2024-2025学年山东省青岛市高二下学期5月部分学生质量调研检测历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省青岛市2024-2025学年高二下学期5月部分学生质量调研检测历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.春秋时期，齐国实行“相地而衰征”，晋国推行“作辕田”、均俸禄，鲁国推行“初税亩”“作丘甲”。这些改革（）A.适应了社会转型的需要 B.有利于世卿世禄的延续C.解决了诸侯国财政危机 D.推动各国商业走向繁荣【答案】A【解析】根据题干及结合所学可知，春秋时期，社会正从奴隶制向封建制转型，经济基础的变革是社会转型的核心动力。各国改革顺应了土地私有趋势，为封建生产关系的确立奠定基础，A项正确；土地私有化和赋税改革使新兴地主阶级崛起，旧贵族势力衰落，世卿世禄制逐渐瓦解，排除B项；秋时期诸侯国的财政问题受战争、贵族奢靡等多重因素影响，改革虽能短期内缓解财政压力，但并未从根本上“解决”危机，排除C项；土地私有化可能间接促进小农经济下的商品交换，但并非改革的主要目标，题干也未体现商业繁荣的信息，排除D项。故选A项。2.里耶秦简记载，县丞需定期核查乡啬夫上报的户籍、田亩数据，考核牛马饲养状况，误差超三成者报郡监御史，且简牍多见“以律令从事”“毋失期”等记载。这体现秦朝（）A.行政管理高效务实 B.利用严刑峻法维护统治C.监察官员位高权重 D.国家治理的集权化特征【答案】D【解析】根据材料可知，县丞定期核查乡啬夫上报数据，且简牍有“以律令从事”等记载，体现秦朝通过制度和律令规范管理，形成层级管理体系，突显国家治理集权化特征，D项正确；材料虽涉及行政流程，但核心是监督和集权而非效率，排除A项；材料有“以律令从事”字样，但内容聚焦数据核查与上报，非直接刑罚，排除B项；郡监御史作为监察官被提及，但材料主体是县丞执行核查并上报，监察官员在秦朝体系中虽重要但非材料重点，其权力服务于中央集权而非独立，排除C项。故选D项。3.东汉初年，隐士周党等人拒绝入仕引起部分官员不满，对此光武帝诏曰：“自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。”光武帝此举意在（）A.表明政治变革的决心 B.改变社会衰颓的现状C.树立圣明君主的形象 D.缓和激烈的社会矛盾【答案】C【解析】根据材料可知，光武帝通过诏书引用伯夷叔齐典故，自称明王圣主并赐帛周党，彰显宽容大度，意在塑造自身仁德圣君形象以巩固统治，C项正确；诏书内容仅强调尊重隐士志向，未提及政治制度变革或革新意图，光武帝时期以稳定恢复为主，排除A项；东汉初年社会经战乱后正休养生息，光武帝此举重在宣传德政而非针对衰颓现状，排除B项；虽有官员不满隐士拒仕，但光武帝回应焦点在自我标榜而非调解矛盾，排除D项。故选C项。4.下表为长沙出土的东汉简牍的部分记载。这反映出东汉时期（）简牍内容出处成遭其县（今河南周口）米谷贵……持麻八千斤之临湘（今湖南长沙）。五一筒郭亭部市不处姓名男子鲜鱼以作炙，今年正月不处日，持随漻溪水上解止徐舍，卖得米卌四斛。知状女子马亲、陈信、王义等辞皆曰……各占租坐卖缴、带为事。A.活跃的商业氛围 B.政府放松对人口控制C.抑商政策的松动 D.跨区域长途贸易兴盛【答案】A【解析】材料中“持麻八千斤之临湘”显示河南周口到长沙的长途商品运输，“卖得米卌四斛”和“卖繖、带为事”记录市场交易细节，体现多品类商品流通和买卖行为，反映活跃的商业氛围，A项正确；材料仅描述交易活动，未提人口流动或户籍管理，东汉政府推行严密的编户齐民制度控制人口，排除B项；东汉延续重农抑商传统，如对商人课重税或限制仕途，仅交易存在不能证明松动，排除C项；虽有跨区域运输一例，但卖鱼等活动属本地或短途，东汉长途贸易受交通限制未成主流，材料不足证其兴盛，排除D项。故选A项。5.《晋书》记载庾衮率其宗族“峻险厄，杜蹊径，修壁坞”。十六国时期河西走廊坞堡遗址显示，坞堡普遍采取“高垣深堑”的防御工事，内部“积粟练兵”。这反映坞堡经济是（）A.自给自足的小农经济体系 B.耕战结合的地主经济形态C.商品经济的畸形发展产物 D.地方豪强割据的政治工具【答案】B【解析】根据材料“峻险厄，杜蹊径，修壁坞”、“高垣深堑”、“积粟练兵”并结合所学知识，“积粟”体现农业生产，“练兵”体现军事武装功能，结合十六国乱世背景，坞堡是地主士族为自保建立的据点，需同时满足生存需求与防御需求，由此可知，坞堡经济本质是地主阶层主导的、耕战一体的封闭经济形态，B项正确；小农经济以个体家庭为单位，而坞堡是宗族或豪强集团集体组织，且具备武装属性，远超小农经济范畴，排除A项；材料仅提自给性生产，未涉及商品交换或商业活动，排除C项；坞堡虽有地方武装色彩，但材料强调其防御性，未体现主动割据或对抗中央政权，排除D项。故选B项。6.开皇十五年，隋政府在敦煌至宁夏平原、陕北高原、河套平原的边境州县推行义仓官办。次年，以大兴城为中心，在周边州县继续推行。不仅规定将各州义仓纳入本州县安置，还要求按照户等进行相应数量的义仓粮食征收。此举旨在（）A.保障关陇地区的政治安全 B.减少对江南地区财政依赖C.扩大社会救济的实施范围 D.推动边疆地区的民族交融【答案】A【解析】隋在边境州县与大兴城周边推行义仓官办，既保障了边境又巩固了都城周边安全，关陇地区是隋朝统治核心区域，此举利于其政治安全，A项正确；此政策在北方推行，旨在本地储备而非调整财政的来源，排除B项；材料仅提及在特定地区推行与义仓相关的举措，不能表明社会救济范围的扩大，排除C项；题干所述政策聚焦粮食征收与管理，未涉及促进民族交流或融合的内容，排除D项。故选A项。7.元和四年（809年），唐政府规定：藩帅先税治所所在之州，其他属州余钱皆上送度支或留州自用。这表明政府意在（）A.拓宽政府的财税收入来源 B.削弱藩镇割据的经济基础C.确保税制改革的顺利推行 D.实现财政转运的灵活调度【答案】B【解析】根据材料可知，材料提及藩帅仅能优先征税治所所在州，其他属州余钱上送度支或留州自用，这直接限制了藩镇首领对属州财政的支配权，削弱其养兵割据的经济基础，B项正确；材料核心是藩帅征税权被压缩至治所，旨在打击藩镇的财权，并非拓宽税源，排除A项；税制改革指780年两税法的推行，与材料时空不符，排除C项；实现财政转运灵活调度涉及度支职能，但政策强调余钱上送或留用旨在加强中央集权，排除D项。