2025-2026学年江西省赣州市十八县(市)二十四校高一上学期期中考试历史试题（解析版）

高中历史名校试卷PAGEPAGE1江西省赣州市十八县(市)二十四校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题试卷共6页，19小题，满分100分。考试用时75分钟。注意事项：1.考查范围：中外历史纲要(上)第1——8课。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.图1所示是良渚文化遗址出土的文物（上排左起）黑陶器、玉琮、木屐（下排左起）漆器、陶片和玉璧A.处于打制石器时代 B.已有较高工艺水平C.存在成熟文字系统 D.以铁器使用为标志【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料信息可知，图中展示的黑陶器、玉琮、漆器、玉璧等文物，制作工艺精细（如黑陶器的抛光、玉琮的雕刻、漆器的纹饰），体现了良渚文化在制陶、玉器雕琢、漆器制作等方面的较高工艺水平，B项正确；良渚文化处于新石器时代晚期，使用磨制石器而非打制石器，排除A项；良渚文化虽有刻画符号，但尚未形成成熟的文字系统，排除C项；铁器使用是春秋战国时期的标志，良渚文化属于新石器时代，未使用铁器，排除D项。故选B项。2.西周宜侯矢簋铭文记载：周王“赐宜侯矢(cè)鬯(chàng)一卣、商瓒一、彤矢百、旅矢千”，同时“赐土：厥川三百……厥宅邑卅又五”“赐民：厥庶人六百又六夫”；大盂鼎铭文亦提到“受民受疆土”。这些史料反映西周的分封制A.仅惠及王室子弟 B.不涉及器物赏赐C.无明确分封仪式 D.包含土地和人口【答案】D【解析】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期中国。根据材料“赐宜侯矢鬯一卣、商瓒一、彤矢百、旅矢千”“赐土”“赐民”“受民受疆土”结合所学可知，西周分封有器物赏赐、土地和人口，D项正确；材料只提及了宜侯矢簋铭文和大盂鼎铭文中的相关受封情况，未涉及分封对象仅惠及王室子弟，实际上的西周分封对象除王室子弟外，还有功臣、先代贵族等，排除A项；“赐宜侯矢鬯一卣、商瓒一、彤矢百、旅矢千”涉及器物赏赐，排除B项；“赐”等表述可以看出有一定的分封行为，“无明确分封仪式”说法错误，排除C项。故选D项。3.“古者圣王举贤而任之，不辨贫富、贵贱、远迩，使各尽其能；若大国伐小国，夺其民人、毁其城郭，此天下之害也……必非之。”这一言论对应的学派是A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。时空是：战国（中国）。题干中“举贤而任之，不辨贫富、贵贱”体现“尚贤”主张；“大国伐小国……必非之”体现“非攻”思想，均为墨家核心观点，A项正确；儒家虽主张举贤，但强调等级秩序，排除B项；道家反对人为干预，主张无为，排除C项；法家支持战争与集权，排除D项。故选A项。4.观察下图：图中形势反映了A.郡县制度被迫废除 B.楚汉之争正式开始C.农民起义遭到失败 D.秦朝统治濒临崩溃【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料可知：形势图显示秦末农民起义已形成多支势力并波及全国范围，旧有统治秩序被大规模打破，秦的统治濒临崩溃，D项正确；“郡县制度被迫废除”不符合史实，秦朝灭亡前始终维持郡县制，排除A项；“楚汉之争正式开始”错误，楚汉之争发生在秦朝灭亡之后，与图中信息并不符合，排除B项；“农民起义遭到失败”与图示形势完全矛盾，图中起义正处于高潮阶段，排除C项。故选D项。5.东汉崔寔的《四民月令》载：“正月，(东汉某地主的庄园)可种春麦、豍豆，尽二月止。命女红趣(催促)织布，典馈(主管饮食之人)酿春酒。三月，可粜黍买布。十月，卖缣帛、敝絮。籴粟、豆、麻子。”这反映了东汉A.官营手工业的技术先进 B.商品经济占据主导地位C.庄园经济经营模式多样 D.豪强地主势力发展迅速【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉中国。根据材料“可种春麦、豍豆”“织布”“酿春酒”“卖缣帛、敝絮”“籴粟、豆、麻子”结合所学可知，庄园里有农业生产、手工业生产以及商业活动，体现了庄园经济自给自足，经营模式多样的特点，C项正确；官营手工业由政府直接经营，进行集中的大作坊生产，主要生产武器等军用品和供官府、贵族消费的生活用品，地主庄园的经济活动不属于官营手工业，排除A项；中国古代封建社会里，自然经济长期占据主导地位，材料中虽有买卖行为，但这只是庄园经济的一部分，不能说明商品经济占据主导地位，排除B项；材料强调庄园的经济经营模式，而非豪强地主势力发展情况，虽然庄园经济的发展与豪强地主有关，但材料未突出“势力发展迅速”这一特点，排除D项。故选C项。6.