湖北省荆州市荆州中学2025-2026学年高一0月月考语文试题含解析

荆州中学2025级高一上学期10月月考语文试卷时间：150分钟；满分：150分一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。“重建附近”：年轻人如何从现实中获得力量？——人类学家项飙访谈（节录）康岚：您最早在什么时候提出“附近”这个概念？为什么想到提出这个概念？项飙：我第一次提“附近”应该是在2019年夏天，我跟许知远在“十三邀”节目上的对话。当时好像是在谈现代人的时空观念，为什么现在人们对快递小哥迟到两分钟会非常不耐烦？我们说到现代生活完全是被时间逻辑统治了，空间逻辑消失了。原来我们对时间的理解是通过人的行动，比方说我和你的距离是一袋烟的工夫，或者说这个距离是从你家走到荷塘边上的那个工夫，其实时间很大程度上是通过空间来衡量的。但在工业化之后，抽象时间也就是钟表时间变得非常重要。当这种抽象时间统治了我们的生活，空间就完全变成了附属性的东西。对快递小哥迟到两分钟会非常不满，是因为你根本不考虑他是从空间中哪个点到餐馆拿了东西，以及路上的交通是怎样的、进你家小区的门时他要跟保安怎样交涉，这些经历性、空间性的东西，你是不管的，你要的就是那个东西要在你规定的时间内送到你的手里。这种心态是“时间的暴政”造成的。在这样的场景下，我提到“附近的消失”。“附近”这个空间的消失，一方面是因为“时间的暴政”，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解。比如，你的邻居是干什么的，楼下打扫卫生、门口卖水果的人是从哪里来的，他们家在哪里，如果家不在这里，一年回几次家，他们的焦虑和梦想是什么。这些人对你的生活很重要，因为我们的日常生活就是由他们来组织的，没有他们，我们的生活不能够正常运行。但是，我们对这些“附近”经常是视而不见的。这个“附近”，它是一个空间，它的有趣在于它有很强的社会性，它是你这个社会主体的物质基础，把你托起来。在这里面，有很多很细密的又很复杂的、看似好像不重要的但其实是很重要的各种各样的社会关系。所以我提出，要关注“附近”。一方面是要重构自己的生活，将自己从“时间的暴政”中解放出来；另一方面是在主观意识上，要重新树立一种理解世界和生活的方式。这个话题的表达，既有描述性，也有针对性。后来大家觉得“附近”值得讨论，大概是因为它的确有针对性。康岚：您说过，“重建附近”不是一种论述，而是一种劝说，尤其是对年轻人的劝说。为什么“附近”对年轻人尤其重要？项飙：当时我好像还提到，年轻人关心的就是两极。一方面他们非常关注自我，比如考试、毕业以后去哪里等，对这些问题很焦虑，但是另一方面，通过社交媒体，他们又非常关心远方，比如全球的一些危机、民族的兴盛，这些由各种抽象说法形成的宏大叙事，造成了社交媒体上各种辩论中很大的情绪波动。但是人们对自己周边的生活究竟是怎么样的，认知反而是很模糊的。我觉得，如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来，因为他缺乏对人的经验进行洞察的能力，他讲来讲去都是书面上的词语。所以，从一个教师的角度，我觉得，学生不懂得“附近”，也就不可能懂得世界。我在想，“附近”这个概念为什么后来会引起反响，比较重要的原因是它点出了一个症结，就是很多年轻人觉得自己的生活是失控的。一方面，年轻人觉得社会非常复杂，充满不确定性，他缺乏安全感；另一方面，他又觉得自己的生活没有选择，特别是从小地方出来的或者说一般家庭的孩子，只有考学这一条路，这造成他很累，但又不知道未来究竟能不能获得他要的东西，因为他觉得这个世界一旦超出他那个“泡泡”，是一个好像特别不能把握的世界。从这两重意义上来讲，年轻人都觉得不能够控制自己的生活。当觉得自己的生活失控，感到焦虑、劳累、恐惧和无意义时，他会产生一种很自然的愿望，就是要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点。那这个立足点是什么呢？我觉得，大家在“附近”这个意象里看到了一种可能，觉得“附近”可能是一个新的抓手和立足点，是大家重新建立对生活的可控感，至少是可知感的一个基础。康岚：为什么“附近”能够满足这一点？项飙：因为“附近”跟地方、跟社区、跟小区、跟群体、跟部落都不一样，“附近”不是一个有边界的单位。跟“附近”最接近的单位可能是社区，但在社区里面是一群相对固定的人，它有相对固定的边界，内部的关系是稳定的，人员是相对同质的。但“附近”不一样，就像我前面说的，在“附近”，你要看到那些卖菜的、卖早点的、搞保洁的；而且这个“附近”是跟着你走的，你走到哪里，“附近”就跟到哪里。所以“附近”跟社区不一样：第一，它很强调人的具体的经验，强调你怎么去看它；第二，“附近”不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，“附近”是以你为中心的。在这个意义上，可能“附近”有它特别的使用价值吧。（选自《当代青年研究》2023年第6期，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.