2024-2025学年吉林地区普通高中友好学校联合体高二下学期期中考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1吉林地区普通高中友好学校联合体2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。1.《礼记·王制》记载：“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于君。”周康王时期的青铜器邢侯簋用“朕臣天子，用典王令”的铭文来表达诸侯与天子的臣属关系。上述材料可说明（）A.集权体制的萌发 B.先秦实物史料丰富多样C.世卿世禄制建立 D.历史研究必须多重印证【答案】A【解析】根据材料结合所学可知，《礼记·王制》中提到的大国、次国和小国的三卿或二卿的任命方式，表明了天子对诸侯国高级官员的任命权，这体现了中央对地方一定程度的控制。而邢侯簋的铭文“朕臣天子，用典王令”则表达了诸侯对天子的臣属关系，进一步说明了中央集权体制的萌发，A项正确；题干中只提到了先秦时期的实物史料——邢侯簋，并没有提供足够的信息来证明“丰富多样”这一点，排除B项；题干只讲到了诸侯国官员的任命方式，这与世卿世禄制（即贵族世袭官职和禄田的制度）并不直接相关，且世卿世禄制在西周之前已经建立，排除C项；题干中的两段材料，一是文献记载，二是实物史料，两者相互印证，说明了诸侯与天子的关系。这确实体现了历史研究中多重印证的重要性，但“必须”表述过于绝对，排除D项。故选A项。2.西周出现过“懿王崩，立其叔辟方，是为孝王”“召公、周公二相行政，号曰‘共和”的现象，但自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制。这反映了（）A.统治阶级权力斗争激烈 B.原始民主对王权的冲击C.政权与族权的紧密结合 D.周王权威受到相权挑战【答案】C【解析】据题干可知，自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制，体现出西周政权与族权紧密结合的特征，C项正确；材料中的个例并不能体现统治阶级权力斗争激烈，排除A项；材料强调了嫡长子世袭制是基本的王位继承方式，并非体现原始民主对王权的冲击，排除B项；虽然出现过周召共和，但周王权威并未受到相权挑战，而且周召共和只是材料部分信息，是西周历史上短期存在的，排除D项。故选C项。3.唐高宗以来，随着政治经济的发展，出现了很多六部职责之外的新问题，需要不断派遣使职处理，临时派遣的使职逐渐演化为固定职务，形成新的行政体系。开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，并列五房分理政事，将使职的政务纳入宰相管辖之下。这一变化（）A.推动了中央决策行政一体化 B.加强了六部在国家政务中的作用C.缓和了皇帝与宰相间的对立 D.适应了安史之乱后政局变动需要【答案】A【解析】根据材料“政事堂改为中书门下，并列五房分理政事，将使职的政务纳入宰相管辖之下”等信息可知，政事堂改为中书门下并设五房，使宰相直接管辖使职政务，整合决策（政事堂）与行政（使职体系），使决策与行政联系更紧密，推动了中央决策行政一体化，A项正确；材料未提及六部作用的加强，排除B项；唐朝时期，皇帝与宰相之间并非对立关系，排除C项；材料中这一变化发生在安史之乱前，排除D项。故选A项。4.唐朝初年，唐高祖李渊颁布《命萧等修六代史诏》，要求在修撰南北朝历史时，对宋、梁、齐、陈、北魏、北齐、北周等各族所建政权的历史要“一体观之”。这（）A.有助于巩固大一统政治格局 B.开启了民族交融的历史进程C.树立了皇帝“天可汗”形象 D.体现了南北之间的文化交流【答案】A【解析】据题干可知，唐高宗颁布诏书，对汉族和少数民族所建政权的历史同等对待，这能够增强少数民族对唐中央政府的认同，有利于巩固唐朝的大一统政治格局，A项正确；唐朝之前已经开始民族交融的历史进程，排除B项；草原各族尊奉唐太宗为“天可汗”，而不是唐高宗，排除C项；材料体现了唐朝对南北各族政权的认可，但未体现南北之间进行了文化交流，排除D项。故选A项。5.中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”，汉朝以后“以孝治天下”逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明A.政治与伦理相结合B.儒学正统坚不可摧C.君主皆为道德楷模D.宗法制度得以延续【答案】A【解析】从材料中的“敬天、法祖、忠君、保民"和“以孝治天下”，可知儒家伦理融入了国家政治之中，A正确。儒学在历史上受到过几次冲击，尤其是在魏晋时期遭受佛道冲击，正统地位岌岌可危，选项B排除；C项中的“皆”过于绝对，错误；宗法制在春秋战国瓦解，其影响力下降，材料中的思想是儒家影响的结果，D错误。6.程朱理学认为“理”在心外，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（）A.陆王心学更有益于主体自由 B.理学和心学是对儒学的继承C.理学带有主观唯心主义倾向 D.心学克服了程朱理学的弊端【答案】A【解析】据本题材料信息可知，程朱理学认为理在心外，因此主张格物致知，向外以求理，甚至强调通过道德修养克服人的欲望。而陆王心学认为理在心中，主张内心反省，经过对比可以发现，陆王心学更加强调主体意识，有利于个体自由主义思想发展，A项正确；材料未反映理学和心学对儒学的继承关系，排除B项；理学带有客观唯心主义倾向，排除C项；心学是对理学的继承和发展，材料主旨不是说克服程朱理学的弊端，“克服了”表述过于绝对，排除D项。故选A项。7.东晋以后，佛教徒一方面阐述佛教了脱生死的宗教优越感，另一方面又分别以“仁、义、礼、智、信”解释“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”。佛教华严宗（隋唐出现的佛教宗派）学者李通玄就以《周易》解释《华严经》。