故选B项。8.唐代宗时期设立巡院管理地方盐铁、漕运等财政事务；唐宪宗后，巡院逐渐成为地方主要监察机构，“意以访察当道使司及州县，有两税榷率及违格敕文法等事，状报台司”。巡院职能的变化（）A.有效提高了监察效能 B.弥补了御史台的缺陷C.防止了地方分裂割据 D.完善了地方监察体系【答案】D【解析】根据材料可知，材料提及唐代宗时期设立巡院负责盐铁、漕运等财政事务，唐宪宗后其职能转向监察地方使司及州县，访察两税、榷率及违法事项并报告台司(御史台)，这一变化增加了地方监察的专门机构，强化了对州县的多层级监督，弥补了原有监察体系的不足，体现了地方监察体系的扩展与完善，D项正确；巡院成为监察机构可能提升效能，但唐代后期藩镇势力强大，监察常受干扰，“有效提高了监察效能”不合史实，排除A项；巡院报告御史台，辅助中央监察，“弥补了御史台的缺陷”不合题意，排除B项；唐朝中后期，藩镇割据愈演愈烈，排除C项。故选D项。9.唐代的家训除强调忠孝外，还特别突出对家族子弟个人品行修养的培育，“勤俭”“律己”“谦卑”“德行”频繁出现在士大夫、武将和普通民众的家法家训中。唐代家训体现了（）A.礼法结合的思想观念 B.宗法制度的强化C.修身明德的价值导向 D.选贤任能的理念【答案】C【解析】唐代家训强调对家族子弟个人品行修养的培育，“勤俭”“律己”等体现家训要求本族子弟注重自我修养和道德品格的培养，与修身明德的价值导向相符，C项正确；礼法结合指道德规范与法律制度的融合，唐代虽有《唐律疏议》体现这一观念，但家训内容聚焦个人道德修养，未涉及法律约束或刑罚，排除A项；宗法制度在春秋战国时期已逐渐瓦解，唐代不存在宗法制度强化的情况，排除B项；选贤任能理念体现在科举制度中，旨在通过考试选拔官员，而家训属家庭教育范畴，教导子弟修身养性，与人才选拔机制无关，排除D项。故选C项。10.宋朝时期，政府在西南地区设立招安将。招安将大多由在当地占有大量土地财产的豪酋担任，承担巡边防检、管理城寨村落、平定小规模叛乱、监督耕作以及催缴赋税等工作。宋朝招安将的设立（）A.实现了边疆内地治理一体化 B.放弃了传统的羁磨府州政策C.强化了对西南地区的管理 D.扩大了北宋政权疆域版图【答案】C【解析】根据材料及所学知识可知，宋朝在西南地区设立招安将并且主要由当地豪酋担任。这些当地豪酋需承担中央政府规定的职责，表明中央对西南地区的控制从松散的“册封”转向具体的事务干预，而这一举措相比之前的纯粹羁縻，加强了对边疆的实际管理力度，C项正确；根据所学知识可知，宋代对西南边疆的治理仍以“羁縻政策”为主，招安将的设立本质上是利用地方豪酋，而非将边疆纳入与内地一致的州县制管理，排除A项；羁縻政策的核心是“以夷制夷”，利用少数民族首领管理地方，而招安将由当地豪酋担任，正是羁縻政策的体现，而非放弃，排除B项；招安将的设立是对现有边疆地区的治理方式调整，而非对外扩张领土，并且北宋疆域相对稳定，并未通过此类政策扩大版图，排除D项。故选C项。11.南宋末期，语录讲义诗中出现了大量的“道”“理”“气”“仁”“克己”“理欲”等术语，往往以“人为天地心”“学者之自持”“事事物物间”等口语化的语言入诗。这一现象反映了当时（）A.道教思想影响文学艺术创作 B.理学思想向文学领域的渗透C.市民文化影响诗歌语言风格 D.科举考试偏向哲学思辨命题【答案】B【解析】根据材料“出现了大量的‘道’‘理’‘气’‘仁’‘克己’‘理欲’等术语，往往以‘人为天地心’‘学者之自持’‘事事物物间’”结合所学知识可知，南宋时期，理学成为官方哲学。而“道”“理”“气”“仁”等词是宋明理学的核心概念，却在诗歌中大量出现并融入日常表达，说明理学思想渗透到文学创作中，形成“以理入诗”的特点，B项正确；道教思想的核心是“得道成仙”与“阴阳五行”，与材料中的理学概念无关，排除A项；市民文化的典型特征是通俗化、娱乐化，侧重描写市井生活、情感欲望，而材料中“学者之自持”与“事事物物间”更贴近士大夫的理学修养，而非市民文化，排除C项；根据所学知识可知，南宋科举考试以儒家经典为核心，虽涉及理学内容，但材料强调的是“诗歌创作”中的理学元素，而非科举命题方向，排除D项。故选B项。12.李贽将“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”关系重新排序，在《初潭集》中以夫妇、父子、兄弟、师友、君臣为序编目。李贽此举（）A.沉重打击了封建礼教 B.意在重塑儒家伦理道德C.蕴含经世致用的取向 D.体现对个体价值的追求【答案】D【解析】根据材料可知，李贽将“五伦”关系重新排序，把夫妇置于首位，反映其对传统观念束缚的突破，重视个体在家庭关系中的主体地位，蕴含对个体价值的追求，D项正确；此举仅是对传统观念的调整，不足以沉重打击封建礼教，说法夸张，排除A项；此举意在质疑而非重塑儒家伦理，李贽作为泰州学派代表，批判传统等级而非重建道德体系，排除B项；经世致用强调治国实用，与材料聚焦人际关系排序相悖，排除C项。故选D项。13.下图是甘肃省博物馆馆藏的唐代蓝地翼马纹织锦残片。翼马形象是丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，在地中海沿岸、中亚等地区都出上过翼马纹样的织锦。这体现出（）A.古代东西文化交流频繁 B.中国主动吸纳外来文化C.区域交流推动文化融合 D.中国丝织技术领先世界【答案】C【解析】根据材料可知，丝绸之路促进了东西方经济文化的交流和发展，因此，翼马形象在丝路沿线流传广泛，成为丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，说明区域交流推动文化融合，C项正确；材料能体现古代东西文化的交流，但“交流频繁”无法体现，排除A项；材料未涉及中国对外来文化的态度，无法说明是否为“主动吸纳外来文化”，排除B项；材料未涉及中国丝织技术与其他国家和地区的比较，无法体现中国丝织技术领先世界，排除D项。故选C项。14.1848年，马萨诸塞州波士顿市获准建立美国第一座由政府税收支持并允许公民免费外借的市立公共图书馆。到19世纪70年代，该州成为全美公共图书馆体系最完善的州，有82个图书馆、56.5万册藏书。这一时期，其他各州也纷纷建立公共图书馆。据此可知（）A.美国实现了文化的大众化 B.