2024-2025学年湖南省娄底市部分学校高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖南省娄底市部分学校2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（考试时间：75分钟满分：100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。从姜寨遗址中我们能够可知该时期（）A.处于新石器时代晚期 B.具备了早期国家形态C.处在母系氏族社会阶段 D.过着以渔猎为主的原始生活【答案】C【解析】根据材料可知，仰韶文化处于母系氏族社会阶段。姜寨聚落遗址是仰韶文化聚落形态的典型代表，从“由五个大家族组成的氏族公社”“各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”能看出当时以氏族为单位，社会相对平等，符合母系氏族社会特征，C项正确；姜寨聚落遗址属于仰韶文化，仰韶文化是新石器时代中期文化，并非新石器时代晚期，排除A项；早期国家形态的特征包括城市、阶级、公共权力机构等。姜寨聚落遗址虽有氏族公共墓地等，但从材料“各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”来看，没有明显的贫富分化和阶级差异，不具备早期国家形态的特征，排除B项；仰韶文化时期，人们以原始农业为主，并非以渔猎为主，排除D项。故选C项。2.湖南里耶秦简木牍记载：“迁陵廿五年户籍：士伍（平民）百五户，司寇（刑徒）三户，隶臣妾（官奴）廿一，城旦春（劳役刑徒）九人，各为专册。”该记载可直接用于研究秦代（）A.法律体系的严酷性 B.户籍分类管理制度 C.郡县行政效率 D.社会等级固化【答案】B【解析】材料中明确记载了迁陵廿五年户籍里士伍（平民）、司寇（刑徒）、隶臣妾（官奴）、城旦春（劳役刑徒）等不同身份人群分别立专册，直接体现了秦朝对不同身份人员进行分类登记管理，可用于研究秦代户籍分类管理制度，B项正确；材料中刑徒和官奴的分类属于户籍登记内容，但未涉及具体刑罚内容或法律条文，无法直接推导法律体系的严酷程度，排除A项；材料未提及郡县处理政务的流程、速度或效果，无法直接论证行政效率问题，排除C项；材料主要强调户籍分类，未体现不同阶层间流动难易，不能说明社会等级固化，排除D项。故选B项。3.《唐六典·太府寺》规定：“凡市，以日午击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散。有违时者，笞三十。”此规定可印证唐代（）A.官府严格管控市场时间 B.城市治安依赖军事化管理C.商业税收成为财政支柱 D.海外贸易的规模空前扩大【答案】A【解析】规定中明确指出市场在中午击鼓三百声时开市，日落前七刻击钲三百声时散市，对违反时间规定的人进行答刑，这清晰地表明唐代官府严格管控市场的开闭时间，A项正确；材料仅涉及市场时间管理，未提及军事手段或军队参与城市治安，唐代城市治安主要由行政机构如金吾卫负责，与军事化管理无直接关联，排除B项；题干未涉及商业税收所占财政比例，不能得出商业税收是财政支柱，排除C项；材料仅针对国内市场的时间限制，未涉及海外贸易的规模或管理，海外贸易规模空前扩大无法由此材料印证，排除D项。故选A项。4.《朱子语类》卷九十五载：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物……有理便有气流行，发育万物。”朱熹的上述言论反映其思想核心是（）A.理在气先，理为万物本原 B.心即理也，发明本心为要C.道法自然，万物齐一 D.经世致用，工商皆本【答案】A【解析】朱熹认为“未有天地之先，毕竟也只是理”“有理便有气流行，发育万物”，强调理先于天地万物存在，气因理而流行发育万物，突出理在气先，理是万物本原，A项正确；“心即理也，发明本心为要”是陆九渊心学观点，强调内心反省，与朱熹主张不符，排除B项；“道法自然，万物齐一”出自道家思想，庄子主张万物平等、顺应自然，与朱熹儒家理学中强调理的主宰性和等级秩序的观点相悖，排除C项；“经世致用，工商皆本”是明末清初黄宗羲、顾炎武等思想家提出的实学主张，主张学术服务于现实，重视工商业，与朱熹探讨的理气关系无关，排除D项。故选A项。5.来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征……在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。材料中关于“欧洲人又能进入亚洲和远东了”的主要历史依据是（）A.蒙古征服改变了欧亚政治组织形式B.种族特征改变推动欧洲人探索亚洲C.宗教分布因蒙古征服发生了重大调整D.蒙古控制欧亚大陆道路保障旅行安全【答案】D【解析】蒙古帝国在13世纪建立横跨欧亚的庞大帝国后，通过驿站制度和严格治安管理，确保了丝绸之路等商路的安全畅通，促成了题干中“欧洲人又能进入亚洲”的历史现象，D项正确；材料虽提及“政治组织变换”，但欧洲人进入亚洲的关键在于交通条件的改善，而非政权更迭本身，排除A项；材料中“种族特征改变”属于人口迁徙的客观结果，与欧洲人东进的主动性无关，排除B项；蒙古帝国实行宗教宽容政策，但材料未提及宗教分布调整与欧洲人东进的关系，排除C项。故选D项。6.元朝《通制条格》载：“诸色人户各依本俗行嫁娶，若汉人、南人仿蒙古婚仪者，禁之。”此政策反映元朝（）A.推行民族等级制度 B.维护文化的多元格局C.限制汉族文化影响 D.加强对基层社会控制【答案】B【解析】根据材料可知，元朝规定诸色人户依本俗行嫁娶，禁止汉人、南人仿蒙古婚仪，这是让不同民族保持自身文化习俗，有利于维护文化多元格局，B项正确；民族等级制度主要体现在政治、法律等权利差异上，材料未体现，排除A项；禁令的本质是维护各民族按自身意愿保留文化的权利，而非隔绝文化互动，排除C项；题干政策聚焦婚俗文化层面，与加强基层社会控制（如户籍管理、基层治安、赋役征收等方面）关联不大，排除D项。故选B项。7.