四川省乐山市中区2026年中考语文二模试卷附答案

中考语文二模试卷一、（6分）阅读下列材料，完成小题。①《人，诗意地栖居》是德国19世纪浪漫派诗人荷尔德林的一首诗，后经海德格尔的哲学阐发，“诗意地栖居在大地上”就成为几乎所有人的共同向往。同样，中国古典美学十分讲求“审美心胸”，xǐdí（）心灵在日常生活中充斥的感性欲念与知性观念之弊而达到的一种空明chéngchè（）的胸怀。②要实现“诗意地栖居”，就要重新建立人与自然、人与人、人与自身的多重联系。“诗意地栖居”是一种安详和谐的心态，是一种zūnxún（）我心的自我实现，是同太阳升起、一朵花开、婴儿啼哭一样的纯真自然。③诗意地在大地上栖居，它不仅仅代表了一种生存姿态，更昭示着一种热爱生活的理念，一种生命哲学和精神美学。1．根据拼音，结合上下文，正确书写括号里的词语。xǐdíchéngchèzūnxún2．下列①②③句子所对应的复句类型说明正确的一项是（）A．承接复句条件复句递进复句B．因果复句假设复句承接复句C．承接复句条件复句因果复句D．因果复句假设复句递进复句二、（12分）阅读下列材料，完成小题。又是一年槐花儿飘香的季节，小伙伴们有没有想起儿时那些带有外婆专属味道的槐花美食？不过，槐花①。常见的槐花有三种：淡黄色的国槐花，夏末开花，可以入药②；白色的刺槐花（也叫洋槐花），夏初开花，花香味甜，可食用但不可入药；红色的槐花（变种）仅供观赏，既不能食用，③。也就是说，我们吃的槐花美食来自白色刺槐。白色刺槐是我国重要的蜜源、食花和景观植物，原产北美。而我国土生土长的树种，是国槐。国槐在我国不只是一种常见的良木，而且作为一种文化元素融入传统文化之中。比如被奉为“神树”，种植在敬神祭祖的社坛周围；作为吉祥的象征，种在庭前屋后。古代社会，槐树还是三公（太师、太傅、太保）宰辅之位的象征，并出现了一些由“槐”字构成的具有政治寓意的词，如槐岳（朝廷高官）、槐蝉（高官显贵）、槐第（三公的宅第）等，槐树因此也受到读书人的喜爱。3．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过8个字。4．下列选项中，与“花香味甜”短语类型一致的是（）A．白色刺槐 B．文化元素 C．庭前屋后 D．政治寓意5．下列选项中，加点的词语和文中“槐蝉”所用修辞手法不同的一项是（）A．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B．落红不是无情物，化作春泥更护花。C．黄发垂髫，并怡然自乐。D．辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。三、（16分）阅读下列文言文，完成小题。【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（节选自《战国策•魏策四》）【乙】秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟！”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前曰赵王窃闻秦王善为秦声请奉盆缶①秦王以相娱乐。秦王怒，不许。于是相如前进缶，因跪请秦王。秦王不肯击缶。相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是秦王不怿②，为一击缶。相如顾召③赵御史书曰：“某年月日，秦王为赵王击缶。”（节选自《史记•廉颇蔺相如列传》）【注释】①缶：瓦制的打击乐器。②怿：高兴。③召：嘱咐。6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．蔺相如前曰/赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶秦王/以相娱乐/B．蔺相如前/曰赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶/秦王以相娱乐/C．蔺相如前/曰赵王窃闻秦王/善为秦声/请奉盆缶秦王以相娱乐/D．