为旱捞保收的稳产高产田，建设社会主义新兰考。焦裕禄同志，你没有辜负党的希望，你出色地完成了党交给你的任务，兰考人民将永远忘不了你。你不愧为毛泽东思想哺育成长起来的好党员，不愧为党的好干部，不愧为人民的好儿子！你是千千万万在严重自然灾害面前，巍然屹立的员和贫下中农革命英雄的代表。你没有死，你将永远活在千万人的心里！21.请在第一段找出三处错别字并改正。22.请简析作者在文章末段改用第二人称的好处。【答案】21.（1）“自利更生”改为“自力更生”（2）“栽掉”改为“摘掉”（3）“旱捞保收”改为“旱涝保收”22.①打破隔阂。打破了读者与英雄人物之间的时空隔阂和心理距离，使读者不再是故事的旁观者，而成为了情感的参与者和倾诉者，更符合群众站在焦书记的墓前的现实。②便于抒情。文章的结尾部分本身就是情感积累的爆发点，使用第二人称“你”如同当面呼告倾诉，能将前文积蓄的所有敬仰、痛惜与怀念之情，以最直接、最猛烈的方式释放出来，形成强大的情感张力，将全文推向最高潮。③强化主旨。使用第二人称，暗示着对话的对象虽然在物理意义上已经逝去，但在精神层面依然“在场”。一句“你没有死”，正是这种精神永存的最直接体现。这不再是客观陈述一个事实，而是对一种不朽精神的确信和呼唤。它强调了焦裕禄的精神跨越了生死，依然在凝视、激励和召唤着后来者。【解析】【21题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。（1）语境是说兰考人民不依外力，靠自己的力量前进，自力更生：指不依靠外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。“自利更生”为误写，故“自利更生”改为“自力更生”。（2）“栽”指种植。“摘掉”表示去除、消除的意思。“摘掉帽子”是比喻说法，指去除某种不好的称号或状态。语境是说兰考人民去除灾区这个不好的称呼，故“栽掉”改为“摘掉”。（3）“涝”指庄稼因雨水过多而被淹（跟“旱”相对）。“捞”，从水或其他液体里取东西。此处“捞”是“涝”的误写。“旱涝保收”指无论干旱还是水涝，都能保证农作物有收成，形容农田水利条件好，产量稳定。故“旱捞保收”改为“旱涝保收”。【22题解析】本题考查学生分析分析叙述人称的能力。①打破隔阂。原文末段“焦裕禄同志，你……”，把已经去世的主人公当作“正在对面聆听”的人来称呼。这一“你”使读者仿佛也站在墓前，参与这场面对面的倾诉，合乎群众站在他墓前的现实。②前文一直用第三人称“他”作客观叙述，情感被克制。结尾改为“你没有辜负”“你不愧为……”“你”，情感的闸门一下提起，所有敬仰、痛惜、怀念在“你”这一呼告中倾泻而出，达到抒情最高潮。③作者明知焦裕禄已离世，却偏用“你”来对话，是要告诉读者：肉身可逝，精神犹在，“你没有死”正是这种精神永存的最直接体现。用“你”这一称呼，把焦裕禄从历史人物转化为仍在凝视、激励我们的在场者，从而凸显英雄精神跨越生死、代代相传的中心主旨。四、写作（60分）23.根据要求写作。孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇不少于800字的议论文。要求：论点明确，自拟标题；明确文体，论证合理；语言流畅，书写清晰。【答案】略【解析】这是一道引语类材料作文题。材料引用了两则看似对立的警句。一则来自《论语》，意思是：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。孔子在这里用形象的语言，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，他鼓励自己和学生们无论在学问还是道德上，都应该是坚持不懈，自觉自愿。在强调贵在坚持的同时，孔子的话还有另外的用意。其中“止，吾止也”“进，吾往也”是在提醒我们，是否追求仁道、坚持不懈，主动权完全在自己手里，最根本的还是我们自己，与他人毫无关系。