“这部史书，突破传统史学叙事局限，不为身份等级所囿，专为布衣平民中具道义担当者立传，而且文史兼长，其记载视角与后世强调礼法秩序的史书形成显著差异。”材料中的“史书”是指A.《国语》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《资治通鉴》【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“这部史书，突破传统史学叙事局限，不为身份等级所囿，专为布衣平民中具道义担当者立传，而且文史兼长”结合所学知识可知，《史记》首创“游侠列传”“货殖列传”，为布衣平民中具道义担当者立传，打破传统叙事。而且《史记》兼具史学严谨性与文学感染力，文史兼长，并且其视角多元，与后世强调礼法秩序的史书形成差异，B项正确；《国语》核心记载的是诸侯贵族的政治活动，未突破身份等级局限，无布衣平民立传内容，排除A项；《汉书》尊奉儒家正统，强调封建等级秩序，叙事以皇族、官僚为核心，未为布衣平民专门立传，排除C项；《资治通鉴》侧重记载政治得失，服务封建统治秩序，未突破传统叙事局限，排除D项。故选B项。7.《九章算术》是汉代农业社会的数学结晶，其中方田章测地定税、商功章计土方工程、均输章摊派赋役、粟米章规范粮谷兑换，以实用算法支撑土地分配、赋税征收与水利建设，彰显数学对农业生产的精准调控作用。这体现了A.农业是汉代唯一经济支柱 B.科技服务农业社会C.汉代数学成就领先于世界 D.赋税依赖数学革新【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。题干表明《九章算术》中的方田、商功、均输、粟米等篇章，用实用算法服务于土地分配、赋税征收与水利建设等农业生产相关事务，体现出科技（数学）为农业社会服务的特点，B项正确；汉代还有手工业、商业等经济形式，农业是“唯一经济支柱”表述过于绝对，排除A项；题干未将汉代数学与世界其他地区比较，无法得出领先世界的结论，排除C项；赋税征收借助数学，但并非依赖数学革新，排除D项。故选B项。8.某学者曾指出，“淝水之战的失败，直接摧毁了前秦赖以维系统一的军事与政治基础，使其从北方统一政权迅速瓦解为部族割据、政权林立的分裂局面”。由此可见，淝水之战A.巩固了东晋的统治基础 B.推动三国鼎立局面出现C.改变了北方的政治格局 D.促使前秦统一北方地区【答案】C【解析】依据题干设问词可知是推断题，依据时间信息可知时空是：魏晋南北朝时期（中国）。依据材料“其从北方统一政权迅速瓦解为部族割据、政权林立的分裂局面”并结合所学知识，可知淝水之战后北方政权脱离了前秦的统治，分裂为后秦后燕等几个政权，C项正确；东晋的统治基础在东晋王朝统治范围之内，肥水之战获胜可以遏制少数民族南下，为巩固统治基础创造条件，排除A项；魏蜀吴三国鼎立局面出现在前秦政权之前，排除B项；淝水之战后前秦无力统一北方，北方再次陷入分裂，排除D项。故选C项。9.南朝齐梁之际，佛教盛行，范缜著《神灭论》驳“神不灭”说，竟陵王萧子良集僧徒诘难，诱以高官，缜拒曰：“未尝卖论取官。”梁武帝亦命六十余臣僚驳难，“缜据理力辩，终未屈从”。这一记载体现了A.范缜坚持无神论思想 B.儒学成为正统思想C.佛道两教的逐渐衰落 D.统治阶级一致尊佛【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。题干描述范缜著《神灭论》驳斥佛教“神不灭”说，明确否定灵魂不灭，属于无神论，面对权贵压力和诱惑仍坚持己见，体现其坚定维护无神论思想，A项正确；儒学成为正统在汉代，与题干时间不符，排除B项；题干明确佛教盛行，未提佛道衰落，排除C项；范缜作为臣子反对佛教，说明统治阶级内部存在分歧，非“一致尊佛”，排除D项。故选A项。10.隋开皇五年(585年)，工部尚书长孙平奏请设立社仓，收获季节官府劝农民缴纳粟麦至当地里社存储，灾荒时用于赈济，由民间里社自主管理。社仓的设立有利于A强化国家财政支配 B.减轻百姓赋役负担C.完善民间救灾体系 D.削弱地方政府权限【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：隋朝时期的中国。根据材料及所学可知，社仓由民间里社自主管理，收获季节存储农民缴纳的粟麦，灾荒时用于赈济，这一模式补充了传统救灾机制，增强了民间自我救济能力，推动了民间救灾体系的完善，C项正确；“强化国家财政支配”与“民间里社自主管理”不符，社仓管理权在民间而非国家，排除A项；“减轻百姓赋役负担”的说法错误，社仓粮食为农民额外缴纳的储备，不属于赋役减免，排除B项；材料未体现社仓对地方政府权力的冲击，且社仓是对官方救灾体系的补充，排除D项。故选C项。11.隋初，隋文帝设“五省六曹制”。五省内史、门下、尚书、秘书、内侍，其中秘书省掌书籍历法，内侍省为宦官机构，均较少涉及政务；实际行政为内史、门下、尚书三省，尚书省下设吏、度支、礼、兵、都官、工六曹。这一做法A.完善了地方行政管理制度 B.扩大了社会的统治基础C.强化了皇权并且分化相权 D.