2024-2025学年山东省部分学校高二下学期5月质量监测联合调考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省部分学校2024-2025学年高二下学期5月质量监测联合调考历史试题本试卷满分100分，考试用时90分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容:《中外历史纲要》（上）前四单元、选择性必修3。一、选择题:本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.礼器是身份尊卑贵贱的象征，是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址和其中的出土器物能表明礼制存在的是（）A.四川三星堆遗址—海贝和铜贝 B.山西陶寺遗址—宫殿类建筑C.浙江良渚遗址—玉琮、玉钺 D.内蒙古兴隆洼遗址—炭化的粟和黍【答案】C【解析】根据材料可知，浙江良渚遗址：出土的玉琮、玉钺等玉器，在良渚文化中，这些玉器不仅具有极高的工艺水平，而且有着严格的制作规范和使用场景。它们往往是身份、等级和权力的象征，是当时礼制的重要物质表现形式，能够明确表明礼制的存在，C项正确；四川三星堆遗址：出土海贝和铜贝，这些更多是与当时的经济活动中作为货币等用途相关，并没有鲜明直接地体现出礼制方面的意义，排除A项；山西陶寺遗址：宫殿类建筑主要反映的是当时的居住和权力中心等方面情况，虽与社会等级等可能有关联，但相较于直接体现礼制的器物，其对礼制存在的证明不够突出和直接，排除B项；内蒙古兴隆洼遗址：炭化的粟和黍属于农作物遗存，这主要反映的是当时的农业生产情况，与礼制并无直接联系，排除D项。故选C项。2.儒家经典《礼记·乐记》言：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”《庄子·天下》言：“诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和。”这反映了两者（）A.对礼乐功能的阐释完全对立 B.均强调礼乐社会的整合作用C.对礼乐教化价值的认知趋同 D.借礼乐强化政治权威的差异【答案】B【解析】《礼记》以礼乐构建情感与等级秩序，而《庄子》认可礼乐对行为规范与社会和谐的作用，这两者均能体现社会整合功能，B项正确；《礼记》主张礼乐互补，《庄子》肯定礼乐各自的功能，两者并非完全对立，排除A项；儒家强调礼乐是社会秩序的核心，道家虽认可礼乐教化作用，但更崇尚自然，二者对礼乐教化的价值侧重点不同，“认知趋同”不符合事实，排除C项；儒家借礼乐维护等级制度，道家弱化人为秩序，二者对政治权威的强化方式存在本质差异，并非仅为“差异”，且材料并未聚焦政治权威，排除D项。故选B项。3.根据史料统计，秦惠文王始设相国至秦朝灭亡的百余年间，可考证姓名的17位丞相中，16人以“客卿”身份任职，且楚人占丞相总数的三分之一。这一现象说明（）A.秦国官僚体系排斥本土贵族势力 B.六国人才流动助推秦国统一进程C.楚国文化对秦政治影响最为深远 D.客卿制度导致秦国地方治理薄弱【答案】B【解析】根据材料可知，材料强调秦相多由外籍“客卿”担任（尤其是楚人比例突出），反映秦国广泛吸纳六国人才，客卿（如张仪、范雎）为秦提供战略与治理经验，楚人比例高或与其地缘邻近、文化交融有关，印证了人才流动对统一进程的促进作用，B项正确；“排斥本土贵族”与史实不符，秦国仍重用樗里疾等宗室贵族，且材料未提及对本土贵族的打压，排除A项；“楚国文化对秦政治影响最为深远”属于过度推断，材料仅体现楚人任相的数量优势，未涉及文化渗透的具体表现，排除C项；“地方治理薄弱”与材料无关，且秦推行郡县制强化了中央对地方的控制，排除D项。故选B项。4.下图为汉代重要关卡及漕运路线示意图。元鼎三年（前114年），汉武帝下令将函谷关向东迁移300里，到了今天的河南省洛阳市新安县，形成汉函谷关（新函谷关），原函谷关则称秦函谷关（旧函谷关）。汉武帝此举旨在（）A.扩展关中地域以增强关中实力 B.关闭因年久失修使用的旧关隘C.增强对东方诸侯国的掌控力度 D.发展国力增强对匈奴防御能力【答案】C【解析】根据材料可知，函谷关是重要关隘，东迁函谷关后，其防御范围向东扩大，对于东方诸侯国可以形成更有力的军事威慑与控制，能够增强中央对东方诸侯国的掌控力度，C项正确；将函谷关东迁300里，主要目的并非是扩展关中地域以增强关中实力。因为函谷关位置变化没有从本质上改变关中地区范围大小，也不是为了增强关中自身实力，排除A项；材料中并没有提到旧函谷关因年久失修而无法使用，而是明确记载了汉武帝出于政治和军事目的而迁移函谷关，排除B项；虽然函谷关东迁可能在一定程度上改变了局部防御布局，但新函谷关距离受匈奴威胁的区域更远，对于直接防御匈奴的袭扰的效果有限，排除D项。故选C项。5.魏晋南北朝时期的许多壁画墓中都含有民族交融图像。下表为这一时期民族交融图像的数量分布表。该表能够说明（）民族羌氐月氏龟兹鲜卑粟特回鹘胡高句丽吐谷浑柔然匈奴其他遗存图像数量6332339951721112民族交融图像遗存总数80壁画墓遗存185A.鲜卑族与汉族交融程度最深 B.民族交融仅体现在墓室壁画C.各民族间交流往来较为频繁 D.少数民族文化被完全同化掉【答案】C【解析】从表格中众多民族有遗存图像，且民族交融图像遗存总数达80，可以看出魏晋南北朝时期各民族间交流往来较为频繁，C项正确；表中内容仅呈现了魏晋南北朝墓室壁画中各民族遗存图像数量，未涉及与汉族交融程度的相关信息，无法得出鲜卑族与汉族交融程度最深，排除A项；民族交融在政治、经济、文化等多方面都有体现，墓室壁画只是其中一个表现方面，B项民族交融仅体现在墓室壁画上的表述过于绝对，排除B项；少数民族文化具有自身独特性，在民族交融过程中虽相互影响，但不会被完全同化，排除D项。