徽州文书显示，万历年间某地“田骨（所有权）价银二十两，田皮（使用权）岁租谷二石”。此现象说明（）A.土地兼并加剧社会矛盾 B.农产品商品化程度提高C.货币地租取代实物地租 D.土地权利分层日益明晰【答案】D【解析】从材料“田骨（所有权）价银二十两，田皮（使用权）岁租谷二石”可知，土地所有权和使用权的价格及收益都有明确规定，土地权利分层日益明晰，D项正确；土地兼并指地主兼并自耕农土地导致矛盾激化，但材料未提及土地集中或由此引发的社会冲突，排除A项；农产品商品化指农产品进入市场流通，但材料中田皮租谷属于实物地租，未涉及农产品作为商品出售，排除B项；田骨交易用货币，田皮租金仍为实物，两者并存，不能说明货币地租取代实物地租，排除C项。故选D项。8.雍正十年上谕：“凡童生入学，除考校文艺外，务令背诵《圣谕广训》，不能者不得入泮。”该政策直接目的是（）A.提升儒学教育质量 B.构建官方意识形态权威C.规范科举考试流程 D.削弱地方书院的影响力【答案】B【解析】《圣谕广训》是康熙《圣谕十六条》的官方阐释，雍正要求童生入学背诵，意在强化儒家伦理道德等官方思想传播，构建官方意识形态权威，B项正确；提升儒学教育质量虽涉及儒家内容，但材料强调背诵而非学问精进，且《圣谕广训》侧重道德训诫而非学术提升，排除A项；规范科举考试流程应涉及考试形式或内容的统一性调整，而材料新增背诵要求属于意识形态灌输，并非流程规范，排除C项；地方书院多教授传统儒学，与《圣谕广训》内容并无冲突，且政策针对童生入学资格而非书院教育，排除D项。故选B项。9.下表为明清时期中国瓷器外销的基本情况，该表最能说明明清时期外销瓷器的何种特点（）时期类型欧洲订单中东订单占比嘉靖朝传统山水道教符号15%60%康熙朝圣经故事贵族纹章55%25%乾隆朝中西混合田园风景40%35%A.技术革新主导纹样变迁 B.市场需求决定产品形态C.欧洲审美完全主导亚洲 D.宗教冲突阻碍贸易发展【答案】B【解析】从表格看，嘉靖朝外销瓷器中东订单占比高，图案是传统山水、道教符号，康熙朝欧洲订单占比高，图案为圣经故事、贵族纹章，乾隆朝欧洲订单仍占较高比例，图案是中西混合、田园风景，这表明不同时期根据欧洲、中东市场需求，外销瓷器的图案等形态在变化，即市场需求决定产品形态，B项正确；技术革新主导纹样变迁的说法缺乏依据，材料未提及生产技术变化导致纹样改变，仅反映市场需求差异，排除A项；欧洲审美完全主导亚洲不符合史实，乾隆时期中西混合风格及中东持续订单表明多元文化并存，排除C项；宗教冲突阻碍贸易与材料矛盾，伊斯兰教地区与基督教地区订单并存且纹样主动适应客户宗教文化，证明贸易未受宗教因素阻碍，排除D项。故选B项。10.鸦片战争期间，英军舰队在珠江和清军作战时，当地民众以一种局外人的身份，兴高采烈在远处观战。而《申谕英夷告示》中记载，三元里人民警告英军，若敢再来，“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”由此可知三元里抗英（）A.民众认识到英军侵略的本质 B.宗族观念高于近代国家观念C.民众对清政府的反侵略深表同情 D.民众有着强烈的爱国主义情怀【答案】B【解析】鸦片战争时当地民众以局外人身份观望，三元里民众警告英军，若敢再来，不用官兵，自己出力杀尽尔等猪狗”可知清军和英国作战时，民众是以局外人身份观战，说明国家观念淡薄，但英军侵犯三元里伤害宗族成员时，当地民众自发奋勇抵抗，说明民众有强烈的宗族家乡观念，B项正确；英军发动侵略的本质是倾销商品，掠夺原料，民众未意识到其侵略的本质，排除A项；材料中“局外人”“兴高采烈观战”可知，民众对清军反侵略的态度并不是“同情”，排除C项；民众以局外人的身份观战，无法体现强烈的爱国主义情怀，排除D项。故选B项。11.1912年2月下旬，临时参议院开会讨论《临时约法》，对于女子参政权写入宪法一事，参议院“不赞成者居中多数”。1912年底，北京参议院再度否决“女子完全参政权案”。这说明（）A.推翻君主专制制度迫在眉睫 B.传统男尊女卑观念仍未被突破C.民主思想存在一定的局限性 D.民主共和观念并未深入人心【答案】C【解析】题干材料指出，1912年临时参议院两次否决“女子完全参政权案”，这发生在辛亥革命推翻清朝、建立中华民国后，表明当时民主政治实践仍存在缺陷，民主共和制度虽已建立，但民主思想未彻底突破传统性别观念的束缚，未能将男女平等纳入民主权利范畴，体现出民主思想本身的局限性，C项正确；此时清朝君主专制在1912年2月清帝退位时已被推翻，与女子参政权问题无关，排除A项；材料反映的是民主政治实践的局限，而非单纯的传统性别观念未被突破，排除B项；材料聚焦于参议院决策，属于政治制度设计问题，而“民主共和观念未深入人心”主要指民众对共和制度的认同不足，与材料中上层政治活动的局限性不同，排除D项。故选C项。12.1765年英国《印花税法》规定：“所有殖民地法律文书、报刊、执照等，必须贴足印花税票方为有效。”此规定体现的本质问题是（）A.转嫁英法战争财政负担 B.议会主权凌驾殖民地自治权C.重商主义政策的延续 D.压制北美独立运动萌芽【答案】B【解析】英国议会通过《印花税法》，强制要求殖民地法律文书等必须贴印花税票，殖民地没有自主决定权，体现了英国议会主权凌驾于殖民地自治权之上，B项正确；七年战争（1756—1763）后英国财政困难是出台该法的直接原因，但题干要求的是“本质问题”，转嫁财政负担属于表面目的而非深层矛盾，排除A项；重商主义强调贸易垄断和殖民地经济从属，而印花税是直接税并非贸易政策，且1760年代英国已逐渐放松重商主义，排除C项；北美独立运动在18世纪70年代后才逐渐兴起，此时主要体现英国对殖民地经济控制，并非压制独立运动萌芽，排除D项。故选B项。13.1933年《联邦紧急救济法》规定：“民间资源保护队招募18-25岁未婚男性，从事造林防洪，月薪30美元中22美元寄回家。”该设计旨在（）A.解决生态环境危机 B.建立社会保障体系C.实现救济与稳定双目标 D.