另一则是明初学者刘基的话，意思是：只知道前进而不懂得适可而止的人，虽然暂时有所得，长久下去必然会失去到手的一切。这句话意在强调，要适可而止，有所不为。两则材料，一则重在劝导我们要“进”，要持之以恒地进取；一则重在告诫我们要“止”，要适可而止。命题人是在引导考生思考，在求学修身、立身处世方面，应该如何处理“进取”和“知止”之间的关系。实际上，进与止是辩证统一的，人应有所追求，积极进取，奋进有为，不然人生空虚平淡，无所作为。同时，人也应该知止，行到水穷处，走到盈满时，要适可而止、当止则止，这也是一种智慧。不知停止地一味求进，会盛极必衰；不求上进地一味止息，会荒废生命。写作时，最好抓住“进”与“止”两个关键词，辩证分析二者之间的关系。最好，第一步先阐释二者的含义：进是奋进、进取，是有所为；止是适可而止、止于所当止，是有所不为。然后，结合具体事例，来分析哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该奋进不止，哪些事、哪些方面、哪个阶段、什么情况下应该适可而止，比如：有些东西要一再求进，比如在修身进德方面，应该进无止境；有些东西则要适可而止，比如对名与利的追求，应该当止则止。当然也可以正反对比，指出当进不进或当止不止的危害。最后，联系现实，呼吁大家当进则进，当止则止。立意：（1）行于所当行，止于不可不止。（2）修身进德无止境，追名逐利适时止。（3）当进，勇往无前；当止，及时抽身。

浙江省台州十校2025-2026学年高二上学期11月期中联考语文试题一、现代文阅读35分（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：潮涌东方，气象焕新。在洋溢着丰收喜悦的金秋时节，我们迎来了中华人民共和国成立76周年。“中华民族伟大复兴势不可挡！人类和平与发展的崇高事业必将胜利！”在天安门城楼上的庄严宣示，是历史昭示的真理，是团结奋进的强音。脚踏人间正道，走向伟大复兴，亿万人民踔厉奋发，社会主义中国巍然屹立。岁月镌刻咬定青山不放松、乱云飞渡仍从容的奋斗足迹。今年以来，我们隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，热烈庆祝西藏自治区成立60周年、新疆维吾尔自治区成立70周年，开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，凝聚奋勇前行的强大力量。在风雨洗礼中成长，我国经济运行稳中有进、向新向好，全国统一大市场建设纵深推进，民营经济促进法颁布施行，“东方超环”“祖冲之三号”等创造新的世界纪录……坚定不移办好自己的事，坚定不移扩大高水平对外开放，以高质量发展的确定性应对各种不确定性，中国式现代化迈出新的坚实步伐。世界见证以人民之心为心、以天下之利为利的中国担当。新中国历史上首次中央周边工作会议召开，展现大国同邻国相处的正确之道；第二届中国—中亚峰会达成100多份合作共识，“中国—中亚精神”熠熠生辉；上海合作组织天津峰会成功举办，全球治理倡议赢得广泛支持……面对霸权主义、单边主义、保护主义的逆流涌动，中国高举人类命运共同体旗帜，坚定做世界的和平力量、稳定力量、进步力量，国际感召力、影响力、凝聚力不断增强。国际人士感叹：“在日益不可预测的全球环境中，中国是一片确定性的绿洲。”一路披荆斩棘，一路凯歌行进。回望76年来特别是党的十八大以来的非凡历程，我们党团结带领亿万人民不懈奋斗，仅用几十年时间就走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹，成功走出了中国式现代化道路，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。