提高了官员的文化素养【答案】C【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料可知，隋文帝设五省六曹制，实际行政由内史、门下、尚书三省负责，尚书省下设六曹，这一制度将相权分散至三省，相互制衡，从而强化皇权，C项正确；五省六曹为中央机构，而非地方行政管理制度，排除A项；扩大统治基础一般和科举制这类选官制度相关，和三省制无关，排除B项；提高官员文化素养通常和教育、选官标准有关，和三省制的职权划分无关，排除D项。故选C项。12.据《唐会要》记载，“唐天宝中，江南水田间多小块，旧直辕犁‘回转费力，仅适平川’。农人遂改辕为曲，更设‘犁评’‘犁箭’二物。犁评可上下移动，以调犁铧入土之深浅；曲辕则轻便灵活，‘一人一牛即可操持，不须二牛抬杠’。‘此器行于江东，耕者趋利，不逾数年，普及诸州’，使江南水田垦殖效率倍于往昔”。这表明，曲辕犁A.推动了江南农业的发展 B.加快了播种技术的革新C.适应了北方平原的耕作 D.照搬了秦汉时期的技术【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐朝时期，曲辕犁结构经过改进，并在江南得到普及，提高了耕作效率，有利于推动江南农业发展，A项正确；材料仅涉及耕作工具改进，没有对播种技术的描述，排除B项；材料强调曲辕犁针对江南水田，而非北方平原，排除C项；曲辕犁是唐代的创新，而非照搬秦汉时期的技术，排除D项。故选A项。13.唐与吐蕃“结甥舅之国”，长庆会盟碑刻中的“和同为一家”见证了唐蕃情谊。下列诗句中，直接体现唐蕃关系的是A.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 B.金榜高悬当玉阙，锦衣即著到家林C.皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁 D.塞上如今无战尘，汉家公主出和亲【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”里的“汉家公主”在这里代指唐朝的和亲公主（比如文成公主、金城公主），和亲是唐蕃建立友好关系的重要方式，直接体现了唐蕃关系，D项正确；“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”写的是王昭君出塞，但这是汉与匈奴的关系，和唐蕃无关，排除A项；“金榜高悬当玉阙，锦衣即著到家林”描述的是科举考中后的情景，和唐蕃关系无关，排除B项；“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”表达的是归隐的愿望，和唐蕃关系无关，排除C项。故选D项。14.阅读下列表格与唐朝交往主体核心使命独特载体或举措文明反馈日本遣唐使研习律令制度与宗教文化，后期侧重技艺838年末次使团以医师、画师为主；圆仁携金刚界曼茶罗归国改造唐刀为“切刃造”，用草木染改良唐锦工艺新罗遣唐使移植政治制度与儒学体系设“读书三品科”，仿唐科举；派学子入唐国子监崔致远创“东国儒学”，国学课程复刻唐制经史以下对表格信息解读正确的是A.体现了唐朝时期对外交往的双向性B.反映了两国对唐朝文化的选择性C.说明了日本学习唐朝文化的单一性D.展现了唐朝对两国影响的同一性【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝中国。根据材料“研习律令制度与宗教文化，后期侧重技艺”“移植政治制度与儒学体系”结合所学可知，日本、新罗两国根据自身需求有选择地学习唐朝文化，如日本对唐刀、唐锦工艺的改造，新罗创“东国儒学”等，反映了两国对唐朝文化的选择性，B项正确；材料主要体现的是日本和新罗对唐朝文化的学习与借鉴，以及在此基础上的创新，重点在于外国对唐朝文化的吸收和改造，没有体现唐朝从日本、新罗吸收文化，不能体现对外交往的双向性，排除A项；日本学习唐朝，有对唐刀、唐锦工艺的学习，还有对律令制度、宗教文化等的学习，并非单一性，排除C项；日本改造唐刀、唐锦工艺，新罗创“东国儒学”，说明唐朝对两国影响不同，不具有同一性，排除D项。故选B项。15.“显德间，(周)世宗整饬庶政，颁《均田图》，遣使均定诸州租赋，除孔氏免税特权；严军纪，斩高平之战溃逃将校七十余人，裁汰老弱，选壮勇立殿前军；禁私度僧尼，毁敕额外寺院三万余所，熔铜佛铸钱，又修《大周刑统》以澄法纪。”这些举措A.增强了后周综合国力 B.导致了唐朝直接灭亡C.阻碍了商品经济发展 D.结束了五代十国分裂【答案】A【解析】根据题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是五代十国时期中国。