故选C项。6.唐朝宫廷宴会上，既有《秦王破阵乐》等传统乐舞，也有融入了天竺、龟兹等地的音乐元素的乐舞。同时，佛教寺院中出现大量用汉文翻译的梵文佛经，而文人诗歌中也不乏以佛教哲理为主题的作品。这反映出唐朝文化（）A.彰显地域特色差异 B.呈现开放包容特质C.追求宗教艺术融合 D.侧重民族文化互动【答案】B【解析】根据材料信息可知，宫廷宴乐融入天竺、龟兹等地的音乐元素，佛教寺院有汉文翻译的梵文佛经，文人诗歌以佛教哲理为主题等，体现了唐朝文化对外来文化和民族文化的吸收与融合，彰显出唐朝文化开放包容的特质，B项正确；材料强调的是不同地区的文化在唐朝的交流与融合，而非地域特色差异，排除A项；虽然材料中提到了佛教相关内容，但唐朝文化是多元的，宗教只是其中一部分，排除C项；材料中不仅有民族文化互动，还有对外来文化的吸收，“侧重民族文化互动”表述不全面，不能涵盖材料中与外国文化相关的内容，排除D项。故选B项。7.下表所示为钱四娘的故事，故事反映出（）钱四娘，福建长乐人，生于宋皇祐元年（1049年）。钱氏从民间筹措巨资，设计修建莆田木兰陂。虽然功败垂成，但她的尝试早于并影响了熙丰时期农田水利法。因钱四娘有功德于百姓，宋朝廷敕封其为“夫人”，俗称钱夫人。A.民间力量推动制度创新 B.政府主导水利建设模式C.宋代民间水利技术领先 D.地方势力影响朝廷决策【答案】A【解析】材料中钱四娘从民间筹措巨资修建木兰陂，并且“她的尝试早于并影响了熙丰时期农田水利法”说明民间的力量推动了政府进行改革，有助于推动制度创新，A项正确；材料仅提及钱四娘修建木兰陂，不能说明当时水利建设是否由政府主导，排除B项；材料中仅涉及宋代的民间力量对水利建设的影响，并未与其他时期或其他地区的水利建设进行比较，无法得出宋代民间水利技术领先的结论，排除C项；材料中宋朝廷敕封钱四娘是因为她有功德于百姓，而不是因为地方势力影响朝廷决策，且钱四娘的行为也不能等同于地方势力影响决策，排除D项。故选A项。8.下图所示为蒙古人使用的通行牌（如八思巴文令牌）。马可·波罗从亚洲的蒙古宫廷返回欧洲的途中就携带了一个这样的通行牌。从该文物可获取的历史信息是（）A.元朝行省制度的有效实施 B.丝绸之路贸易的繁荣兴盛C.欧亚文明传播的物质载体 D.蒙古军事征服的主要范围【答案】C【解析】马可・波罗从亚洲蒙古宫廷返回欧洲携带此通行牌，说明其在欧亚交流中起到一定作用，是欧亚文明传播交流的物质载体，C项正确；通行牌主要与人员往来和文明交流有关，与元朝行省制度的实施没有直接关联，排除A项；题干强调的是人口流动与思想技术交流，而不是丝绸之路贸易的繁荣，排除B项；通行牌本身主要体现了交流功能，而不能直接反映蒙古军事征服的范围，排除D项。故选C项。9.美国学者杜威在书信中写道：“学生们通过演讲、散发传单，成功将‘外争主权，内除国贼’的诉求传递给工人、商人与普通市民。当商人开始罢市、工人举行罢工，整个城市的脉搏都与爱国运动同频。”这反映出五四运动（）A.完成社会阶层彻底动员 B.促进革命政党初步形成C.实现理论传播深入发展 D.推动社会力量广泛联合【答案】D【解析】材料中提到学生将诉求传递给工人、商人与普通市民，商人罢市、工人罢工，体现了学生、工人、商人等社会力量的广泛联合，“整个城市的脉搏都与爱国运动同频”也直接说明了这一点，D项正确；虽然五四运动动员了广大民众，但不能说其完成了对社会阶层的彻底动员，还有一些阶层可能没有参与到运动中来，排除A项；材料中没有任何关于革命政党形成的信息，五四运动与革命政党的初步形成之间没有直接的逻辑联系，排除B项；材料主要强调的是民众的联合和行动，没有涉及理论传播深入发展的内容，排除C项。故选D项。10.古代两河流域用泥板文书记录农业收成，上面刻有谷物产量和牲畜数量；古印加文明用奇普（结绳记事工具）来统计人口和物资的数量。据此可知（）A.古代文明都使用文字记录信息 B.统计活动在古代各文明中普遍存在C.农业是古代文明的唯一经济部门 D.不同文明的统计方式完全相同【答案】B【解析】古代两河流域用泥板文书记录农业收成，古印加文明用奇普统计人口和物资，这表明统计活动在古代不同文明中都存在，具有普遍性，B项正确；古印加文明的奇普是结绳记事工具，并非文字，所以“古代文明都使用文字记录信息”这一说法错误，排除A项；古代文明的经济部门除了农业，还有手工业、商业等，“唯一经济部门”的说法过于绝对，排除C项；泥板文书属于是刻写记录，以奇普记事是以结绳记事，二者统计方式不同，“完全相同”表述错误，排除D项。故选B项。11.公元2世纪，罗马法确立“诚信诉讼”原则，要求承审员按诚信和公平的观念裁决纠纷，无论当事人是罗马公民还是异邦人。该原则的确立（）A.标志着罗马法律体系的最终成型 B.说明了罗马法只适用于罗马公民C.体现罗马法适应社会发展的调整 D.消除了罗马帝国内部的矛盾冲突【答案】C【解析】根据材料可知，公元2世纪罗马帝国疆域扩大，不同群体间纠纷增多，“诚信诉讼”原则的确立是罗马法为适应社会发展进行的调整，C项正确；罗马法律体系最终成型的标志是《罗马民法大全》（《查士丁尼法典》）的编纂，并非“诚信诉讼”原则的确立，排除A项；材料明确指出“无论当事人是罗马公民还是异邦人”，说明罗马法的适用范围扩大，并非只适用于罗马公民，排除B项；“消除了”矛盾冲突的说法过于绝对，该原则只能缓解矛盾，无法彻底消除，排除D项。故选C项。12.19世纪中后期，中国传统旗袍逐渐吸收了西式立体剪裁的方法和盘扣装饰元素，改良后的旗袍凸显女性曲线美；与此同时，西方传教士将中国茶种带往印度、斯里兰卡，并引入中国传统的茶叶炒制工艺，促进了当地茶叶产业发展。这一系列变化说明（）A.