训练预备役军事力量【答案】C【解析】招募18-25岁未婚男性从事造林防洪，既解决了部分就业问题，又进行了生态建设，有助于缓解经济危机带来的社会问题，月薪30美元中22美元寄回家，能增加家庭收入，稳定社会秩序，实现救济与稳定双目标，C项正确；造林防洪虽涉及环境治理，但新政核心是应对经济危机而非单纯解决生态问题，排除A项；社会保障体系需通过立法建立长期制度（如1935年《社会保障法》），而材料中的措施仅为临时救济，排除B项；材料中工作内容为公共工程，未涉及军事训练或战争准备，与军事动员无关，排除D项。故选C项。14.1944年美军在太平洋战场发行的《战地指南》要求士兵：“与所罗门群岛土著合作时，需尊重其“禁忌石＇（TabuStone）标记的神圣区域；禁止用步枪交换土著雕刻品，但可用巧克力、布料进行以物易物。”同时，土著语言中新增了“soldier”（士兵）、“radio”（无线电）等英语借词。上述材料最能体现现代战争导致的（）A.军事行动加速文化双向渗透 B.殖民主义彻底瓦解C.传统文化被强势文明取代 D.全球贸易体系重建【答案】A【解析】根据材料可知，一方面，美军士兵需尊重所罗门群岛土著的“禁忌石”标记区域，体现了对当地文化的尊重与接纳，另一方面，土著语言中新增英语借词，说明美军带来的文化元素也融入到土著文化中，这体现了军事行动加速了文化的双向渗透，A项正确；“彻底瓦解”表述过于绝对，二战时期殖民主义仍然存在，且材料强调战争对文化交流的影响，排除B项；材料体现的是文化双向交流，并非传统文化被强势文明取代，排除C项；材料主要说的是文化方面的交流，与全球贸易体系重建无关，排除D项。故选A项。15.20世纪60年代，东亚经济增长速度远远领先于其他地区。到了80年代，整个世界经济的增长率为3%，东亚为7.9%；90年代整个世界经济增长速度只有1.1%，而东亚却高达8.3%。东亚发展速度超过世界平均发展水平是缘于（）A.经济全球化趋势的进一步增强 B.全球劳动力市场结构的变迁C.东亚儒家文化的积极作用 D.区域集团化的快速发展【答案】C【解析】东亚经济在20世纪60至90年代的高速增长，与儒家文化强调教育、勤奋、节俭和集体主义的传统密切相关，例如，日本、韩国、新加坡等东亚经济体通过普及教育提升劳动力素质，家庭高储蓄率为投资提供资金，政府主导的产业政策和企业协作模式均体现了儒家文化的积极影响，C项正确；经济全球化在20世纪80年代后才加速发展，而东亚经济高速增长从60年代已开始，时间上不匹配，排除A项；东亚劳动力市场的优势源于内部教育投入和产业升级，而非全球劳动力结构变迁的直接结果，排除B项；区域集团化在90年代尚未在东亚形成深度合作机制，如东盟经济共同体等区域整合是21世纪后才显著发展，排除D项。故选C项。16.下图左、中、右三幅图分别为法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计的女装。关于此图，下列说法正确的一项是（）A.本土文化对外来文化的主动吸收 B.区域文化发展的趋同性C.多元文明平等的交流与借鉴 D.对本民族文化主体性的坚守与发扬【答案】C【解析】从法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计女装可以看出，不同地区的多元文明（希腊、俄国、中国文明）之间存在平等的交流与借鉴，体现了不同文明之间相互尊重、平等交流，C项正确；材料展示的是法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计女装，是外来文化对法国本土设计领域的影响，而不是本土文化（这里法国文化是本土文化）对外来文化的主动吸收，排除A项；趋同性强调的是文化发展走向相似或相同，而这里更多体现的是文化的相互影响和交流，不同文化依然保持着各自的特色，而非逐渐趋同，排除B项；题干主要强调的是法国设计师受其他国家文化影响进行女装设计，重点在于不同文化之间的交流与融合，而不是对本民族（法国）文化主体性的坚守与发扬，排除D项。故选C项。二、非选择题（本题共3小题，其中第17题18分，第18题15分，第19题19分，共52分）17.阅读下列材料，回答问题。案情一《唐天宝年间土地讼案判牒》项目内容指控内容张某指控王某侵占其祖传田产三亩官府查证1张某持有开元二十五年（737年）田契，但界标模糊官府查证2王某出示天宝三载（744年）买卖契约，有里正画押官府查证3邻人证言此地已由王某耕种十年判决依据与结果依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十案情二《南宋：名公书判清明集·户婚门》项目内容指控内容李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契官府查证1父临终未立遗嘱续表项目内容官府查证2田产登记簿显示兄弟均分官府查证3弟所持地契为伪造判决依据与结果兄弟当守孝悌，兄擅兴讼，罚铜二十斤；伪契销毁，依官簿均分（1）依据材料，概括唐朝、南宋判案的主要法律依据分别是什么？（2）结合两则案情及所学知识，指出唐宋时期社会治理的共同特点。（3）从唐宋法律实践中，谈谈你对古代社会治理的认识。【答案】（1）唐朝：以国家颁布的《田令》为法律依据，结合田产实际耕种时间、契约凭证判案；南宋：以官方田产登记薄为依据，同时融入儒家“孝悌”伦理观念判案。（2）共同特点：法律与伦理相结合，既依据国家律令或官方文书，又重视儒家伦理道德；通过规范田产、遗产等纠纷，维护社会秩序与家庭伦理关系。（3）认识：古代社会治理注重法律规范与道德教化结合，既通过法律明确财产权属，又借助伦理维系社会和谐；法律实践服务于维护封建统治秩序，同时体现传统社会对秩序稳定、人伦关系的重视。（言之有理即可）【解析】【小问1】法律依据：由材料“张某指控王某侵占其祖传田产三亩；依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十”可得出，以国家颁布的《田令》为法律依据，结合田产实际耕种时间、契约凭证判案；由材料“李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契；父临终未立遗嘱”可得出，以官方田产登记薄为依据，同时融入儒家“孝悌”伦理观念判案。