从“中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”到“中华民族伟大复兴势不可挡”，向着光明灿烂的前景，我们愈加深刻地认识到，“两个确立”是战胜一切艰难险阻的最大确定性、最大底气、最大保证，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义。（节选自《矢志不渝奋斗推进复兴伟业》，人民日报社论，2025年10月1日）材料二：“五一”长假的喧嚣刚刚落幕，我们便在上海集结，开启了一场意义非凡的“驰骋台海”之旅。这不是一次简单的自驾旅行，而是一场对家国情怀的深度探寻，是我们与祖国山河、与宝岛台湾深情对话的征程。当车辆缓缓驶离上海，我们便似出征的舰队，经嘉绍大桥、直扑宁德，朝着祖国东南沿海破浪前行。首站，我们来到福州。这座城，宛如一座承载着厚重历史的军事堡垒。乌塔与白塔，犹如两位忠诚的卫士，数百年来静静俯瞰着这片土地，见证了无数的风云变幻。走进三坊七巷，仿佛踏入了一条时光回廊。这里起于晋，兴于唐五代，在明清时期达到鼎盛，坊巷格局至今保存完好，堪称中国都市里坊制度的“活化石”。古居的雕梁画栋间，藏着岁月的故事；飞檐翘角下，沉淀着先人的智慧。林则徐、严复、沈葆桢等众多仁人志士曾在此留下足迹，他们的精神如璀璨星辰，照亮了历史的天空。福州港内千帆竞渡，海风咸涩，那是历史的味道，让我们深深感受到祖国海防的重要，也领略到先辈们为守护家国筑起的钢铁长城。告别福州，我们来到平潭岛。这座海岛，似一艘永不沉没的航母，坚定地镇守着祖国的东南海疆。海风呼啸，似历史的号角在耳边吹响；海浪拍打着礁石，如战舰的轰鸣声回荡在天地之间。岛上形态各异的礁石，像历经战火洗礼的碉堡，默默诉说着往昔的故事。极目远眺，台湾海峡横亘眼前，这片将大陆与台湾省紧紧相连的海域，承载着中华民族对统一的殷切期盼。站在这片海滩上，我们的心早已跨越海峡，与对岸的同胞紧紧相依。平潭岛的每一粒细沙、每一阵涛声，都在深情诉说着台湾省是祖国不可分割的一部分，这是不容置疑的历史真理。夜幕悄然降临平潭岛，那片神秘的蓝眼泪宛如梦幻般的精灵，在海浪间闪烁跳跃。每一次蓝光闪烁，都像是在诉说着对台湾同胞的牵挂，每一波带着蓝眼泪的海浪涌来，都似在呼唤着失散的亲人早日归来。这蓝眼泪，不仅是平潭岛独特的美景，更成为了我们对台胞思念之情的寄托，在这幽蓝的光芒中，两岸同胞血浓于水的情感纽带愈发清晰可见。（节选自《驰骋台海：心向家国的自驾征程》，姚俊，2025年5月）1.下列关于材料一内容的理解和分析，正确的一项是（）A.2025年我国开展纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年、庆祝西藏自治区成立70周年等活动，旨在凝聚奋勇前行的强大力量。B.我国“东方超环”“祖冲之三号”创造新的世界纪录，直接推动了全国统一大市场建设向纵深推进，为高质量发展注入确定性。C.新中国历史上首次中央周边工作会议、第二届中国—中亚峰会等外交实践，体现了中国以人民之心为心、以天下之利为利的担当。D.从“中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程”到“中华民族伟大复兴势不可挡”，关键在于我国成功走出了中国式现代化道路。2.下列对材料二相关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.“驰骋台海”之旅并非普通自驾旅行，其特殊意义在于通过探寻祖国山河，深化对家国情怀的理解，搭建与宝岛台湾的情感对话桥梁。B.福州乌塔与白塔“宛如两位忠诚的卫士”，三坊七巷是中国都市里坊制度的“活化石”，这些比喻与定位凸显了福州的历史厚重感。C.平潭岛被描述为“永不沉没的航母”，岛上礁石“像历经战火洗礼的碉堡”，既体现了平潭岛的海防意义，也暗含对历史的追忆。D.