中国传统服饰失去原有特色 B.西方完全主导文化传播方向C.商品交流推动区域文化融合创新 D.茶叶贸易垄断权出现历史性变化【答案】C【解析】根据材料可知，旗袍因通商口岸商品交流吸收西方服饰元素，中国茶叶种植与炒制工艺通过传教士活动传播到其他地区，说明商品交流推动区域文化融合创新，C项正确；改良旗袍虽吸收西方元素，但仍保留盘扣等传统元素，不能说中国传统服饰文化失去原有特色，排除A项；材料体现的是中西方文化相互影响，而非西方完全主导文化传播方向，排除B项；材料仅提及当地茶叶产业得到发展，未体现茶叶贸易垄断权转移，排除D项。故选C项。13.下图所示展现的是第一次世界大战中身着传统服饰、佩戴英式军徽为英国作战的印度骑兵。这一画面折射出（）A.殖民地群体对宗主国忠诚 B.印度军队主导一战的走向C.战争对文化的冲突与重塑 D.战争消弭印英文化的差异【答案】C【解析】根据材料“第一次世界大战中身着传统服饰、佩戴英式军徽为英国作战的印度骑兵”可知现代战争下，殖民地传统军事文化既保留了本民族的特色，也受到宗主国文化的影响，体现了战争对文化的冲突与重塑，C项正确；印度骑兵参战是因被征召，并非出于对宗主国的忠诚或认同，排除A项；印度军队在一战中只是辅助力量，无法主导战争走向，排除B项；印英文化差异并未因这场战争消弭，印度文化有其独立性，排除D项。故选C项。14.如表所示是19世纪末20世纪初大规模人口迁移概况。这一现象反映出（）迁出地迁入地欧洲（意大利、爱尔兰等）美洲（美国等）中国东南沿海（广东、福建等）东南亚（马来西亚、新加坡等）印度非洲南部（南非等）A.殖民体系的全球扩展 B.工业革命的人口需求 C.农业经济的失衡加剧 D.跨国公司的迅速发展【答案】A【解析】根据表格信息可知，19世纪末20世纪初，欧洲向美洲的迁徙是伴随着对美洲进行殖民的结果，中国东南沿海向东南亚的迁徙是中国沦为殖民地后，西方殖民者将华工掳掠到澳大利亚开发的结果，印度向非洲南部的迁移也是作为对殖民地进行开放的结果，综合来看，这一时期的人口迁移主要受到西方殖民者的主导，是殖民扩张与殖民地开发的结果，体现了全球殖民体系的扩展，A项正确；工业革命需求仅能解释部分迁移，无法涵盖殖民地劳动力整体的空间地域调配等因素，排除B项；农业经济的发展失衡只是人口出现流动的直接因素之一，无法解释流动方向，排除C项；材料未涉及跨国公司发展，且跨国公司促进人口流动是在20世纪80年代以后，主要是从发展中国家向发达国家流动，不符合材料方向，排除D项。故选A项。15.下图为2023年全球非物质文化遗产保护资金来源的饼状图。据图所示可知，当前非物质文化遗产保护（）A.多元主体参与已成趋势 B.民间力量作用微不足道C.完全依赖政府行政主导 D.国际组织掌控核心资源【答案】A【解析】根据材料可知，资金来源包含政府、国际组织、企业、民间等多个主体，体现了多元主体共同参与非物质文化遗产保护的趋势，A项正确；民间捐赠占比17％，在资金来源中占有一定比例，并非“微不足道”，排除B项；政府专项拨款仅占38％，由此可见，当前非物质文化遗产并非“完全依赖”政府，其他来源渠道占比达62％，说明存在多元资金支持，排除C项；国际组织资助占比为25％，低于政府专项拨款，无法得出“国际组织掌控核心资源”的结论，排除D项。故选A项。二、非选择题:本大题共4小题，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料凭事实讲，科举制度显然在“开放政权”，这是科举制度之内在意义与精神生命。汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由。所以就此点论，我们可以说唐代的政治又进步了。当时一般非门第中人，贫穷子弟，为要应考，往往借佛寺道院读书。如王播便是借读于和尚寺而以后做到宰相之一人，至今传为佳话。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“科举制度与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求:明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）【答案】示例1论题：科举制度推动了唐代社会的进步与发展。阐述：唐代科举制度在“开放政权”方面较汉代有显著进步，对社会发展产生了深远影响。在政治上，科举制度打破了门第限制，为寒门子弟提供了进入仕途的机会，使得政权向更广泛的群体开放。如材料中王播借读佛寺后成为宰相，正是科举制度开放性的体现。这一制度扩大了统治基础，选拔出众多有才能的官员，提高了官僚队伍的素质，有利于加强中央集权，促进政治的清明与稳定。在社会层面，科举制度促进了社会阶层流动。它打破了世家大族对政治权力的垄断，使得社会阶层不再固化，为社会注入了活力。非门第出身的贫穷子弟通过科举考试改变命运，激励着广大民众重视教育，营造了良好的社会风气。在文化领域，科举考试以儒家经典为主要内容，推动了儒家思想的传播与发展。同时，为了应对科举考试，社会上兴起了读书学习的热潮，促进了文化教育的普及与繁荣，大量文学作品涌现，文化发展呈现出蓬勃生机。综上所述，科举制度在唐代的发展，在政治、社会、文化等多个方面推动了社会的进步，对中国古代社会的发展产生了积极且深远的影响。示例2论题：科举制度促进了社会阶层的流动与融合。阐述：在唐代以前，选官制度多被世家大族把控，社会阶层固化严重。汉代的选举制虽有一定开放性，但仍局限于贵族群体，难以打破阶层壁垒。而科举制度的出现，为社会带来了新的变化。科举考试面向全社会开放，不论出身贵贱，只要具备一定的文化知识，都能通过考试争取入仕机会。