根据材料结合所学可知，后周世宗从经济、军事、法律等多方面提升了后周实力，增强了综合国力，A项正确；后周世宗举措是在后周时期，在唐朝灭亡之后，与唐朝灭亡无关系，唐朝是被朱温所灭，排除B项；“熔铜佛铸钱”增加了货币量，有利于商品经济发展，而不是阻碍，排除C项；结束五代十国分裂局面的是北宋，后周世宗的举措只是增强了后周国力，为后来北宋的统一奠定了一定基础，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共55分。16.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋末期，孔子弟子来自鲁、齐、卫、楚、秦等十余国，成分涵盖贵族、商人、贫贱之士等，“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”。孔子周游卫、曹、宋、楚等国，与诸侯、士大夫频繁交流，河北定州八角廊《儒家者言》、阜阳1号木牍均记载其游历事迹。战国时，中山国《中山王鼎》铭文称“臣主易位”违道义、“为人臣而反臣其主”不祥，强调“亡不率仁，敬顺天德”，与儒家礼治、仁治思想契合。郭店楚简出土《缁衣》《六德》等子思一系列著作，上博简《内礼》与《曾子立孝》内容相通，证实儒学已传入楚地，《易》学思想亦在南方传播。——根据《吕氏春秋》等整理材料二江西南昌海昏侯墓(西汉中期)出土漆木《孔子屏风》，记载：“鲁昭公六年(公元前636年)，孔子盖卅矣”，其孔子生年记载较《史记》早15年，并首见“姓孔，子氏”的完整表述。墓中5000余枚竹简含失传1800余年的《齐论语》，比传世《鲁论》多《知道》篇，竹简“孔子衣镜”印证汉代儒生“以镜喻道”的传统。墓主人刘贺(曾为帝，后被废)将孔子屏风置于主椁室显要位置，与金器、乐器共处，其墓葬中儒家典籍与奢华器物并存，反映当时贵族对儒学的复杂态度。——摘编自《海昏侯墓惊现孔子屏风》等（1）根据材料一，说明春秋战国时期儒学传播与发展的特点。（2）结合所学知识，概括材料所示的汉武盛世之后西汉儒学发展的表现。（3）综合上述材料并结合所学知识，分析儒学在春秋战国至西汉中期持续发展的原因。【答案】（1）特点：①传播范围广，弟子来源广泛，遍布多国，社会阶层多样；②通过周游列国、著书立说等方式主动传播；③被不同地区和文化背景的政权接受并融合；④思想内容与政治伦理结合紧密。（2）表现：①儒学与政治权力深度结合，成为官方意识形态；②儒学典籍在形式和内容上得到系统整理与创新；③儒学渗透到社会上层生活，影响力持续扩大。（3）原因：①儒学思想自身具有兼容性和适应性；②知识阶层的持续传承与推广；③统治者的认可与扶持；④与社会伦理和政治需求相契合。17.阅读材料，完成下列要求。材料一秦始皇二十五年(公元前222年)至秦二世二年，洞庭郡迁陵县户籍简记载：南阳里编户民以核心家庭、主干家庭为主，异姓杂居，每户均登记户主、家属及田产数量，注明爵位等级。另有公文载：“某里私藏兵器，全里二十户被罚为徒隶。”这些记录印证了商鞅变法“令民父子兄弟同室内息者为禁”“五家为伍，十家为什，相牧司连坐”的法令在南方偏远郡县的落实。——摘编自《里耶秦简博物馆馆藏简牍研究》《史记》等材料二北魏孝文帝改革之后，到正光元年(520年)，鲜卑贵族李璧号称“其先李耳，著玄经于衰周”，自幼研习《春秋左氏传》《史记》，十六岁“入仕州西曹从事”，十八岁举秀才，历任中书博士、博陵太守。志文还记：“魏因沙乡，文风北缺，遣使求书于齐，未果。”李璧家族以儒家伦理标榜先祖德行，其仕途晋升与汉族士大夫无别。——摘编自北魏《李璧墓志》铭文等（1）根据材料一、二，比较秦朝和孝文帝改革后的北魏在治国思想上的不同。（2）综合上述材料并结合所学知识，简析商鞅变法与北魏孝文帝改革共同的历史作用。【答案】（1）不同：秦朝以法家思想为主，强调严刑峻法和中央集权；北魏孝文帝改革后以儒家思想为主，重视文化教育和道德教化。（2）历史作用：加强中央集权，巩固统治；推动经济发展和社会进步；促进民族交融，为统一奠定基础；影响后世，推动中国历史发展进程。18.阅读材料，完成下列要求。材料一汉代依托丝绸之路构建了层级分明的邮驿交通体系，敦煌郡设有9所规格如悬泉置的厩置机构，每处配备约40匹传马，形成“置一骑置一亭”的三级组织形式。悬泉置作为核心驿置，拥有办公区、住宿区等设施，工作人员达37人，备有15辆传车与40匹传马，最大可接待500人规模的使团。其日常运作留下详细记录：接待长罗侯380余人使团时，供应牛、羊、酒等物资；曾超负荷接待于阗王率领的1074人使团，同时承担政令传递与物资转运职能。效谷县设4所骑置，每所有吏1人、马3匹，专门负责紧急公文传递，与驿置共同构成贯通河西的交通脉络。——摘编自张俊民《悬泉汉简所见丝绸之路》材料二唐代西州(今吐鲁番)成为丝绸之路上的核心交通枢纽，《西州图经》记载其辐射出11条道路，连接伊州、北庭、沙州及安西四镇等多地。这些道路功能各异：移摩道“足水草，通人马车牛”，可满足大规模运输；花谷道“丰水草，通人马”，适合商旅往来；乌骨道虽“峻崄石粗”，仍为翻越天山的重要途径。道路记载涵盖里程、水草及通行条件，为行旅提供精准指引。唐政府通过规范道路管理与信息记录，使西州成为连接中原与西域、中亚的交通节点，各类使团、商旅借助这一网络往来，推动了东西交流。——摘编自刘子凡《敦煌文书展现唐代西域风貌》（1）根据材料一、二，分别概括汉朝和唐朝在丝绸之路交通建设方面的具体措施。（2）综合上述材料并结合所学知识，指出汉朝与唐朝丝绸之路交通建设的共同意义。【答案】（1）汉朝：构建层级分明的邮驿交通体系，形成“置—骑置—亭”三级组织形式；设立规格统一的厩置机构，配备充足的人员、车马、设施，承担使团接待、政令传递与物资转运等功能；设置专门的骑置，负责紧急公文传递，打通河西交通脉络。唐朝：