现代人对时间逻辑的重视以及对空间逻辑的忽视，可能会导致“时间的暴政”。B.从个人小天地进入社会，并对未来发展做准备，能增强年轻人对生活的可控感。C.相比社区，“附近”边界更灵活，更强调个体经验，也更值得我们重视和认识。D.“附近”包含着细密而复杂的社会关系，是我们生活正常运行的重要保障。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.我们理解时间的主要方式由通过人的行为转变为通过钟表，与工业化后的生产生活需要用抽象时间来衡量有关。B.画线句通过对被访者观点的引述拉近双方的距离，又为话题的自然过渡做好铺垫，体现提问者对访谈较强的掌控力。C.项飚回答时经常用“一方面”“另一方面”和“可能”，作为人类学家的他思路很清晰，也比较注重语言的严谨性。D.重新树立理解世界和生活方式，需要减少对宏大叙事的关注，积极投入到对自己周边生活的具体感知之中。3.下列选项中，与项飚“重建附近”的主张不相符的一项是（）A.和楼下早餐店老板聊天 B.去武汉江汉路逛夜市C.在豆瓣APP参加读书小组 D.到宜昌市参加马拉松比赛4.请根据访谈内容，把表格补充完整。5.项飙在访谈中提到，他对话题的表达“既有描述性，也有针对性”。请结合访谈分析其表现及效果。【答案】1.C2.D3.C4.①导致；②重建“附近”；③以“附近”为抓手/立足点；④以个体为中心。5.①描述性：用生活的例子具体描述“时间的暴政”“附近”等抽象概念。②针对性：针对人们被时间逻辑统治、不再关注附近，年轻人感到生活失控等具体问题发表意见。③效果：使学术观点更接地气、更通俗易懂，也更能激起人们的共鸣、引发人们的思考。【解析】【导语】这篇访谈文章通过人类学家项飙的视角，深入探讨了“附近”这一概念在现代社会中的意义及其对年轻人的重要性。文章首先揭示了现代社会中“时间的暴政”如何导致“附近”的消失，进而指出年轻人对自我和远方的过度关注，忽视了对周边生活的感知。项飙提出，“重建附近”不仅是重构生活的方式，更是年轻人重新获得生活可控感的关键。【1题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。C.“也更值得我们重视和认识”错误。由原文“在这个意义上，可能‘附近’有它特别的使用价值吧”可知，原文有限制语“在这个意义上”，而且原文还有“可能”，并没有“更值得重视和认识”的意思。故选C。【2题详解】本题考查学生评价主要观点和基本倾向的能力。D.“需要减少对宏大叙事的关注”错误。由原文“如果一个人对身边的事情都讲不清楚，那他讲远方的事情肯定也讲不出什么意思来”可知，并不是要求年轻人减少对宏大叙事的关注，而是要他们关注宏大叙事的同时也要关注“附近”，选项属于无中生有。故选D。【3题详解】本题考查学生归纳分析访谈内容的能力。C.“在豆瓣APP参加读书小组”与项飙“重建附近”的主张不相符。根据访谈内容，“附近”强调的是具体的、空间性的社会关系，如邻居、楼下商贩等，而豆瓣APP是一个虚拟的、非空间性的社交平台，不属于“附近”的范畴。故选C。【4题详解】本题考查学生筛选并整合文中信息与理解图表信息的能力。①由“‘附近’这个空间的消失，一方面是因为‘时间的暴政’，另一方面是因为我们在日常生活里面建立自己对世界的感知越来越通过一些抽象的概念和原则，而不是通过对自己周边的感知来理解”可知，“时间的暴政”和“抽象的感知”共同作用，导致“附近消失”。应填：导致。②因为“附近消失”，所以必须重建“附近”，才能摆脱时间暴政、重建理解方式。应填：重建“附近”。③根据“要重新在生活里找到一个抓手，重新找到一个锚、一个立足点”可知，觉得生活失控的年轻人，需要以“附近”作为抓手/立足点来重建可控感。应填：以“附近”为抓手/立足点。④根据“‘附近’不是一个可以行政化的、可以去客观描述的单位，‘附近’是以你为中心的”可知，“附近”的特点除了“强调具体经验”，还以个体为中心。应填：以个体为中心。【5题详解】本题考查学生赏析访谈技巧的能力。①描述性：用生活实例具象化抽象概念。例如用“快递小哥迟到两分钟被不耐烦对待”的场景，生动描述“时间的暴政”；用“邻居、楼下打扫卫生、卖水果的人”等身边人，解释“附近”的社会性。②针对性：直面现实问题。针对“现代生活完全是被时间逻辑统治”“经常是视而不见的”的现象，提出“重建附近”的主张；针对“年轻人觉得自己的生活是失控的”的困境，指出“附近”可作为抓手重建可控感。③效果：让“时间的暴政”“附近”等学术概念通俗易懂，增强可读性与画面感。使观点直击社会痛点，引发读者（尤其是年轻人）的共鸣，推动对“生活感知方式”的反思。（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。新浪潮拍击下的老农民[注]陈忠实一场募捐活动在师范学校掀起来了！“为了砸断封建锁链！我捐三块……”“再不能容忍我们的姐妹作封建婚姻的牺牲品！我捐一块……”“为了解放，为了自由！我捐……”我按按书包，四百块人民币正在手心，我的心止不住一阵发热，隆冬原野上清晨凛冽的寒风也不那么厉害了。我们三人走进田家寨，几经打问，终于找到田芳家的门口。