这说明（）A.佛儒两教实现了合流 B.佛教徒被儒家伦理同化C.佛教逐渐实现本土化 D.复兴儒学需“援佛入儒”【答案】C【解析】根据材料可知，佛教徒以儒家的“五常”解释佛教的“五戒”，以《周易》解释《华严经》，这体现了儒家思想对佛教教义的影响，折射出佛教逐渐实现本土化的趋势，C项正确；材料信息呈现的是佛教教义单向吸收儒学，并未涉及儒学吸收佛教教义的信息，无法得出“佛儒两教实现了合流”的结论，排除A项；材料主旨是佛教“援儒入佛”不断自我调适，并非佛教徒被儒家伦理同化，排除B项；题干材料所述的行为主体是佛教徒，是佛教在“援儒入佛”而非儒学在“援佛入儒”，排除D项。故选C项。8.学者罗德里格斯在谈到拉丁美洲文化时认为，“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱。”这主要反映了拉美地区（）A.民族民主意识逐渐觉醒 B.失去了印第安文化底色C.殖民主义主导文化发展 D.族群交融推动文化发展【答案】D【解析】根据材料“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱”结合所学可知，西方文化和印第安文化等在美洲相互交融，形成了新的文化光谱，这体现了族群交融推动文化发展，D项正确；题干中主要围绕的是文化光谱的形成，没有涉及民族民主意识逐渐觉醒的相关内容，排除A项；题干强调的是新的文化光谱的形成，并没有提及失去印第安文化底色，实际上新的文化光谱是多种文化融合的结果，排除B项；题干重点在于说明不同文化融合形成新的文化光谱，并非强调殖民主义主导文化发展，新的文化光谱是多种文化相互作用的结果，并非殖民主义单方面主导，排除C项。故选D项。9.19世纪末，在东南亚某殖民地，当地的民族资产阶级一方面积极倡导学习西方先进技术与管理模式，引入工厂化生产；另一方面却在文化领域大力宣扬本土传统文化艺术，举办各类民俗庆典活动，还资助传统手工艺人的创作。这一行为反映出（）A.民族资产阶级的两面性B.西方文化与本土文化冲突C.试图利用文化对抗殖民D.对现代化路径的探索迷茫【答案】C【解析】据材料“一方面积极倡导学习西方先进技术与管理模式，引入工厂化生产；另一方面却在文化领域大力宣扬本土传统文化艺术，举办各类民俗庆典活动，还资助传统手工艺人的创作”和所学可知，东南亚某殖民地学习了近代资本主义工业化，同时又积极弘扬本土传统民族文化，是为了在殖民统治下保留民族文化特色，唤起民众的民族认同感，是试图利用文化对抗殖民统治的体现，C项正确；民族资产阶级的两面性是指反帝反封建的革命性和软弱性，材料表述了其积极的方面，排除A项；民族资产阶级积极学习西方技术管理是为了发展本土经济，宣扬本土文化是为了唤起民族认同感来对抗殖民统治，并非是在呈现文化冲突的状态，排除B项；材料强调了学习西方先进技术与管理模式，同时坚持民族文化，是符合实际的正确的现代化路径，排除D项。故选C项。10.如图为木炭作品《炸弹商店》，是1942年4月英国画家庞贝格在一个储藏了万吨炸药的废弃矿内创作的。该图描绘的是黑暗的地下炸弹库视如图，画面中密集堆放着炸弹，呈现了类似洞穴的内部空间。该作品意在（）A.反思现代战争的毁灭性 B.推动和平运动的发展C.展示英国军事实力强大 D.表达战争必胜的决心【答案】A【解析】据材料“画面中密集堆放着炸弹，呈现了类似洞穴的内部空间”和所学可知，作品将密集堆积的炸弹与阴暗压迫的矿洞空间相结合，通过艺术形式让观众感受到战争的恐怖和破坏力，意在突出战争的破坏力量与阴沉氛围，反映出作者对二战中现代战争毁灭性的深刻反思，A项正确。作品的主题更侧重于表现战争的破坏性，而不是直接呼吁和平或推动和平运动，排除B项；作品描绘的是废弃矿内的炸弹库，并没有展示英国军事实力的强大，反而更强调战争的毁灭性和危险性，排除C项；作品的主题是反思战争的毁灭性，而不是表达战争必胜的决心，排除D项。故选A项。11.波斯帝国时期，皇帝大流士创建了20个行省，每个行省任命一位总督，总督人选由大流士亲自从王室成员或波斯贵族中挑选。有时，皇帝也会允许当地统治者履行总督职责，代表皇帝进行统治。这表明（）A.帝国疆域范围扩大 B.统治策略具有灵活性C.基层治理因俗而治 D.中央与地方相互妥协【答案】B【解析】根据材料可知，皇帝大流士在国家治理中，没有采取一刀切的办法，20个行省的总督人选既有王室成员、波斯贵族，也有当地统治者，这兼顾了多方利益，体现了统治策略的灵活性，B项正确；材料描述的是国家治理措施，与疆域范围扩大无关，排除A项；行省官员的选派不属于基层治理范畴，排除C项；依照材料信息无法确定中央与地方是否相互妥协，排除D项。故选B项。12.日本民族的主要族源是来自西伯利亚的游牧民族通古斯人，日本文化的根基元素即为通古斯文化。经过7世纪的大化改新，又受到中国文化较多的影响，形成了自己的“半亚半欧式”特征。日本形成这一文化特征主要原因是（）A.日本经历过大化改新和明治维新 B.多元文化在日本本土的汇聚交融C.日本成为东西方贸易的重要枢纽 D.日本的社会结构发生了巨大变化【答案】B【解析】根据材料及所学可知。日本族源多元，通古斯文化是其根基元素，这是本土文化基础，7世纪大化改新又大量吸收中国文化，来自亚洲大陆的先进制度、文化、技术等融入日本。此后，随着对外交流增多，尤其在近代与西方接触，西方文化诸如科技、思想、政治制度等逐渐渗透，多种不同源头的文化，包括本土的通古斯文化、亚洲大陆的中华文化以及西方文化在日本汇聚，相互碰撞、交融，才促使日本形成独特的“半亚半欧式”特征，B项正确；明治维新主要是日本近代向西方学习，进行全方位西化改革，推动日本走上资本主义道路，但仅强调大化改新和明治维新，忽略了本土通古斯文化根基以及前期多元文化积累融合过程，不够全面，排除A项；日本成为东西方贸易枢纽是近代以后的史实，选项不全面，不是主要原因，排除C项；社会结构变化是文化等诸多因素影响下的表现，是日本发展过程中的一个方面，并非形成独特文化特征的根源和主因，排除D项。故选B项。13.19世纪，伴随生产效率的提高和医学的进步，欧洲人口急剧增加。