【小问2】共同特点：由材料“依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十；李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契”可得出，法律与伦理相结合，既依据国家律令或官方文书，又重视儒家伦理道德；由材料“兄弟当守孝悌，兄擅兴讼，罚铜二十斤；伪契销毁，依官簿均分”可得出，通过规范田产、遗产等纠纷，维护社会秩序与家庭伦理关系。【小问3】认识：由材料“依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十；李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契”可得出，古代社会治理注重法律规范与道德教化结合，既通过法律明确财产权属，又借助伦理维系社会和谐；由材料“兄弟当守孝悌，兄擅兴讼，罚铜二十斤；伪契销毁，依官簿均分”可得出，法律实践服务于维护封建统治秩序，同时体现传统社会对秩序稳定、人伦关系的重视。18.历史学家提出：“现代化进程中的技术传播不仅是工具转移，更是社会关系的重组。”请从以下案例任选其一，结合具体史实进行论证。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰）①晚清铁路建设与传统运输业②印度棉纺织业与英国工业革命③20世纪初美国流水线生产与劳工运动【答案】例①：晚清铁路建设与传统运输业论点：晚清铁路技术的传播，引发传统运输业与社会关系的深度重组。论证：铁路作为现代化技术代表，冲击了传统运输格局。一方面，铁路的高效运输使漕运、车马运输等传统行业衰落，大量漕工、车夫失业，如京杭大运河漕运因铁路分流而萎缩，从业者激烈抵制铁路建设，折射出技术变革对传统群体生存的冲击。另一方面，铁路催生新社会元素：铁路工人、管理者等新兴职业群体出现，推动社会阶层结构更新；铁路沿线商业崛起，城市经济布局改变，商人、手工业者的经营模式与社会联系因铁路而重构。此外，铁路加强区域间经济文化互动，政府对铁路的管控也影响地方治理逻辑，进一步重塑社会管理关系。结论：晚清铁路建设的技术传播，本质上是现代化浪潮对传统社会的“解构一重组”，它以交通技术为切口，瓦解旧有经济与职业体系，催生新社会阶层与经济关联，最终推动中国社会从传统向近代转型，印证了技术传播在社会现代化进程中重塑关系网络的核心作用。案例②：印度棉纺织业与英国工业革命论点：英国工业革命的技术传播，彻底重构了印度社会的经济与阶级关系。论证：英国工业革命中棉纺织技术革新（如机器生产），使其凭借低成本优势向印度倾销纺织品。印度传统手工棉纺织业在机器冲击下崩溃，大量纺织工匠失业，农村手工业与农业结合的自然经济瓦解。同时，英国将印度变为棉花原料产地，强制推广经济作物种植，破坏印度原有农业结构，引发粮食短缺与社会矛盾。技术传播还重塑了社会阶级：传统纺织阶层没落，买办阶层因服务殖民贸易而兴起；城乡关系被扭曲，城市成为殖民工业附属，农村沦为原料供应地。最终，印度被纳入以英国为核心的殖民经济体系，社会关系围绕殖民剥削重新构建。结论：印度棉纺织业与英国工业革命的技术关联，暴露了殖民语境下技术传播的双重性：它既是工业文明扩张的工具，更是殖民体系重构社会关系的手段。技术输入摧毁本土传统经济结构，编织起殖民依附性社会网络，深刻展现了全球化早期技术传播如何成为重塑不平等社会关系的隐秘力量。【解析】首先，根据题干要求“现代化进程中的技术传播不仅是工具转移，更是社会关系的重组”，结合所学史实，可以拟定题目为：晚清铁路技术的传播，引发传统运输业与社会关系的深度重组，其次，论述，由材料“晚清铁路建设与传统运输业”可得出，可从消极方面分析，传统运输业衰落、从业者态度分析，比如：铁路作为现代化技术代表，冲击了传统运输格局。一方面，铁路的高效运输使漕运、车马运输等传统行业衰落，大量漕工、车夫失业，如京杭大运河漕运因铁路分流而萎缩，从业者激烈抵制铁路建设，折射出技术变革对传统群体生存的冲击；也可以从积极方面分析，比如：职业群体、商业发展和经济文化角度分析，比如：另一方面，铁路催生新社会元素：铁路工人、管理者等新兴职业群体出现，推动社会阶层结构更新；铁路沿线商业崛起，城市经济布局改变，商人、手工业者的经营模式与社会联系因铁路而重构。此外，铁路加强区域间经济文化互动，政府对铁路的管控也影响地方治理逻辑，进一步重塑社会管理关系，最后进行总结：晚清铁路建设的技术传播，本质上是现代化浪潮对传统社会的“解构一重组”，它以交通技术为切口，瓦解旧有经济与职业体系，催生新社会阶层与经济关联，最终推动中国社会从传统向近代转型，印证了技术传播在社会现代化进程中重塑关系网络的核心作用。论题也可以为：案例②英国工业革命的技术传播，彻底重构了印度社会的经济与阶级关系；由材料“印度棉纺织业与英国工业革命”及所学可得出，可从工业革命对印度冲击角度分析，比如：英国工业革命中棉纺织技术革新（如机器生产），使其凭借低成本优势向印度倾销纺织品。印度传统手工棉纺织业在机器冲击下崩溃，大量纺织工匠失业，农村手工业与农业结合的自然经济瓦解；也可以从对印度经济结构影响、社会矛盾和阶级、城乡关系等角度分析，比如：同时，英国将印度变为棉花原料产地，强制推广经济作物种植，破坏印度原有农业结构，引发粮食短缺与社会矛盾。技术传播还重塑了社会阶级：传统纺织阶层没落，买办阶层因服务殖民贸易而兴起；城乡关系被扭曲，城市成为殖民工业附属，农村沦为原料供应地。最终，印度被纳入以英国为核心的殖民经济体系，社会关系围绕殖民剥削重新构建。最后进行总结概括，印度棉纺织业与英国工业革命的技术关联，暴露了殖民语境下技术传播的双重性：它既是工业文明扩张的工具，更是殖民体系重构社会关系的手段。技术输入摧毁本土传统经济结构，编织起殖民依附性社会网络，深刻展现了全球化早期技术传播如何成为重塑不平等社会关系的隐秘力量。注意史实正确，史论结合，逻辑清晰。19.阅读下列材料，回答问题。