2025年度主题高中作文素材+文学常识

2025年度主题高中作文素材+文学常识高中作文素材话题1：寸心寄家国1.路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。吾不敢妄自菲薄，亦恐才华自负，忘了初衷。华夏，从历史中走来，在朝代更替中发展。泱泱华夏，孕育了一代又一代优秀的华夏儿女。当代青年更应发扬爱国精神，筑牢中国辉煌的基业，书写中国历史的新篇章。2.盛世将颓，临渊而立的岁月中，曾有人身先士卒，扶大厦于将倾，诠释了真正的忧国忧民。而今虽然五风十雨，国泰民安，但我辈也当谨记“少小虽非投笔吏，论功还欲请长缨”的殷殷之情，铭记“虽千万人吾往矣”的热血豪情，与国执手，与国偕行，用热血与汗水铸就崭新辉煌的中国。3.自中华儿女踏上脚下的土地，祖国便恒久予以哺育、滋养。纵览九州四海，祖国锦绣山河，开阔视野、壮人心胸；漫溯千年春秋，华夏文明源远流长、蕴藉广博，丰富精神、育人奋进。拳拳爱国情，发乎本心，燃炽于胸，成为联系你我与家、与国的强力纽带。这股深挚眷恋、慷慨豪情，也深深镌刻进中华民族的骨血，成为构筑华夏文明的根基。话题2：科技赋能1.借助现代科技的力量，人类首次用望远镜成功追寻了百年的黑洞真容。日新月异的时代，如何正确处理人类发展与现代科技之间的关系显得愈发重要。而这正如荀子在《劝学篇》中所言：“君子生非异也，善假于物也。”借助古人穿越千年的智慧来对待科学技术，以我拙见，那便是善假于现代之科技，为我们，也为子孙后代造福。2.岁月不居，时节如流。漫步于中华五千年文明的浩瀚星河中，我们欣喜于“玉兔看月背，蛟龙入深海，北斗望天穹”的科技壮举；振奋于“华龙一号”的力揽乾坤与“天眼”那双探求寰宇的“重眼”；自豪于科技创新带动丝路绵长，亘古的驼铃携高铁与飞驰的5G一同在互利共赢的乐谱中回响。3.愿乘一叶扁舟，飘荡于华夏文明之河上，在之前近百年的河畔，目光所至之处，尽是一片萧索与荒芜。历经了那段风起云涌的时代，祖国终于在滚滚浪沙中砥砺奋进，渐渐地开始在世界民族之林中崭露头角，并逐渐在乱云飞渡的时代浪潮中踏浪前行。科技是一种颠覆性的力量，对于国家而言，科技是我国实现伟大复兴的轴心，是中华民族屹立于世界民族之林的重要基点。话题3：守正焕新1.中华文化浩浩汤汤，先是醉心于蜀绣的精巧、《千里江山图》的袅袅崇光，沉醉于颐和园的恢宏、故宫的匠心独运；此去经年，种种文化经烈火熔铸，“故宫口红”爆红于网络，博物馆文创“粤光宝盒”蛋糕热销……中华文化深蕴博远，又如地下的泉水，汩汩涌动，生生不息。2.俯仰中华上下五千年，笔墨纸砚、唐诗宋词、京剧昆曲……五千年文明的薪火相传，为华夏儿女留下了灿如星河的宝贵文化财富。柴静说：“文化看上去无形无色，却决定了我们的社会从何处来，往哪里去。”在科技蓬勃发展、时局风云激荡的当今时代，如何让文化更好地延续，让文化在新时代焕发生机，以合适的方式融入现代生活，这是每一个人需要回答的问题。我认为最好的传承方式应是巧借创新活水，为文化赋能，才能为文化拂去历史尘埃，重新“活”起来。话题：4：逐浪而行【写作示范】1.时钟的滴滴答答，是变化；行人的停停走走，是变化；河流的潮涨潮落，也是变化。变化无时不有，变化无处不在。时代在飞速发展，社会在不断进步，唯一不变的就是变化本身。因此，我们唯有驾驭好变化之桨，才能控制好发展之舟，达到理想的彼岸。2.在科技日新月异的当下，我们身旁的一切无时无刻不在发生着变化。变化不可避免、不可躲藏，若被变化的浪潮裹挟，茫然而无所适从，必会落后；反之，踏变化之浪花，抓住时代拐点的机遇，定能与发展同辉、与时代俱兴。3.苏子有言：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”变化在于瞬息之间，很多人被这瞬息洪流或裹挟前进，或淹没其中。因而在这个时代，想成为弄潮好手，需要在变化中抓住时机、勇于创新、完善自我，方能立于不败之地。话题5：人生航向【写作示范】1.人生的华彩就是这样完成的！鲁迅先生弃医从文，定下了以笔为投枪的人生基调，于是谱写了一曲激昂的斗士之歌；居里夫人放弃了锦衣玉食的生活，把投身科学定为自己的人生基调，于是演奏出一章又一章执着的学者之歌；哥白尼矢志不渝，定下了为科学献身的人生基调，于是高歌了一首又一首坚定的真理之歌……没有定调的人生只能是一些散乱的音符的堆积，而定下了适合自己且有勇气有能力完成的人生基调，才能谱写出人生的华彩。2.小号无法表现低音，但我们却不能因此就否认“波尔卡”的欢快；大提琴对“高音”一窍不通，但我们还是感动于《天鹅湖》中的深沉悠扬……每个人的一生都如同一件乐器，不要因为自己是钢琴，就见异思迁去改变自己的音色；让小提琴去行云流水地演奏《梁祝》吧，我们则奏响铿锵的《命运》，找准自身禀赋，才能定好人生基调。3.人生若为海，目标则为岸；不向着彼岸破浪前行的船，只能是海面上飘来荡去的摆设。人生若为山，目标则为巅；不向着峰巅攀登的人，只能是人生大舞台上的一个可有可无的配角。目标，就是人生基调的核心，没有目标的基调，终将沦为空洞的口号。