以核心交通枢纽（如西州）辐射多条功能差异化的道路（如运粮道、商旅道等）；记录道路里程、水草等通行条件，为行旅提供精准指引；规范道路管理与信息记录，强化交通节点的连通作用。（2）共同意义：完善了丝绸之路的交通网络，提升了区域间的通行效率；保障了使团、商旅的往来，推动了中原与西域、中亚的经济交流；助力了政令传递与物资转运，强化了王朝对边疆地区的管理；促进了东西方文化的交流互鉴，推动了丝绸之路的繁荣发展。19.阅读材料，完成下列要求。下面是唐朝时期著名文人的籍贯分布示意图。——根据《新唐书》《唐书》《资治通鉴》中的相关数据编制围绕材料中唐朝著名文人籍贯的分布，自拟论题，结合所学知识进行简要阐述。(要求：论题明确，联系材料，史论结合，逻辑严密，表述清晰)【答案】论题：唐朝著名文人籍贯分布与区域经济文化发展密切相关阐述：从示意图可以看出，唐朝著名文人籍贯以河南、河北、山西等北方黄河流域地区最为集中，同时浙江等南方地区也有一定数量分布。北方地区是唐朝前期的经济重心，农业发达、人口密集，同时作为政治中心区域的长安、洛阳所在的关中与中原，教育资源丰富，科举制度下的人才培养与选拔在此区域更具优势，因此催生了大量著名文人。南方地区随着唐朝经济重心逐渐南移，农业、商业逐步发展，文化教育也随之进步，文人数量有所增加，体现了经济发展对文化人才分布的推动作用。总之，唐朝文人籍贯的分布状况，本质是区域经济文化发展水平的反映，经济繁荣、教育发达的区域更易孕育文化人才。江西省赣州市十八县(市)二十四校2025-2026学年高一上学期期中考试历史试题试卷共6页，19小题，满分100分。考试用时75分钟。注意事项：1.考查范围：中外历史纲要(上)第1——8课。2.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡指定位置上。3.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，请将答题卡交回。一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题列出的四个选项中，只有一个是符合题目要求的。1.图1所示是良渚文化遗址出土的文物（上排左起）黑陶器、玉琮、木屐（下排左起）漆器、陶片和玉璧A.处于打制石器时代 B.已有较高工艺水平C.存在成熟文字系统 D.以铁器使用为标志【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。根据材料信息可知，图中展示的黑陶器、玉琮、漆器、玉璧等文物，制作工艺精细（如黑陶器的抛光、玉琮的雕刻、漆器的纹饰），体现了良渚文化在制陶、玉器雕琢、漆器制作等方面的较高工艺水平，B项正确；良渚文化处于新石器时代晚期，使用磨制石器而非打制石器，排除A项；良渚文化虽有刻画符号，但尚未形成成熟的文字系统，排除C项；铁器使用是春秋战国时期的标志，良渚文化属于新石器时代，未使用铁器，排除D项。故选B项。2.西周宜侯矢簋铭文记载：周王“赐宜侯矢(cè)鬯(chàng)一卣、商瓒一、彤矢百、旅矢千”，同时“赐土：厥川三百……厥宅邑卅又五”“赐民：厥庶人六百又六夫”；大盂鼎铭文亦提到“受民受疆土”。这些史料反映西周的分封制A.仅惠及王室子弟 B.不涉及器物赏赐C.无明确分封仪式 D.包含土地和人口【答案】D【解析】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是西周时期中国。根据材料“赐宜侯矢鬯一卣、商瓒一、彤矢百、旅矢千”“赐土”“赐民”“受民受疆土”结合所学可知，西周分封有器物赏赐、土地和人口，D项正确；材料只提及了宜侯矢簋铭文和大盂鼎铭文中的相关受封情况，未涉及分封对象仅惠及王室子弟，实际上的西周分封对象除王室子弟外，还有功臣、先代贵族等，排除A项；“赐宜侯矢鬯一卣、商瓒一、彤矢百、旅矢千”涉及器物赏赐，排除B项；“赐”等表述可以看出有一定的分封行为，“无明确分封仪式”说法错误，排除C项。故选D项。3.“古者圣王举贤而任之，不辨贫富、贵贱、远迩，使各尽其能；若大国伐小国，夺其民人、毁其城郭，此天下之害也……必非之。”这一言论对应的学派是A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。时空是：战国（中国）。