材料一越南战争期间美国陆军第1骑兵师的《战地手册》（1966年）节选：“士兵需学习基础越南语词汇（如“Xinchào＇意为“你好＇）。与村民交易时，需尊重当地庙宇禁忌，以椰子、鱼露替代罐头食品作为交换物。”材料二伊拉克战争期间巴格达“绿区”的民间音乐档案（2005年）美军第3步兵师士兵与伊拉克乐师合作录音的歌曲《底格里斯河之夜》，融合了阿拉伯乌德琴旋律与电子摇滚节奏，歌词混合阿拉伯语和英语：“今夜我们凝视同一轮新月！在战火中寻找和平的韵脚（Tonightwegazeatthesamecrescentmoon/Seekingrhymesofpeaceinthetuneofwar）”。材料三课程2012年阿富汗坎大哈战地学校课程表语言课英语／普什图语双语教学技术课美军教授太阳能板安装，阿方传授传统坎儿井灌溉技术文化课比较《古兰经》与《独立宣言》中的“自由”概念（1）根据材料一、二，概括现代战争中文化互动有哪些表现形式。（2）结合三则材料，说明现代战争加剧文化碰撞的因素有哪些？（3）对比材料一与材料三，指出美军文化策略的变化及其反映的时代特征。【答案】（1）①语言与禁忌的主动学习（材料一中的越南语学习与禁忌遵守）②艺术形式的混合创新（材料二中的音乐风格融合）（2）①军事行动需要（材料一的战地交易、材料三的技术合作需文化理解）②长期驻军导致深度接触（材料二、三反映的长期共存）③全球化技术媒介推动（材料二的电子音乐制作、材料三的太阳能技术）（3）变化：从单向文化约束（材料一禁止蔑称）→双向文化合作（材料三技术互授）；时代特征：①冷战时期意识形态对抗（越战）→反恐战争强调“文明对话”（阿富汗战争）；②21世纪多元文化主义兴起【解析】【小问1】表现形式：由材料“与村民交易时，需尊重当地庙宇禁忌，以椰子、鱼露替代罐头食品作为交换物”可得出，语言与禁忌的主动学习；由材料“美军第3步兵师士兵与伊拉克乐师合作录音的歌曲《底格里斯河之夜》”可得出，艺术形式的混合创新。【小问2】因素：由材料“以椰子、鱼露替代罐头食品作为交换物”可得出，军事行动需要；由材料“伊拉克战争期间巴格达“绿区”的民间音乐档案”可得出，长期驻军导致深度接触；由材料“美军教授太阳能板安装，阿方传授传统坎儿井灌溉技术”及所学可得出，全球化技术媒介推动。【小问3】变化：由材料“与村民交易时，需尊重当地庙宇禁忌，以椰子、鱼露替代罐头食品作为交换物”可得出，从单向文化约束；由材料“美军教授太阳能板安装，阿方传授传统坎儿井灌溉技术”可得出，双向文化合作；时代特征：由材料“美军第3步兵师士兵与伊拉克乐师合作录音的歌曲《底格里斯河之夜》，融合了阿拉伯乌德琴旋律与电子摇滚节奏，歌词混合阿拉伯语和英语”及所学可得出，冷战时期意识形态对抗；由材料“2012年阿富汗坎大哈战地学校课程表”可得出，21世纪多元文化主义兴起。

湖南省娄底市部分学校2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题（考试时间：75分钟满分：100分）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题（本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）1.姜寨聚落遗址反映了由五个大家族组成的氏族公社。它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大。姜寨聚落是仰韶文化聚落形态的典型代表。从姜寨遗址中我们能够可知该时期（）A.处于新石器时代晚期 B.具备了早期国家形态C.处在母系氏族社会阶段 D.过着以渔猎为主的原始生活【答案】C【解析】根据材料可知，仰韶文化处于母系氏族社会阶段。姜寨聚落遗址是仰韶文化聚落形态的典型代表，从“由五个大家族组成的氏族公社”“各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”能看出当时以氏族为单位，社会相对平等，符合母系氏族社会特征，C项正确；姜寨聚落遗址属于仰韶文化，仰韶文化是新石器时代中期文化，并非新石器时代晚期，排除A项；早期国家形态的特征包括城市、阶级、公共权力机构等。姜寨聚落遗址虽有氏族公共墓地等，但从材料“各个墓葬的随葬品不多，差别也不大”来看，没有明显的贫富分化和阶级差异，不具备早期国家形态的特征，排除B项；仰韶文化时期，人们以原始农业为主，并非以渔猎为主，排除D项。故选C项。2.湖南里耶秦简木牍记载：“迁陵廿五年户籍：士伍（平民）百五户，司寇（刑徒）三户，隶臣妾（官奴）廿一，城旦春（劳役刑徒）九人，各为专册。”该记载可直接用于研究秦代（）A.法律体系的严酷性 B.户籍分类管理制度 C.郡县行政效率 D.社会等级固化【答案】B【解析】材料中明确记载了迁陵廿五年户籍里士伍（平民）、司寇（刑徒）、隶臣妾（官奴）、城旦春（劳役刑徒）等不同身份人群分别立专册，直接体现了秦朝对不同身份人员进行分类登记管理，可用于研究秦代户籍分类管理制度，B项正确；材料中刑徒和官奴的分类属于户籍登记内容，但未涉及具体刑罚内容或法律条文，无法直接推导法律体系的严酷程度，排除A项；材料未提及郡县处理政务的流程、速度或效果，无法直接论证行政效率问题，排除C项；材料主要强调户籍分类，未体现不同阶层间流动难易，不能说明社会等级固化，排除D项。故选B项。3.《唐六典·太府寺》规定：“凡市，以日午击鼓三百声而众以会，日入前七刻击钲三百声而众以散。有违时者，笞三十。”此规定可印证唐代（）A.官府严格管控市场时间 B.城市治安依赖军事化管理C.商业税收成为财政支柱 D.海外贸易的规模空前扩大【答案】A【解析】规定中明确指出市场在中午击鼓三百声时开市，日落前七刻击钲三百声时散市，对违反时间规定的人进行答刑，这清晰地表明唐代官府严格管控市场的开闭时间，A项正确；材料仅涉及市场时间管理，未提及军事手段或军队参与城市治安，唐代城市治安主要由行政机构如金吾卫负责，与军事化管理无直接关联，排除B项；题干未涉及商业税收所占财政比例，不能得出商业税收是财政支柱，排除C项；材料仅针对国内市场的时间限制，未涉及海外贸易的规模或管理，海外贸易规模空前扩大无法由此材料印证，排除D项。