由此带来的人口压力主要是通过海外移民寻找出路，而铁路和汽船能够有效地将大批的人运过大陆和海洋。这反映出（）A.欧洲成为移民的主要来源地B.交通工具进步促进移民数量增加C.工业革命推动全球人口流动D.海外移民有效解决人口膨胀问题【答案】C【解析】依据材料”由此带来的人口压力是通过海外移民寻找出路的。铁路和汽船有效的将大批大批的人运过海洋和大陆”可知，19世纪工业革命使生产效率提高、医学进步，欧洲人口剧增。人口压力促使海外移民，同时铁路和汽船这些工业革命成果能运送大批人，这一系列现象表明工业革命从多个方面推动了全球人口流动，C项正确；题干虽然提及欧洲人口压力增大，进行海外移民，但本题重点强调的是工业革命所带的的影响，并非突出欧洲是移民的主要来源地，排除A项；交通工具进步是推动移民的一个因素，表述片面，排除B项；海外移民并不能有效解决人口膨胀问题，只能是一定程度上缓解人口压力，排除D项。故选C项。14.1914年12月，英国政府以土耳其加入同盟国一方参战为借口，声称“埃及今后处于英王陛下的保护下”。1922年2月，英国政府发表声明“在埃及的英国宗主制度被废止，宣布埃及为独立自主的国家。埃及和苏伊士运河的防卫等留作以后讨论。英国对埃及政策的转变（）A.顺应了战后民族自决的时代要求 B.以防范其他大国染指埃及为目标C.体现了对外政策的现实主义原则 D.变相强化了对埃及的干涉和控制【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，协约国的英国假借土耳其加入协约国的敌对方同盟国作战将损害英国国家利益为借口，强化对埃及的控制。后来在1922年埃及的英国宗主制度被废除的现实条件下，宣布埃及为独立自主的国家，但在埃及和苏伊士运河防卫的关键问题则留以后讨论，这表明英国始终根据实际情况的变化不断调整对待埃及的政策，体现英国对外政策的现实主义原则，C项正确；英国在宣布埃及独立的同时，仍然保留了防卫问题的讨论权，这表明其政策并非完全顺应民族自决的原则，排除A项；英国对外政策的转变以维护国家利益为目标，排除B项；宣布埃及为独立自主的国家表明弱化了对埃及的控制，排除D项。故选C项。15.1943年，美国战时图书委员会遴选、翻译并出版了360万本多语种图书，将之分发到同盟国和解放国的平民手中。这些图书涉及政治、军事、文学诸多领域，如《伟大时代》《美国如何生存》《美国外交政策和美国的战争目标》等。美国此举（）A.推动了美国的资本输出 B.缓解了与盟国间的矛盾C.提升了美国的国际形象 D.扭转了战场的不利趋势【答案】C【解析】根据材料概括可知：1943年，美国通过战时图书委员会向同盟国和解放国的平民分发多语种图书，旨在传播美国的政治、文化价值观和战争目标。这一行为属于文化外交，通过文学和思想输出提升了美国在国际上的形象和影响力，C项正确；材料涉及的是美国以文化手段推动美国形象的提升，资本输出是用经济手段进行侵略，所以推动了美国的资本输出与材料无关，排除A项；缓解了与盟国间的矛盾与史实不符，此时与盟国之间是合作关系，排除B项；1943年美国在战场上已经逐渐占据优势，且分发图书这种行为并不能直接扭转战场上的不利趋势，排除D项。故选C项。16.20世纪80年代，新加坡政府邀请国际知名儒学家到新加坡考察研究，为学校开设儒家伦理课程提供各种支持，支持新加坡“亚洲研究会”“中华总商会”等社会团体开展儒学活动。新加坡此举（）A.助力了国内现代化建设 B.意在提升儒学的影响力C.抵制了西方文化的渗透 D.推动了东西方文化融合【答案】A【解析】根据材料“邀请国际知名儒学家”“开设儒家伦理课程”“社会团体开展儒学活动”并结合所学知识可知，20世纪80年代，是新加坡经济高速增长的时期，而随着新加坡经济的高速增长，社会价值体系的建设日益重要，新加坡华人居多数，因此传播儒家文化有利于加强社会价值体系建设，为新加坡现代化建设助力，A项正确；提升儒学影响力是手段，而不是意图，排除B项；“抵制了”说法绝对，不符合新加坡的文化发展理念，排除C项；材料仅涉及儒学在新加坡的发展，没有涉及西方文化的论述，不能得出推动了东西文化融合的内容，排除D项。故选A项。第Ⅱ卷（非选择题）二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.海昏侯墓博物馆——西汉社会状况的“再现”。阅读材料，完成下列要求。材料西汉海昏侯墓博物馆分展馆及展品、【豫章海魂展馆】①海昏侯墓出土的“大刘印记”玉印②《汉书》记载有豫章郡十八县③考古工作者绘制的墓园平面布局图④新闻媒体现场直播考古发掘的视频 【王侯威仪展馆】

●万贯五铢钱10余吨，近200万枚

●青铜编甬钟、车马具、成组盛食器、青铜雁鱼灯、农物与丝织品签牌

【儒风南阜展馆】●

儒家经典竹简，其中有《论语》

●孔子像漆衣镜（1）阅读材料，指出①②③④的史料类别。（2）海昏侯刘贺为汉武帝之孙。从政治、经济、思想领域中选择两个领域，依据以上材料并结合所学，说明展品反映出的西汉社会状况。【答案】（1）①实物史料；②文献史料；③图像资料；④音像资料或数字资源（都可）。（2）任选政治经济思想两个领域。政治：汉初实行郡国并行制，汉武帝推行“推恩令”削弱王国势力，但仍保留王侯的尊贵地位，王侯们仍然享有诸多特权。（强调时空定位，只落在并行阶段）经济：经过休养生息，西汉经济得到恢复和发展，出现“文景之治”汉武帝统一铸币权，官营手工业产品精美，技术高超，社会经济有了进一步的发展。思想：汉武帝“尊崇儒术”，确立儒学独尊地位，尊儒学经成为风尚，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。（措施和结果各）【解析】【小问1】据材料“①海昏侯墓出土的‘大刘印记’玉印”结合所学得出，①为实物史料；据材料“②《汉书》记载有豫章郡十八县”结合所学得出，②为文献史料；据材料“③考古工作者绘制的墓园平面布局图”结合所学得出，③为图像资料；据材料“④新闻媒体现场直播考古发掘的视频”结合所学得出，④为音像资料或数字资源。【小问2】本题可以从政治、经济与文化三个角度分析。