题干中“举贤而任之，不辨贫富、贵贱”体现“尚贤”主张；“大国伐小国……必非之”体现“非攻”思想，均为墨家核心观点，A项正确；儒家虽主张举贤，但强调等级秩序，排除B项；道家反对人为干预，主张无为，排除C项；法家支持战争与集权，排除D项。故选A项。4.观察下图：图中形势反映了A.郡县制度被迫废除 B.楚汉之争正式开始C.农民起义遭到失败 D.秦朝统治濒临崩溃【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据本题材料可知：形势图显示秦末农民起义已形成多支势力并波及全国范围，旧有统治秩序被大规模打破，秦的统治濒临崩溃，D项正确；“郡县制度被迫废除”不符合史实，秦朝灭亡前始终维持郡县制，排除A项；“楚汉之争正式开始”错误，楚汉之争发生在秦朝灭亡之后，与图中信息并不符合，排除B项；“农民起义遭到失败”与图示形势完全矛盾，图中起义正处于高潮阶段，排除C项。故选D项。5.东汉崔寔的《四民月令》载：“正月，(东汉某地主的庄园)可种春麦、豍豆，尽二月止。命女红趣(催促)织布，典馈(主管饮食之人)酿春酒。三月，可粜黍买布。十月，卖缣帛、敝絮。籴粟、豆、麻子。”这反映了东汉A.官营手工业的技术先进 B.商品经济占据主导地位C.庄园经济经营模式多样 D.豪强地主势力发展迅速【答案】C【解析】根据题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是东汉中国。根据材料“可种春麦、豍豆”“织布”“酿春酒”“卖缣帛、敝絮”“籴粟、豆、麻子”结合所学可知，庄园里有农业生产、手工业生产以及商业活动，体现了庄园经济自给自足，经营模式多样的特点，C项正确；官营手工业由政府直接经营，进行集中的大作坊生产，主要生产武器等军用品和供官府、贵族消费的生活用品，地主庄园的经济活动不属于官营手工业，排除A项；中国古代封建社会里，自然经济长期占据主导地位，材料中虽有买卖行为，但这只是庄园经济的一部分，不能说明商品经济占据主导地位，排除B项；材料强调庄园的经济经营模式，而非豪强地主势力发展情况，虽然庄园经济的发展与豪强地主有关，但材料未突出“势力发展迅速”这一特点，排除D项。故选C项。6.“这部史书，突破传统史学叙事局限，不为身份等级所囿，专为布衣平民中具道义担当者立传，而且文史兼长，其记载视角与后世强调礼法秩序的史书形成显著差异。”材料中的“史书”是指A.《国语》 B.《史记》 C.《汉书》 D.《资治通鉴》【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料“这部史书，突破传统史学叙事局限，不为身份等级所囿，专为布衣平民中具道义担当者立传，而且文史兼长”结合所学知识可知，《史记》首创“游侠列传”“货殖列传”，为布衣平民中具道义担当者立传，打破传统叙事。而且《史记》兼具史学严谨性与文学感染力，文史兼长，并且其视角多元，与后世强调礼法秩序的史书形成差异，B项正确；《国语》核心记载的是诸侯贵族的政治活动，未突破身份等级局限，无布衣平民立传内容，排除A项；《汉书》尊奉儒家正统，强调封建等级秩序，叙事以皇族、官僚为核心，未为布衣平民专门立传，排除C项；《资治通鉴》侧重记载政治得失，服务封建统治秩序，未突破传统叙事局限，排除D项。故选B项。7.《九章算术》是汉代农业社会的数学结晶，其中方田章测地定税、商功章计土方工程、均输章摊派赋役、粟米章规范粮谷兑换，以实用算法支撑土地分配、赋税征收与水利建设，彰显数学对农业生产的精准调控作用。这体现了A.农业是汉代唯一经济支柱 B.科技服务农业社会C.汉代数学成就领先于世界 D.赋税依赖数学革新【答案】B【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。题干表明《九章算术》中的方田、商功、均输、粟米等篇章，用实用算法服务于土地分配、赋税征收与水利建设等农业生产相关事务，体现出科技（数学）为农业社会服务的特点，B项正确；汉代还有手工业、商业等经济形式，农业是“唯一经济支柱”表述过于绝对，排除A项；题干未将汉代数学与世界其他地区比较，无法得出领先世界的结论，排除C项；赋税征收借助数学，但并非依赖数学革新，排除D项。故选B项。8.某学者曾指出，“淝水之战的失败，直接摧毁了前秦赖以维系统一的军事与政治基础，使其从北方统一政权迅速瓦解为部族割据、政权林立的分裂局面”。由此可见，淝水之战A.巩固了东晋的统治基础 B.推动三国鼎立局面出现C.改变了北方的政治格局 D.促使前秦统一北方地区【答案】C【解析】依据题干设问词可知是推断题，依据时间信息可知时空是：魏晋南北朝时期（中国）。依据材料“其从北方统一政权迅速瓦解为部族割据、政权林立的分裂局面”并结合所学知识，可知淝水之战后北方政权脱离了前秦的统治，分裂为后秦后燕等几个政权，C项正确；东晋的统治基础在东晋王朝统治范围之内，肥水之战获胜可以遏制少数民族南下，为巩固统治基础创造条件，排除A项；魏蜀吴三国鼎立局面出现在前秦政权之前，排除B项；淝水之战后前秦无力统一北方，北方再次陷入分裂，排除D项。