《登岳阳楼》陈与义诗歌鉴赏（附问答题）

《登岳阳楼》陈与义诗歌鉴赏（附问答题）一、阅读下面这两首诗，完成15~16题题君山〔唐〕雍陶烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。疑是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。登岳阳楼二首(其一)〔宋〕陈与义洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。万里来游还望远，三年多难更凭危。白头吊古风霜里，老木苍波无限悲。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A.雍诗首句“烟波不动影沉沉”以静态描写勾勒湖中君山倒影，“不动”“沉沉”突出湖面的静谧。B.雍诗“疑是水仙梳洗处”用浪漫的想象将君山比作仙女梳妆之地，“一螺青黛”喻指山形的灵秀。C.陈诗“登临吴蜀横分地”点明岳阳楼的历史背景，“徙倚湖山”写诗人徘徊观景，感慨时空变迁。D.陈诗“白头吊古风霜里”中“白头”指人久立风中，头发染上白霜，与“老木苍波”共同渲染萧瑟氛围。16.这两首诗均以洞庭湖景观为背景，但表现手法和情感指向各有不同，请结合诗句简要分析。(6分)答案解析：15.D[A.正确，雍诗首句“烟波不动影沉沉”以静态描写展现湖面平静，君山倒影深沉，“不动”“沉沉”凸显静谧氛围，符合诗句赏析。B.正确，“疑是水仙梳洗处”运用想象，将君山比作仙女梳妆之地，“一螺青黛镜中心”以比喻写出君山灵秀的山形，符合诗句赏析。C.正确，“登临吴蜀横分地”点明岳阳楼是吴蜀分界之地，具有历史厚重感，“徙倚湖山”写诗人徘徊观景，暗含时空变迁的感慨，符合诗句赏析。D.错误，“白头吊古风霜里”中“白头”指诗人年老鬓白，并非“头发染上白霜”，选项曲解词义。]16.①表现手法：雍诗《题君山》：以描写、想象为主，运用比喻、拟人手法，将君山倒影比作“一螺青黛”，将君山视为“水仙梳洗处”，写景生动形象，充满浪漫色彩。（3分）陈诗《登岳阳楼二首(其一)》：以记叙、抒情、议论相结合，“登临吴蜀横分地”点明登临之地的历史意义，“万里来游”“三年多难”叙事抒情，情景交融，沉郁顿挫。（3分）②情感指向：雍诗：侧重赞美洞庭湖与君山的自然美景，表达对山水风光的喜爱与欣赏之情，情感明快清新。（3分）陈诗：结合自身“万里来游”“三年多难”的经历，抒发对国家命运的忧虑、对自身坎坷遭遇的感慨，以及凭吊古迹的悲凉之情，情感沉郁悲凉。（3分）（注：表现手法和情感指向各3分，意思相近即可）原创题：1.请根据诗歌内容推断陈诗创作的历史时期？2.陈诗的创作风格与唐朝的哪位诗人较为接近？1.推断思路：1.创作于一个巨大灾难发生之后。关键证据：“三年多难更凭危”。诗人明确指出了“多难”的状态已经持续了“三年”（可能是虚指，但表示一段不短的时间）。这绝非普通的个人不幸，而是波及广泛、持续深重的社会性灾难。情感基调佐证：全诗被“悲”、“吊古”、“苍波”、“老木”、“风霜”等衰败、苍凉、沉重的意象笼罩。登临本可抒怀，但诗人眼中所见、心中所感却满是悲怆，这说明外部的灾难深刻内化为了诗人的精神世界。2.诗人因这场灾难而流离失所，从远方来到此地。关键证据：“万里来游还望远”。这里的“来游”绝非轻松愉悦的旅行或游历，而是与“万里”和“望远”的苍茫感结合。诗人是从极远的地方（很可能来自北方或中原）长途跋涉来到洞庭湖边的岳阳楼。“望远”中包含着对来路的回望，更可能包含着对故乡或故都方向的眺望与思念。3.国家的核心区域（北方/中原）已经沦丧，诗人身处偏安之地。关键证据：地理定位：“洞庭之东江水西”、“登临吴蜀横分地”。诗人明确点明自己身处历史上三国时期吴国和蜀国交界、争夺的南方边缘地带。当一个人特意强调自己身在“历史上割据政权交界处”时，潜意识里往往是在对比当下——自己所处的时代，国家是否也处于一种类似的分裂或偏安状态？“望远”与“凭危”的深意：“万里来游还望远，三年多难更凭危。”两句对仗工整，意思递进。“望远”是空间上的遥望故土，“凭危”是登上高楼（危险高处）时的心理感受。为何登高会感到“危险”？不仅因为楼高，更因为时局危殆，国家处于危难之中。凭栏远眺，看到的是无法收复的失地，感受到的是政权飘摇的危机。4.这是一个王朝衰落、偏安一隅的时代，而非大一统的强盛时期。综合推理：如果是一个统一、强盛的王朝（如盛唐、北宋中期），诗人登岳阳楼，情感基调更可能是豪迈（如“气蒸云梦泽”）或个人的愁绪（如“亲朋无一字”），而不会如此浓墨重彩地渲染“多难”、“吊古”、“无限悲”这种与整个国家命运绑定的、近乎绝望的悲痛。