国家高等教育倾向世俗化C.城市化带动社区功能完善 D.工业化推动公共服务发展【答案】D【解析】结合所学可知，19世纪40—70年代正处美国工业化时期，公共图书馆作为公共服务从波士顿发展到其他各州，反映工业化推动美国公共服务发展，D项正确；19世纪美国文盲率仍高（如1870年约20%），教育资源分布不均，未实现“文化大众化”，排除A项；公共图书馆属大众基础教育，与高等教育（如大学教育）无关，排除B项；城市化是背景因素，但图书馆建设核心是工业化催生的公共服务扩张（如税收支持机制），而非社区功能完善（如卫生或治安），排除C项。故选D项。15.1962年，阿尔及利亚与法国签署《埃维昂协议》。下图为其主要内容，这反映出（）◎法国承认阿尔及利亚人民有权行使民族自决权，决定阿尔及利亚是否成立一个独立和主权国家；◎由阿尔及利亚和法国组成的临时行政委员会掌握过渡政府时期的行政管理权；◎法国向阿尔及利亚提供为期3年的经济援助，后者同意仍留在法郎区内；◎法国公司保留在撒哈拉地区的石油租借权，并可优先获得新勘探许可。A.殖民地民族意识尚未觉醒 B.世界殖民体系逐渐走向崩溃C.新兴独立国家的现实困境 D.法国积极谋求非洲国家支持【答案】C【解析】《埃维昂协议》虽使阿尔及利亚能自决独立，但法国保留一些特权，如在石油等方面，这反映出新兴独立国家在争取完全主权和经济权益时面临现实困境，需平衡与原殖民者关系，C项正确；材料中法国承认民族自决权，源于阿尔及利亚长期武装斗争（1954—1962年），显示民族意识已充分觉醒，排除A项；协议签署是世界殖民体系崩溃的表现，但材料焦点是独立后的具体条款而非体系整体趋势，排除B项；法国通过援助和保留特权维护自身经济利益，并非谋求非洲国家支持，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料一良渚社会的最高统治者利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，整个水坝分为高、低坝系统。古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大规模粮食仓储。经估算，修建这些工程如果动用10000劳动力连续工作，也需要10年的时间才能完成。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。-—摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》材料二技术上掌握线割、锯割、钻孔、砣旋以及减地法、刻画和抛光等一系列制玉工艺，反映这一时期的制玉已经进入成熟阶段。——-摘编自吴汝祚、徐吉军《良渚文化兴衰史》材料三良渚遗址不仅是实证中华五千年文明史的圣地，良渚考古更为世界早期文明、早期国家和早期复杂社会的传统观念注入了新内容。-——摘编自方向明《中华文明探源：何以良渚》根据材料一和材料二，分析说明材料三的观点。【答案】材料三认为良渚文明是中华五千年文明的实证。良渚古城面积大，包含宫城、内城、外城三重结构，功能分区明确（宫殿区、作坊区、墓葬区、粮仓区），反映了城市建设严格的等级规范，水路交通系统完备，是水陆复合型城市文明的实证。外围水利系统长十几公里，分为高、低坝系统以及古城建造工程量的巨大反映了良渚复杂的社会组织力和资源调配力，是发达水利文明的实证。粮食仓储区反映出良渚农业生产的发展及剩余产品的出现；高等级墓葬及其随葬品的出现反映了良渚私有制及阶级分化的呈现，是早期文明经济发展的实证。良渚玉礼器（琮、钺等）、神人兽面纹反映了中华文明的祭祀传统、天人合一的早期倍仰体系，是中华礼制文明的实证。玉器纹饰的微雕制作技术精湛，反映了高度专业化分工、手工技艺的发展，是史前审美观念和美学水平的实证。总之，良渚文明兼具城市形成、公共权力集中、阶级分化明显、早期信仰出现、社会分工的细化等特征，是步入早期文明的实证，丰富了世界对早期文明多样性的认知。【解析】首先，明确材料三观点为良渚遗址实证中华五千年文明史，为世界早期文明等传统观念注入新内容。据材料一“良渚古城由宫殿区、内城和外城组成……修建这些工程需大量劳动力”，可知良渚古城三重结构、功能分区明确，反映城市建设等级规范，是水陆复合型城市文明的实证。据材料一“外围水坝系统……反映复杂社会组织力”，可知外围水利系统体现良渚复杂的社会组织力和资源调配力，是发达水利文明的实证。据材料一“粮食仓储区……高等级墓葬及随葬品”，可知粮食仓储区反映农业生产发展与剩余产品出现，高等级墓葬及随葬品反映私有制和阶级分化，是早期文明经济发展的实证。据材料一“良渚玉礼器……神人兽面纹”、材料二“良渚玉礼器……神人兽面纹”，可知良渚玉礼器、神人兽面纹反映中华文明祭祀传统与天人合一信仰体系，是中华礼制文明的实证。据材料二“制玉工艺成熟”，可知玉器纹饰微雕制作技术精湛，反映高度专业化分工与手工技艺发展，是史前审美观念和美学水平的实证。最后，总结：良渚文明具备早期文明特征，实证中华五千年文明，丰富世界对早期文明认知。17.阅读材料，回答问题。材料思想家笔下的“商鞅变法”入（秦）境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污、其服不挑（佻），甚畏有司而顺，古之术也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、患信而不楛（粗劣的），古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝间，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。——摘编自荀子《荀子·疆国》商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘……信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。——摘编自贾谊《治安策》注：荀子（约前313年—前238年）战国末期赵国人，先秦时代百家争鸣的集大成者。贾谊（前200年—前168年）汉初著名政论家、文学家、思想家，“颇通诸子百家书”。你如何理解两位思想家对商鞅变法的不同认识？【答案】荀子对商鞅变法持肯定态度，认为其构建了严明的社会秩序、增强了对社会的控制力、增强了秦的国力。