老汉回来了，头上裹着一条黑布帕子，鼻子冻得红红的，一进门，大声说：“三位先生来了！抽烟——”把那个短杆旱烟袋依次让给我们三人，随之在门槛上坐下来。“三位有何贵干？”他仰头问。王老师和他谈起田芳的婚事，给他解释新社会婚姻自由的道理。老汉低着头，抽着烟，做出一种耐心听着的姿态。一当王老师停住口，他仰起脸，做出深明大义的神气，说：“新社会好，咱农民拥护共产党。儿女的婚嫁之事，应该由家里管，政府和学校管这些事做啥？”王老师又耐心给他解释学校应该管的原因。“人而无信，不知其可也。”田芳的父亲说，“你们都是有知识的人，比我懂得多。我跟人家说下一句话，三媒六证，邻里皆知，而今一水冲了，我在田家寨还算不算人？”我心里暗暗吃惊。这个老农民，一身黑色家织粗布棉袄棉裤，补丁摞着补丁，肘头露出变成黑色的棉花絮子，一脸皱褶，鼻尖上吊着清凌凌的水一样的鼻涕滴子，捉着烟袋的手指像树皮一样裂开着口子，嘴里却吐出一串一串半生不熟的词句。我早已从田芳口里得知，她的父亲是个一字不识的粗笨庄稼汉。一个大字不识的粗笨庄稼汉，谈起话来，却要讲信义，夹杂些半通不通的古文词。如果是我的父亲这样讲话，也不足怪，而田芳的父亲却叫我奇怪了。王老师索性问起八石麦子的事。“有这事。”田芳的父亲一口应承，“家家的女子都卖钱，家家的儿子订媳妇都花钱。我吃了人家的麦子，我不昧良心……”王老师又讲道理，说那根本不是昧良心的事。我也就一手掏出四百元钱来：“这是我们同学和老师的一点心意，目的只有一个，让田芳能安心读书，再甭逼她上轿了……”老汉瞪大眼睛，瞅着我递到他眼前的一厚扎票子，愣住了。他显然没有料到我们的这个举动。愣了半天，忽然醒悟了似的，猛地伸出双手，把我的手推开，并且站了起来：“这不能，这不能呀！”“我们是为了田芳的前途……”我说。“为了啥也不能失信！”老汉说。“你要是不收，我们就——”王老师看说服不下，就使出我们路上商量好的最后的一招，“交给乡政府，由乡政府交给大张村那家人。当然，这样一来，媒人和你难免就不好看了。你知道，上次抢人，县上扣了大张村三个人，刚刚释放……”“哎呀！”田芳的父亲颓然坐在门槛上，双手抱住头叹息。王老师示意我把钱放下。我瞅瞅那张破烂的用麻绳扭着腿儿的小桌子，上面摆着盆盆罐罐，把钱放下了。“我们走了。”王老师站起来说。田芳的父亲抬起头，看见桌子上的那一摞钱，没有推辞，脸上露出愧疚不堪的神色，张开双手，挡住门：“说啥也不能走……不吃饭了，再坐坐……”我们又坐下了。“唉，三位同事……”他摆摆头，一脸诚恳的又是惶愧的神色，“解放了，已往的礼性全部不合时了吗？”王老师笑了：“也不是这么说。你，一个贫农，翻身了，扎实种你的地，把日子往好里过，顾那么多臭礼性做啥？”“解放了好！确实好！不拉兵了，官人不欺百姓了，确实好！可这新社会——”田芳的父亲现在显出一个老庄稼汉的天真来，说，“全都没大没小了吗？男女不分了吗？不顾脸面了吗？”王老师哈哈笑着，摇摇头。“你看——”老汉举出例证来，“俺田家寨，有五个姓氏，田姓是主，其余是后来派进来的。人说，‘歪胡家，捣秦家，恶鬼出在刘、李家，仁义礼智大田家’。而今，田家人也不讲礼义了！你看看，那些男男女女，这个离婚呀，那个自由呀！闹得全都乱了套……当然，咱连咱的女子也没管得住！”“你为啥要管人家哩？”王老师笑着问，“人家年轻人，听啥不听啥，自己有主意了！你拿那些老封建思想管人家，肯定管不住！”田芳的父亲叹息：“咱们人老几辈儿没跟人胡说白道过，穷是穷，可没做下让人指脊背的事……”“你把我压迫了一辈子！”田芳的母亲说，“而今孩子压不住了……才好！”“你——”田芳的父亲红了脸，“我看我活不成了！”“穷得叮当响，臭礼性倒多！”女人更加壮起胆子，“土改时，工作组分给咱一张桌子，两把椅子，他呢？晚上悄悄给人家送回去，让民兵抓住了，审了半夜，说他跟财主有勾搭，他只说……我不能白受不义之财……你们三位听听，这就是他的礼性！”告别了田芳的父母，我们三人重新返回。太阳升起在冬日灰蓝的天际，寒气消散了，道路上开始松冻，泥泞布满乡间大道。我们三人回味着刚才和田芳父亲的有趣的谈话，说着笑着，走到慢坡顶上。眼前是渭河平原的壮丽的原野，坦坦荡荡，一望无际，一座座古代帝王、谋士、武将的大大小小的墓冢，散布在田地里，蒙着一层雪。他们长眠在地下宫殿里，少说也有千余年了，而他们创造的封建礼教却与他们宫廷里的污物一起排到宫墙外边来，渗进田地，渗进他的臣民的血液，一代一代传留下来，就造成了如我的父亲和田芳的父亲这样的礼义之民吗？(有删改)[注]本文节选自陈忠实的中篇小说《蓝袍先生》。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“为了砸断封建锁链”“为了解放”“为了自由”表明了大家捐款解救田芳的目的，“我捐”反复出现，意在突出大家的生活变好了。B.在“解救”田芳的过程中，王老师是主导者，面对固执地讲“信义”的田芳父亲，王老师在与他对话时一点也不急躁，逐步深入。C.田芳的父亲“土改时因送回桌子被审”的情节，让王老师和“我”对他的“礼性”有了更具体的认知，也对他有了更深入的了解。D.“我”是整个事件的直接参与者，也是当时社会变革的观察者，“我”的心理活动与变化是读者理解故事的重要切入口。7.