平潭岛的“蓝眼泪”不仅是独特自然景观，更象征着两岸同胞血浓于水的情感，其“每一次蓝光闪烁”“每一波海浪涌来”都在直接呼吁台湾省回归。3.下列选项中，最能体现两则材料共同主旨的一项是（）A.回顾历史成就，总结发展经验，为未来经济建设制定具体策略。B.立足家国情怀，展现对祖国发展与统一的坚定信念和奋斗姿态。C.聚焦国际舞台，强调中国在全球治理中的担当与国际影响力。D.记录地域文化，挖掘福州、平潭岛等地的历史价值与自然景观。4.两则材料都有关于中华民族发展历史的内容，但对其的运用各有侧重，结合材料简要分析。5.某市拟制作以“中国式现代化迈出坚实步伐”为主题的宣传片，请结合材料一中的关键事件与成就，设计3个镜头，并给其中一个镜头配一段50字以内的解说词。【答案】1.C2.D3.B4.①材料一对“历史”的运用侧重“以史为证，指向复兴”：一方面回顾中华人民共和国76年历程，特别是党的十八大以来的成就（如创造“两大奇迹”、走出中国式现代化道路），证明中华民族伟大复兴的必然性；另一方面以“两个确立”对复兴的“决定性意义”总结历史经验，为未来推进复兴伟业提供理论支撑，强调历史对当下与未来的指导价值。②材料二对“历史”的运用侧重“咏史抒怀，联结统一”：通过福州三坊七巷的历史格局、仁人志士足迹，平潭岛礁石承载的海防故事，挖掘历史中的家国情怀；将历史记忆与台湾海峡的现实场景结合，以“历史真理”（台湾省是祖国不可分割的一部分）强化对两岸统一的情感认同，突出历史对凝聚家国情感、推动统一的作用。5.镜头1：“东方超环”装置运转画面，科研人员记录数据。解说词：“‘东方超环’刷新世界纪录，科技自立自强为中国式现代化注入澎湃动能。”镜头2：民营企业家翻阅《民营经济促进法》，工厂生产线繁忙。解说词：“民营经济促进法保驾护航，市场活力迸发，高质量发展步履铿锵。”镜头3：西藏/新疆城乡风貌对比（老照片与现景），各族群众载歌载舞。解说词：“西藏成立60载、新疆成立70载，民族团结之花绽放，共同富裕之路越走越宽。”【解析】【导语】两则材料以不同视角展现新时代中国的精神风貌。材料一以宏观叙事勾勒国家发展成就，通过重大历史节点、外交实践和科技突破，彰显民族复兴的坚定步伐；材料二以微观旅行见闻切入，借福州古迹、平潭海景等意象，将家国情怀具象化为对两岸统一的呼唤。两文共同构建对国家崛起与领土完整的立体表达，体现官方话语与民间情感的同频共振。【1题解析】本题考查学生对材料相关内容理解和分析的能力。A.“庆祝西藏自治区成立70周年等活动”错，材料一明确提及2025年庆祝“西藏自治区成立60周年、新疆维吾尔自治区成立70周年”，选项将“西藏自治区成立60周年”误作“70周年”，混淆细节信息。B.“直接推动了”错，材料一分别阐述“我国经济运行稳中有进、向新向好，全国统一大市场建设纵深推进，民营经济促进法颁布施行”和“‘东方超环’‘祖冲之三号’等创造新的世界纪录”，二者均是2025年我国发展的积极成果，但原文未提及前者与后者存在“直接推动”的逻辑关系，选项强加因果。D.“关键在于我国成功走出了中国式现代化道路”错，材料一强调“‘两个确立’是战胜一切艰难险阻的最大确定性、最大底气、最大保证，对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义”，明确了从“不可逆转”到“势不可挡”的关键因素是“两个确立”，而非“中国式现代化道路”，选项偷换核心概念。故选C。【2题解析】本题考查学生分析评价作者在文中的观点的能力。D.“都在直接呼吁台湾省回归”错，材料二提到蓝眼泪“像是在诉说着对台湾同胞的牵挂”“似在呼唤着失散的亲人早日归来”，“诉说牵挂”“呼唤亲人归来”是对两岸同胞情感纽带的诗意表达，而非“直接呼吁台湾省回归”，选项对原文情感表达的程度与方式解读过度，偏离材料原意。故选D。【3题解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。