从政治角度分析，据材料“②《汉书》记载有豫章郡十八县”结合所学得出汉初实行郡国并行制；据材料“海昏侯刘贺为汉武帝之孙”结合所学得出汉武帝推行“推恩令”削弱王国势力，但仍保留王侯的尊贵地位，王侯们仍然享有诸多特权。从经济角度分析，据材料“万贯五铢钱10余吨，近200万枚”“青铜编甬钟、车马具、成组盛食器、青铜雁鱼灯、衣物与丝织品签牌”结合所学得出经过休养生息，西汉经济得到恢复和发展，出现“文景之治”；再结合所学知识可知，汉武帝统一铸币权，官营手工业产品精美，技术高超，社会经济有了进一步的发展。从文化角度分析，据材料“儒家经典竹简，其中有《论语》”“孔子像漆衣镜”结合所学得出汉武帝“尊崇儒术”，确立儒学独尊地位，尊儒学经成为风尚，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。18.阅读材料，完成下列要求。材料中国在公元前221年的统一、是历史上重要的里程碑，被史学家称为周秦之变的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统，“事无大小皆决于上”。原六国的贵族被废为平民，秦始皇按军功等能力任用官吏，士兵按征兵的程序入伍。春秋战国的儒家主张以仁义治天下的王道，法家则基于治野人的办法，站在国家的立场上倡行“集权”“法治”。秦选择立足国家之维而攻击儒学为“六虱”的法家，“举事实，去无用，不道仁义”，把君主的意志作为法律，以秦篆的形式“颁行天下”，不分吟域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸夏”的“文化共同体”的意识，在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等（1）根据材料并结合所学知识，概括“周秦之变”在政治方面的体现。（2）根据材料并结合所学知识，简析上述变化对中华文明发展的历史意义。【答案】（1）体现：以郡县制取代分封制；以才能代替血缘为选官标准；国家治理中以法治代替德治；由君主专制取代“天下共主”。（2）意义：建立了统一多民族国家，使统一成为历史发展的主流；奠定了中国两千多年中央集权政治制度的基本格局；促进了民族交融；推动了封建经济发展；促进了文化认同。【解析】【小问1】体现：根据材料“秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统”说明以郡县制取代分封制；根据材料和所学知识，“秦选择立足国家之维而攻击儒学为‘六虱’的法家”，“举事实，去无用，不道仁义”，“秦朝重视法家”、“焚书坑儒”可知，国家治理中以法治代替德治；根据材料“秦始皇按军功等能力任用官吏”说明以才能代替血缘为选官标准；根据材料“事无大小皆决于上”说明由君主专制取代“天下共主”。【小问2】意义：文化：根据材料“在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体”可知，秦朝建立了统一多民族国家，使统一成为历史发展的主流，促进了文化认同和民族交融；政治：根据所学知识可知，秦朝的政治制度为后世所沿用，奠定了中国两千多年中央集权政治制度的基本格局；经济：根据所学知识可知，秦朝以政治制度形式确立了封建制，可以推动封建经济发展。19.阅读材料，完成下列要求。材料徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。日本学者据《农政全书》整理、编写了“救荒本草”“野菜谱”“甘薯记”，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴。1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容；1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展。18～19世纪，俄国翻译了《农政全书》，推广了中国的桑蚕织造技术。——摘编自《科学技术史》等（1）根据材料并结合所学内容，概括《农政全书》的基本特点；说明该书在国外的传播及所起的作用。（2）根据材料并结合所学内容，简述对明清时期中国科学技术状况的认识。【答案】（1）特点：内容详细，涉及的领域广泛；重视实践经验；以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结。作用：17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；促进了英法纺织业的发展。（2）重在总结；部分成就领先世界；总体落后于世界；促进了经济文化的交流；双向互动，既有西学东渐，也有东学西传。【解析】【小问1】根据材料“徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类”可知，内容详细，涉及的领域广泛；根据材料“他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论”可知，以转录历代农业文献为主，对传统农业技术进行总结；根据材料“徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得”并结合所学可知，《农政全书》重视实践经验。作用：本题是影响类材料分析题。时空是明朝（中国）。根据材料“17世纪末至18世纪，《农政全书》传至日本和朝鲜。”“1735年，法国人杜赫德等编写的《中华帝国全志》出版，书中含有《农政全书》等中国科技典籍的部分内容”可知，17世纪末到18世纪传入日本、朝鲜和欧洲；根据材料“日本学者据《农政全书》整理、编写了‘救荒本草’‘野菜谱’‘甘薯记’，此后，这些内容在日本应对历次大饥荒中起到了重要作用。日本实现了农业现代化后，《农政全书》仍然受到重视，为推进现代有机农业的发展提供了重要借鉴”可知，对日本大饥荒起到了积极作用，对日本的现代农业起到借鉴作用；根据材料“1738年，该书英译本在伦敦出版，中国桑蚕织造技术和经验促进了法英两国丝织业的发展”可知，促进了英法纺织业的发展。