如材料中提到的王播，出身贫寒却能凭借在佛寺苦读，通过科举成为宰相，这生动展现了科举制度打破门第限制的作用。科举制度的推行，使得大量寒门子弟得以进入官僚体系，改变自身命运的同时，也促使社会阶层之间的人员流动频繁。这些来自不同阶层的官员进入官场后，带来了多元的思想和观念，促进了不同阶层之间的交流与融合。原本封闭的贵族阶层与平民阶层之间的界限逐渐模糊，社会结构更加多元。从更长远来看，科举制度所倡导的“学而优则仕”理念深入人心，激励着社会各阶层重视教育。贫富之家，都努力培养子弟读书应考，这不仅提升了整个社会的文化水平，也为社会阶层的持续流动提供了动力。通过科举，不同地域、不同背景的人才汇聚在一起，推动了文化的传播与融合，对中国古代社会的发展产生了深远影响。【解析】首先，本题要求学生围绕“科举制度与社会发展”拟定论题并阐述。示例1：据材料“唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由”可以拟定论题为科举制度推动了唐代社会的进步与发展。然后，从政治、社会、文化的三个角度分析。政治方面：结合所学从打破门第限制、统治基础的扩大、官僚队伍素质的提高、中央集权的加强、政治的清明与稳定的角度分析。社会层面：结合所学从社会阶层的流动、世家大族的垄断被打破、寒门子弟通过科举考试入仕、广大民众重视教育、良好的社会风气的角度分析。文化领域：结合所学从儒家思想的传播与发展、文化教育的普及与繁荣的角度分析。最后，归纳总结，科举制度在唐代的发展，在政治、社会、文化等多个方面推动了社会的进步，对中国古代社会的发展产生了积极且深远的影响。示例2：据材料“唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由”可以拟定论题为科举制度促进了社会阶层的流动与融合。然后，结合所学从唐代以前选官为世家大族把控及其危害、科举制度打破门第限制、寒门子弟入仕、官员的多元思想和观念、不同阶层间的交流与融合、社会结构更加多元、社会各阶层重视教育、社会文化水平的提升的角度分析。最后，归纳总结，通过科举，不同地域、不同背景的人才汇聚在一起，推动了文化的传播与融合，对中国古代社会的发展产生了深远影响。17.阅读下列关于中国古代地方行政区划的地图，回答问题。图1图2（1）指出从唐朝到元朝地方行政区划的主要变化。（2）基于历史发展视角，剖析元朝地方行政区划调整所蕴含的制度智慧及其带来的深远影响。【答案】（1）主要变化：从层级变化的角度：唐朝为道、州（府）、县三级制；元朝实行行省制，形成行省、路、府、州、县多级管理体系，层级增多。从划分原则的角度：唐朝“道”的划分一定程度遵循山川形便；元朝行省打破山川形便，采用犬牙交错原则，加强中央对地方控制。（2）制度智慧：行省制综合考虑政治统治与地域管理，通过犬牙交错划分打破地方据险而守的可能性，且行省权力分配上相互牵制，体现权力制衡理念，有效防止地方割据。（答出权力制衡、防止割据等关键要点即可得分）深远影响：政治上，强化了中央集权，巩固了多民族国家统一，奠定了后世省制的基础；经济上，促进了区域间经济交流与资源调配；民族关系上，推动了民族大交融，促进各民族的文化交流与政治认同，有利于维护国家统一与稳定。（从政治、经济、民族关系等角度，任答两点且合理即可得分）【解析】【小问1】根据图示信息和所学知识可从行政区划的层级变化和划分原则分析回答，如：从层级变化的角度：唐朝为道、州（府）、县三级制；元朝实行行省制，形成行省、路、府、州、县多级管理体系，层级增多。从划分原则的角度：唐朝“道”的划分一定程度遵循山川形便；元朝行省打破山川形便，采用犬牙交错原则，加强中央对地方控制。【小问2】制度智慧：根据所学知识可从元朝行省制犬牙交错的划分原则分析回答，如：行省制综合考虑政治统治与地域管理，通过犬牙交错划分打破地方据险而守的可能性，且行省权力分配上相互牵制，体现权力制衡理念，有效防止地方割据。深远影响：结合所学知识可从加强中央集权、促进经济交流、民族交融等角度回答，如：政治上，强化了中央集权，巩固了多民族国家统一，奠定了后世省制的基础；经济上，促进了区域间经济交流与资源调配；民族关系上，推动了民族大交融，促进各民族的文化交流与政治认同，有利于维护国家统一与稳定。18.阅读材料，回答问题。鲁商崛起材料一明清时期，山东地区的鲁商凭借运河贸易和沿海优势迅速崛起。他们以经营粮食、棉布、海盐等商品为主，同时涉足金融业（如票号、钱庄），形成了以“诚信为本、义利兼顾”为特色的商业文化。鲁商与徽商、晋商并称为明清三大商帮，其商业网络覆盖华北、江南乃至东北地区。——摘编自许檀《明清时期山东商品经济的发展》材料二下表所示为对明清时期山东主要商业市镇及鲁商经营商品的统计。市镇明代中期商户数量清代中期商户数量主要经营商品临清5001200粮食、棉布、运河转运贸易济宁300800药材、铁器、金融业（钱庄）胶州200600海盐、渔业、海外贸易——数据来源:王云《明清山东运河区域社会变迁》；张海鹏等《中国十大商帮》（1）根据材料二，指出明清时期山东商业市镇发展的特点，并结合材料一分析鲁商崛起的原因。（2）综合上述材料及所学知识，说明鲁商的发展对明清社会经济的影响。【答案】（1）特点：山东商业市镇规模显著扩大（如临清商户数量增长140％）。不同市镇形成专业化市场（如济宁以金融业为主，胶州侧重海盐贸易）。原因：地理优势：运河漕运与沿海港口为商品流通提供便利。经营特色：鲁商注重诚信与多元经营（如兼营贸易与金融）。政策支持：明清政府整顿漕运、开放海禁（如乾隆年间胶州设海关）。市场需求：华北平原粮食、棉布与江南手工业品互补性贸易旺盛。（2）影响：区域经济：促进山东运河沿岸城市化（如临清成为“江北第一大码头”）。商业网络：联通南北贸易（如将东北大豆销往江南，运回棉布）。