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文档简介
【参考答案】【参考答案】【参考答案】【参考答案】示例:①深入浅出,通俗易懂。如将脱离生活的创作者称为“空头文学家”,比喻贴切。②逻辑严密,严谨有力。善用关联词语(如“因为”“所以”“但是”等),使得说理缜密;多用限定性词语(副词如“最”、“一切”、“必须”等),突出论旨的正确性,增强说服力。③气势充沛,感染力强。善用设问、排比、对比,循循善诱,论析透彻有力。(总分4分,答出任意两点即可得满分。每点概括特点1分,结合文本分析1分。)示例一(格里高尔格里高尔变为甲虫的荒诞文学形象,显然不是对现实生活的刻板复制,而是卡夫卡对处在现实生活困境中的人的真实反映,类似于王蒙所说“面包来自于小麦”。(2分)资本主义社会生活中人的异化、孤独与亲情疏离的生存状况,实现更高层次的艺术真实(或以陌生化手法揭示被日常掩盖的真实)。(2分)示例二(丽贝卡(丽贝卡的原型是作者的妹妹,虽然她有“整天啃吃泥巴”的特点,但)丽贝卡吃土、失眠、健忘等怪诞行为,并非对现实生活的刻板复制,而是马尔克斯对处在孤独与欲望处境中的人的独特艺术提炼,类似于王蒙所说“面包来自于小麦”。(2分)丽贝卡这一形象的塑造,通过“变态”的文学夸张,撕破日常表象,表现人类内心的饥渴、孤独与病态,直抵拉美民族精神深处的孤独本质,实现了对现实更高维度的艺术概括。(2分)【参考答案】【参考答案】10.【参考答案】ADG【参考答案】【参考答案】【参考答案】(1)脱它们,就不去摆脱。或译为:贫穷和卑贱,是人们所厌恶的;但如果不通过正当的途径获得摆脱它们的机会,就不去摆脱。(总分4分,评分标准:“是”,此、这,代词,1分。“其道”,正当的方法、途径,1分。“得之”,结合语境译为“摆脱(抛弃)它们”,或译为“获得摆脱它们的机会”,1分。大意1分(2)恐怕是损害人的生存、违背人的情理吧?世俗之人不喜欢儒家,就是因为这个原因。(4分,评分标准:“无乃……邪”,恐怕……吧,1分。“贼”,损害,1【参考答案】①利与欲可直言,反对刻意回避。②义利相通,利欲需以礼节制。(3分,以上21点得22点得3分。)15.【参考答案】B3)青山遮不住,毕竟东流去(4)(5)示例一:人生得意须尽欢,莫使金樽空对月;示例二:举杯邀明月,对影成三人。(总分9分,每空1分,错字、增字、漏字、错序均不给分)【答案】【答案】【答案】【答案】【参考答案】A截然不同(或“大相径庭”“迥然不同”)B一无所知(或“茫然无知”“一知半解”“付之阙如”)(总分2分,每空1分)【参考答案】①“如果”移到“池塘里的鱼”之前(或“如果池塘里的鱼太多【参考答案】【写作略】【文言文参考译文】孔子说:“君子懂得义,小人懂得利。”(《里仁》孔子说:“财富和地位,是人人都想得到的;不用正当的方法得到它,就不接受。贫穷和低贱,是人人都厌恶的;不用正当的方法摆脱它,就不摆脱。”(《里仁》孔子说:“如果财富可以追求,即使是拿着鞭子(做市场守门卒之类的贱职),我也愿意做。如果不可追求,就依从我所喜爱的(道义)。”(《述而》)孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也在其中啊。用不正当手段得来的富贵,对我来说就像天上的浮云一样。”(《述而》)孟子拜见梁惠王。惠王说:“老先生!不远千里而来,将会对我国有利吧?”孟子回答说:“大王何必说利呢?只要有仁义就够了。大王说‘怎样对我的国家有利?’大夫说‘怎样对我的家族有利?’士人和平民说‘怎样对我自身有利?’上上下下互相争夺利益,国家就危险了。拥有万辆兵车的国家,杀害它君主的,一定是拥有千辆兵车的大夫;拥有千辆兵车的国家,杀害它君主的,一定是拥有百辆兵车的大夫。从万中取千,从千中取百,不能算不多了。如果把义放在后而把利放在前,他们)争夺到全部就不会满足。没有讲仁却遗弃父母的人,没有讲义却怠慢君主的人。大王只要讲仁义就够了,何必说利呢?”道义和利益,是人人都具有的。即使是尧舜,也不能消除百姓对利益的欲望,却能使他们对利益的欲望不超过他们对道义的喜爱;即使是桀纣,也不能消除百姓对道义的喜爱,却能使他们对道义的喜爱不能胜过他们对利益的欲望。所以,道义胜过利益的时代是安定的社会,利益压倒道义的时代是混乱的社会。(《大略篇》)先考虑道义而后考虑利益的人会荣耀,先考虑利益而后考虑道义的人会耻辱;荣耀的人常常通达顺利,耻辱的人常常困窘艰难;通达顺利的人常常能制约别人,困窘艰难的人常常被别人制约:这是荣耀与耻辱的根本界限。(《荣辱篇》)材料四:利益可以谈论吗?回答是:人没有利益就不能生存,为什么不可以谈论?欲望可以谈论吗?回答是:欲望是人的情感,为什么不可以谈论?谈论利益和欲望却不遵循礼,就是贪婪和淫乱,这是罪过。不贪婪、不淫乱却要说不能谈论(利与欲),恐怕是残害人生、违背人情吧?世俗的人不喜欢儒家,就是因为这一点。孟子说“何必说利”,是过激的话。哪有讲仁义却没有利益的呢?他的书中多次称赞商汤、周武王凭借七十里、百里的土地而统一天下,这利益难道还小吗?孔子到了七十岁,欲望不越出规矩,并不是没有欲望。(孔子)在《诗经》里就谈论男女结合的时机、容貌的美丽,(以及人们的)悲伤、感动、思念、盼望,以此展现一个国家的风气,他顺应人情到了极点。求学的人大都见解相同,古人认为对的就说对,古人认为错的就说错;如果追问他们这样肯定或否定的原因,有的人就不能回答了。古人的言论,难道只限于一个方面吗?孔子对于管仲因他)他,(因他)会盟
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