【小问2】根据所学可知，明清时期的科技著作，如《农政全书》、《本草纲目》都属于总结性科技专著，由此可知明清时期的科技重在总结；明清时期中国的科技慢慢落后于世界，除了少数科技领先世界；明清时期科技方面既有西学东渐现象，也有东学西传，科技方面的交流是双向的，科技同时带动了文化与经济的交流等等。20.战争给人类带来灾难，在客观上也造成不同文化的碰撞与交锋。阅读材料，回答问题。材料恩格斯说：“对拿破仑的胜利就是欧洲的君主国对法国革命的胜利”。然而，法国大革命所开辟的资产阶级革命时代，并不会因为拿破仑帝国的覆灭而停止前进的步伐。——吴于廑齐世荣《世界史近代史编》上卷依据材料和所学知识，以“战争与文化的交锋”为题，结合世界历史写一篇小论文。（要求：论据充分，史论结合，逻辑清晰）（字数要求：250—300字）【答案】范例：战争与文化交锋每个时代的战争起因不同，奴隶社会和封建时代的人们通过战争开疆拓土，建立帝国；资本主义兴起后，各大国为争夺殖民地和世界霸权而进行的战争曾发展为世界大战。这些战争给人类带来深重灾难，破坏了世界经济和人类社会发展；但是战争又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋；人们在认知外来文化和反思本土文化的阵痛中，或被动或主动地对文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。例如古代亚历山大东征，严重破坏了被征服地区，但客观上推动了被征服地区逐步接受希腊文化；近代拿破仑战争奴役了欧洲各民族，但也传播了启蒙思想，促进欧洲民族民主意识觉醒，先后出现19世纪二三十年代革命、1848年欧洲革命，欧洲文化重构。两次世界大战给世界人民带来巨大灾难，但民族自决原则和十月革命影响了世界的民族解放运动和社会主义运动，新兴民族国家独立后文化发展，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化。【解析】依据材料“战争给人类带来灾难，在客观上也造成不同文化的碰撞与交锋”，可从战争的原因、影响以及文化的交融进行阐述。分析每个时代的战争起因，得出“隶社会和封建时代的人们通过战争开疆拓土，建立帝国；资本主义兴起后，各大国为争夺殖民地和世界霸权而进行的战争曾发展为世界大战”。以上战争产生的影响是双重的：破坏性和建设性，得出“这些战争给人类带来深重灾难，破坏了世界经济和人类社会发展；但是战争又在客观上造成了不同文化的碰撞与交锋”。再从文化交融的角度进行分析，“文化进行选择与重构，促进了人类文化的交融与发展。例如古代亚历山大东征，严重破坏了被征服地区，但客观上推动了被征服地区逐步接受希腊文化；近代拿破仑战争奴役了欧洲各民族，但也传播了启蒙思想，促进欧洲民族民主意识觉醒，先后出现19世纪二三十年代革命、1848年欧洲革命，欧洲文化重构。两次世界大战给世界人民带来巨大灾难，但民族自决原则和十月革命影响了世界的民族解放运动和社会主义运动，新兴民族国家独立后文化发展，形成了本土文化与西方文化相结合的新文化。”

吉林地区普通高中友好学校联合体2024-2025学年高二下学期期中考试历史试题第Ⅰ卷（选择题）一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。1.《礼记·王制》记载：“大国三卿，皆命于天子；次国三卿，二卿命于天子，一卿命于其君；小国二卿，皆命于君。”周康王时期的青铜器邢侯簋用“朕臣天子，用典王令”的铭文来表达诸侯与天子的臣属关系。上述材料可说明（）A.集权体制的萌发 B.先秦实物史料丰富多样C.世卿世禄制建立 D.历史研究必须多重印证【答案】A【解析】根据材料结合所学可知，《礼记·王制》中提到的大国、次国和小国的三卿或二卿的任命方式，表明了天子对诸侯国高级官员的任命权，这体现了中央对地方一定程度的控制。而邢侯簋的铭文“朕臣天子，用典王令”则表达了诸侯对天子的臣属关系，进一步说明了中央集权体制的萌发，A项正确；题干中只提到了先秦时期的实物史料——邢侯簋，并没有提供足够的信息来证明“丰富多样”这一点，排除B项；题干只讲到了诸侯国官员的任命方式，这与世卿世禄制（即贵族世袭官职和禄田的制度）并不直接相关，且世卿世禄制在西周之前已经建立，排除C项；题干中的两段材料，一是文献记载，二是实物史料，两者相互印证，说明了诸侯与天子的关系。这确实体现了历史研究中多重印证的重要性，但“必须”表述过于绝对，排除D项。故选A项。2.西周出现过“懿王崩，立其叔辟方，是为孝王”“召公、周公二相行政，号曰‘共和”的现象，但自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制。这反映了（）A.统治阶级权力斗争激烈 B.原始民主对王权的冲击C.政权与族权的紧密结合 D.周王权威受到相权挑战【答案】C【解析】据题干可知，自武王至幽王，传十二世十三王，基本上实行嫡长子世袭制，体现出西周政权与族权紧密结合的特征，C项正确；材料中的个例并不能体现统治阶级权力斗争激烈，排除A项；材料强调了嫡长子世袭制是基本的王位继承方式，并非体现原始民主对王权的冲击，排除B项；虽然出现过周召共和，但周王权威并未受到相权挑战，而且周召共和只是材料部分信息，是西周历史上短期存在的，排除D项。故选C项。3.唐高宗以来，随着政治经济的发展，出现了很多六部职责之外的新问题，需要不断派遣使职处理，临时派遣的使职逐渐演化为固定职务，形成新的行政体系。开元十一年（723年），政事堂改为中书门下，并列五房分理政事，将使职的政务纳入宰相管辖之下。这一变化（）A.推动了中央决策行政一体化 B.加强了六部在国家政务中的作用C.缓和了皇帝与宰相间的对立 D.适应了安史之乱后政局变动需要【答案】A【解析】根据材料“政事堂改为中书门下，并列五房分理政事，将使职的政务纳入宰相管辖之下”等信息可知，政事堂改为中书门下并设五房，使宰相直接管辖使职政务，整合决策（政事堂）与行政（使职体系），使决策与行政联系更紧密，推动了中央决策行政一体化，A项正确；材料未提及六部作用的加强，排除B项；唐朝时期，皇帝与宰相之间并非对立关系，排除C项；材料中这一变化发生在安史之乱前，排除D项。