关于文中田芳的父亲这个人物，下列说法不正确的一项是（）A.田芳的父亲是农民的代表，穿着家织且缀满补丁的粗布棉衣，手指像树皮一样裂开着口子，其外在形象体现了他的生活状态。B.田芳的父亲说“人而无信，不知其可也”“三媒六证，邻里皆知，而今一水冲了”，他不识字，说话文白夹杂，不忘自己认为的“信义”。C.田芳的父亲面对“四百元钱”的资助，先是愣住，随后推开“我”的手，他表示坚决不能失信，这表明了田芳的父亲深受传统礼教影响。D.田芳的父亲先前认为毁约不仅“失信”，更让自己没脸做人，最终默认收下钱，这一转变表现了他的觉醒，他开始认同新社会的规则。8.文本最后两段中的景物描写意蕴丰富，请结合全文简要分析。9.“新浪潮”的“拍击”在文中有哪些具体表现？请结合文本简要分析。【答案】6.A7.D8.①太阳升起，寒气渐消，道路松冻，象征旧秩序开始松动，新时代的暖意和生机渐现。②古代帝王、谋士、武将的大大小小的墓冢蒙着一层雪，象征他们宣扬的封建礼教如冰雪般渗入这片土地，对民众的影响深远。③时值冬天，春天也不远了，这两段景物描写蕴含着新旧碰撞、更替之意，既见时代进步的曙光，也有对封建礼教根深蒂固的叩问。9.①师范学校师生发起募捐，以实际行动支持田芳，反对包办婚姻的封建习俗。②王老师等人向田芳父亲宣讲婚姻自由的政策，试图打破其封建观念。③政府介入大张村抢人事件，表明对封建行为的约束。④新社会“不拉兵”“官人不欺百姓”，从制度层面改变旧秩序。【解析】【导语】这篇小说通过师范生募捐解救被包办婚姻的田芳这一事件，展现了新旧思想的激烈碰撞。作者以细腻的笔触刻画了田芳父亲这一典型形象：一个贫穷却坚守“信义”的老农，其言行中透露出传统礼教的深刻烙印。文中巧妙运用对比手法，将学生们的进步思想与老农的顽固观念并置，通过对话和心理描写，折射出社会变革时期人们的精神困境。【6题详解】本题考查学生鉴赏文本内容和艺术特色的能力。A.“意在突出大家的生活变好了”分析不当，应是“意在突出大家捐款踊跃”。故选A。【7题详解】本题考查学生鉴赏人物形象的能力。D.“这一转变表现了他的觉醒，他开始认同新社会的规则”不合文意，田芳的父亲最终默认收钱，并非“觉醒”“开始认同新社会的规则”。从文中可知，他是在王老师提及交给乡政府会让媒人和他不好看、大张村抢人被县上扣人等压力下，才“颓然坐在门槛上”“没有推辞”，且脸上“露出愧疚不堪的神色”，可见他内心仍坚守旧观念，并未真正认同新社会的规则。故选D。【8题详解】本题考查学生鉴赏环境描写、分析多重意蕴的能力。①“太阳升起，寒气消散，道路松冻”象征时代变化：太阳驱散冬日寒气，道路从冰封到松冻，呼应前文师生推动田芳婚姻自由、封建阻力松动的情节，暗喻旧秩序（封建礼教）逐渐瓦解，新时代的生机与暖意正在显现。②“古代帝王墓冢蒙雪”象征封建礼教深远影响：墓冢代表过往封建统治者，“蒙着一层雪”且“渗进田地，渗进他的臣民血液”，形象写出他们留下的封建礼教如冰雪般顽固，深刻影响着田芳父亲这类民众，即便时代变迁仍难以根除。③整体景象暗含新旧碰撞：壮丽原野与古老墓冢并存，既展现新时代进步的曙光（太阳升起），也通过对“封建礼教传留”的叩问，引发对旧思想顽固性的思考，意蕴深远。【9题详解】本题考查学生分析文本内容、概括相关情节的能力。①师范学校发起募捐，“为了砸断封建锁链”“为了解放，为了自由”，“我”掏出四百元支持田芳，用实际行动打破买卖婚姻的封建习俗，是“新浪潮”对旧观念的直接冲击。②王老师多次向田芳父亲讲解“婚姻自由”“新社会”道理，反驳其“婚嫁之事，应该由家里管”“人而无信，不知其可也”的旧观念，试图扭转其封建思想，体现新思想对旧意识的“拍击”。③大张村因“抢人”（强行履行封建婚约）被县上扣人，表明新政权对封建违法行径的管控，从制度层面压制旧秩序，是“新浪潮”在社会治理上的体现。④田芳父亲也承认“解放了好！确实好！不拉兵了，官人不欺百姓了”，新制度带来的公平、安定，从根本上动摇了旧时代的压迫性秩序，是“新浪潮”最基础的“拍击”。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩。太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面歪口。叔父怪而问其故，太祖曰：“卒中恶风。”叔父以告嵩。嵩惊愕，呼太祖，太祖口貌如故。嵩问曰：“叔父言汝中风，已差乎？”太祖曰：“初不中风，但失爱於叔父，故见罔耳。”嵩乃疑焉。自后叔父有所告，嵩终不复信，太祖于是益得肆意矣。惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”太尉桥玄，世名知人，睹太祖而异之，曰：“吾见天下名士多矣，未有若君者也！君善自持。吾老矣！愿以妻子为托。”由是声名益重。迁为济南相，国有十余县，长吏多阿附贵戚，赃污狼藉，于是奏免其八。长吏受取贪饕，依倚贵势，历前相不见举；闻太祖至，咸皆举免，小大震怖，奸宄遁逃，窜入他郡。政教大行，一郡清平。初，城阳景王刘章以有功于汉，故其国为立祠，青州诸郡转相仿效，济南尤盛，至六百余祠。贾人或假二千石舆服导从作倡乐，奢侈日甚，民坐贫穷，历世长吏无敢禁绝者。太祖到，皆毁坏祠屋，止绝官吏民不得祠祀及至秉政遂除奸邪鬼神之事世之淫祀由此遂绝。