汉初贾谊持否定态度，认为变法抛弃了礼义仁德的核心价值观，导致社会道德败坏、矛盾尖锐，最终导致了秦的灭亡。战国时期，礼崩乐坏，诸侯割据社会动荡，处于大变革的时期；荀子从重建社会秩序出发，主张隆礼重法，认可商鞅变法；西汉初年经济残破，百废待兴，人民渴望安定，贾谊吸取历史的经验，主张休养生息，以调整统治政策。对历史事件的评价，受评价者所处的时代背景、政治立场、个人视角等因素影响。我们需要在尽可能占有史料的基础上秉持客观理性、全面的视角认识历史。【解析】根据材料“入（秦）境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污、其服不挑（佻），甚畏有司而顺，古之术也。”“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、患信而不楛（粗劣的），古之吏也。”可知，认为其构建了严明的社会秩序；根据材料“观其朝廷，其朝间，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。”可知，增强了对社会的控制力、增强了秦的国力。综上分析，荀子对商鞅变法持肯定态度。根据材料“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。”可知，变法抛弃了礼义仁德的核心价值观；根据材料“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘……信并兼之法，遂进取之业……今转而为汉矣。”可知，导致社会道德败坏、矛盾尖锐，最终导致了秦的灭亡。综上分析，汉初贾谊持否定态度。根据材料“荀子（约前313年—前238年）战国末期赵国人，先秦时代百家争鸣的集大成者。”并结合所学知识可知，战国时期，礼崩乐坏，诸侯割据社会动荡，处于大变革的时期；根据材料“ 贾谊（前200年—前168年）汉初著名政论家、文学家、思想家”并结合所学知识可知，西汉初年经济残破，百废待兴，人民渴望安定，贾谊吸取历史的经验，主张休养生息，以调整统治政策。结合所学知识可知，对历史事件的评价，受评价者所处的时代背景、政治立场、个人视角等因素影响，我们需要在尽可能占有史料的基础上秉持客观理性、全面的视角认识历史。18.唐宋城市发展进程中，出现了城里人和乡下人奔赴对方生活空间的“围城效应”。阅读材料，回答问题。材料唐宋文学作品中的“围城效应”由乡向城奔赴杜光庭《录异记》：“洪州北界大王埠胡氏子……以船载麦，溯流诣州市……由是其家益富，市置仆马，营饰服装……不欲久居村落，因令来往城市。”洪迈《容斋随笔》：“国朝承平之时，四方之人，以趋京邑为喜。盖士大夫则用功名进取系心，商贾则贪舟车南北之利，后生嬉戏则以纷华盛丽而悦。”朱继芳《城市》：“村翁生长在柴门，身有丁男犊有孙。为了官租才出市，归家夸说与乡村。”由城向乡奔赴陆游《村居初夏》：“宦途自古多忧畏，白首为农信乐哉。”——摘编自蔡燕《唐宋城市转型进程中城乡“围城效应”的文学书写》根据材料并结合所学知识，对唐宋文学作品中的“围城效应”进行历史解释。【答案】唐宋城市发展推动了城乡“围城效应”的出现，即城乡空间的双向奔赴，城乡双向流动。从政治、文化的角度：唐宋时期，科举制和官僚政治进步发展，文人士大夫出于仕途需要，倾向于居住在政治功能更强、文化教育更发达的城市，推动了由乡向城的政治性、文化性流动。从经济与社会生活的角度：唐宋时期，农村生产力水平提高，农产品和劳动力剩余增加，商品经济发展，城市突破坊市制局限，城市的经济功能增强，娱乐生活更加丰富，城乡经济发展、生活水平差距拉大，城市吸引力增强。商人阶层向城市流动。从国家治理的角度：唐中后期至宋实行两税法，货币税的征收促进农产品的商品化，农民被纳入商品市场交换机制中；宋朝对社会控制相对松弛。乡村被赋予“淳朴”“安宁”的文化想象。唐宋时期，由于归田隐居的精神追求，部分城市居民选择向乡村奔赴。唐宋城市发展中的城乡“围城效应”，增强了社会流动性，改变了城乡关系，城乡发展互相促进；为城市经济发展提供更多劳动力，促进了城市商品经济发展、市民阶层壮大和市民文化的发展；改变了乡村面貌，推动了农村和农业的发展。文学作品可以作为研究“围城效应”的史料，但需要和其他史料相互印证。【解析】根据材料“唐宋城市发展进程中，出现了城里人和乡下人奔赴对方生活空间的“围城效应””得出，唐宋城市发展推动了城乡“围城效应”的出现，即城乡空间的双向奔赴，城乡双向流动。根据材料“国朝承平之时，四方之人，以趋京邑为喜。盖士大夫则用功名进取系心”得出，唐宋时期，科举制和官僚政治进步发展，文人士大夫出于仕途需要，倾向于居住在政治功能更强、文化教育更发达的城市，推动了由乡向城的政治性、文化性流动。根据材料“翁生长在柴门，身有丁男犊有孙。为了官租才出市，归家夸说与乡村”并结合所学知识从经济与社会生活角度分析得出，唐宋时期，农村生产力水平提高，农产品和劳动力剩余增加，商品经济发展，城市突破坊市制局限，城市的经济功能增强，娱乐生活更加丰富，城乡经济发展、生活水平差距拉大，城市吸引力增强。商人阶层向城市流动；根据材料“宦途自古多忧畏，白首为农信乐哉”并结合所学知识从国家治理角度分析得出，唐中后期至宋实行两税法，货币税的征收促进农产品的商品化，农民被纳入商品市场交换机制中；宋朝对社会控制相对松弛。乡村被赋予“淳朴”“安宁”的文化想象。唐宋时期，由于归田隐居的精神追求，部分城市居民选择向乡村奔赴。最后，根据材料“商贾则贪舟车南北之利，后生嬉戏则以纷华盛丽而悦”“由是其家益富，市置仆马，营饰服装……不欲久居村落，因令来往城市”并结合所学知识从唐宋城市“围城效应”的影响进行分析得出，增强了社会流动性，改变了城乡关系，城乡发展互相促进；为城市经济发展提供更多劳动力，促进了城市商品经济发展、市民阶层壮大和市民文化的发展；改变了乡村面貌，推动了农村和农业的发展。19.阅读材料，回答问题。材料一1512年，西班牙在美洲建立了第一个殖民地后，就有中国瓷器被辗转运到美洲大陆。1784年，美国商船“中国皇后”号从纽约起航驶往中国，正式开启了中美直接贸易的篇章。返程货物中，除丝、茶外，瓷器有962.担。此后瓷器成为美国主要进口货物之一。1820年前后，中美陶瓷贸易达到一个高峰。