故选A项。4.唐朝初年，唐高祖李渊颁布《命萧等修六代史诏》，要求在修撰南北朝历史时，对宋、梁、齐、陈、北魏、北齐、北周等各族所建政权的历史要“一体观之”。这（）A.有助于巩固大一统政治格局 B.开启了民族交融的历史进程C.树立了皇帝“天可汗”形象 D.体现了南北之间的文化交流【答案】A【解析】据题干可知，唐高宗颁布诏书，对汉族和少数民族所建政权的历史同等对待，这能够增强少数民族对唐中央政府的认同，有利于巩固唐朝的大一统政治格局，A项正确；唐朝之前已经开始民族交融的历史进程，排除B项；草原各族尊奉唐太宗为“天可汗”，而不是唐高宗，排除C项；材料体现了唐朝对南北各族政权的认可，但未体现南北之间进行了文化交流，排除D项。故选A项。5.中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”，汉朝以后“以孝治天下”逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明A.政治与伦理相结合B.儒学正统坚不可摧C.君主皆为道德楷模D.宗法制度得以延续【答案】A【解析】从材料中的“敬天、法祖、忠君、保民"和“以孝治天下”，可知儒家伦理融入了国家政治之中，A正确。儒学在历史上受到过几次冲击，尤其是在魏晋时期遭受佛道冲击，正统地位岌岌可危，选项B排除；C项中的“皆”过于绝对，错误；宗法制在春秋战国瓦解，其影响力下降，材料中的思想是儒家影响的结果，D错误。6.程朱理学认为“理”在心外，需通过“格物致知”获取，甚至“存天理，灭人欲”；陆王心学则认为“心即理”，无需外求，应向内求，提出“天理即人欲”。由此可知（）A.陆王心学更有益于主体自由 B.理学和心学是对儒学的继承C.理学带有主观唯心主义倾向 D.心学克服了程朱理学的弊端【答案】A【解析】据本题材料信息可知，程朱理学认为理在心外，因此主张格物致知，向外以求理，甚至强调通过道德修养克服人的欲望。而陆王心学认为理在心中，主张内心反省，经过对比可以发现，陆王心学更加强调主体意识，有利于个体自由主义思想发展，A项正确；材料未反映理学和心学对儒学的继承关系，排除B项；理学带有客观唯心主义倾向，排除C项；心学是对理学的继承和发展，材料主旨不是说克服程朱理学的弊端，“克服了”表述过于绝对，排除D项。故选A项。7.东晋以后，佛教徒一方面阐述佛教了脱生死的宗教优越感，另一方面又分别以“仁、义、礼、智、信”解释“不杀生、不偷盗、不邪淫、不饮酒、不妄语”。佛教华严宗（隋唐出现的佛教宗派）学者李通玄就以《周易》解释《华严经》。这说明（）A.佛儒两教实现了合流 B.佛教徒被儒家伦理同化C.佛教逐渐实现本土化 D.复兴儒学需“援佛入儒”【答案】C【解析】根据材料可知，佛教徒以儒家的“五常”解释佛教的“五戒”，以《周易》解释《华严经》，这体现了儒家思想对佛教教义的影响，折射出佛教逐渐实现本土化的趋势，C项正确；材料信息呈现的是佛教教义单向吸收儒学，并未涉及儒学吸收佛教教义的信息，无法得出“佛儒两教实现了合流”的结论，排除A项；材料主旨是佛教“援儒入佛”不断自我调适，并非佛教徒被儒家伦理同化，排除B项；题干材料所述的行为主体是佛教徒，是佛教在“援儒入佛”而非儒学在“援佛入儒”，排除D项。故选C项。8.学者罗德里格斯在谈到拉丁美洲文化时认为，“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱。”这主要反映了拉美地区（）A.民族民主意识逐渐觉醒 B.失去了印第安文化底色C.殖民主义主导文化发展 D.族群交融推动文化发展【答案】D【解析】根据材料“自18世纪起，明亮夺目的西方光线在射入美洲棱镜后形成一种新型文化光谱。这种光谱已不再是印第安人的，也不是西方的，而变成了印第安美洲的文化光谱”结合所学可知，西方文化和印第安文化等在美洲相互交融，形成了新的文化光谱，这体现了族群交融推动文化发展，D项正确；题干中主要围绕的是文化光谱的形成，没有涉及民族民主意识逐渐觉醒的相关内容，排除A项；题干强调的是新的文化光谱的形成，并没有提及失去印第安文化底色，实际上新的文化光谱是多种文化融合的结果，排除B项；题干重点在于说明不同文化融合形成新的文化光谱，并非强调殖民主义主导文化发展，新的文化光谱是多种文化相互作用的结果，并非殖民主义单方面主导，排除C项。故选D项。9.19世纪末，在东南亚某殖民地，当地的民族资产阶级一方面积极倡导学习西方先进技术与管理模式，引入工厂化生产；另一方面却在文化领域大力宣扬本土传统文化艺术，举办各类民俗庆典活动，还资助传统手工艺人的创作。这一行为反映出（）A.民族资产阶级的两面性B.西方文化与本土文化冲突C.试图利用文化对抗殖民D.对现代化路径的探索迷茫【答案】C【解析】据材料“一方面积极倡导学习西方先进技术与管理模式，引入工厂化生产；另一方面却在文化领域大力宣扬本土传统文化艺术，举办各类民俗庆典活动，还资助传统手工艺人的创作”和所学可知，东南亚某殖民地学习了近代资本主义工业化，同时又积极弘扬本土传统民族文化，是为了在殖民统治下保留民族文化特色，唤起民众的民族认同感，是试图利用文化对抗殖民统治的体现，C项正确；民族资产阶级的两面性是指反帝反封建的革命性和软弱性，材料表述了其积极的方面，排除A项；民族资产阶级积极学习西方技术管理是为了发展本土经济，宣扬本土文化是为了唤起民族认同感来对抗殖民统治，并非是在呈现文化冲突的状态，排除B项；材料强调了学习西方先进技术与管理模式，同时坚持民族文化，是符合实际的正确的现代化路径，排除D项。故选C项。10.如图为木炭作品《炸弹商店》，是1942年4月英国画家庞贝格在一个储藏了万吨炸药的废弃矿内创作的。该图描绘的是黑暗的地下炸弹库视如图，画面中密集堆放着炸弹，呈现了类似洞穴的内部空间。该作品意在（）A.反思现代战争的毁灭性 B.推动和平运动的发展C.展示英国军事实力强大 D.