久之，征还为东郡太守，不就，称疾归乡里。初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。兴平元年夏，使荀彧、程昱守鄄城，复征陶谦，拔五城，遂略地至东海。还过郯，谦将曹豹与刘备屯郯东，要太祖。太祖击破之，遂攻拔襄贲，所过多所残戮。凡杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流。兴平二年，吕布、陈宫率万人袭。太祖兵皆出取麦，在者不能千人，屯营不固。太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之。屯西有大堤，其南树木幽深。布疑有伏，乃相谓曰：“曹操多谲，勿入伏中。”引军屯南十余里。明日复来，太祖隐兵堤里，出半兵堤外。布益进，乃令轻兵挑战，既合，伏兵乃悉乘堤，步骑并进，大破之，获其鼓车，追至其营而还。初，公为兖州，以东平毕谌为别驾。张邈之叛也，邈劫谌母弟妻子。公谢遣之，曰：“卿老母在彼，可去。”谌顿首无二心，公嘉之，为之流涕。既出，遂亡归。及布破，谌生得，众为谌惧，公曰：“夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。”以为鲁相。（节选自《三国志·曹操传》，有改动）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。止绝官吏A民B不得祠祀C及至D秉政E遂除奸邪F鬼神之事G世之淫祀H由此遂绝11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.异，形容词的意动用法，与《桃花源记》中“渔人甚异之”的“异”字用法相同。B.迁，常用作官职调动，多表示升官，也可以表示贬谪、降职。本句中指“升迁”。C.或，有的，与《梦游天姥吟留别》中“云霞明灭或可睹”的“或”意义相同。D.征，有“出征、征伐”之意，也可指君王以高规格征召贤士。本句中指“征召”。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.曹操年少时放荡不羁，不务正业。但梁国桥玄却认为只有曹操能安社稷，并把妻儿托付给曹操，侧面肯定了曹操的能力。B.曹操到任济南后大刀阔斧，惩治贪官污吏，禁止不合礼制的祭祀，拆毁全部祠屋，充分地显示了其治世之才能。C.曹操借父亲在琅邪避难为陶谦所杀之事，征讨陶谦，一路攻城掠地，大破曹豹与刘备的拦截，可以说所向披靡。D.吕布、陈宫突袭，曹操城内兵力空虚，只能组织妇女一起在城外设伏，但结果大败了敌军，显示了曹操的军事才能。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）太祖患之。后逢叔父于路，乃阳败面歪口。（2）夫人孝于其亲者，岂不亦忠于君乎？吾所求也。14.有人说“曹操是一个奸诈、凶残之人，又是一个爱才之人”。请结合上文简要分析。【答案】10.CEG11.C12.D13.（1）太祖很担忧这件事。后来他在路上遇到这位叔父，就假装毁伤面容，歪脸咧嘴。（2）一个人能尽孝于他的父母，难道不会尽忠于君主吗？我所渴求的正是这样的人。14.①奸诈：叔父劝说曹嵩严加管教，曹操怀恨在心，设计使叔父在曹嵩面前逐渐失去信任。②凶残：征伐陶谦时所过之处鸡犬不存，血流成河。③爱才：毕谌因孝背叛，但曹操不仅不追究还任用他为鲁相。【解析】【导语】这篇文言文节选展现了曹操的多面性格与才能。年少时狡黠机变，用计摆脱叔父管教；后显政治才能，在济南相任上整肃吏治、破除淫祀；军事上善用谋略，以少胜多击败吕布；对待人才则显宽容，理解毕谌的孝心而重用之。文章通过典型事例，生动刻画了曹操作为乱世枭雄的复杂形象——既有奸诈残暴的一面，又有治国用兵之才和惜才容人之量，体现了史传文学“不虚美，不隐恶”的实录精神。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：禁止官民进行不合规定的祭祀。待到执政之后，铲除奸邪鬼神之事，历经数世的淫祀从此断绝。“官吏民不得祠祀”是“止绝”的内容，作宾语，宾语后C处断开；“秉政”是“及至”的宾语，宾语后E处断开；“除奸邪鬼神之事”是动宾结构，其后G处断开。故选CEG。【11题详解】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。A.正确。都是意动用法，以……为异，认为与众不同/感到诧异。句意：只有梁国桥玄、南阳何颙认为他与众不同。/渔人对此感到十分诧异。B.正确。句意：后来又升迁为济南相。C.“意义相同”错误。有的/有时。句意：商人有的借来郡守车舆冠服及随从作歌舞杂戏表演进行祭祀。/云霞忽明忽暗，天姥山有时可以看到。D.正确。句意：征召太祖为东郡太守。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“只能组织妇女一起在城外设伏，但结果大败了敌军”错误，原文的表述是“太祖乃令妇人守陴，悉兵拒之”，应是妇女守城，士兵出击。故选D。