诗中完全没有盛世气象，只有暮色（夕阳迟、欲暮时）、寒景（风霜里）和衰物（老木、苍波）。这是一种典型的末世或乱世情怀。推断结论：基于诗歌内容，我们可以清晰地勾勒出这样一个历史背景：诗人来自一个因巨大战乱而沦陷的北方/中原核心地区，历经长途流亡，逃难至南方（历史上的割据之地）。此时，灾难已持续数年，旧日的繁华与统一已不复存在，政权退守南方，局势依然危急。诗人登楼，北望失地，感怀国破家亡的惨痛现实，心中充满无尽的悲凉。这个推断出的背景，与历史上“北宋灭亡后（靖康之难），宋室南渡，建立南宋，与金朝南北对峙”的时期完全吻合。诗中的“三年多难”正指靖康之变（1127年）后的动荡岁月，“吴蜀横分地”正是南宋偏安的南方领土，“万里来游”正是中原士大夫南逃的写照，“白头吊古”的无限悲情正是那一代遗民对故国沦丧的集体哀悼。因此，即便不知道是南宋，仅凭文本分析，我们也能非常肯定地推断出：这首诗创作于一个中原王朝崩溃后、退守南方进行偏安统治的初期。2.创作风格：诗歌鉴赏有自己独立的传承体系，从诗歌题目“登岳阳楼”和诗句“登临吴蜀横分地”很容易联想到杜甫的“登岳阳楼”中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”句。一、直接的诗歌传承与互文关系1.题目与题材的呼应陈诗题目《登岳阳楼》直接承袭杜甫的同名诗作，二者均选择以登临岳阳楼为切入点，抒写个人身世与家国情怀。2.地理意象的化用杜诗以“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”极写洞庭湖的宏阔与地理分野；陈诗则以“登临吴蜀横分地”呼应，将地理分割与历史动荡结合，延续了杜诗以空间象征时局裂变的笔法。二、风格特质的深度契合1.沉郁顿挫的情感内核杜诗以“亲朋无一字，老病有孤舟”“戎马关山北，凭轩涕泗流”等句，将漂泊之愁与忧国之思熔铸为沉郁顿挫的悲慨；陈诗“万里来游还望远，三年多难更凭危”“白头吊古风霜里，老木苍波无限悲”，同样以个人流离映射时代苦难，情感深沉而层次丰富，体现了杜诗特有的“沉郁”之气。2.律诗技法的严谨与凝练杜诗律法精严，善以凝练意象承载厚重历史感（如“国破山河在，城春草木深”）。陈诗亦工于对仗，如“万里来游”对“三年多难”，“帘旌不动夕阳迟”中“帘旌”与“夕阳”的细微景物暗示时代氛围，这种以景藏情、锤炼字句的手法，深得杜甫律诗精髓。3.历史意识与家国情怀的融合杜甫常以“吊古”“怀古”寄托对现实的忧虑（如《咏怀古迹》《蜀相》）；陈诗“白头吊古风霜里”亦将个人命运嵌入历史长河，在“吴蜀横分”的往昔与“三年多难”的当下之间构建对话，展现了对杜诗“以史入诗”传统的继承。三、时代背景的相似性与精神共鸣1.乱世诗心的呼应杜甫历经安史之乱，诗作多写战乱流离与民生疾苦；陈与义身处北宋灭亡、南宋初建的动荡时期，同样亲历“多难”与逃亡。两人皆以诗歌记录时代创伤，将个人遭遇升华为家国史诗，形成“诗史”精神的隔代回响。2.悲悯与苍凉的审美境界杜诗以“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”呈现苍茫悲凉之境；陈诗以“老木苍波无限悲”收束，以“老木”“苍波”“风霜”等意象营造出衰飒而深远的意境，二者均通过自然意象的永恒性反衬人世无常，体现了相似的审美取向。陈与义此诗在题材选择、意象运用、律诗技法、情感内核及历史厚重感上，均与杜甫一脉相承。尤其在以登临题材寄托家国之痛、以个人境遇折射时代苦难的创作范式上，陈诗堪称对杜诗精神的自觉继承与南宋语境下的再创造。因此，其创作风格最接近唐代诗人杜甫，后世文学批评亦常将陈与义列为宋代学杜成就最高的诗人之一（如元好问称其“诗似老杜”）。补充：“江西诗派”江西诗派是中国文学史上第一个有正式名称的诗歌流派，其得名于南北宋之交的诗人吕本中所作的《江西诗社宗派图》。它并非一个有实际组织的诗社，而是一个以共同诗学理论和风格倾向为纽带的观念性流派，核心宗旨是学习杜甫，并以黄庭坚的创作实践为典范。诗派的核心谱系是宋末元初学者方回总结的“一祖三宗”：“一祖”为杜甫，被奉为远祖和最高典范；“三宗”依次为实际开创者黄庭坚、重要奠基人陈师道，以及南宋初期代表诗人陈与义。其中，陈与义在经历靖康之变后，诗风转向沉郁悲壮，将家国之痛融入创作，赋予了诗派新的时代内涵。该诗派的核心主张围绕“以故为新”展开，旨在通过学习古人来实现创新。具体理论主要包括“点铁成金”与“夺胎换骨”。“点铁成金”指取用前人诗文中的词语典故，通过新的构思化腐朽为神奇；“夺胎换骨”则指沿袭或深化前人的诗意，但改用全新的语言和表达方式。在此基础上，诗派还强调“无一字无来处”的学养根基，崇尚瘦硬奇