表达战争必胜的决心【答案】A【解析】据材料“画面中密集堆放着炸弹，呈现了类似洞穴的内部空间”和所学可知，作品将密集堆积的炸弹与阴暗压迫的矿洞空间相结合，通过艺术形式让观众感受到战争的恐怖和破坏力，意在突出战争的破坏力量与阴沉氛围，反映出作者对二战中现代战争毁灭性的深刻反思，A项正确。作品的主题更侧重于表现战争的破坏性，而不是直接呼吁和平或推动和平运动，排除B项；作品描绘的是废弃矿内的炸弹库，并没有展示英国军事实力的强大，反而更强调战争的毁灭性和危险性，排除C项；作品的主题是反思战争的毁灭性，而不是表达战争必胜的决心，排除D项。故选A项。11.波斯帝国时期，皇帝大流士创建了20个行省，每个行省任命一位总督，总督人选由大流士亲自从王室成员或波斯贵族中挑选。有时，皇帝也会允许当地统治者履行总督职责，代表皇帝进行统治。这表明（）A.帝国疆域范围扩大 B.统治策略具有灵活性C.基层治理因俗而治 D.中央与地方相互妥协【答案】B【解析】根据材料可知，皇帝大流士在国家治理中，没有采取一刀切的办法，20个行省的总督人选既有王室成员、波斯贵族，也有当地统治者，这兼顾了多方利益，体现了统治策略的灵活性，B项正确；材料描述的是国家治理措施，与疆域范围扩大无关，排除A项；行省官员的选派不属于基层治理范畴，排除C项；依照材料信息无法确定中央与地方是否相互妥协，排除D项。故选B项。12.日本民族的主要族源是来自西伯利亚的游牧民族通古斯人，日本文化的根基元素即为通古斯文化。经过7世纪的大化改新，又受到中国文化较多的影响，形成了自己的“半亚半欧式”特征。日本形成这一文化特征主要原因是（）A.日本经历过大化改新和明治维新 B.多元文化在日本本土的汇聚交融C.日本成为东西方贸易的重要枢纽 D.日本的社会结构发生了巨大变化【答案】B【解析】根据材料及所学可知。日本族源多元，通古斯文化是其根基元素，这是本土文化基础，7世纪大化改新又大量吸收中国文化，来自亚洲大陆的先进制度、文化、技术等融入日本。此后，随着对外交流增多，尤其在近代与西方接触，西方文化诸如科技、思想、政治制度等逐渐渗透，多种不同源头的文化，包括本土的通古斯文化、亚洲大陆的中华文化以及西方文化在日本汇聚，相互碰撞、交融，才促使日本形成独特的“半亚半欧式”特征，B项正确；明治维新主要是日本近代向西方学习，进行全方位西化改革，推动日本走上资本主义道路，但仅强调大化改新和明治维新，忽略了本土通古斯文化根基以及前期多元文化积累融合过程，不够全面，排除A项；日本成为东西方贸易枢纽是近代以后的史实，选项不全面，不是主要原因，排除C项；社会结构变化是文化等诸多因素影响下的表现，是日本发展过程中的一个方面，并非形成独特文化特征的根源和主因，排除D项。故选B项。13.19世纪，伴随生产效率的提高和医学的进步，欧洲人口急剧增加。由此带来的人口压力主要是通过海外移民寻找出路，而铁路和汽船能够有效地将大批的人运过大陆和海洋。这反映出（）A.欧洲成为移民的主要来源地B.交通工具进步促进移民数量增加C.工业革命推动全球人口流动D.海外移民有效解决人口膨胀问题【答案】C【解析】依据材料”由此带来的人口压力是通过海外移民寻找出路的。铁路和汽船有效的将大批大批的人运过海洋和大陆”可知，19世纪工业革命使生产效率提高、医学进步，欧洲人口剧增。人口压力促使海外移民，同时铁路和汽船这些工业革命成果能运送大批人，这一系列现象表明工业革命从多个方面推动了全球人口流动，C项正确；题干虽然提及欧洲人口压力增大，进行海外移民，但本题重点强调的是工业革命所带的的影响，并非突出欧洲是移民的主要来源地，排除A项；交通工具进步是推动移民的一个因素，表述片面，排除B项；海外移民并不能有效解决人口膨胀问题，只能是一定程度上缓解人口压力，排除D项。故选C项。14.1914年12月，英国政府以土耳其加入同盟国一方参战为借口，声称“埃及今后处于英王陛下的保护下”。1922年2月，英国政府发表声明“在埃及的英国宗主制度被废止，宣布埃及为独立自主的国家。埃及和苏伊士运河的防卫等留作以后讨论。英国对埃及政策的转变（）A.顺应了战后民族自决的时代要求 B.以防范其他大国染指埃及为目标C.体现了对外政策的现实主义原则 D.变相强化了对埃及的干涉和控制【答案】C【解析】据题干及结合所学可知，协约国的英国假借土耳其加入协约国的敌对方同盟国作战将损害英国国家利益为借口，强化对埃及的控制。后来在1922年埃及的英国宗主制度被废除的现实条件下，宣布埃及为独立自主的国家，但在埃及和苏伊士运河防卫的关键问题则留以后讨论，这表明英国始终根据实际情况的变化不断调整对待埃及的政策，体现英国对外政策的现实主义原则，C项正确；英国在宣布埃及独立的同时，仍然保留了防卫问题的讨论权，这表明其政策并非完全顺应民族自决的原则，排除A项；英国对外政策的转变以维护国家利益为目标，排除B项；宣布埃及为独立自主的国家表明弱化了对埃及的控制，排除D项。故选C项。15.1943年，美国战时图书委员会遴选、翻译并出版了360万本多语种图书，将之分发到同盟国和解放国的平民手中。这些图书涉及政治、军事、文学诸多领域，如《伟大时代》《美国如何生存》《美国外交政策和美国的战争目标》等。美国此举（）A.推动了美国的资本输出 B.缓解了与盟国间的矛盾C.提升了美国的国际形象 D.扭转了战场的不利趋势【答案】C【解析】根据材料概括可知：1943年，美国通过战时图书委员会向同盟国和解放国的平民分发多语种图书，旨在传播美国的政治、文化价值观和战争目标。这一行为属于文化外交，通过文学和思想输出提升了美国在国际上的形象和影响力，C项正确；材料涉及的是美国以文化手段推动美国形象的提升，资本输出是用经济手段进行侵略，所以推动了美国的资本输出与材料无关，排除A项；缓解了与盟国间的矛盾与史实不符，此时与盟国之间是合作关系，排除B项；1943年美国在战场上已经逐渐占据优势，且分发图书这种行为并不能直接扭转战场上的不利趋势，排除D项。故选C项。16.20世纪80年代，新加坡政府邀请国际知名儒学家到新加坡考察研究，为学校开设儒家伦理课程提供各种支持，支持新加坡“亚洲研究会”“中华总商会”等社会团体开展儒学活动。