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“患”，担忧；“后逢叔父于路”，状语后置，应为“后于路逢叔父”；“阳”，假装。（2）“其”，他的；“岂……乎”，难道……吗；“吾所求也”，判断句。【14题详解】本题考查学生概括、分析人物形象的能力。①奸诈：叔父多次向曹嵩告状，曹操为摆脱管束，故意“阳败面歪口”，待曹嵩查验时又“口貌如故”，反诬叔父“见罔”。通过设计让叔父失去曹嵩信任，展现其工于心计、善于伪装的奸诈一面。②凶残：为报父仇，曹操征讨陶谦时“所过多所残戮”，甚至“杀男女数十万人，鸡犬无余，泗水为之不流”。不仅针对敌军，更牵连无辜百姓，用极端暴力宣泄仇恨，凸显其凶残嗜杀的特质。③爱才：毕谌原为曹操部下，因母亲被张邈劫持而“亡归”。吕布战败后毕谌被擒，众人皆为其担忧，曹操却以“孝于其亲者，岂不亦忠于君”为由，不仅不追责，反而任命他为“鲁相”。参考译文：太祖小时候喜欢飞翔奔跑的动物，放荡不羁，不务正业，游荡无度，他的叔父看不惯，屡次将太祖的行为告诉曹嵩（要求这个做父亲的好好管教曹操）。太祖很担忧这件事。后来他在路上遇到这位叔父，就假装毁伤面容，歪脸咧嘴。叔父觉得奇怪，忙问其故。他说：“我是忽然中风了。”叔父马上告诉曹嵩，曹嵩吃了一惊，连忙叫唤太祖过来，却见他好端端的，面貌如故。曹嵩问他：“你叔叔说你中风，难道他说错了？”太祖说：“我本来是没有中风的，但是叔叔不疼爱我，所以他就说我坏话了。”于是，曹嵩怀疑他的弟弟说谎。自此之后，太祖的叔父在曹嵩面前讲他的过失和不是，曹嵩最终都不再相信，于是太祖就更加得意妄为了。只有梁国桥玄、南阳何颙认为他与众不同。桥玄对太祖说：“天下将乱，不是闻名于世的人不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”太尉桥玄，以知人知名于世，他见到曹操后就认定此人很特别，说：“我见过的天下名士很多了，还从未见过你这样有才华的！曹君要好好把握机遇啊。我老了！愿意把自己的妻儿托付给你。”由此，曹操声名日渐大了起来。后来又升迁为济南相，济南境内有十多个县，县官们大多迎合附和君主的内外亲族，贪赃受贿，行为卑污，名声败坏，于是太祖上奏朝廷免去其中八个县的县官。长吏收取贿赂，贪得无厌，依仗贵势，历任国相都不见举奏；直到曹操任命后，全部举奏予以罢免，全国上下惊恐，奸邪之人逃跑了，流窜到别的州郡。政教得以广力推行，全国得以清正平和。最早时，城阳景王刘章因有功于大汉，故城阳国为其立祠，青州诸郡纷纷仿效，济南国尤其盛行，最多有六百余祠。商人有的借来郡守车舆冠服及随从作歌舞杂戏表演进行祭祀，奢侈日渐加剧，而人民因此贫穷，历代的地方官没有一个人敢彻底禁止这件事。曹操一到，把祠屋全部拆毁，禁止官民进行不合规定的祭祀。待到执政之后，铲除奸邪鬼神之事，历经数世的淫祀从此断绝。过了较长的时间，征召太祖为东郡太守，太祖没有前去就职，称病回到家乡。当初，太祖的父亲曹嵩，离官后回到谯县，因为董卓作乱，到琅邪避难，被陶谦杀害，所以太祖向东征伐替父报仇。兴平元年夏天，让荀彧、程昱镇守鄄城，再次征讨陶谦，攻占了五座城池，于是一直打到东海。回来时路过郯县，陶谦大将曹豹与刘备在郯东屯兵，拦截太祖。太祖大败他们，于是攻占了襄贲，所经过的地方大行杀戮。一共杀了几十万人男女，连鸡狗都没有留下，尸体使泗水都断流了。兴平二年，吕布、陈宫率几万兵马偷袭，曹操的士兵都在外出寻找粮食，守营将士不到千人，屯营守卫不严。曹操因此命令妇人守卫城墙，全副武装抵御敌人。驻地西边有个大堤，堤南树木幽深。吕布怀疑有埋伏，于是对部下道：“曹操诡计多端，千万不要进入树林，以免中埋伏。”率领军队屯驻南边十余里之地。第二天再战，曹操在堤下设伏兵，在堤外设一半兵力。吕布再次进攻，曹操命令轻骑挑战，待两军接触交战之际，伏兵悉数从堤里攻出，步骑兵一并攻进，大破吕布，获其鼓车，追至吕布营地才返回。当初，曹公在兖州牧任上时，曾任用东平人毕谌为别驾。张邈叛乱，掳走了毕谌的母亲、弟弟、妻子和儿女，曹公很抱歉地让毕谌离去，说：“你的老母亲在叛贼那里，你到那里去吧。”毕谌向曹公叩头，表示决无异心。曹公大为嘉赏，还为他流下了感动的泪水。但毕谌一离开曹营，立马就逃到了张邈那里。等到吕布被打败，毕谌也被曹军生擒，众人都为他担心，曹公说：“一个人能尽孝于父母，难道不会尽忠于君主吗？我所渴求的正是这样的人。”命毕谌担任鲁国国相。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。登楼①杜甫花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟②。注：①本诗为杜甫客居成都所作。②梁甫吟：《三国志》记载诸葛亮躬耕南亩时，好为《梁甫吟》。15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首联，流落他乡的诗人愁思满腹，虽是繁花触目，却叫人更加心伤，以乐景写哀情，和“感时花溅泪，恨别鸟惊心”一样，同是反衬手法。B.“锦江春色来天地”从空间角度着笔，锦江的春色仿佛自天地间奔涌而来，展现出蜀地山川的壮阔与自然生命力的蓬勃。C.