蔺相如前曰/赵王窃闻秦王善为秦声/请奉盆缶/秦王以相娱乐/7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．【甲】文中“休祲”指吉凶的征兆，偏指凶兆，与“陟罚臧否，不宜异同”（《出师表》）中“异同”用法一致，偏指“不同”。B．联系语境，【甲】文中的“天下缟素”中的“缟素”应为词类活用，名词作动词，这里是“穿白色丧服”的意思。C．查字典，“窃”有“私下”“暗自”“表示自谦”等义项，【乙】文“寡人窃闻赵王好音”中“窃”意为“私下”。D．【甲】文中“徒以有先生也”的“以”和【乙】文中“以颈血溅大王”的“以”用法相同，都是介词，意思为“用”。8．下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．【甲】文秦王以“天子之怒”恐吓唐雎，唐雎以“布衣之怒”震慑秦王，而唐雎“挺剑而起”后，秦王色挠，威信扫地。B．【乙】文中蔺相如为捍卫国家尊严，寸步不让，以其人之道还治其人之身，逼得秦王步步后退，最终为赵王“击缶”。C．两文均通过对比与映衬、烘托与渲染的艺术手法，将文中出现的人物表现得栩栩如生，可见作者非凡的艺术表现力。D．两篇文章都塑造了鲜明生动的使臣形象，唐雎和蔺相如都有忠贞爱国、智勇双全、机智善辩、不畏强暴的卓越风范。9．用现代汉语翻译下面句子。（1）布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（2）左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。四、（7分）诗歌鉴赏，完成小题。谢池春【宋】陆游壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高、狼烟夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戍。笑儒冠自来多误。功名梦断，却泛扁舟吴楚。漫悲歌、伤怀吊古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度。10．下列对这首词鉴赏和分析有误的一项是（）A．“气吞残虏”“拥雕戈西戍”是作者回忆早年驻守边疆、保家卫国的军旅生涯，写得极为豪壮。B．下片前两句写作者求取功名的愿望落空，满腔热血无处施展，泛舟吴楚以自我解愁消闷。C．“望秦关何处”写祖国大好河山没有收复，作者不禁产生了“年华虚度”的伤怀失落之感。D．全词基调昂扬，始终洋溢着作者青年时代飞扬的意气和爱国的情怀，以及气吞天下的气魄。11．结合全词内容，简要分析词中所运用的表现手法及作用。五、古诗文默写（8分）12．请根据提示填写空缺的古诗文原句。言为心声，文人墨客常在诗文中表露真情实感。辛弃疾以“，”（《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》）的诗句，表达忠心报国、名垂青史的远大抱负；苏轼以“，谁怕？”（《定风波（莫听穿林打叶声）》）的诗句，抒发搏击风雨、笑傲人生的旷达豪迈；文天祥以“人生自古谁无死？”（《过零丁洋》）的诗句，高歌视死如归、忠诚于国家和民族的崇高誓言；夏完淳以“毅魄归来日，”（《别云间》）的诗句，唱响斗志不灭、英魂归来的壮烈诗篇；诸葛亮以“，”（《出师表》）来表达淡泊名利的高洁志趣。六、（10分）非连续性文本阅读，完成小题。材料一①近来人工智能（AI）续写经典小说，情节曲折又颇有创意，在一些文化社区和视频网站引发热议。一时间，人类作家能否保住饭碗再次成为讨论话题。②这种担忧并非文学创作领域所独有。在新闻业中，新闻算法程序或所谓的新闻写作机器人早已实现广泛应用。这些程序除了能撰写和发布新闻资讯外，还能基于用户的新闻信息消费行为特征，对后续新闻主题进行智能化筛选和推送，让新闻信息分发更加准确有效。自动新闻写作软件“叙事科学”的开发者甚至认为，未来此类人工智能软件还将逐渐转移到“新闻产业链的上端”——解释性新闻。同样，在剧本写作、电影剪辑、音乐创作、艺术设计等超越纯粹重复劳动，以人类独特的创造性为存在基础的领域，人工智能的介入程度也越来越深。所有这一切，是否意味着人工智能终将取代人类，成为文化生产的主角？