金融创新：钱庄、票号推动白银货币化与跨区域结算。文化传承：形成“重信守诺”的鲁商精神，影响近代民族工商业。【解析】【小问1】特点：根据材料二“山东商业市镇商户数量增长”可得出，山东商业市镇规模显著扩大；根据材料二“临清，粮食、棉布、运河转运贸易”“济宁药材、铁器、金融业（钱庄）”得出，不同市镇形成专业化市场。原因：根据材料一“山东地区的鲁商凭借运河贸易和沿海优势迅速崛起”得出，地理优势：运河漕运与沿海港口为商品流通提供便利；根据材料一“他们以经营粮食、棉布、海盐等商品为主，同时涉足金融业（如票号、钱庄），形成了以‘诚信为本、义利兼顾’为特色的商业文化”得出，经营特色：鲁商注重诚信与多元经营（如兼营贸易与金融）；根据材料所学知识还可从政策支持、市场需求等角度回答，如：政策支持：明清政府整顿漕运、开放海禁（如乾隆年间胶州设海关）；市场需求：华北平原粮食、棉布与江南手工业品互补性贸易旺盛。【小问2】影响：根据材料一“鲁商与徽商、晋商并称为明清三大商帮，其商业网络覆盖华北、江南乃至东北地区”得出，商业网络：联通南北贸易（如将东北大豆销往江南，运回棉布）；根据材料一“山东地区的鲁商凭借运河贸易和沿海优势迅速崛起”得出，区域经济：促进山东运河沿岸城市化（如临清成为“江北第一大码头”）；根据材料一“他们以经营粮食、棉布、海盐等商品为主，同时涉足金融业（如票号、钱庄）”得出，金融创新：钱庄、票号推动白银货币化与跨区域结算；根据材料一“形成了以‘诚信为本、义利兼顾’为特色的商业文化”得出，文化传承：形成“重信守诺”的鲁商精神，影响近代民族工商业。19.阅读材料，回答问题。材料一鸦片战争后，通商口岸开放。西方机器纺织技术传入，改变中国传统纺织业；西方教育理念借新式学堂、报刊传播。同时，中国茶叶、丝绸大量出口，传统文化也经留学生、商人传至西方。——改编自高等教育出版社《中国近现代史纲要》材料二15世纪末，达·伽马开辟新航路。葡萄牙商人在亚非欧间贸易，天主教随商品传至亚非，亚非的香料文化、建筑风格传入欧洲，里斯本、果阿成为文化交汇中心。——改编自[英]乔治·威尔斯、[美]卡尔顿·海斯《全球通史》材料三20世纪中叶，大量犹太难民涌入上海。他们带来医疗技术、商业管理模式，建立社区传播犹太文化，同时吸收中国饮食文化等，犹太艺术家创作融入中国元素。——改编自[英]马克·奥尼尔《异地吾乡：犹太人与中国》（1）结合上述材料，概括战争、商贸、人口迁移三种路径在文化交流中呈现的共同特点。（2）综合三则材料，分析三种路径对文化交流的影响。【答案】（1）共同特点：打破地域界限：战争（鸦片战争后开放口岸）、商贸（新航路开辟）、人口迁移（犹太难民涌入上海）打破地域限制，促进文化接触。双向交流互动：三种路径下文化均双向传播，如鸦片战争后中西文化互传；新航路贸易中欧亚非文化相互影响；犹太难民与中国文化相互交流。多元领域交融：文化交流涉及技术（纺织、医疗技术）、经济（商品贸易、管理模式）、思想（教育理念、宗教）、艺术（建筑、创作风格）等多领域。（2）对文化交流的影响：战争路径：在广度上，鸦片战争后西方文化借助不平等条约强行输入，通商口岸成为文化传播节点，快速扩大文化交流范围；深度上，因中国被动接受，多停留于表层，深度有限。商贸路径：广度上，新航路构建的贸易网络使文化传播覆盖亚非欧，极大拓展交流范围；深度上，商业利益驱动下，人们主动了解对方文化，促进宗教、艺术等深度交流。人口迁移路径：广度上，犹太难民集中于上海等地，交流范围相对局限；深度上，长期生活使双方在生活、艺术等方面深度融合。综上，三种路径共同推动文化交流的发展。【解析】【小问1】共同特点：根据材料“鸦片战争后，通商口岸开放”“15世纪末，达·伽马开辟新航路。葡萄牙商人在亚非欧间贸易”“20世纪中叶，大量犹太难民涌入上海”可知，打破地域界限：战争（鸦片战争后开放口岸）、商贸（新航路开辟）、人口迁移（犹太难民涌入上海）打破地域限制，促进文化接触。根据材料“西方教育理念借新式学堂、报刊传播”“传统文化也经留学生、商人传至西方”“天主教随商品传至亚非，亚非的香料文化、建筑风格传入欧洲，里斯本、果阿成为文化交汇中心”“他们带来医疗技术、商业管理模式，建立社区传播犹太文化，同时吸收中国饮食文化等，犹太艺术家创作融入中国元素”可知，双向交流互动：三种路径下文化均双向传播，如鸦片战争后中西文化互传；新航路贸易中欧亚非文化相互影响；犹太难民与中国文化相互交流。根据材料“西方机器纺织技术传入，改变中国传统纺织业；西方教育理念借新式学堂、报刊传播。同时，中国茶叶、丝绸大量出口，传统文化也经留学生、商人传至西方”“天主教随商品传至亚非，亚非的香料文化、建筑风格传入欧洲，里斯本、果阿成为文化交汇中心”“他们带来医疗技术、商业管理模式，建立社区传播犹太文化，同时吸收中国饮食文化等，犹太艺术家创作融入中国元素”可知，多元领域交融：文化交流涉及技术（纺织、医疗技术）、经济（商品贸易、管理模式）、思想（教育理念、宗教）、艺术（建筑、创作风格）等多领域。【小问2】对文化交流的影响：根据材料“鸦片战争后，通商口岸开放。西方机器纺织技术传入，改变中国传统纺织业；西方教育理念借新式学堂、报刊传播。同时，中国茶叶、丝绸大量出口，传统文化也经留学生、商人传至西方”可知，战争路径：在广度上，鸦片战争后西方文化借助不平等条约强行输入，通商口岸成为文化传播节点，快速扩大文化交流范围；根据所学知识可知，深度上，因中国被动接受，多停留于表层，深度有限。根据材料“15世纪末，达·伽马开辟新航路。葡萄牙商人在亚非欧间贸易，天主教随商品传至亚非，亚非的香料文化、建筑风格传入欧洲，里斯本、果阿成为文化交汇中心”可知，商贸路径：广度上，新航路构建的贸易网络使文化传播覆盖亚非欧，极大拓展交流范围；深度上，商业利益驱动下，人们主动了解对方文化，促进宗教、艺术等深度交流。