故选A项。4.《朱子语类》卷九十五载：“未有天地之先，毕竟也只是理。有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物……有理便有气流行，发育万物。”朱熹的上述言论反映其思想核心是（）A.理在气先，理为万物本原 B.心即理也，发明本心为要C.道法自然，万物齐一 D.经世致用，工商皆本【答案】A【解析】朱熹认为“未有天地之先，毕竟也只是理”“有理便有气流行，发育万物”，强调理先于天地万物存在，气因理而流行发育万物，突出理在气先，理是万物本原，A项正确；“心即理也，发明本心为要”是陆九渊心学观点，强调内心反省，与朱熹主张不符，排除B项；“道法自然，万物齐一”出自道家思想，庄子主张万物平等、顺应自然，与朱熹儒家理学中强调理的主宰性和等级秩序的观点相悖，排除C项；“经世致用，工商皆本”是明末清初黄宗羲、顾炎武等思想家提出的实学主张，主张学术服务于现实，重视工商业，与朱熹探讨的理气关系无关，排除D项。故选A项。5.来自亚洲腹地的原始游牧民族蒙古人，对世界史产生了巨大的影响。他们征服的规模无与伦比……亚洲和大部分欧洲的政治组织都变换了。许多地区的人民被灭绝或四散，永远改变了其种族特征……在中断了一千年之后，欧洲人又能进入亚洲和远东了。材料中关于“欧洲人又能进入亚洲和远东了”的主要历史依据是（）A.蒙古征服改变了欧亚政治组织形式B.种族特征改变推动欧洲人探索亚洲C.宗教分布因蒙古征服发生了重大调整D.蒙古控制欧亚大陆道路保障旅行安全【答案】D【解析】蒙古帝国在13世纪建立横跨欧亚的庞大帝国后，通过驿站制度和严格治安管理，确保了丝绸之路等商路的安全畅通，促成了题干中“欧洲人又能进入亚洲”的历史现象，D项正确；材料虽提及“政治组织变换”，但欧洲人进入亚洲的关键在于交通条件的改善，而非政权更迭本身，排除A项；材料中“种族特征改变”属于人口迁徙的客观结果，与欧洲人东进的主动性无关，排除B项；蒙古帝国实行宗教宽容政策，但材料未提及宗教分布调整与欧洲人东进的关系，排除C项。故选D项。6.元朝《通制条格》载：“诸色人户各依本俗行嫁娶，若汉人、南人仿蒙古婚仪者，禁之。”此政策反映元朝（）A.推行民族等级制度 B.维护文化的多元格局C.限制汉族文化影响 D.加强对基层社会控制【答案】B【解析】根据材料可知，元朝规定诸色人户依本俗行嫁娶，禁止汉人、南人仿蒙古婚仪，这是让不同民族保持自身文化习俗，有利于维护文化多元格局，B项正确；民族等级制度主要体现在政治、法律等权利差异上，材料未体现，排除A项；禁令的本质是维护各民族按自身意愿保留文化的权利，而非隔绝文化互动，排除C项；题干政策聚焦婚俗文化层面，与加强基层社会控制（如户籍管理、基层治安、赋役征收等方面）关联不大，排除D项。故选B项。7.徽州文书显示，万历年间某地“田骨（所有权）价银二十两，田皮（使用权）岁租谷二石”。此现象说明（）A.土地兼并加剧社会矛盾 B.农产品商品化程度提高C.货币地租取代实物地租 D.土地权利分层日益明晰【答案】D【解析】从材料“田骨（所有权）价银二十两，田皮（使用权）岁租谷二石”可知，土地所有权和使用权的价格及收益都有明确规定，土地权利分层日益明晰，D项正确；土地兼并指地主兼并自耕农土地导致矛盾激化，但材料未提及土地集中或由此引发的社会冲突，排除A项；农产品商品化指农产品进入市场流通，但材料中田皮租谷属于实物地租，未涉及农产品作为商品出售，排除B项；田骨交易用货币，田皮租金仍为实物，两者并存，不能说明货币地租取代实物地租，排除C项。故选D项。8.雍正十年上谕：“凡童生入学，除考校文艺外，务令背诵《圣谕广训》，不能者不得入泮。”该政策直接目的是（）A.提升儒学教育质量 B.构建官方意识形态权威C.规范科举考试流程 D.削弱地方书院的影响力【答案】B【解析】《圣谕广训》是康熙《圣谕十六条》的官方阐释，雍正要求童生入学背诵，意在强化儒家伦理道德等官方思想传播，构建官方意识形态权威，B项正确；提升儒学教育质量虽涉及儒家内容，但材料强调背诵而非学问精进，且《圣谕广训》侧重道德训诫而非学术提升，排除A项；规范科举考试流程应涉及考试形式或内容的统一性调整，而材料新增背诵要求属于意识形态灌输，并非流程规范，排除C项；地方书院多教授传统儒学，与《圣谕广训》内容并无冲突，且政策针对童生入学资格而非书院教育，排除D项。故选B项。9.下表为明清时期中国瓷器外销的基本情况，该表最能说明明清时期外销瓷器的何种特点（）时期类型欧洲订单中东订单占比嘉靖朝传统山水道教符号15%60%康熙朝圣经故事贵族纹章55%25%乾隆朝中西混合田园风景40%35%A.技术革新主导纹样变迁 B.市场需求决定产品形态C.欧洲审美完全主导亚洲 D.宗教冲突阻碍贸易发展【答案】B【解析】从表格看，嘉靖朝外销瓷器中东订单占比高，图案是传统山水、道教符号，康熙朝欧洲订单占比高，图案为圣经故事、贵族纹章，乾隆朝欧洲订单仍占较高比例，图案是中西混合、田园风景，这表明不同时期根据欧洲、中东市场需求，外销瓷器的图案等形态在变化，即市场需求决定产品形态，B项正确；技术革新主导纹样变迁的说法缺乏依据，材料未提及生产技术变化导致纹样改变，仅反映市场需求差异，排除A项；欧洲审美完全主导亚洲不符合史实，乾隆时期中西混合风格及中东持续订单表明多元文化并存，排除C项；宗教冲突阻碍贸易与材料矛盾，伊斯兰教地区与基督教地区订单并存且纹样主动适应客户宗教文化，证明贸易未受宗教因素阻碍，排除D项。故选B项。10.鸦片战争期间，英军舰队在珠江和清军作战时，当地民众以一种局外人的身份，兴高采烈在远处观战。而《申谕英夷告示》中记载，三元里人民警告英军，若敢再来，“不用官兵，不用国帑，自己出力，杀尽尔等猪狗，方消我各乡惨毒之害也！”由此可知三元里抗英（）A.民众认识到英军侵略的本质 B.宗族观念高于近代国家观念C.民众对清政府的反侵略深表同情 D.