材料一以“推进中华民族伟大复兴”为核心，强调通过奋斗实现国家发展，体现对祖国复兴的信念。材料二以“驰骋台海”之旅为载体，抒发守护领土完整、期盼两岸统一的家国情怀，二者共同主旨是“立足家国情怀，展现对祖国发展与统一的坚定信念和奋斗姿态”。A.“为未来经济建设制定具体策略”仅对应材料一局部内容，且非核心。C.“聚焦国际舞台”仅为材料一内容，材料二未涉及。D.“记录地域文化”仅为材料二内容，材料一未涉及。故选B。【4题解析】本题考查学生概括、比较信息的能力。①材料一是社论，回顾中华人民共和国成立76年来的历史进程，特别是党的十八大以来的成就，创造“经济快速发展和社会长期稳定两大奇迹”，成功走出“中国式现代化道路”，证明“中华民族伟大复兴势不可挡”的必然性，体现“以史为证”的特点。材料一总结历史经验，强调“‘两个确立’……对推进中华民族伟大复兴历史进程具有决定性意义”，凸显历史对推进复兴伟业的理论指导价值。②材料二是自驾游记，以文学化手法挖掘历史中的情感元素，通过具体场景如福州三坊七巷的历史格局、仁人志士的足迹，及平潭岛的海防故事，抒发家国情怀，体现“咏史抒怀”的倾向。材料将历史记忆与台湾海峡的现实结合，如描述平潭岛礁石和蓝眼泪时，直接点明“台湾省是祖国不可分割的一部分”这一“历史真理”，强化两岸统一的情感纽带。【5题解析】本题考查学生探究问题、拟写解说词的能力。（1）材料提到“东方超环”“创造新的世界纪录”，镜头可写科研装置运转和人员工作场景。根据“创造新的世界纪录”“以高质量发展的确定性应对各种不确定性”。解说词要突出“东方超环”的成就，强调科技自立自强为中国式现代化赋能。（2）材料提及“民营经济促进法颁布施行”，镜头可写民营企业家翻阅促进法，民营企业繁忙的生产线来写。材料中“经济运行稳中有进、向新向好”展现法律保障下市场活力的迸发，解说词应抓住民营经济促进法为民营企业保驾护航，促进市场活力的迸发，保障经济高质量发展的作用。（3）材料说“庆祝西藏自治区成立60周年、新疆维吾尔自治区成立70周年”，镜头可写两地老照片与现在新景观的对比，和群众欢庆场景。解说词要突出民族团结和社会稳定，民族团结和共同富裕。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。一个长翅膀的老头[哥伦比亚]加西亚·马尔克斯雨下到第三天，佩拉约两口子在屋里打死了成堆的螃蟹。佩拉约只好穿过被雨水淹没的院子把它们扔到海里去，因为他刚刚出世的孩子发了一夜烧，他寻思都是这些螃蟹招来的晦气。中午，光线十分微弱，佩拉约扔完螃蟹回到家里，模模糊糊地看见院子当中有一个什么东西在蠕动和呻吟。他走近一看，原来是一个老头儿趴在泥水里，他身上长着一对巨大的翅膀，很碍事，无论怎么挣扎都站不起来。佩拉约被眼前可怕的情景吓坏了，赶紧跑去找他的女人埃利森达。他女人当时正把凉毛巾敷在生病孩子的头上，被佩拉约一把拉到院子中间。两个人惊愣地望着倒在地上的人。那人衣衫褴褛，口中的牙齿稀稀拉拉，他那像落汤鸡似的老态龙钟的样子显得格外可怜。身上那对大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏，一动不动地摊在泥水里。他们叫来了一位能掐会算的邻居来看看他。“他是一个天使，”她告诉他们说，“我可以肯定，他是为你们的孩子来的。只是因为这个可怜的家伙太老了，结果被雨打落在地上。”第二天，大家都知道了佩拉约家里捉到一个活脱脱的天使。整整一下午，佩拉约拿着他那根警棍站在厨房里守着，临睡前还把他从泥水里拽出来，同母鸡一起关进铁丝编的鸡笼里。半夜，孩子醒了，烧退了，想吃东西了。于是两口子大发慈悲，决计把天使放走。但是，当他们趁着晨曦走到院子里的时候，看到左邻右舍全都聚集在鸡笼前逗天使玩儿。这帮人对天使毫无敬畏之心，竟还从铁丝网往里给他扔吃的东西，仿佛他不是什么神灵，倒是马戏团里的一只动物。