根据材料“20世纪中叶，大量犹太难民涌入上海。他们带来医疗技术、商业管理模式，建立社区传播犹太文化，同时吸收中国饮食文化等，犹太艺术家创作融入中国元素”可知，人口迁移路径：广度上，犹太难民集中于上海等地，交流范围相对局限；深度上，长期生活使双方在生活、艺术等方面深度融合。综合三则材料可知，三种路径共同推动文化交流的发展。山东省部分学校2024-2025学年高二下学期5月质量监测联合调考历史试题本试卷满分100分，考试用时90分钟。注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。4.本试卷主要考试内容:《中外历史纲要》（上）前四单元、选择性必修3。一、选择题:本大题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题所给的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。1.礼器是身份尊卑贵贱的象征，是社会发展到一定阶段的产物。下列四处考古遗址和其中的出土器物能表明礼制存在的是（）A.四川三星堆遗址—海贝和铜贝 B.山西陶寺遗址—宫殿类建筑C.浙江良渚遗址—玉琮、玉钺 D.内蒙古兴隆洼遗址—炭化的粟和黍【答案】C【解析】根据材料可知，浙江良渚遗址：出土的玉琮、玉钺等玉器，在良渚文化中，这些玉器不仅具有极高的工艺水平，而且有着严格的制作规范和使用场景。它们往往是身份、等级和权力的象征，是当时礼制的重要物质表现形式，能够明确表明礼制的存在，C项正确；四川三星堆遗址：出土海贝和铜贝，这些更多是与当时的经济活动中作为货币等用途相关，并没有鲜明直接地体现出礼制方面的意义，排除A项；山西陶寺遗址：宫殿类建筑主要反映的是当时的居住和权力中心等方面情况，虽与社会等级等可能有关联，但相较于直接体现礼制的器物，其对礼制存在的证明不够突出和直接，排除B项；内蒙古兴隆洼遗址：炭化的粟和黍属于农作物遗存，这主要反映的是当时的农业生产情况，与礼制并无直接联系，排除D项。故选C项。2.儒家经典《礼记·乐记》言：“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”《庄子·天下》言：“诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和。”这反映了两者（）A.对礼乐功能的阐释完全对立 B.均强调礼乐社会的整合作用C.对礼乐教化价值的认知趋同 D.借礼乐强化政治权威的差异【答案】B【解析】《礼记》以礼乐构建情感与等级秩序，而《庄子》认可礼乐对行为规范与社会和谐的作用，这两者均能体现社会整合功能，B项正确；《礼记》主张礼乐互补，《庄子》肯定礼乐各自的功能，两者并非完全对立，排除A项；儒家强调礼乐是社会秩序的核心，道家虽认可礼乐教化作用，但更崇尚自然，二者对礼乐教化的价值侧重点不同，“认知趋同”不符合事实，排除C项；儒家借礼乐维护等级制度，道家弱化人为秩序，二者对政治权威的强化方式存在本质差异，并非仅为“差异”，且材料并未聚焦政治权威，排除D项。故选B项。3.根据史料统计，秦惠文王始设相国至秦朝灭亡的百余年间，可考证姓名的17位丞相中，16人以“客卿”身份任职，且楚人占丞相总数的三分之一。这一现象说明（）A.秦国官僚体系排斥本土贵族势力 B.六国人才流动助推秦国统一进程C.楚国文化对秦政治影响最为深远 D.客卿制度导致秦国地方治理薄弱【答案】B【解析】根据材料可知，材料强调秦相多由外籍“客卿”担任（尤其是楚人比例突出），反映秦国广泛吸纳六国人才，客卿（如张仪、范雎）为秦提供战略与治理经验，楚人比例高或与其地缘邻近、文化交融有关，印证了人才流动对统一进程的促进作用，B项正确；“排斥本土贵族”与史实不符，秦国仍重用樗里疾等宗室贵族，且材料未提及对本土贵族的打压，排除A项；“楚国文化对秦政治影响最为深远”属于过度推断，材料仅体现楚人任相的数量优势，未涉及文化渗透的具体表现，排除C项；“地方治理薄弱”与材料无关，且秦推行郡县制强化了中央对地方的控制，排除D项。故选B项。4.下图为汉代重要关卡及漕运路线示意图。元鼎三年（前114年），汉武帝下令将函谷关向东迁移300里，到了今天的河南省洛阳市新安县，形成汉函谷关（新函谷关），原函谷关则称秦函谷关（旧函谷关）。汉武帝此举旨在（）A.扩展关中地域以增强关中实力 B.关闭因年久失修使用的旧关隘C.增强对东方诸侯国的掌控力度 D.发展国力增强对匈奴防御能力【答案】C【解析】根据材料可知，函谷关是重要关隘，东迁函谷关后，其防御范围向东扩大，对于东方诸侯国可以形成更有力的军事威慑与控制，能够增强中央对东方诸侯国的掌控力度，C项正确；将函谷关东迁300里，主要目的并非是扩展关中地域以增强关中实力。因为函谷关位置变化没有从本质上改变关中地区范围大小，也不是为了增强关中自身实力，排除A项；材料中并没有提到旧函谷关因年久失修而无法使用，而是明确记载了汉武帝出于政治和军事目的而迁移函谷关，排除B项；虽然函谷关东迁可能在一定程度上改变了局部防御布局，但新函谷关距离受匈奴威胁的区域更远，对于直接防御匈奴的袭扰的效果有限，排除D项。故选C项。5.魏晋南北朝时期的许多壁画墓中都含有民族交融图像。下表为这一时期民族交融图像的数量分布表。该表能够说明（）民族羌氐月氏龟兹鲜卑粟特回鹘胡高句丽吐谷浑柔然匈奴其他遗存图像数量6332339951721112民族交融图像遗存总数80壁画墓遗存185A.鲜卑族与汉族交融程度最深 B.民族交融仅体现在墓室壁画C.各民族间交流往来较为频繁 D.