如在1816年，265箱青花茶咖具、600箱茶具和102箱混合瓷器，出现在商人JohnJacobAstor的一张瓷器订单中，总值约7304.86美元；1817至1818年，商人RobertWaln、JohnC.和WilliamH，Smith从Caledonia号美国商船中购买了3000箱瓷器。——摘编自彭晓云《19世纪上半叶中国陶瓷对外贸易发展及相关问题研究》材料二美国与中国通商不久，就以在华瓷上定制特殊图案为荣耀，定制较多的为城市徽章、机构徽章、家族徽章，更有大量绘有个人标识或甲胄的瓷器。在1845年销往美国的瓷器中，就有一批主体纹饰是美国国.鸟——雄鹰的瓷器。——摘编自童心《18-20世纪华瓷对中美文化交流的影响》材料三1820年费城的瓷器商人沃尔恩写道：“中国瓷器迄今已取代了英国的器皿，高、中阶层人士无不使用，甚至最贫困的家庭也能夸耀他们经过一番劳作而买到的几件中国瓷器。当今的姑娘出嫁，几乎很少有不陪送中国茶具的。”……十八世纪初期，如果咖啡馆没有中国生产的成套瓷质咖啡具，酒店拿不出中国生产的瓷质酒具餐具，这样的咖啡店和酒店是上不了档次的，一般人根本不屑光顾。19世纪后期美国的艺术馆、博物馆，没有中国瓷器的收藏是不可想象的。——摘编自吴建雍《清代外销瓷与早期中美贸易》（1）根据材料，指出近代中美陶瓷贸易的变化并分析其原因。（2）谈谈你对近代中美陶瓷贸易中文化交流的认识。【答案】（1）变化：从转口贸易到直接贸易；贸易规模逐渐变大；瓷器风格的调整；文化内涵的深化。原因：美国独立后中美直接贸易航线的开通；中国瓷器的实用性及价值高；茶叶贸易扩大；饮茶文化的盛行。（2）认识：陶瓷贸易推动了中国文化的海外传播；美国文化的传入推动中国文化的创新发展；瓷器贸易影响了美国人的日常生活。【解析】【小问1】变化：根据材料一“1512年，西班牙在美洲建立了第一个殖民地后，就有中国瓷器被辗转运到美洲大陆。1784年，美国商船‘中国皇后’号从纽约起航驶往中国，正式开启了中美直接贸易的篇章”得出，从转口贸易到直接贸易；根据材料一“1820年前后，中美陶瓷贸易达到一个高峰”得出，贸易规模逐渐变大；根据材料二“美国与中国通商不久，就以在华瓷上定制特殊图案为荣耀，定制较多的为城市徽章、机构徽章、家族徽章，更有大量绘有个人标识或甲胄的瓷器”得出，瓷器风格的调整；根据材料三“中国瓷器迄今已取代了英国的器皿，高、中阶层人士无不使用，甚至最贫困的家庭也能夸耀他们经过一番劳作而买到的几件中国瓷器”得出，文化内涵的深化。【小问2】根据材料一“1820年前后，中美陶瓷贸易达到一个高峰。如在1816年，265箱青花茶咖具、600箱茶具和102箱混合瓷器”得出，陶瓷贸易推动了中国文化的海外传播；根据材料二“美国与中国通商不久，就以在华瓷上定制特殊图案为荣耀，定制较多的为城市徽章、机构徽章、家族徽章”得出，美国文化的传入推动中国文化的创新发展；根据材料三“中国瓷器迄今已取代了英国的器皿，高、中阶层人士无不使用，甚至最贫困的家庭也能夸耀他们经过一番劳作而买到的几件中国瓷器”得出，瓷器贸易影响了美国人的日常生活。山东省青岛市2024-2025学年高二下学期5月部分学生质量调研检测历史试题注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。每小题只有一个选项符合题目要求。1.春秋时期，齐国实行“相地而衰征”，晋国推行“作辕田”、均俸禄，鲁国推行“初税亩”“作丘甲”。这些改革（）A.适应了社会转型的需要 B.有利于世卿世禄的延续C.解决了诸侯国财政危机 D.推动各国商业走向繁荣【答案】A【解析】根据题干及结合所学可知，春秋时期，社会正从奴隶制向封建制转型，经济基础的变革是社会转型的核心动力。各国改革顺应了土地私有趋势，为封建生产关系的确立奠定基础，A项正确；土地私有化和赋税改革使新兴地主阶级崛起，旧贵族势力衰落，世卿世禄制逐渐瓦解，排除B项；秋时期诸侯国的财政问题受战争、贵族奢靡等多重因素影响，改革虽能短期内缓解财政压力，但并未从根本上“解决”危机，排除C项；土地私有化可能间接促进小农经济下的商品交换，但并非改革的主要目标，题干也未体现商业繁荣的信息，排除D项。故选A项。2.里耶秦简记载，县丞需定期核查乡啬夫上报的户籍、田亩数据，考核牛马饲养状况，误差超三成者报郡监御史，且简牍多见“以律令从事”“毋失期”等记载。这体现秦朝（）A.行政管理高效务实 B.利用严刑峻法维护统治C.监察官员位高权重 D.国家治理的集权化特征【答案】D【解析】根据材料可知，县丞定期核查乡啬夫上报数据，且简牍有“以律令从事”等记载，体现秦朝通过制度和律令规范管理，形成层级管理体系，突显国家治理集权化特征，D项正确；材料虽涉及行政流程，但核心是监督和集权而非效率，排除A项；材料有“以律令从事”字样，但内容聚焦数据核查与上报，非直接刑罚，排除B项；郡监御史作为监察官被提及，但材料主体是县丞执行核查并上报，监察官员在秦朝体系中虽重要但非材料重点，其权力服务于中央集权而非独立，排除C项。故选D项。3.东汉初年，隐士周党等人拒绝入仕引起部分官员不满，对此光武帝诏曰：“自古明王圣主，必有不宾之士。伯夷、叔齐不食周粟，太原周党不受朕禄，亦各有志焉。其赐帛四十匹。”光武帝此举意在（）A.表明政治变革的决心 B.改变社会衰颓的现状C.树立圣明君主的形象 D.缓和激烈的社会矛盾【答案】C【解析】根据材料可知，光武帝通过诏书引用伯夷叔齐典故，自称明王圣主并赐帛周党，彰显宽容大度，意在塑造自身仁德圣君形象以巩固统治，C项正确；诏书内容仅强调尊重隐士志向，未提及政治制度变革或革新意图，光武帝时期以稳定恢复为主，排除A项；东汉初年社会经战乱后正休养生息，光武帝此举重在宣传德政而非针对衰颓现状，排除B项；虽有官员不满隐士拒仕，但光武帝回应焦点在自我标榜而非调解矛盾，排除D项。故选C项。4.下表为长沙出土的东汉简牍的部分记载。这反映出东汉时期（）简牍内容出处成遭其县（今河南周口）米谷贵……持麻八千斤之临湘（今湖南长沙）。五一筒郭亭部市不处姓名男子鲜鱼以作炙，今年正月不处日，持随漻溪水上解止徐舍，卖得米卌四斛。知状女子马亲、陈信、王义等辞皆曰……各占租坐卖缴、带为事。A.活跃的商业氛围 B.政府放松对人口控制C.抑商政策的松动 D.