③不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但若仅据此就得出人类必将被其取代的结论，显然为时过早，无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越的鸿沟。而这绝不只是量的差别，更是质的差别。人工智能获得和人一样的自我意识，成为和人平起平坐的意识主体，甚至反过来控制人类，这样的场景基本上只存在于科幻电影的虚构剧情中。④人工智能可以通过深度学习以及自然语言生成技术完成诗歌创作或小说续写，但这并不意味着机器的“思考”过程就等同于人类的思维过程，更不意味着人工智能算法机制生产出来的诗歌或新闻等文本产品，与人类生产出来的类似作品具有同等的创造性或文化特征。其根本原因在于，人工智能技术始终无法突破符号操控的层次，也就无法出现具有心灵和主体观念的机器。它无法像人类那样具有自我意识，从而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系。（摘编自黄典林《AI续写名著成爆款，我们该为此忧虑吗》，有删改）材料二①AI续写最近火了。AI续写的故事情节让网友们直呼匪夷所思、脑洞大开。AI续写故事，只有你想不到，没有它写不了的，如蒲松龄的故事《狼》被AI赋予了不一样的现实意义，改变了画风。故事中的屠户最终还是被狼吃掉，而这两只狼到处兴风作浪，官府出动了三百官兵围剿，却被狼击败，全军覆没。直到后来猎人在森林里发现，这两只狼已经寿终正寝，人们才彻底放下心来。看完故事有网友认为，这篇续写具有一定的现实意义，比原作多了几分悬疑感。②其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。前几年一度流行的“AI写诗”，便曾赚足舆论的目光。③AI写作能够代替人类创作吗？对此，南京师范大学出版社副社长张鹏有自己的看法：经典作品一定是做到连贯性的情感呈现。当文学阅读已经变成文化消费，在文化消费普及的情况之下，人工智能写作有可能成为文化商品或文化产品，但是不能超越人类。因为作为经典，“一千个读者心中，有一千个哈姆莱特”，真正的经典需要深度挖掘人性，并在不同的情节中展示其细微变化。④主持人侯贞认为，未来AI写作大有可能会取代网络“写手”，但真正有思想、有情感共鸣的文学创作必然还是出自人类之手。这就好比服装加工流水线上的操作员会被智能机器人取代，而手工创作工匠却不会被机器超越一样。（选自“新浪网”《新闻评谈》，有删改）13．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．在以人类独特的创造性为存在基础的领域，如剧本写作、电影剪辑等，人工智能的介入程度越来越深。B．人工智能内在的局限性，决定了它和人脑之间的差别是无法逾越的，这不是量的差别，而是质的差别。C．人工智能写作可能成为文化商品或文化产品，前提是文学阅读变成文化消费，文化消费得以普及。D．AI续写的故事让网友觉得匪夷所思、脑洞大开，有的故事画风改变，被赋予了不一样的现实意义。14．根据材料内容，下列推断不正确的一项是（）A．因为人工智能在某些方面确实比人类更为高效，所以有人认为人类可能会被其取代。B．人类的独特意识是那些只能对信息的符号形式特征进行学习和分析的AI无法拥有的。C．虽不能像人类一样思考，但人工智能可以通过深度学习及语言生成技术来生产文本产品。D．主持人侯贞认为手工创作工匠不会被机器超越，AI写作不可能取代任一类型的人类创作。15．面对AI写作，人类作家能否保住饭碗？请结合两则材料，谈谈你的看法。七、（16分）文学类文本阅读，完成小题。一朵午荷洛夫①这是去夏九月间的旧事，我们曾因为荷花发生过一次温和的争辩。②“真正懂得欣赏荷的人，才真正懂得爱。”③“此话怎讲？”④“爱荷的人不但爱它花的娇美，叶的清香，枝的挺秀，也爱它夏天的喧哗，爱它秋季的寥落，甚至觉得连喂养它的那池污泥也污得有些道理。”⑤“花凋了呢？”⑥“爱它的翠叶田田。”⑦“叶残了呢？”⑧“听打在上面的雨声呀！”⑨“这种结论岂不太过罗曼蒂克。”⑩“你认为……”⑪“欣赏别人的孤寂是一种罪恶。”⑫记得那是一个落着小雨的下午，午睡醒来，突然想到去历史博物馆参观一位朋友的画展。