高中语文必修上册最全文化常识整理1《沁园春》1.粪土当年万户侯万户侯：本指食邑万户的封侯者，这里指大军阀、大官僚。“万户侯”指汉代设置的最高一级侯爵，享有万户农民的赋税的待遇。侯爵封地内的户口，要向受封者缴纳租税，服劳役。后来泛指高官贵爵。侯：①古代五等爵位（公、侯、伯、子、男）的第二等。②古代用作士大夫之间的尊称。食邑：①取其邑的租税供食。②指所封的邑。邑：封地，采地。《喜看稻菽千重浪》2.喜看稻菽千重浪稻菽：稻和菽。菽：大豆。引申为豆类的总称。菽水：泛指粗茶淡饭，用以指对父母的奉养，如“菽菽承欢”）。五谷：稻、黍、稷、麦、菽。《短歌行》3.杜康：相传是最早造酒的人。也可借代酒。4.子：对对方的尊称。5.青衿：指代周代读书人青色交领的服装。衿，衣服的交领。6.呦呦鹿鸣，食野之苹此句出自《诗经·小雅·鹿鸣》，《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。7.越陌度阡：穿过纵横交错的小路。阡，南北向的田间小路。陌，东西向的田间小路。《梦游天姥吟留别》8.瀛洲：古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。9.五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山。10.金银台：金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。11.霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下云之君：泛指驾乘云彩的神仙。12.虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻鸾：传说中的神鸟。13.且放白鹿青崖间，须行即骑访名山白鹿：传说中神仙、隐士多骑白鹿。《琵琶行》14.元和：唐宪宗的年号（806——820年）。年号：中国封建王朝用来纪年的一种名号（亦可以作为表示年份）。汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。明清皇帝大多一人一个年号，故后世即以年号作为皇帝的称呼，如永乐皇帝、康熙皇帝等。人们把这记录年代的开始之年称为“纪元”，改换年号（或帝王纪年时代改称元年）叫做“改元”。【庙号】庙号是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称“祖”，后继者称“宗”。【谥号】古代王公贵族、王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的有褒有贬的称号叫谥号。15.左迁：贬官、降职的委婉说法。单个“迁”一般为“升迁”。16.出官：京官贬黜往地方任职。17.迁谪：官吏因罪降职并流放。18.司马：州刺史的副职。“刺史”的任务主要是检核问事，监察之职。19.善才：当时（唐朝）对技艺高超的乐师的称呼。20.五陵年少：五陵年少：指京城富家豪族子弟。五陵，汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓，在长安附近，富家豪族聚居在这一带。缠头：古代对歌伎舞女打赏用的锦帛。绡：轻薄的生丝织品。泛指精美的丝织品。21.青衫：黑色单衣。唐代官职低的服色为青。一般来说，三品以上为紫袍，四五品为绯袍，六七品为绿袍，八九品为青袍。“司马青衫”形容悲伤凄切的情感。22.轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》《霓裳》：《霓裳羽衣曲》，唐代乐曲名，相传为唐玄宗所制。《六幺》：《六幺令》，唐代乐曲名。23.十三学得琵琶成，名属教坊第一部教坊：古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。第一部：第一队，是教坊中最优秀的一队。部：量词，计量歌舞队、乐队。24.钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污钿头银篦：上端镶着花钿的银质发篦。钿：用金银等制成的花形首饰。25.总结【拜】用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《指南录后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。【除】拜官授职。如“予除右丞相兼枢密使”（《指南录后序》）一句中的“除”，就是除去旧职，授予新职的意思。【擢】提升官职。如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”【迁】调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。