少数民族文化被完全同化掉【答案】C【解析】从表格中众多民族有遗存图像，且民族交融图像遗存总数达80，可以看出魏晋南北朝时期各民族间交流往来较为频繁，C项正确；表中内容仅呈现了魏晋南北朝墓室壁画中各民族遗存图像数量，未涉及与汉族交融程度的相关信息，无法得出鲜卑族与汉族交融程度最深，排除A项；民族交融在政治、经济、文化等多方面都有体现，墓室壁画只是其中一个表现方面，B项民族交融仅体现在墓室壁画上的表述过于绝对，排除B项；少数民族文化具有自身独特性，在民族交融过程中虽相互影响，但不会被完全同化，排除D项。故选C项。6.唐朝宫廷宴会上，既有《秦王破阵乐》等传统乐舞，也有融入了天竺、龟兹等地的音乐元素的乐舞。同时，佛教寺院中出现大量用汉文翻译的梵文佛经，而文人诗歌中也不乏以佛教哲理为主题的作品。这反映出唐朝文化（）A.彰显地域特色差异 B.呈现开放包容特质C.追求宗教艺术融合 D.侧重民族文化互动【答案】B【解析】根据材料信息可知，宫廷宴乐融入天竺、龟兹等地的音乐元素，佛教寺院有汉文翻译的梵文佛经，文人诗歌以佛教哲理为主题等，体现了唐朝文化对外来文化和民族文化的吸收与融合，彰显出唐朝文化开放包容的特质，B项正确；材料强调的是不同地区的文化在唐朝的交流与融合，而非地域特色差异，排除A项；虽然材料中提到了佛教相关内容，但唐朝文化是多元的，宗教只是其中一部分，排除C项；材料中不仅有民族文化互动，还有对外来文化的吸收，“侧重民族文化互动”表述不全面，不能涵盖材料中与外国文化相关的内容，排除D项。故选B项。7.下表所示为钱四娘的故事，故事反映出（）钱四娘，福建长乐人，生于宋皇祐元年（1049年）。钱氏从民间筹措巨资，设计修建莆田木兰陂。虽然功败垂成，但她的尝试早于并影响了熙丰时期农田水利法。因钱四娘有功德于百姓，宋朝廷敕封其为“夫人”，俗称钱夫人。A.民间力量推动制度创新 B.政府主导水利建设模式C.宋代民间水利技术领先 D.地方势力影响朝廷决策【答案】A【解析】材料中钱四娘从民间筹措巨资修建木兰陂，并且“她的尝试早于并影响了熙丰时期农田水利法”说明民间的力量推动了政府进行改革，有助于推动制度创新，A项正确；材料仅提及钱四娘修建木兰陂，不能说明当时水利建设是否由政府主导，排除B项；材料中仅涉及宋代的民间力量对水利建设的影响，并未与其他时期或其他地区的水利建设进行比较，无法得出宋代民间水利技术领先的结论，排除C项；材料中宋朝廷敕封钱四娘是因为她有功德于百姓，而不是因为地方势力影响朝廷决策，且钱四娘的行为也不能等同于地方势力影响决策，排除D项。故选A项。8.下图所示为蒙古人使用的通行牌（如八思巴文令牌）。马可·波罗从亚洲的蒙古宫廷返回欧洲的途中就携带了一个这样的通行牌。从该文物可获取的历史信息是（）A.元朝行省制度的有效实施 B.丝绸之路贸易的繁荣兴盛C.欧亚文明传播的物质载体 D.蒙古军事征服的主要范围【答案】C【解析】马可・波罗从亚洲蒙古宫廷返回欧洲携带此通行牌，说明其在欧亚交流中起到一定作用，是欧亚文明传播交流的物质载体，C项正确；通行牌主要与人员往来和文明交流有关，与元朝行省制度的实施没有直接关联，排除A项；题干强调的是人口流动与思想技术交流，而不是丝绸之路贸易的繁荣，排除B项；通行牌本身主要体现了交流功能，而不能直接反映蒙古军事征服的范围，排除D项。故选C项。9.美国学者杜威在书信中写道：“学生们通过演讲、散发传单，成功将‘外争主权，内除国贼’的诉求传递给工人、商人与普通市民。当商人开始罢市、工人举行罢工，整个城市的脉搏都与爱国运动同频。”这反映出五四运动（）A.完成社会阶层彻底动员 B.促进革命政党初步形成C.实现理论传播深入发展 D.推动社会力量广泛联合【答案】D【解析】材料中提到学生将诉求传递给工人、商人与普通市民，商人罢市、工人罢工，体现了学生、工人、商人等社会力量的广泛联合，“整个城市的脉搏都与爱国运动同频”也直接说明了这一点，D项正确；虽然五四运动动员了广大民众，但不能说其完成了对社会阶层的彻底动员，还有一些阶层可能没有参与到运动中来，排除A项；材料中没有任何关于革命政党形成的信息，五四运动与革命政党的初步形成之间没有直接的逻辑联系，排除B项；材料主要强调的是民众的联合和行动，没有涉及理论传播深入发展的内容，排除C项。故选D项。10.古代两河流域用泥板文书记录农业收成，上面刻有谷物产量和牲畜数量；古印加文明用奇普（结绳记事工具）来统计人口和物资的数量。据此可知（）A.古代文明都使用文字记录信息 B.统计活动在古代各文明中普遍存在C.农业是古代文明的唯一经济部门 D.不同文明的统计方式完全相同【答案】B【解析】古代两河流域用泥板文书记录农业收成，古印加文明用奇普统计人口和物资，这表明统计活动在古代不同文明中都存在，具有普遍性，B项正确；古印加文明的奇普是结绳记事工具，并非文字，所以“古代文明都使用文字记录信息”这一说法错误，排除A项；古代文明的经济部门除了农业，还有手工业、商业等，“唯一经济部门”的说法过于绝对，排除C项；泥板文书属于是刻写记录，以奇普记事是以结绳记事，二者统计方式不同，“完全相同”表述错误，排除D项。故选B项。11.公元2世纪，罗马法确立“诚信诉讼”原则，要求承审员按诚信和公平的观念裁决纠纷，无论当事人是罗马公民还是异邦人。该原则的确立（）A.标志着罗马法律体系的最终成型 B.说明了罗马法只适用于罗马公民C.体现罗马法适应社会发展的调整 D.消除了罗马帝国内部的矛盾冲突【答案】C【解析】根据材料可知，公元2世纪罗马帝国疆域扩大，不同群体间纠纷增多，“诚信诉讼”原则的确立是罗马法为适应社会发展进行的调整，C项正确；罗马法律体系最终成型的标志是《罗马民法大全》（《查士丁尼法典》）的编纂，并非“诚信诉讼”原则的确立，排除A项；材料明确指出“无论当事人是罗马公民还是异邦人”，说明罗马法的适用范围扩大，并非只适用于罗马公民，排除B项；“消除了”矛盾冲突的说法过于绝对，该原则只能缓解矛盾，无法彻底消除，排除D项。