跨区域长途贸易兴盛【答案】A【解析】材料中“持麻八千斤之临湘”显示河南周口到长沙的长途商品运输，“卖得米卌四斛”和“卖繖、带为事”记录市场交易细节，体现多品类商品流通和买卖行为，反映活跃的商业氛围，A项正确；材料仅描述交易活动，未提人口流动或户籍管理，东汉政府推行严密的编户齐民制度控制人口，排除B项；东汉延续重农抑商传统，如对商人课重税或限制仕途，仅交易存在不能证明松动，排除C项；虽有跨区域运输一例，但卖鱼等活动属本地或短途，东汉长途贸易受交通限制未成主流，材料不足证其兴盛，排除D项。故选A项。5.《晋书》记载庾衮率其宗族“峻险厄，杜蹊径，修壁坞”。十六国时期河西走廊坞堡遗址显示，坞堡普遍采取“高垣深堑”的防御工事，内部“积粟练兵”。这反映坞堡经济是（）A.自给自足的小农经济体系 B.耕战结合的地主经济形态C.商品经济的畸形发展产物 D.地方豪强割据的政治工具【答案】B【解析】根据材料“峻险厄，杜蹊径，修壁坞”、“高垣深堑”、“积粟练兵”并结合所学知识，“积粟”体现农业生产，“练兵”体现军事武装功能，结合十六国乱世背景，坞堡是地主士族为自保建立的据点，需同时满足生存需求与防御需求，由此可知，坞堡经济本质是地主阶层主导的、耕战一体的封闭经济形态，B项正确；小农经济以个体家庭为单位，而坞堡是宗族或豪强集团集体组织，且具备武装属性，远超小农经济范畴，排除A项；材料仅提自给性生产，未涉及商品交换或商业活动，排除C项；坞堡虽有地方武装色彩，但材料强调其防御性，未体现主动割据或对抗中央政权，排除D项。故选B项。6.开皇十五年，隋政府在敦煌至宁夏平原、陕北高原、河套平原的边境州县推行义仓官办。次年，以大兴城为中心，在周边州县继续推行。不仅规定将各州义仓纳入本州县安置，还要求按照户等进行相应数量的义仓粮食征收。此举旨在（）A.保障关陇地区的政治安全 B.减少对江南地区财政依赖C.扩大社会救济的实施范围 D.推动边疆地区的民族交融【答案】A【解析】隋在边境州县与大兴城周边推行义仓官办，既保障了边境又巩固了都城周边安全，关陇地区是隋朝统治核心区域，此举利于其政治安全，A项正确；此政策在北方推行，旨在本地储备而非调整财政的来源，排除B项；材料仅提及在特定地区推行与义仓相关的举措，不能表明社会救济范围的扩大，排除C项；题干所述政策聚焦粮食征收与管理，未涉及促进民族交流或融合的内容，排除D项。故选A项。7.元和四年（809年），唐政府规定：藩帅先税治所所在之州，其他属州余钱皆上送度支或留州自用。这表明政府意在（）A.拓宽政府的财税收入来源 B.削弱藩镇割据的经济基础C.确保税制改革的顺利推行 D.实现财政转运的灵活调度【答案】B【解析】根据材料可知，材料提及藩帅仅能优先征税治所所在州，其他属州余钱上送度支或留州自用，这直接限制了藩镇首领对属州财政的支配权，削弱其养兵割据的经济基础，B项正确；材料核心是藩帅征税权被压缩至治所，旨在打击藩镇的财权，并非拓宽税源，排除A项；税制改革指780年两税法的推行，与材料时空不符，排除C项；实现财政转运灵活调度涉及度支职能，但政策强调余钱上送或留用旨在加强中央集权，排除D项。故选B项。8.唐代宗时期设立巡院管理地方盐铁、漕运等财政事务；唐宪宗后，巡院逐渐成为地方主要监察机构，“意以访察当道使司及州县，有两税榷率及违格敕文法等事，状报台司”。巡院职能的变化（）A.有效提高了监察效能 B.弥补了御史台的缺陷C.防止了地方分裂割据 D.完善了地方监察体系【答案】D【解析】根据材料可知，材料提及唐代宗时期设立巡院负责盐铁、漕运等财政事务，唐宪宗后其职能转向监察地方使司及州县，访察两税、榷率及违法事项并报告台司(御史台)，这一变化增加了地方监察的专门机构，强化了对州县的多层级监督，弥补了原有监察体系的不足，体现了地方监察体系的扩展与完善，D项正确；巡院成为监察机构可能提升效能，但唐代后期藩镇势力强大，监察常受干扰，“有效提高了监察效能”不合史实，排除A项；巡院报告御史台，辅助中央监察，“弥补了御史台的缺陷”不合题意，排除B项；唐朝中后期，藩镇割据愈演愈烈，排除C项。故选D项。9.唐代的家训除强调忠孝外，还特别突出对家族子弟个人品行修养的培育，“勤俭”“律己”“谦卑”“德行”频繁出现在士大夫、武将和普通民众的家法家训中。唐代家训体现了（）A.礼法结合的思想观念 B.宗法制度的强化C.修身明德的价值导向 D.选贤任能的理念【答案】C【解析】唐代家训强调对家族子弟个人品行修养的培育，“勤俭”“律己”等体现家训要求本族子弟注重自我修养和道德品格的培养，与修身明德的价值导向相符，C项正确；礼法结合指道德规范与法律制度的融合，唐代虽有《唐律疏议》体现这一观念，但家训内容聚焦个人道德修养，未涉及法律约束或刑罚，排除A项；宗法制度在春秋战国时期已逐渐瓦解，唐代不存在宗法制度强化的情况，排除B项；选贤任能理念体现在科举制度中，旨在通过考试选拔官员，而家训属家庭教育范畴，教导子弟修身养性，与人才选拔机制无关，排除D项。故选C项。10.宋朝时期，政府在西南地区设立招安将。招安将大多由在当地占有大量土地财产的豪酋担任，承担巡边防检、管理城寨村落、平定小规模叛乱、监督耕作以及催缴赋税等工作。宋朝招安将的设立（）A.实现了边疆内地治理一体化 B.放弃了传统的羁磨府州政策C.强化了对西南地区的管理 D.扩大了北宋政权疆域版图【答案】C【解析】根据材料及所学知识可知，宋朝在西南地区设立招安将并且主要由当地豪酋担任。这些当地豪酋需承担中央政府规定的职责，表明中央对西南地区的控制从松散的“册封”转向具体的事务干预，而这一举措相比之前的纯粹羁縻，加强了对边疆的实际管理力度，C项正确；根据所学知识可知，宋代对西南边疆的治理仍以“羁縻政策”为主，招安将的设立本质上是利用地方豪酋，而非将边疆纳入与内地一致的州县制管理，排除A项；羁縻政策的核心是“以夷制夷”，利用少数民族首领管理地方，而招安将由当地豪酋担任，正是羁縻政策的体现，而非放弃，排除B项；招安将的设立是对现有边疆地区的治理方式调整，而非对外扩张领土，并且北宋疆域相对稳定，并未通过此类政策扩大版图，排除D项。故选C项。11.南宋末期，语录讲义诗中出现了大量的“道”“理”“气”“仁”“克己”“理欲”等术语，往往以“人为天地心”“学者之自持”“事事物物间”等口语化的语言入诗。这一现象反映了当时（）A.道教思想影响文学艺术创作 B.理学思想向文学领域的渗透C.市民文化影响诗歌语言风格 D.科举考试偏向哲学思辨命题【答案】B【解析】根据材料“出现了大量的‘道’‘理’‘气’‘仁’‘克己’‘理欲’等术语，往往以‘人为天地心’‘学者之自持’‘事事物物间’”结合所学知识可知，南宋时期，理学成为官方哲学。