为了喜欢那份凉意，手里的伞一直未曾撑开，冷雨溜进颈子里，竟会引起一阵小小的惊喜。沿着南海路走过去，抵达画廊时，正在口袋里乱掏，你突然在我面前出现，并递过来一块雪白的手帕。⑬这时，室外的雨势越来越大，群马奔腾，众鼓齐擂，整个世界笼罩在一阵阵激越的杀伐声中，但极度的喧嚣中又有着出奇的静。“快过来看！”你靠着玻璃窗失神地叫着。我挨过去向窗外一瞧，顿时为窗下一幅自然的奇景所感动，怔住。窗下是一大片池荷，荷花多已凋谢，或者说多已雕塑成一个个结实的莲蓬。满池的青叶在雨中翻飞着，大者如鼓，小者如掌，雨粒劈头劈脸洒将下来，鼓声与掌声响成一片，节奏急迫而多变化，声势相当慑人。⑭我们印象中的荷一向是青叶如盖，俗气一点说是亭亭玉立，之所以亭亭，是因为它有那一把瘦长的腰身，风中款摆，韵致绝佳。但在雨中，荷是一群仰着脸的动物，专注而矜持，显得格外英姿勃发，矫健中另有一种娇媚。雨落在它们的脸上，开始水珠沿着中心滴溜溜地转，渐渐凝聚成一个水晶球，越向叶子的边沿扩展，水晶球也越旋越大，瘦弱的枝杆似乎已支持不住水球的重负，由旋转而左摇右晃，惊险万分。我们的眼睛越睁越大，心跳加速，紧紧抓住窗棂的手掌沁出了汗水。猝然，要发生的终于发生了，荷身一侧，哗啦一声，整个叶面上的水球倾泻而下，紧接着荷枝弹身而起，又恢复了原有的挺拔和矜持，我们也随之嘘了一口气。⑮也许由于过度紧张，也许由于天气阴郁，这天下午我除了在思索你那句“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”的话外，一直到画廊关门，我们再也没有说什么。⑯但我真正懂得荷，是在今年另一个秋末的下午。这次我是诚心去看荷的，跨进园门，在石凳上坐憩一下，调整好呼吸后，再轻步向荷池走去。⑰噫！那些荷花呢？怎么又碰上花残季节，在等我的只剩下满池涌动的青叶，好大一拳的空虚向我袭来。花是没了，取代的只是几株枯干的莲蓬，黑黑瘦瘦，一副营养不良的身架，跟丰腴的荷叶对照之下，显得越发孤绝。⑱午后的园子很静，除了我别无游客。我找了一块石头坐了下来，呆呆地望着满池的青荷出神。众荷田田亭亭如故，但歌声已歇，盛况不再。两个月前，这里还是一片繁华与喧嚣，白昼与黄昏，池里与池外，到处拥挤不堪；现在静下来了，剩下我独自坐在这里扔石子，看池中自己的倒影碎了，又拼合起来，情势逆转，现在已轮到残荷来欣赏我的孤寂了。⑲想到这里，我竟有些赧然，甚至感到难堪起来。其实，孤寂也并不就是一种羞耻，当有人在欣赏我的孤寂时，我绝不会认为他有任何罪过。朋友，这点你不要跟我辩，兴衰无非都是生命过程中的一部分。今年花事已残，明年照样由根而茎而叶而花，仍然一大朵一大朵地呈现在我们面前，接受人的赞赏与攀折，它却毫无顾忌地一脚踩污泥，一掌擎蓝天，激红着脸大声唱着“我是一朵盛开的莲”，唱完后不到几天，它又安静地退回到叶残花凋的自然运转过程中去接受另一次安排，等到第二年再来接唱。⑳我扑扑尘土，站起身来，绕着荷池走了一圈，绕第二圈时，突然发现眼前红影一闪而没。我又回来绕了半匝，然后蹲下身子搜寻，在重重叠叠的荷叶掩盖中，终于找到了一朵将谢而未谢，却已冷寂无声的红莲，我惊喜得手足无措起来，这不正是去夏那挨我最近，最静，最最温柔的一朵吗？（选自《洛夫散文集》，有删改）16．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．文章开头围绕与友人的争辩展开，引出“欣赏孤寂”的话题，对话以小段落的形式呈现，灵动鲜活。B．文章画波浪线句子在结构上起着承上启下的作用，“诚心”表明“我”第二次看荷前的心理准备。C．文章语言典雅，富有诗意，情感细腻而丰富，叙写了“我”观赏荷花由盛转衰的整个生命变化过程。D．文章视角转换自然，写“荷”与“我”相互观赏，借写观荷一事，表达对于生命循环往复的思考。17．概述文章所表现的荷之美。18．结合两次观荷经历，简要分析“我”对“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”这句话的理解有怎样的心理变化。19．群文阅读是指将多篇主题、写法相同或相似的作品进行关联比读，进而深化对文本的思考与认识，下列哪两篇课文适合与本文进行群文阅读，请说明理由。A.《一棵小桃树》B.《紫藤萝瀑布》C.《白杨礼赞》D.