故选C项。9.南朝齐梁之际，佛教盛行，范缜著《神灭论》驳“神不灭”说，竟陵王萧子良集僧徒诘难，诱以高官，缜拒曰：“未尝卖论取官。”梁武帝亦命六十余臣僚驳难，“缜据理力辩，终未屈从”。这一记载体现了A.范缜坚持无神论思想 B.儒学成为正统思想C.佛道两教的逐渐衰落 D.统治阶级一致尊佛【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。题干描述范缜著《神灭论》驳斥佛教“神不灭”说，明确否定灵魂不灭，属于无神论，面对权贵压力和诱惑仍坚持己见，体现其坚定维护无神论思想，A项正确；儒学成为正统在汉代，与题干时间不符，排除B项；题干明确佛教盛行，未提佛道衰落，排除C项；范缜作为臣子反对佛教，说明统治阶级内部存在分歧，非“一致尊佛”，排除D项。故选A项。10.隋开皇五年(585年)，工部尚书长孙平奏请设立社仓，收获季节官府劝农民缴纳粟麦至当地里社存储，灾荒时用于赈济，由民间里社自主管理。社仓的设立有利于A强化国家财政支配 B.减轻百姓赋役负担C.完善民间救灾体系 D.削弱地方政府权限【答案】C【解析】根据主题干设问词，可知这是影响题，据材料关键信息可知准确时空是：隋朝时期的中国。根据材料及所学可知，社仓由民间里社自主管理，收获季节存储农民缴纳的粟麦，灾荒时用于赈济，这一模式补充了传统救灾机制，增强了民间自我救济能力，推动了民间救灾体系的完善，C项正确；“强化国家财政支配”与“民间里社自主管理”不符，社仓管理权在民间而非国家，排除A项；“减轻百姓赋役负担”的说法错误，社仓粮食为农民额外缴纳的储备，不属于赋役减免，排除B项；材料未体现社仓对地方政府权力的冲击，且社仓是对官方救灾体系的补充，排除D项。故选C项。11.隋初，隋文帝设“五省六曹制”。五省内史、门下、尚书、秘书、内侍，其中秘书省掌书籍历法，内侍省为宦官机构，均较少涉及政务；实际行政为内史、门下、尚书三省，尚书省下设吏、度支、礼、兵、都官、工六曹。这一做法A.完善了地方行政管理制度 B.扩大了社会的统治基础C.强化了皇权并且分化相权 D.提高了官员的文化素养【答案】C【解析】据本题次题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：隋朝（中国）。据材料可知，隋文帝设五省六曹制，实际行政由内史、门下、尚书三省负责，尚书省下设六曹，这一制度将相权分散至三省，相互制衡，从而强化皇权，C项正确；五省六曹为中央机构，而非地方行政管理制度，排除A项；扩大统治基础一般和科举制这类选官制度相关，和三省制无关，排除B项；提高官员文化素养通常和教育、选官标准有关，和三省制的职权划分无关，排除D项。故选C项。12.据《唐会要》记载，“唐天宝中，江南水田间多小块，旧直辕犁‘回转费力，仅适平川’。农人遂改辕为曲，更设‘犁评’‘犁箭’二物。犁评可上下移动，以调犁铧入土之深浅；曲辕则轻便灵活，‘一人一牛即可操持，不须二牛抬杠’。‘此器行于江东，耕者趋利，不逾数年，普及诸州’，使江南水田垦殖效率倍于往昔”。这表明，曲辕犁A.推动了江南农业的发展 B.加快了播种技术的革新C.适应了北方平原的耕作 D.照搬了秦汉时期的技术【答案】A【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐朝时期，曲辕犁结构经过改进，并在江南得到普及，提高了耕作效率，有利于推动江南农业发展，A项正确；材料仅涉及耕作工具改进，没有对播种技术的描述，排除B项；材料强调曲辕犁针对江南水田，而非北方平原，排除C项；曲辕犁是唐代的创新，而非照搬秦汉时期的技术，排除D项。故选A项。13.唐与吐蕃“结甥舅之国”，长庆会盟碑刻中的“和同为一家”见证了唐蕃情谊。下列诗句中，直接体现唐蕃关系的是A.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏 B.金榜高悬当玉阙，锦衣即著到家林C.皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁 D.塞上如今无战尘，汉家公主出和亲【答案】D【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，“塞上如今无战尘，汉家公主出和亲”里的“汉家公主”在这里代指唐朝的和亲公主（比如文成公主、金城公主），和亲是唐蕃建立友好关系的重要方式，直接体现了唐蕃关系，D项正确；“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”写的是王昭君出塞，但这是汉与匈奴的关系，和唐蕃无关，排除A项；“金榜高悬当玉阙，锦衣即著到家林”描述的是科举考中后的情景，和唐蕃关系无关，排除B项；“皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁”表达的是归隐的愿望，和唐蕃关系无关，排除C项。