而“道”“理”“气”“仁”等词是宋明理学的核心概念，却在诗歌中大量出现并融入日常表达，说明理学思想渗透到文学创作中，形成“以理入诗”的特点，B项正确；道教思想的核心是“得道成仙”与“阴阳五行”，与材料中的理学概念无关，排除A项；市民文化的典型特征是通俗化、娱乐化，侧重描写市井生活、情感欲望，而材料中“学者之自持”与“事事物物间”更贴近士大夫的理学修养，而非市民文化，排除C项；根据所学知识可知，南宋科举考试以儒家经典为核心，虽涉及理学内容，但材料强调的是“诗歌创作”中的理学元素，而非科举命题方向，排除D项。故选B项。12.李贽将“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”关系重新排序，在《初潭集》中以夫妇、父子、兄弟、师友、君臣为序编目。李贽此举（）A.沉重打击了封建礼教 B.意在重塑儒家伦理道德C.蕴含经世致用的取向 D.体现对个体价值的追求【答案】D【解析】根据材料可知，李贽将“五伦”关系重新排序，把夫妇置于首位，反映其对传统观念束缚的突破，重视个体在家庭关系中的主体地位，蕴含对个体价值的追求，D项正确；此举仅是对传统观念的调整，不足以沉重打击封建礼教，说法夸张，排除A项；此举意在质疑而非重塑儒家伦理，李贽作为泰州学派代表，批判传统等级而非重建道德体系，排除B项；经世致用强调治国实用，与材料聚焦人际关系排序相悖，排除C项。故选D项。13.下图是甘肃省博物馆馆藏的唐代蓝地翼马纹织锦残片。翼马形象是丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，在地中海沿岸、中亚等地区都出上过翼马纹样的织锦。这体现出（）A.古代东西文化交流频繁 B.中国主动吸纳外来文化C.区域交流推动文化融合 D.中国丝织技术领先世界【答案】C【解析】根据材料可知，丝绸之路促进了东西方经济文化的交流和发展，因此，翼马形象在丝路沿线流传广泛，成为丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，说明区域交流推动文化融合，C项正确；材料能体现古代东西文化的交流，但“交流频繁”无法体现，排除A项；材料未涉及中国对外来文化的态度，无法说明是否为“主动吸纳外来文化”，排除B项；材料未涉及中国丝织技术与其他国家和地区的比较，无法体现中国丝织技术领先世界，排除D项。故选C项。14.1848年，马萨诸塞州波士顿市获准建立美国第一座由政府税收支持并允许公民免费外借的市立公共图书馆。到19世纪70年代，该州成为全美公共图书馆体系最完善的州，有82个图书馆、56.5万册藏书。这一时期，其他各州也纷纷建立公共图书馆。据此可知（）A.美国实现了文化的大众化 B.国家高等教育倾向世俗化C.城市化带动社区功能完善 D.工业化推动公共服务发展【答案】D【解析】结合所学可知，19世纪40—70年代正处美国工业化时期，公共图书馆作为公共服务从波士顿发展到其他各州，反映工业化推动美国公共服务发展，D项正确；19世纪美国文盲率仍高（如1870年约20%），教育资源分布不均，未实现“文化大众化”，排除A项；公共图书馆属大众基础教育，与高等教育（如大学教育）无关，排除B项；城市化是背景因素，但图书馆建设核心是工业化催生的公共服务扩张（如税收支持机制），而非社区功能完善（如卫生或治安），排除C项。故选D项。15.1962年，阿尔及利亚与法国签署《埃维昂协议》。下图为其主要内容，这反映出（）◎法国承认阿尔及利亚人民有权行使民族自决权，决定阿尔及利亚是否成立一个独立和主权国家；◎由阿尔及利亚和法国组成的临时行政委员会掌握过渡政府时期的行政管理权；◎法国向阿尔及利亚提供为期3年的经济援助，后者同意仍留在法郎区内；◎法国公司保留在撒哈拉地区的石油租借权，并可优先获得新勘探许可。A.殖民地民族意识尚未觉醒 B.世界殖民体系逐渐走向崩溃C.新兴独立国家的现实困境 D.法国积极谋求非洲国家支持【答案】C【解析】《埃维昂协议》虽使阿尔及利亚能自决独立，但法国保留一些特权，如在石油等方面，这反映出新兴独立国家在争取完全主权和经济权益时面临现实困境，需平衡与原殖民者关系，C项正确；材料中法国承认民族自决权，源于阿尔及利亚长期武装斗争（1954—1962年），显示民族意识已充分觉醒，排除A项；协议签署是世界殖民体系崩溃的表现，但材料焦点是独立后的具体条款而非体系整体趋势，排除B项；法国通过援助和保留特权维护自身经济利益，并非谋求非洲国家支持，排除D项。故选C项。二、非选择题：本题共4小题，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料一良渚社会的最高统治者利用自然地势的起伏构筑起长十几公里、高数米的多段水坝，整个水坝分为高、低坝系统。古城由宫殿区、内城和外城组成。在城内中心位置堆筑起高台，在周围修建起内城，城内还发现了大规模粮食仓储。经估算，修建这些工程如果动用10000劳动力连续工作，也需要10年的时间才能完成。城内外的贵族墓地里，随葬有数十件至上百件精美的玉器，最高等级的王墓中有制作精致的玉石钺、玉璧、玉琮，这些玉质器具应是尊贵身份和祭祀神灵的礼器。-—摘编自王巍、赵辉《“中华文明探源工程”及其主要收获》材料二技术上掌握线割、锯割、钻孔、砣旋以及减地法、刻画和抛光等一系列制玉工艺，反映这一时期的制玉已经进入成熟阶段。——-摘编自吴汝祚、徐吉军《良渚文化兴衰史》材料三良渚遗址不仅是实证中华五千年文明史的圣地，良渚考古更为世界早期文明、早期国家和早期复杂社会的传统观念注入了新内容。-——摘编自方向明《中华文明探源：何以良渚》根据材料一和材料二，分析说明材料三的观点。【答案】材料三认为良渚文明是中华五千年文明的实证。良渚古城面积大，包含宫城、内城、外城三重结构，功能分区明确（宫殿区、作坊区、墓葬区、粮仓区），反映了城市建设严格的等级规范，水路交通系统完备，是水陆复合型城市文明的实证。外围水利系统长十几公里，分为高、低坝系统以及古城建造工程量的巨大反映了良渚复杂的社会组织力和资源调配力，是发达水利文明的实证。粮食仓储区反映出良渚农业生产的发展及剩余产品的出现；高等级墓葬及其随葬品的出现反映了良渚私有制及阶级分化的呈现，是早期文明经济发展的实证。良渚玉礼器（琮、钺等）、神人兽面纹反映了中华文明的祭祀传统、天人合一的早期倍仰体系，是中华礼制文明的实证。