《无言之美》八、名著阅读（7分）20．统编语文教材八下第24课将白居易的《卖炭翁》与杜甫《茅屋为秋风所破歌》《石壕吏》共同编入《唐诗三首》，阅读《经典常谈•诗第十二》后，你认为这样编辑的原因可能有哪些？21．你所在的班级准备为一些名著人物设计宣传海报，并根据不同的人物特点为海报设置不同的底色。请你从下列人物中任选一位，仿照示例，结合名著内容说说他（她）的海报底色应使用哪种颜色。谭波尔小姐《简•爱》保尔《钢铁是怎样炼成的》祥子《骆驼祥子》示例：严贡生的海报底色应采用黑色。严贡生是严监生的哥哥，他对上巴结讨好，对下却是蛮横霸道，极尽手段占便宜，平时挥霍无度，把田产卖光后便到处赖账。在弟弟严监生死后，他没有半点伤心，用尽手段与弟媳赵氏争夺财产，冷血无情。黑色最符合严贡生阴暗的内心。九、专题性学习活动（8分）你所在的班级正在开展“辩论与口才”专题性学习活动。请你参与并完成小题。22．活动一：辩论培训下面是一份辩论培训资料。请根据图示，补全空缺处。23．活动二：辩论联赛辩论赛上，同学们围绕以“网红书店是否弱化了书店的功能”为题的辩论赛，请你作为反方进行发言。【链接材料】网红书店，即传统书店根据新形势、新需求，通过对书店场景氛围的改变，创造性地将书店从单纯图书售卖转化为综合性文化消费空间。这种形式受到了许多读者的喜爱与追捧。当阅读成为一种生活时尚，当网红从时尚转变为一种公共空间，人们的生活方式也就在潜移默化中发生着改变。正方：网红书店弱化了书店的功能。标新立异的场景氛围会喧宾夺主，使书籍和阅读失去了对读者的吸引力。反方：十、作文（60分）24．阅读下面材料，根据要求作文。曾经亲近的“迅哥儿”，二十年后被闰土称为“老爷”；曾经宋濂离“天子之宠光”那么远，但因“勤且艰”最终成为“日侍坐备顾问”的近臣……“远”与“近”是空间、心理、目标上的距离，这种距离可能会随着事物的变化或认知的变化而变化。在你的生活中“远”与“近”给了你怎样的感受与思考？请以“这么近，那么远”或“这么远，那么近”为题，写一篇作文。要求：①自定立意，自选文体（诗歌除外）；②不少于600字；③不得抄袭、套作；④不能出现真实的人名、校名和地名。

答案【答案】1．洗涤澄澈遵循2．A【答案】3．示例：①并不都是能吃的②但不可食用③也不能入药4．C5．B【答案】6．A7．D8．C9．（1）平民发怒也不过是摘下帽子，光着脚，用头撞地罢了。（2）秦王的身边侍从们想要杀蔺相如，蔺相如睁圆双眼大声斥骂他们，侍从们都吓得倒退（倒下）。【答案】10．D11．这首词上片回忆早年军旅生活的慷慨激昂，下片描写如今泛舟吴楚的闲淡无奈，两者构成了对比，突出词人壮志难酬（功名未就）的悲苦、强烈的爱国情怀和现实的失望之情。（或：虚实结合）上下片对比明显，描绘了一位曾经意气风发、慷慨豪迈，而今失落苦闷的爱国诗人形象，表现了陆游对祖国大好河山的热爱，对南宋朝廷现实的失望。12．【答案】了却君王天下事；赢得生前身后名；竹杖芒鞋轻胜马；一蓑烟雨任平生；留取丹心照汗青；灵旗空际看；苟全性命于乱世；不求闻达于诸侯【答案】13．B14．D15．能。①人工智能有内在的局限性，它的“思考”不能等同于人类的思考，人工智能生产出来的文本产品，其创造性或文化特征远逊于人类创作出来的。②人工智能在情感呈现上不具备人类情感表达的连贯性、丰富性和深刻性。③真正能够形成的文学经典是需要深度地挖掘人性，让人性在不同的情节中进行变化，这些是人工智能做不到的。④人工智能技术始终无法突破符号操控的层次，无法制造出复杂的概念、价值和意义体系。【答案】16．C17．示例一：（1）形象美：由花的娇美、叶的清香、枝的挺秀所呈现出来的自然美；亭亭玉立中的韵致美；在雨中英姿勃发的矫健美。（2）精神美：风雨中伟岸、挺拔的气质美；将谢未谢而安静温柔的孤寂美；接受命运安排，等待生命第二次接唱的美。示例二：外在（形象美）：化、叶、枝天然去雕饰的优雅；风中款摆的韵致；雨中英姿勃发中的娇媚。内在（精神美）：风雨中坚忍不拔的身影所体现的刚毅、坚强；花残时节的孤绝；接受生命第二次安排的从容。18．第一次观荷，听到朋友说“欣赏别人的孤寂是一种罪恶”，“我”有些不解，雨中之荷矫健挺拔矜持的形象引起了“我”的思索，也引发了“我”第二次诚心观荷。第二次观荷在花残季节，“