“玉垒浮云变古今”从时间角度铺陈，玉垒山上的浮云古今变幻，暗喻历史朝代的更替、人间世事的无常，表达了超脱尘世的旷达情怀。D.“终不改”明言大唐帝国气运久远；“莫相侵”则是针对寇盗发出的严肃警告，辞严义正，浩气凛然，于如焚的焦虑中透着坚定的信念。16.请结合全诗谈谈诗人抒发的情感。【答案】15.C16.①客居他乡的伤感。首句诗人客居他乡，登楼观景，近看繁花，满眼繁花反衬满腹愁思，抒发客居的愁苦与伤感。②对国事的担忧。“万方多难”表明国家灾难重重，表达出诗人感时伤乱，忧虑国家之情。③对壮美山河的热爱和对民族历史的追怀。颔联通过描写阔大悠远的景象表达出对壮美山河的热爱和对民族历史的追怀。④对统治阶级的讽刺。借后主刘禅之事，暗讽君王重用奸邪，昏聩误国。⑤壮志难酬的愤懑，报国无门的伤感。诗人空怀济世之心，苦无报国之路，万里他乡，忧虑满怀，却只能靠吟诗来聊以自遣。表达了要效仿诸葛亮辅佐朝廷的抱负和报国无门的伤感。【解析】【导语】杜甫《登楼》以乐景衬哀情，开篇即显忧国之思。颔联时空交织，锦江春色、玉垒浮云，既壮阔又苍茫，暗喻历史兴衰。颈联直抒胸臆，朝廷不改、寇盗莫侵，彰显坚定信念。尾联借古讽今，以诸葛亮自况，暮色中吟《梁甫》，沉郁顿挫，家国情怀与身世之悲浑然一体。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。C.“超脱尘世的旷达情怀”错误。“浮云”以其飘忽不定的特点，暗喻吐蕃入侵、藩镇割据等动荡局势，“变古今”则强调世事在历史长河中不断变迁。结合全诗背景（764年，唐王朝面临内忧外患），诗人写自然之景是为了反衬“万方多难”的现实，情感核心是对时局的忧虑，而非超脱尘世的旷达情怀。故选C。16题详解】考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①客居他乡的伤感：首联“花近高楼伤客心”，诗人客居成都，见繁花却更添愁，用乐景衬哀情，直抒他乡漂泊的愁苦。②对国事的担忧：“万方多难”点出国家困境，颈联“西山寇盗莫相侵”直面战乱威胁，满是对国事艰危的担忧。③感怀山河与历史：颔联写锦江春色壮阔、玉垒浮云变幻，既赞山河之美，也叹古今世事沧桑，藏着对民族历史的追怀。④讽刺统治者：尾联借“后主还祠庙”，暗讽像刘禅一样昏庸的当朝统治者误国，批判含蓄有力。⑤壮志难酬：诗人以诸葛亮“好为《梁甫吟》”自比，空有报国抱负却无施展之路，只能写诗抒发愤懑与无奈。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）陶渊明《归园田居》（其一）中“___________，___________”两句，采用对仗句式，连用两个比喻，表达诗人对官场的厌倦以及对田园的向往。（2）杜甫《登高》中“___________，___________”一联，由眼前之景联想到沦落他乡、年老多病的处境。（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是“___________，___________”。【答案】①.羁鸟恋旧林②.池鱼思故渊③.万里悲秋常作客④.百年多病独登台⑤.且放白鹿青崖间⑥.须行即骑访名山（呦呦鹿鸣，食野之苹/树深时见鹿，溪午不闻钟）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：羁、渊、常、作、呦、苹、溪。三、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。在AI技术的加持下，时空对话的临场感拉满：孔子、诸葛亮、苏格拉底等一众历史名人纷纷“走出”课本；李时珍回应什么叫真正的养生、苏轼回应做官为何一直被贬、唐寅回应不务正业的真相……在近期爆火的“老祖宗回答我”的挑战中，古人“集中开麦”，向现代人发出“灵魂拷问”。当屏幕里的孔子亲切地对你说“三人行必有我师”时，当苏格拉底穿着袍子行走在现代都市的街头时，这份文化神交既新奇又有趣——是的，历史从来不是尘封的典藉，他们也曾如此鲜活地存在过。观感有些“暴燥”的“老祖宗回答我”系列，则是以一种更现代的方式，溶入富有话题性的历史元素，掀起网友的“追梗”热潮，让“知识以一种奇怪的方式进入大脑”。说到AI赋能文化传播，很自然就会想到文博圈的“官方整活”。从各地博物馆文物的硬核“起舞”，到马王堆汉墓“辛追夫人”真容重现，科技就像一座时光机，让人得以在片刻间一览千年。最近的苏州博物馆也借助AI技术“复活”了唐伯虎。后者在视频中以第一人称“喊冤”，称自己虽放荡不羁，却并非后世流传的“风流”之辈。对于这波“花式科普”，一句“这是官号吗”，尽显网友们的“上头”。事实上，“赛博古人”带来的不只是知识。在职场、情感和生活遇到困境时，曾经读过的那些诗，总会在某个瞬间击中自己：“仰天大笑出门去”，说的是不内耗；“任尔东西南北风”，赠予我们坚忍；“一蓑烟雨任平生”，主打的是松弛感。亦庄亦谐、“性情大变”的古人，与其说是年轻人的“嘴替”，不如说是情绪的“树洞”。谈及AI，就不能忽视其两面性。在技术的平权效应之下，内容过度娱乐化、形式大于内容的担忧并非多余。为了博取流量，不排除有人为了所谓的“节目效果”，披着历史人物的外壳胡诌一通，大肆误导公众，（