玉器纹饰的微雕制作技术精湛，反映了高度专业化分工、手工技艺的发展，是史前审美观念和美学水平的实证。总之，良渚文明兼具城市形成、公共权力集中、阶级分化明显、早期信仰出现、社会分工的细化等特征，是步入早期文明的实证，丰富了世界对早期文明多样性的认知。【解析】首先，明确材料三观点为良渚遗址实证中华五千年文明史，为世界早期文明等传统观念注入新内容。据材料一“良渚古城由宫殿区、内城和外城组成……修建这些工程需大量劳动力”，可知良渚古城三重结构、功能分区明确，反映城市建设等级规范，是水陆复合型城市文明的实证。据材料一“外围水坝系统……反映复杂社会组织力”，可知外围水利系统体现良渚复杂的社会组织力和资源调配力，是发达水利文明的实证。据材料一“粮食仓储区……高等级墓葬及随葬品”，可知粮食仓储区反映农业生产发展与剩余产品出现，高等级墓葬及随葬品反映私有制和阶级分化，是早期文明经济发展的实证。据材料一“良渚玉礼器……神人兽面纹”、材料二“良渚玉礼器……神人兽面纹”，可知良渚玉礼器、神人兽面纹反映中华文明祭祀传统与天人合一信仰体系，是中华礼制文明的实证。据材料二“制玉工艺成熟”，可知玉器纹饰微雕制作技术精湛，反映高度专业化分工与手工技艺发展，是史前审美观念和美学水平的实证。最后，总结：良渚文明具备早期文明特征，实证中华五千年文明，丰富世界对早期文明认知。17.阅读材料，回答问题。材料思想家笔下的“商鞅变法”入（秦）境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污、其服不挑（佻），甚畏有司而顺，古之术也。及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、患信而不楛（粗劣的），古之吏也。入其国，观其士大夫，出于其门，入于公门，归于其家，无有私事也；不比周，不朋党，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。观其朝廷，其朝间，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。——摘编自荀子《荀子·疆国》商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘……信并兼之法，遂进取之业，天下大败，众掩寡，智欺愚，勇威怯，壮陵衰，其乱至矣，是以大贤起之，威震海内，德从天下。曩之为秦者，今转而为汉矣。——摘编自贾谊《治安策》注：荀子（约前313年—前238年）战国末期赵国人，先秦时代百家争鸣的集大成者。贾谊（前200年—前168年）汉初著名政论家、文学家、思想家，“颇通诸子百家书”。你如何理解两位思想家对商鞅变法的不同认识？【答案】荀子对商鞅变法持肯定态度，认为其构建了严明的社会秩序、增强了对社会的控制力、增强了秦的国力。汉初贾谊持否定态度，认为变法抛弃了礼义仁德的核心价值观，导致社会道德败坏、矛盾尖锐，最终导致了秦的灭亡。战国时期，礼崩乐坏，诸侯割据社会动荡，处于大变革的时期；荀子从重建社会秩序出发，主张隆礼重法，认可商鞅变法；西汉初年经济残破，百废待兴，人民渴望安定，贾谊吸取历史的经验，主张休养生息，以调整统治政策。对历史事件的评价，受评价者所处的时代背景、政治立场、个人视角等因素影响。我们需要在尽可能占有史料的基础上秉持客观理性、全面的视角认识历史。【解析】根据材料“入（秦）境，观其风俗，其百姓朴，其声乐不流污、其服不挑（佻），甚畏有司而顺，古之术也。”“及都邑官府，其百吏肃然，莫不恭俭、敦敬、患信而不楛（粗劣的），古之吏也。”可知，认为其构建了严明的社会秩序；根据材料“观其朝廷，其朝间，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。”可知，增强了对社会的控制力、增强了秦的国力。综上分析，荀子对商鞅变法持肯定态度。根据材料“商君遗礼义，弃仁恩，并心于进取。行之二岁，秦俗日败。”可知，变法抛弃了礼义仁德的核心价值观；根据材料“故秦人家富子壮则出分，家贫子壮则出赘……信并兼之法，遂进取之业……今转而为汉矣。”可知，导致社会道德败坏、矛盾尖锐，最终导致了秦的灭亡。综上分析，汉初贾谊持否定态度。根据材料“荀子（约前313年—前238年）战国末期赵国人，先秦时代百家争鸣的集大成者。”并结合所学知识可知，战国时期，礼崩乐坏，诸侯割据社会动荡，处于大变革的时期；根据材料“ 贾谊（前200年—前168年）汉初著名政论家、文学家、思想家”并结合所学知识可知，西汉初年经济残破，百废待兴，人民渴望安定，贾谊吸取历史的经验，主张休养生息，以调整统治政策。结合所学知识可知，对历史事件的评价，受评价者所处的时代背景、政治立场、个人视角等因素影响，我们需要在尽可能占有史料的基础上秉持客观理性、全面的视角认识历史。18.唐宋城市发展进程中，出现了城里人和乡下人奔赴对方生活空间的“围城效应”。阅读材料，回答问题。材料唐宋文学作品中的“围城效应”由乡向城奔赴杜光庭《录异记》：“洪州北界大王埠胡氏子……以船载麦，溯流诣州市……由是其家益富，市置仆马，营饰服装……不欲久居村落，因令来往城市。”洪迈《容斋随笔》：“国朝承平之时，四方之人，以趋京邑为喜。盖士大夫则用功名进取系心，商贾则贪舟车南北之利，后生嬉戏则以纷华盛丽而悦。”朱继芳《城市》：“村翁生长在柴门，身有丁男犊有孙。为了官租才出市，归家夸说与乡村。”由城向乡奔赴陆游《村居初夏》：“宦途自古多忧畏，白首为农信乐哉。”——摘编自蔡燕《唐宋城市转型进程中城乡“围城效应”的文学书写》根据材料并结合所学知识，对唐宋文学作品中的“围城效应”进行历史解释。【答案】唐宋城市发展推动了城乡“围城效应”的出现，即城乡空间的双向奔赴，城乡双向流动。从政治、文化的角度：唐宋时期，科举制和官僚政治进步发展，文人士大夫出于仕途需要，倾向于居住在政治功能更强、文化教育更发达的城市，推动了由乡向城的政治性、文化性流动。从经济与社会生活的角度：唐宋时期，农村生产力水平提高，农产品和劳动力剩余增加，商品经济发展，城市突破坊市制局限，城市的经济功能增强，娱乐生活更加丰富，城乡经济发展、生活水平差距拉大，城市吸引力增强。商人阶层向城市流动。从国家治理的角度：唐中后期至宋实行两税法，货币税的征收促进农产品的商品化，农民被纳入商品市