这个耸人听闻的消息传开，惊动了贡萨加神父，他七点前赶到时，首先重温了一遍教义。当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时，这位全然不懂人间言行的老者几乎连他那老态龙钟的眼睛也不抬一下。这证实了那东西并不懂得上帝使用的语言，也不知道问候上帝的使者。神父开始怀疑他在作假——他那副可怜的模样与高贵的天使毫无共同之处。于是神父离开了鸡笼，简短地告诫好奇的人们，叫他们不要被天真蒙住了眼睛。捉住天使的消息不胫而走，几个小时后，院子里便像熙熙攘攘的市场一般。于是埃利森达想了个好主意：把院子筑起围墙，收五分钱门票看天使。好奇的人们从老远的地方赶到这里。佩拉约和埃利森达甭提多高兴了，因为不到一个星期，家里所有的房间都堆满了钱，而等着朝圣的香客已经排得一眼望不到边了。这时，有人在村里搞了一个巡回展出，展出的是一个由于违背父母之命而变成蜘蛛的少女。看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜，而且允许观众就她的痛苦遭遇提出任何问题，还允许颠来倒去地观察她，好让所有的人都不怀疑这桩可怕的事实的真实性。这是一只可怕的意大利狼蛛，身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋。最叫人揪心的还不是她那离奇的外表，而是她原原本本地讲述她不幸的经历时那种痛心疾首的表情。当她几乎还是一个小姑娘时，有一次她偷偷地溜出家门去参加一场舞会，当她跳了一宿舞从森林里回来的时候，突然一声炸雷劈裂长空，从裂缝中迸出一道可怕的闪电将她变成了蜘蛛。当那个变成蜘蛛的少女名声大噪的时候，佩拉约家的院子就又变得像连下三天暴雨时那么冷清，空无一人，只有螃蟹在屋里到处爬。房东两口子对此毫不惋惜。他们用收的门票钱造了一幢两层的住宅，有阳台花园，门槛修得高高的。偶尔佩拉约两口子会用克辽林消毒水清洗鸡笼或熏点卫生香，但这并不是为了恭维天使，而是为了驱除已经神不知鬼不觉地在全家蔓延的恶臭。天使不仅熬过了那个严酷的冬天，而且随着春天的到来开始恢复起来，在十二月份，他那布满阴郁的瞳仁又渐渐地变得明亮起来，翅膀上开始长出又大又硬的羽毛。一天早上，埃利森达正在切洋葱片准备午饭，似乎觉得一阵海风吹开了阳台门的插销，刮进屋里。于是她从窗口探出头去，惊讶地看到天使正展翅欲飞。他十分笨拙，结果把菜地弄得一塌糊涂，那翅膀在阳光下一阵乱扑腾，差点儿没把棚子打翻。最后总算飞了起来。在看见他颤巍巍地扇动着老兀鹫翅膀飞过最后几家的房顶后，埃利森达为自己也为他长长地出了一口气。她一面切着葱头，一面盯着他，直到再也无法看见，因为这天使再也不会扰乱她的生活，而只是地平线上模模糊糊的一个小点了。（有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.长翅膀的老人是在佩拉约家的院子里被发现的，老人的到来完全出乎佩拉约的意料，佩拉约夫妇对此感到惊愕。B.小镇居民最初对长翅膀的老人充满好奇，后来戏弄、参观，最后将他遗忘，这是他们麻木冷漠、缺乏同情心的表现。C.贡萨加神父到场后要先温习教义，认为不懂拉丁语便是“不懂上帝的语言”，这突出了作为神父的他对教会的虔诚。D.小说的内容虽然荒诞，但是给人一种真实感，这得益于文章细节之处的描写逼真详尽，场景具体，情感表达真实。7.关于文中蜘蛛少女的部分，下列说法不正确的一项是（）A.少女变成蜘蛛，是由于违背父母之命，当时她参加完一场舞会，刚刚回来。B.展出蜘蛛少女的人为了牟利而不顾少女的感受，他与佩拉约是同一类人。C.“忧伤”一词反映出少女内心痛苦，名声大噪并不是她想要的结果。D.人们转而去关注蜘蛛少女是因为少女来自人间，她的讲述更具真实性。8.加西亚·马尔克斯在谈自己作品的共性时曾说：“孤独是一个永恒的主题。”请说说本篇小说的哪些情节体现这一主题。