故选D项。14.阅读下列表格与唐朝交往主体核心使命独特载体或举措文明反馈日本遣唐使研习律令制度与宗教文化，后期侧重技艺838年末次使团以医师、画师为主；圆仁携金刚界曼茶罗归国改造唐刀为“切刃造”，用草木染改良唐锦工艺新罗遣唐使移植政治制度与儒学体系设“读书三品科”，仿唐科举；派学子入唐国子监崔致远创“东国儒学”，国学课程复刻唐制经史以下对表格信息解读正确的是A.体现了唐朝时期对外交往的双向性B.反映了两国对唐朝文化的选择性C.说明了日本学习唐朝文化的单一性D.展现了唐朝对两国影响的同一性【答案】B【解析】根据题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝中国。根据材料“研习律令制度与宗教文化，后期侧重技艺”“移植政治制度与儒学体系”结合所学可知，日本、新罗两国根据自身需求有选择地学习唐朝文化，如日本对唐刀、唐锦工艺的改造，新罗创“东国儒学”等，反映了两国对唐朝文化的选择性，B项正确；材料主要体现的是日本和新罗对唐朝文化的学习与借鉴，以及在此基础上的创新，重点在于外国对唐朝文化的吸收和改造，没有体现唐朝从日本、新罗吸收文化，不能体现对外交往的双向性，排除A项；日本学习唐朝，有对唐刀、唐锦工艺的学习，还有对律令制度、宗教文化等的学习，并非单一性，排除C项；日本改造唐刀、唐锦工艺，新罗创“东国儒学”，说明唐朝对两国影响不同，不具有同一性，排除D项。故选B项。15.“显德间，(周)世宗整饬庶政，颁《均田图》，遣使均定诸州租赋，除孔氏免税特权；严军纪，斩高平之战溃逃将校七十余人，裁汰老弱，选壮勇立殿前军；禁私度僧尼，毁敕额外寺院三万余所，熔铜佛铸钱，又修《大周刑统》以澄法纪。”这些举措A.增强了后周综合国力 B.导致了唐朝直接灭亡C.阻碍了商品经济发展 D.结束了五代十国分裂【答案】A【解析】根据题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是五代十国时期中国。根据材料结合所学可知，后周世宗从经济、军事、法律等多方面提升了后周实力，增强了综合国力，A项正确；后周世宗举措是在后周时期，在唐朝灭亡之后，与唐朝灭亡无关系，唐朝是被朱温所灭，排除B项；“熔铜佛铸钱”增加了货币量，有利于商品经济发展，而不是阻碍，排除C项；结束五代十国分裂局面的是北宋，后周世宗的举措只是增强了后周国力，为后来北宋的统一奠定了一定基础，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共4小题，共55分。16.阅读材料，完成下列要求。材料一春秋末期，孔子弟子来自鲁、齐、卫、楚、秦等十余国，成分涵盖贵族、商人、贫贱之士等，“从属弥众，弟子弥丰，充满天下”。孔子周游卫、曹、宋、楚等国，与诸侯、士大夫频繁交流，河北定州八角廊《儒家者言》、阜阳1号木牍均记载其游历事迹。战国时，中山国《中山王鼎》铭文称“臣主易位”违道义、“为人臣而反臣其主”不祥，强调“亡不率仁，敬顺天德”，与儒家礼治、仁治思想契合。郭店楚简出土《缁衣》《六德》等子思一系列著作，上博简《内礼》与《曾子立孝》内容相通，证实儒学已传入楚地，《易》学思想亦在南方传播。——根据《吕氏春秋》等整理材料二江西南昌海昏侯墓(西汉中期)出土漆木《孔子屏风》，记载：“鲁昭公六年(公元前636年)，孔子盖卅矣”，其孔子生年记载较《史记》早15年，并首见“姓孔，子氏”的完整表述。墓中5000余枚竹简含失传1800余年的《齐论语》，比传世《鲁论》多《知道》篇，竹简“孔子衣镜”印证汉代儒生“以镜喻道”的传统。墓主人刘贺(曾为帝，后被废)将孔子屏风置于主椁室显要位置，与金器、乐器共处，其墓葬中儒家典籍与奢华器物并存，反映当时贵族对儒学的复杂态度。——摘编自《海昏侯墓惊现孔子屏风》等（1）根据材料一，说明春秋战国时期儒学传播与发展的特点。（2）结合所学知识，概括材料所示的汉武盛世之后西汉儒学发展的表现。（3）综合上述材料并结合所学知识，分析儒学在春秋战国至西汉中期持续发展的原因。【答案】（1）特点：①传播范围广，弟子来源广泛，遍布多国，社会阶层多样；②通过周游列国、著书立说等方式主动传播；③被不同地区和文化背景的政权接受并融合；④思想内容与政治伦理结合紧密。（2）表现：①儒学与政治权力深度结合，成为官方意识形态；②儒学典籍在形式和内容上得到系统整理与创新；③儒学渗透到社会上层生活，影响力持续扩大。（3）原因：①儒学思想自身具有兼容性和适应性；②知识阶层的持续传承与推广；③统治者的认可与扶持；④与社会伦理和政治需求相契合。17.阅读材料，完成下列要求。材料一秦始皇二十五年(公元前222年)至秦二世二年，洞庭郡迁陵县户籍简记载：南阳里编户民以核心家庭、主干家庭为主，异姓杂居，每户均登记户主、家属及田产数量，注明爵位等级。另有公文载：“某里私藏兵器，全里二十户被罚为徒隶。”这些记录印证了商鞅变法