新加坡此举（）A.助力了国内现代化建设 B.意在提升儒学的影响力C.抵制了西方文化的渗透 D.推动了东西方文化融合【答案】A【解析】根据材料“邀请国际知名儒学家”“开设儒家伦理课程”“社会团体开展儒学活动”并结合所学知识可知，20世纪80年代，是新加坡经济高速增长的时期，而随着新加坡经济的高速增长，社会价值体系的建设日益重要，新加坡华人居多数，因此传播儒家文化有利于加强社会价值体系建设，为新加坡现代化建设助力，A项正确；提升儒学影响力是手段，而不是意图，排除B项；“抵制了”说法绝对，不符合新加坡的文化发展理念，排除C项；材料仅涉及儒学在新加坡的发展，没有涉及西方文化的论述，不能得出推动了东西文化融合的内容，排除D项。故选A项。第Ⅱ卷（非选择题）二、非选择题：本题共4小题，共52分。17.海昏侯墓博物馆——西汉社会状况的“再现”。阅读材料，完成下列要求。材料西汉海昏侯墓博物馆分展馆及展品、【豫章海魂展馆】①海昏侯墓出土的“大刘印记”玉印②《汉书》记载有豫章郡十八县③考古工作者绘制的墓园平面布局图④新闻媒体现场直播考古发掘的视频 【王侯威仪展馆】

●万贯五铢钱10余吨，近200万枚

●青铜编甬钟、车马具、成组盛食器、青铜雁鱼灯、农物与丝织品签牌

【儒风南阜展馆】●

儒家经典竹简，其中有《论语》

●孔子像漆衣镜（1）阅读材料，指出①②③④的史料类别。（2）海昏侯刘贺为汉武帝之孙。从政治、经济、思想领域中选择两个领域，依据以上材料并结合所学，说明展品反映出的西汉社会状况。【答案】（1）①实物史料；②文献史料；③图像资料；④音像资料或数字资源（都可）。（2）任选政治经济思想两个领域。政治：汉初实行郡国并行制，汉武帝推行“推恩令”削弱王国势力，但仍保留王侯的尊贵地位，王侯们仍然享有诸多特权。（强调时空定位，只落在并行阶段）经济：经过休养生息，西汉经济得到恢复和发展，出现“文景之治”汉武帝统一铸币权，官营手工业产品精美，技术高超，社会经济有了进一步的发展。思想：汉武帝“尊崇儒术”，确立儒学独尊地位，尊儒学经成为风尚，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。（措施和结果各）【解析】【小问1】据材料“①海昏侯墓出土的‘大刘印记’玉印”结合所学得出，①为实物史料；据材料“②《汉书》记载有豫章郡十八县”结合所学得出，②为文献史料；据材料“③考古工作者绘制的墓园平面布局图”结合所学得出，③为图像资料；据材料“④新闻媒体现场直播考古发掘的视频”结合所学得出，④为音像资料或数字资源。【小问2】本题可以从政治、经济与文化三个角度分析。从政治角度分析，据材料“②《汉书》记载有豫章郡十八县”结合所学得出汉初实行郡国并行制；据材料“海昏侯刘贺为汉武帝之孙”结合所学得出汉武帝推行“推恩令”削弱王国势力，但仍保留王侯的尊贵地位，王侯们仍然享有诸多特权。从经济角度分析，据材料“万贯五铢钱10余吨，近200万枚”“青铜编甬钟、车马具、成组盛食器、青铜雁鱼灯、衣物与丝织品签牌”结合所学得出经过休养生息，西汉经济得到恢复和发展，出现“文景之治”；再结合所学知识可知，汉武帝统一铸币权，官营手工业产品精美，技术高超，社会经济有了进一步的发展。从文化角度分析，据材料“儒家经典竹简，其中有《论语》”“孔子像漆衣镜”结合所学得出汉武帝“尊崇儒术”，确立儒学独尊地位，尊儒学经成为风尚，儒学成为我国封建社会的主流意识形态。18.阅读材料，完成下列要求。材料中国在公元前221年的统一、是历史上重要的里程碑，被史学家称为周秦之变的重要标志。秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统，“事无大小皆决于上”。原六国的贵族被废为平民，秦始皇按军功等能力任用官吏，士兵按征兵的程序入伍。春秋战国的儒家主张以仁义治天下的王道，法家则基于治野人的办法，站在国家的立场上倡行“集权”“法治”。秦选择立足国家之维而攻击儒学为“六虱”的法家，“举事实，去无用，不道仁义”，把君主的意志作为法律，以秦篆的形式“颁行天下”，不分吟域地强制实施。夏商周形成的“华夏”“诸夏”的“文化共同体”的意识，在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体。——摘编自陈明《从殷周之变到周秦之变》等（1）根据材料并结合所学知识，概括“周秦之变”在政治方面的体现。（2）根据材料并结合所学知识，简析上述变化对中华文明发展的历史意义。【答案】（1）体现：以郡县制取代分封制；以才能代替血缘为选官标准；国家治理中以法治代替德治；由君主专制取代“天下共主”。（2）意义：建立了统一多民族国家，使统一成为历史发展的主流；奠定了中国两千多年中央集权政治制度的基本格局；促进了民族交融；推动了封建经济发展；促进了文化认同。【解析】【小问1】体现：根据材料“秦武力扫平作为宗法政制之承担者的周朝诸侯之后，建立了郡、县、乡、里的垂直型行政系统”说明以郡县制取代分封制；根据材料和所学知识，“秦选择立足国家之维而攻击儒学为‘六虱’的法家”，“举事实，去无用，不道仁义”，“秦朝重视法家”、“焚书坑儒”可知，国家治理中以法治代替德治；根据材料“秦始皇按军功等能力任用官吏”说明以才能代替血缘为选官标准；根据材料“事无大小皆决于上”说明由君主专制取代“天下共主”。【小问2】意义：文化：根据材料“在秦朝统一六国后变成了政制统一、文字统一、度量衡统一、车轨统一的政治意义上的紧密共同体”可知，秦朝建立了统一多民族国家，使统一成为历史发展的主流，促进了文化认同和民族交融；政治：根据所学知识可知，秦朝的政治制度为后世所沿用，奠定了中国两千多年中央集权政治制度的基本格局；经济：根据所学知识可知，秦朝以政治制度形式确立了封建制，可以推动封建经济发展。19.阅读材料，完成下列要求。材料徐光启的《农政全书》共70多万字，分农本、田制、农事、水利、农器、树艺、桑蚕、种植等12个门类。徐光启撰写6万多字，皆为亲身体验所得。他在书中转录了大量前代和同时代的农业文献，并附有自己的见解或评论。17世纪末