9.魔幻现实主义的创作原则是“变现实为幻想而不失其真实”，作品采用“魔幻”“神奇”等手段达到一种荒诞、讽刺的效果，请简要分析本篇小说的创作手法。【答案】6.C7.D8.①长翅膀的老人自降临直到振翅离开，他一直是孤独的。②老人的孤独反映出现实社会中的人际冷漠、精神扭曲和灵魂孤独。9.①人的世界和神鬼的世界交织。一个本不可能存在的长翅膀的老天使居然降临尘世，人神世界交织，故事奇幻，耐人寻味。②超现实的夸张变形描写。小说对老人翅膀、蛛形少女的描写极尽夸张，荒诞离奇。③象征、隐喻的表现手法。天使象征善良、神圣；佩拉约、贡萨加神父等人隐喻了社会各阶层人物。【解析】【导语】这篇小说以魔幻现实主义手法，通过长翅膀老人与蜘蛛少女的荒诞遭遇，深刻揭示了人性的冷漠与孤独。佩拉约夫妇从惊愕到利用天使牟利，村民的猎奇与遗忘，神父的教条式判断，无不展现出现实中的麻木与疏离。马尔克斯以细腻的笔触将超现实元素融入日常，在奇幻中折射出人类永恒的孤独主题，讽刺了物质社会对精神信仰的消解。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。C.“这突出了作为神父的他对教会的虔诚”错误，原文“当贡萨加神父走进鸡笼用拉丁语向他问候时……神父开始怀疑他在作假”，可知小说里神父代表了以教皇为代表的基督教文化，是借宗教权威维护自身认知，体现的是教会的僵化与虚伪，在这事上神父持教条主义且又滑稽又可笑，而非突出他对教会的虔诚。故选C。【7题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“因为少女来自人间，她的讲述更具真实性”错误，小说里“看蜘蛛的门票不仅比看天使的门票便宜”“她原原本本地讲述她不幸的经历”等内容，说明与老人相比，她的来源是可探究的，她的出现让人们的好奇心再一次得到满足，追求新奇刺激，喜新厌旧的人们于是完全冷落了老人的存在。故选D。【8题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。①天使自身的孤独：天使降临后，被佩拉约夫妇关进鸡笼，居民戏弄、参观却无人与他真正沟通；神父质疑他的身份，蜘蛛少女出现后他被彻底遗忘，全程无人理解其存在的意义，始终处于孤立无援的状态。②现实社会的孤独：小镇居民看似聚集围观，实则彼此冷漠。他们对天使只有猎奇，没有敬畏；对蜘蛛少女只有窥探，没有同情。人与人之间缺乏真诚的情感联结，佩拉约夫妇因牟利而接纳天使，获利后便厌恶其恶臭，也是精神空虚、灵魂孤独的体现。【9题解析】本题考查学生分析体裁特征及表现手法的能力。①现实中不可能存在长翅膀老天使降临尘世，还被当作怪物关在鸡笼，人神世界打破界限，构成魔幻情节。天使的神圣与人类的世俗贪婪形成对比，荒诞情节背后是对现实社会的批判。②对天使“大兀鹫翅膀又脏，羽毛又稀疏”，以及蜘蛛少女“身体有一只绵羊大小，长着一个忧伤的少女的脑袋”的描写，极尽夸张变形，符合魔幻现实主义“神奇”的特征。这些描写映射出人类对异类的猎奇与剥削的真实存在，荒诞中透着真实。③天使象征善良、神圣与美好，却被人类肆意践踏，讽刺了现实社会中美好事物的被漠视；佩拉约夫妇象征利己主义者，神父象征僵化虚伪的教会势力，居民象征麻木冷漠的大众，通过这些隐喻，批判了社会各阶层的精神荒芜；蜘蛛少女的遭遇隐喻了世俗对个体的压迫，强化了荒诞的讽刺意味。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（本题共5小题，21分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。（节选自司马迁《史记》）材料二：谨按《史记》，庄子与梁惠王、齐宣王同时，其学无所不窥，然要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。