甲

）彻底沦为了快餐式的狂欢。10多年前，忧国忧民的“杜甫”就时而手扛机关枪，时而坐上摩托车，忙得不可开交。对于此类现象，（

乙

）不至于如临大敌，但是进行针对性的引导，（

丙

）是很有必要的。（摘自《南方日报》，有删改）18.下列选项中的引号，与文中画横线的句子中引号作用相同的一项是（）A.面对“万类霜天竞自由”的壮丽秋景，毛泽东写了这首词，抒发昂扬向上的青春激情。B.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。C.他说一口漂亮的北京话。也许因为这点，姑娘们私下里都叫他“北京话”。D.黄河有众多的“孩儿”——丰富多彩的支流。据统计，黄河母亲共有219个孩子。19.材料第二段有三处错别字，请找出含错别字的词语并改正。20.请在材料中甲乙丙三处填写恰当的虚词，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。21.请简要分析网络用语“开麦”和“上头”这两个词的内涵及表达效果。22.请为这篇文章拟写一个标题，不超过15个字。【答案】18.D19.①“藉”改为“籍”；②“燥”改为“躁”；③“溶”改为“融”20.①甲：最终；②乙：固然（虽然）；③丙：却（还）21.①“开麦”：原指开麦克风，网络引申为“公开表达观点”。此处形容AI让古人“发声”，具象化技术效果，贴合网络语境，增强趣味。②“上头”：原指酒后头晕，网络引申为“极度投入兴奋”。此处表现网友对AI科普的痴迷，精准传递年轻群体的真实情绪，既形象又接地气。22.①AI“复活”古人：机遇与隐忧②当“赛博古人”成为流量密码③AI对话古人：文化传播新范式？【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中划线句中“走出”一词的引号作用是标示具有特殊含义，并非指历史名人真正从物理层面的课本中“走出来”。A.引号表示直接引用。B.引号表示讽刺或反语。C.引号表示特定称谓。D.引号表示特殊含义。故选D。【19题详解】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“典藉”改为“典籍”：“籍”指书籍、文献，“典籍”即重要文献；“藉”多表凭借或垫衬，此处为字形误用。②“暴燥”改为“暴躁”：“躁”指情绪急躁，从“足”；“燥”指干燥，从“火”，此处形容“观感”的急切感，为字形误用。③“溶入”改为“融入”：“融”指融合、混入（抽象事物，如“融入元素”）；“溶”指溶解（具体物质，如“盐溶于水”），此处搭配“历史元素”，为词义误用。【20题详解】本题考查学生正确使用虚词的能力。①甲处：前文描述“胡诌一通”“误导公众”的行为，后文是最终结果“沦为了快餐式的狂欢”，“最终”是体现因果链条的终点。故甲处可填“最终”。②乙处和丙处：“不至于如临大敌”表无需对现象反应过激，“很有必要”强调需引导，是进一步强调需采取积极措施，前后句分句存在转折关系，“固然……却……”这组关联词，既准确承接了前半句的让步语气，又突出了后半句的必要性，符合原文对AI技术两面性的理性看待，故乙处填“固然”，丙处填“却”。【21题详解】本题考查学生词语在语句中的表达效果的能力。①“开麦”：原指打开麦克风开始说话，在文中引申为历史人物通过AI技术“开口发声”、回应现代问题。该词将虚拟的技术呈现转化为具象的场景化表达，贴合网络语境下年轻人的表达习惯，让严肃的文化传播更具亲和力与趣味性。②“上头”：原指饮酒后头晕脑胀，网络语境中已演变为表达“因事物极度兴奋、欲罢不能”的情绪。文中用来形容网友对文博圈“花式科普”的痴迷状态，精准捕捉到年轻人被创新文化传播形式打动的兴奋心理，既形象又接地气，增强了文本与读者的情感共鸣。【22题详解】本题考查学生压缩语段之拟写标题的能力。①由材料可知，AI让历史名人虚拟互动，让我们能感受到古人“也曾如此鲜活地存在过”，可用“AI‘复活’古人”来；有AI赋能文化传播的价值，也有过度娱乐化等风险，即有“机遇与隐忧”，故标题可拟：AI“复活”古人：机遇与隐忧。②文章反复提到AI让孔子、唐伯虎等古人“发声”互动，还明确用“赛博古人”概括这一技术模拟的场景；文中写“老祖宗回答我”爆火、网友“追梗”“上头”，说明“赛博古人”本质是受大众关注的流量热点，故标题可拟：当“赛博古人”成为流量密码。③由“在AI技术的加持下，时空对话的临场感拉满”可知，利用AI可以和古人对话，由“AI赋能文化传播”可想到“官方整活”，并且“谈及AI，就不能忽视其两面性”，可知AI打破传统传播方式的创新，暗含对这一方式的思考，故标题可拟：AI对话古人：文化传播新范式？四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。德国诗人荷尔德林说：“生命充满劳绩，仍当诗意地栖居在大地上。”外卖小哥雷海为勇夺《中国诗词大会》第三季冠军的故事告诉我们，生命的诗意不应只是优雅时光里赌书泼茶的那份闲情逸致，而应更是身处困顿之时，依然不忘抬头看看那柳梢的月、檐角的星；“脑瘫诗人”余秀华不惧命运不公和病痛折磨带给她的伤害，用摇晃的步