【谪】降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”，就是贬官的意思。【黜】与“罢”“免”“夺”都是免去官职的意思。如《国语》：“献公将黜太子申生而立奚齐。”【去】解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。【乞骸骨】大臣年老了请求辞职。如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”《念奴娇·赤壁怀古》26.故垒西边，人道是，三国周郎赤壁周郎：周瑜，字公瑾，孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职，军中皆呼为“周郎”。27.羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭羽扇纶巾：（手持）羽扇，（头戴）纶巾。这是儒者的装束，形容周瑜有儒将风度。纶巾：配有青丝带的头巾。樯橹：代指曹操的战船。樯：挂帆的桅杆。橹：一种摇船的桨。28.人生如梦，一尊还酹江月尊：同“樽”，一种盛酒器。这里指酒杯。酹：将酒洒在地上，表示凭吊。《永遇乐》29.京口：古城名，因临京岘山、长江口而得名，即今江苏镇江。30.北固亭：又名北固楼，今镇江东北的北固山上。31.路：宋元时代行政区域名。32.一片神鸦社鼓社日：社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。神鸦：指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓：社日祭祀土地神的鼓声。33.封狼居胥：指西汉大将霍去病登狼居胥山（今蒙古国境内的肯特山）筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。《故都的秋》34.文字里有一个“秋士”的成语秋士：古时指到了暮年仍不得志的知识分子。《荷塘月色》35.鹢（yì）首徐回，兼传羽杯鹢首：古时画鹢于船头，所以把船头叫“鹢首”。鹢：水鸟。羽杯：酒器。《劝学》36.君子：指有学问、有修养的人。37.跬步：古代称跨出一脚为跬，跨出两脚为步。38、驽马十驾：劣马拉车走十天。驾，马一天的行程。39.黄泉：地下的泉水。《师说》40.从韩愈的名与字关系可以看出，古人名与字是有联系的，字是对名的解释和补充，对名有表述、阐释作用，因此又叫“表字”。有的字与名相近相成，也有的相反相成。字是男子20岁举行加冠仪式后才起的，标志着成人。41.李氏子蟠：李家的孩子叫蟠。即李蟠，唐德宗贞元十九年进士。“唐德宗”为（庙号），“贞元”为（年号）。42.句读之不知，惑之不解句读：指断开句子的知识。一句话后面的停顿为句，一句话中间短暂的停顿为读。古书没有标点，所以要学习句读。43.巫医乐师百工之人，不耻相师巫医：古代巫和医不分，故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业，也为人治病。乐师：以演奏音乐为职业的人。百工：泛指各种工匠。44.六艺经传皆通习之六艺经传：六经的经文和传文。六艺，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书，其中《乐》久已失传，这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种技能。传：①古代解释经书的著作。②人物传记。45.谥号：古代帝王、诸侯、高官大臣、贵族及其他有地位的人死后，根据其生前的品德来定的，带有或褒或贬或同情的称号。常见的如：经天纬地曰文克定祸乱曰武照临四方曰明杀戮无辜曰厉早孤短折曰哀年中早夭曰悼46.庙号：皇帝死后，在太庙立室祭祀时起的名号，如高祖、太宗，（非祖即宗）。47.总结，古人有名有字，婴儿出生三个月后由父亲命名；男子二十岁举行冠礼（结发加冠）时取字，女子十五岁许嫁举行笄礼（结发加笄）时取字。名与字往往有意义上的联系，如诸葛亮，字孔明；韩愈，字退之；苏轼，字子瞻。古代尊卑等级森严，尊对卑称名，卑自称也称名；对平辈或尊辈则不能称名，只能称字，甚至连字也不能称。兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，构成男子字的全称，如伯禽父、仲尼父、叔兴父等。【直称姓名】大致有三种情况。（1）自称姓名或名，如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传，如“遂与鲁肃俱诣孙权”“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人，如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名，成年（男子20岁）取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