民众有着强烈的爱国主义情怀【答案】B【解析】鸦片战争时当地民众以局外人身份观望，三元里民众警告英军，若敢再来，不用官兵，自己出力杀尽尔等猪狗”可知清军和英国作战时，民众是以局外人身份观战，说明国家观念淡薄，但英军侵犯三元里伤害宗族成员时，当地民众自发奋勇抵抗，说明民众有强烈的宗族家乡观念，B项正确；英军发动侵略的本质是倾销商品，掠夺原料，民众未意识到其侵略的本质，排除A项；材料中“局外人”“兴高采烈观战”可知，民众对清军反侵略的态度并不是“同情”，排除C项；民众以局外人的身份观战，无法体现强烈的爱国主义情怀，排除D项。故选B项。11.1912年2月下旬，临时参议院开会讨论《临时约法》，对于女子参政权写入宪法一事，参议院“不赞成者居中多数”。1912年底，北京参议院再度否决“女子完全参政权案”。这说明（）A.推翻君主专制制度迫在眉睫 B.传统男尊女卑观念仍未被突破C.民主思想存在一定的局限性 D.民主共和观念并未深入人心【答案】C【解析】题干材料指出，1912年临时参议院两次否决“女子完全参政权案”，这发生在辛亥革命推翻清朝、建立中华民国后，表明当时民主政治实践仍存在缺陷，民主共和制度虽已建立，但民主思想未彻底突破传统性别观念的束缚，未能将男女平等纳入民主权利范畴，体现出民主思想本身的局限性，C项正确；此时清朝君主专制在1912年2月清帝退位时已被推翻，与女子参政权问题无关，排除A项；材料反映的是民主政治实践的局限，而非单纯的传统性别观念未被突破，排除B项；材料聚焦于参议院决策，属于政治制度设计问题，而“民主共和观念未深入人心”主要指民众对共和制度的认同不足，与材料中上层政治活动的局限性不同，排除D项。故选C项。12.1765年英国《印花税法》规定：“所有殖民地法律文书、报刊、执照等，必须贴足印花税票方为有效。”此规定体现的本质问题是（）A.转嫁英法战争财政负担 B.议会主权凌驾殖民地自治权C.重商主义政策的延续 D.压制北美独立运动萌芽【答案】B【解析】英国议会通过《印花税法》，强制要求殖民地法律文书等必须贴印花税票，殖民地没有自主决定权，体现了英国议会主权凌驾于殖民地自治权之上，B项正确；七年战争（1756—1763）后英国财政困难是出台该法的直接原因，但题干要求的是“本质问题”，转嫁财政负担属于表面目的而非深层矛盾，排除A项；重商主义强调贸易垄断和殖民地经济从属，而印花税是直接税并非贸易政策，且1760年代英国已逐渐放松重商主义，排除C项；北美独立运动在18世纪70年代后才逐渐兴起，此时主要体现英国对殖民地经济控制，并非压制独立运动萌芽，排除D项。故选B项。13.1933年《联邦紧急救济法》规定：“民间资源保护队招募18-25岁未婚男性，从事造林防洪，月薪30美元中22美元寄回家。”该设计旨在（）A.解决生态环境危机 B.建立社会保障体系C.实现救济与稳定双目标 D.训练预备役军事力量【答案】C【解析】招募18-25岁未婚男性从事造林防洪，既解决了部分就业问题，又进行了生态建设，有助于缓解经济危机带来的社会问题，月薪30美元中22美元寄回家，能增加家庭收入，稳定社会秩序，实现救济与稳定双目标，C项正确；造林防洪虽涉及环境治理，但新政核心是应对经济危机而非单纯解决生态问题，排除A项；社会保障体系需通过立法建立长期制度（如1935年《社会保障法》），而材料中的措施仅为临时救济，排除B项；材料中工作内容为公共工程，未涉及军事训练或战争准备，与军事动员无关，排除D项。故选C项。14.1944年美军在太平洋战场发行的《战地指南》要求士兵：“与所罗门群岛土著合作时，需尊重其“禁忌石＇（TabuStone）标记的神圣区域；禁止用步枪交换土著雕刻品，但可用巧克力、布料进行以物易物。”同时，土著语言中新增了“soldier”（士兵）、“radio”（无线电）等英语借词。上述材料最能体现现代战争导致的（）A.军事行动加速文化双向渗透 B.殖民主义彻底瓦解C.传统文化被强势文明取代 D.全球贸易体系重建【答案】A【解析】根据材料可知，一方面，美军士兵需尊重所罗门群岛土著的“禁忌石”标记区域，体现了对当地文化的尊重与接纳，另一方面，土著语言中新增英语借词，说明美军带来的文化元素也融入到土著文化中，这体现了军事行动加速了文化的双向渗透，A项正确；“彻底瓦解”表述过于绝对，二战时期殖民主义仍然存在，且材料强调战争对文化交流的影响，排除B项；材料体现的是文化双向交流，并非传统文化被强势文明取代，排除C项；材料主要说的是文化方面的交流，与全球贸易体系重建无关，排除D项。故选A项。15.20世纪60年代，东亚经济增长速度远远领先于其他地区。到了80年代，整个世界经济的增长率为3%，东亚为7.9%；90年代整个世界经济增长速度只有1.1%，而东亚却高达8.3%。东亚发展速度超过世界平均发展水平是缘于（）A.经济全球化趋势的进一步增强 B.全球劳动力市场结构的变迁C.东亚儒家文化的积极作用 D.区域集团化的快速发展【答案】C【解析】东亚经济在20世纪60至90年代的高速增长，与儒家文化强调教育、勤奋、节俭和集体主义的传统密切相关，例如，日本、韩国、新加坡等东亚经济体通过普及教育提升劳动力素质，家庭高储蓄率为投资提供资金，政府主导的产业政策和企业协作模式均体现了儒家文化的积极影响，C项正确；经济全球化在20世纪80年代后才加速发展，而东亚经济高速增长从60年代已开始，时间上不匹配，排除A项；东亚劳动力市场的优势源于内部教育投入和产业升级，而非全球劳动力结构变迁的直接结果，排除B项；区域集团化在90年代尚未在东亚形成深度合作机制，如东盟经济共同体等区域整合是21世纪后才显著发展，排除D项。故选C项。16.下图左、中、右三幅图分别为法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计的女装。关于此图，下列说法正确的一项是（）A.本土文化对外来文化的主动吸收 B.区域文化发展的趋同性C.多元文明平等的交流与借鉴 D.对本民族文化主体性的坚守与发扬【答案】C【解析】从法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计女装可以看出，不同地区的多元文明（希腊、俄国、中国文明）之间存在平等的交流与借鉴，体现了不同文明之间相互尊重、平等交流，C项正确；材料展示的是法国设计师受希腊古典文化、俄国芭蕾舞、中华文化影响设计女装，是外来文化对法国本土设计领域的影响，而不是本土文化（这里法国文化是本土文化）对外来文化的主动吸收，排除A项；趋同性强调的是文化发展走向相似或相同，而这里更多体现的是文化的相互影响和交流，不同文化依然保持着各自的特色，而非逐渐趋同，排除B项；题干主要强调的是法国设计师受其他国家文化影响进行女装设计，重点在于不同文化之间的交流与融合，而不是对本民族（法国）文化主体性的坚守与发扬，排除D项。故选C项。二、非选择题（本题共3小题，其中第17题18分，第18题15分，第19题19分，共52分）17.阅读下列材料，回答问题。案情一《唐天宝年间土地讼案判牒》项目内容指控内容张某指控王某侵占其祖传田产三亩官府查证1张某持有开元二十五年（737年）田契，但界标模糊官府查证2王某出示天宝三载（744年）买卖契约，有里正画押官府查证3邻人证言此地已由王某耕种十年判决依据与结果依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十案情二《南宋：名公书判清明集·户婚门》项目内容指控内容李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契官府查证1父临终未立遗嘱续表项目内容官府查证2田产登记簿显示兄弟均分官府查证3弟所持地契为伪造判决依据与结果兄弟当守孝悌，兄擅兴讼，罚铜二十斤；伪契销毁，依官簿均分（1）依据材料，概括唐朝、南宋判案的主要法律依据分别是什么？（2）结合两则案情及所学知识，指出唐宋时期社会治理的共同特点。（3）从唐宋法律实践中，谈谈你对古代社会治理的认识。【答案】（1）唐朝：以国家颁布的《田令》为法律依据，结合田产实际耕种时间、契约凭证判案；南宋：以官方田产登记薄为依据，同时融入儒家“孝悌”伦理观念判案。（2）共同特点：法律与伦理相结合，既依据国家律令或官方文书，又重视儒家伦理道德；通过规范田产、遗产等纠纷，维护社会秩序与家庭伦理关系。（3）认识：古代社会治理注重法律规范与道德教化结合，既通过法律明确财产权属，又借助伦理维系社会和谐；法律实践服务于维护封建统治秩序，同时体现传统社会对秩序稳定、人伦关系的重视。（言之有理即可）【解析】【小问1】法律依据：由材料“张某指控王某侵占其祖传田产三亩；依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十”可得出，以国家颁布的《田令》为法律依据，结合田产实际耕种时间、契约凭证判案；由材料“李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契；父临终未立遗嘱”可得出，以官方田产登记薄为依据，同时融入儒家“孝悌”伦理观念判案。【小问2】共同特点：由材料“依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十；李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契”可得出，法律与伦理相结合，既依据国家律令或官方文书，又重视儒家伦理道德；由材料“兄弟当守孝悌，兄擅兴讼，罚铜二十斤；伪契销毁，依官簿均分”可得出，通过规范田产、遗产等纠纷，维护社会秩序与家庭伦理关系。【小问3】认识：由材料“依《田令》，争田满五年不讼者不得追理。王某契约有效，张某杖二十；李氏兄弟争父遗产，兄称弟私藏地契”可得出，古代社会治理注重法律规范与道德教化结合，既通过法律明确财产权属，又借助伦理维系社会和谐；由材料“兄弟当守孝悌，兄擅兴讼，罚铜二十斤；伪契销毁，依官簿均分”可得出，法律实践服务于维护封建统治秩序，同时体现传统社会对秩序稳定、人伦关系的重视。18.历史学家提出：“现代化进程中的技术传播不仅是工具转移，更是社会关系的重组。”请从以下案例任选其一，结合具体史实进行论证。（要求：论点明确，史论结合，逻辑清晰）①晚清铁路建设与传统运输业②印度棉纺织业与英国工业革命③20世纪初美国流水线生产与劳工运动【答案】例①：晚清铁路建设与传统运输业论点：晚清铁路技术的传播，引发传统运输业与社会关系的深度重组。论证：铁路作为现代化技术代表，冲击了传统运输格局。一方面，铁路的高效运输使漕运、车马运输等传统行业衰落，大量漕工、车夫失业，如京杭大运河漕运因铁路分流而萎缩，从业者激烈抵制铁路建设，折射出技术变革对传统群体生存的冲击。另一方面，铁路催生新社会元素：铁路工人、管理者等新兴职业群体出现，推动社会阶层结构更新；铁路沿线商业崛起，城市经济布局改变，商人、手工业者的经营模式与社会联系因铁路而重构。此外，铁路加强区域间经济文化互动，政府对铁路的管控也影响地方治理逻辑，进一步重塑社会管理关系。结论：晚清铁路建设的技术传播，本质上是现代化浪潮对传统社会的“解构一重组”，它以交通技术为切口，瓦解旧有经济与职业体系，催生新社会阶层与经济关联，最终推动中国社会从传统向近代转型，印证了技术传播在社会现代化进程中重塑关系网络的核心作用。案例②：印度棉纺织业与英国工业革命论点：英国工业革命的技术传播，彻底重构了印度社会的经济与阶级关系。论证：英国工业革命中棉纺织技术革新（如机器生产），使其凭借低成本优势向印度倾销纺织品。印度传统手工棉纺织业在机器冲击下崩溃，大量纺织工匠失业，农村手工业与农业结合的自然经济瓦解。同时，英国将印度变为棉花原料产地，强制推广经济作物种植，破坏印度原有农业结构，引发粮食短缺与社会矛盾。技术传播还重塑了社会阶级：传统纺织阶层没落，买办阶层因服务殖民贸易而兴起；城乡关系被扭曲，城市成为殖民工业附属，农村沦为原料供应地。最终，印度被纳入以英国为核心的殖民经济体系，社会关系围绕殖民剥削重新构建。结论：印度棉纺织业与英国工业革命的技术关联，暴露了殖民语境下技术传播的双重性：它既是工业文明扩张的工具，更是殖民体系重构社会关系的手段。技术输入摧毁本土传统经济结构，编织起殖民依附性社会网络，深刻展现了全球化早期技术传播如何成为重塑不平等社会关系的隐秘力量。【解析】首先，根据题干要求“现代化进程中的技术传播不仅是工具转