故选C项。12.19世纪中后期，中国传统旗袍逐渐吸收了西式立体剪裁的方法和盘扣装饰元素，改良后的旗袍凸显女性曲线美；与此同时，西方传教士将中国茶种带往印度、斯里兰卡，并引入中国传统的茶叶炒制工艺，促进了当地茶叶产业发展。这一系列变化说明（）A.中国传统服饰失去原有特色 B.西方完全主导文化传播方向C.商品交流推动区域文化融合创新 D.茶叶贸易垄断权出现历史性变化【答案】C【解析】根据材料可知，旗袍因通商口岸商品交流吸收西方服饰元素，中国茶叶种植与炒制工艺通过传教士活动传播到其他地区，说明商品交流推动区域文化融合创新，C项正确；改良旗袍虽吸收西方元素，但仍保留盘扣等传统元素，不能说中国传统服饰文化失去原有特色，排除A项；材料体现的是中西方文化相互影响，而非西方完全主导文化传播方向，排除B项；材料仅提及当地茶叶产业得到发展，未体现茶叶贸易垄断权转移，排除D项。故选C项。13.下图所示展现的是第一次世界大战中身着传统服饰、佩戴英式军徽为英国作战的印度骑兵。这一画面折射出（）A.殖民地群体对宗主国忠诚 B.印度军队主导一战的走向C.战争对文化的冲突与重塑 D.战争消弭印英文化的差异【答案】C【解析】根据材料“第一次世界大战中身着传统服饰、佩戴英式军徽为英国作战的印度骑兵”可知现代战争下，殖民地传统军事文化既保留了本民族的特色，也受到宗主国文化的影响，体现了战争对文化的冲突与重塑，C项正确；印度骑兵参战是因被征召，并非出于对宗主国的忠诚或认同，排除A项；印度军队在一战中只是辅助力量，无法主导战争走向，排除B项；印英文化差异并未因这场战争消弭，印度文化有其独立性，排除D项。故选C项。14.如表所示是19世纪末20世纪初大规模人口迁移概况。这一现象反映出（）迁出地迁入地欧洲（意大利、爱尔兰等）美洲（美国等）中国东南沿海（广东、福建等）东南亚（马来西亚、新加坡等）印度非洲南部（南非等）A.殖民体系的全球扩展 B.工业革命的人口需求 C.农业经济的失衡加剧 D.跨国公司的迅速发展【答案】A【解析】根据表格信息可知，19世纪末20世纪初，欧洲向美洲的迁徙是伴随着对美洲进行殖民的结果，中国东南沿海向东南亚的迁徙是中国沦为殖民地后，西方殖民者将华工掳掠到澳大利亚开发的结果，印度向非洲南部的迁移也是作为对殖民地进行开放的结果，综合来看，这一时期的人口迁移主要受到西方殖民者的主导，是殖民扩张与殖民地开发的结果，体现了全球殖民体系的扩展，A项正确；工业革命需求仅能解释部分迁移，无法涵盖殖民地劳动力整体的空间地域调配等因素，排除B项；农业经济的发展失衡只是人口出现流动的直接因素之一，无法解释流动方向，排除C项；材料未涉及跨国公司发展，且跨国公司促进人口流动是在20世纪80年代以后，主要是从发展中国家向发达国家流动，不符合材料方向，排除D项。故选A项。15.下图为2023年全球非物质文化遗产保护资金来源的饼状图。据图所示可知，当前非物质文化遗产保护（）A.多元主体参与已成趋势 B.民间力量作用微不足道C.完全依赖政府行政主导 D.国际组织掌控核心资源【答案】A【解析】根据材料可知，资金来源包含政府、国际组织、企业、民间等多个主体，体现了多元主体共同参与非物质文化遗产保护的趋势，A项正确；民间捐赠占比17％，在资金来源中占有一定比例，并非“微不足道”，排除B项；政府专项拨款仅占38％，由此可见，当前非物质文化遗产并非“完全依赖”政府，其他来源渠道占比达62％，说明存在多元资金支持，排除C项；国际组织资助占比为25％，低于政府专项拨款，无法得出“国际组织掌控核心资源”的结论，排除D项。故选A项。二、非选择题:本大题共4小题，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料凭事实讲，科举制度显然在“开放政权”，这是科举制度之内在意义与精神生命。汉代的选举，是由封建贵族中开放政权的一条路。唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由。所以就此点论，我们可以说唐代的政治又进步了。当时一般非门第中人，贫穷子弟，为要应考，往往借佛寺道院读书。如王播便是借读于和尚寺而以后做到宰相之一人，至今传为佳话。——摘编自钱穆《中国历代政治得失》结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“科举制度与社会发展”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求:明确写出所拟论题，阐述须有史实依据，逻辑清晰。）【答案】示例1论题：科举制度推动了唐代社会的进步与发展。阐述：唐代科举制度在“开放政权”方面较汉代有显著进步，对社会发展产生了深远影响。在政治上，科举制度打破了门第限制，为寒门子弟提供了进入仕途的机会，使得政权向更广泛的群体开放。如材料中王播借读佛寺后成为宰相，正是科举制度开放性的体现。这一制度扩大了统治基础，选拔出众多有才能的官员，提高了官僚队伍的素质，有利于加强中央集权，促进政治的清明与稳定。在社会层面，科举制度促进了社会阶层流动。它打破了世家大族对政治权力的垄断，使得社会阶层不再固化，为社会注入了活力。非门第出身的贫穷子弟通过科举考试改变命运，激励着广大民众重视教育，营造了良好的社会风气。在文化领域，科举考试以儒家经典为主要内容，推动了儒家思想的传播与发展。同时，为了应对科举考试，社会上兴起了读书学习的热潮，促进了文化教育的普及与繁荣，大量文学作品涌现，文化发展呈现出蓬勃生机。综上所述，科举制度在唐代的发展，在政治、社会、文化等多个方面推动了社会的进步，对中国古代社会的发展产生了积极且深远的影响。示例2论题：科举制度促进了社会阶层的流动与融合。阐述：在唐代以前，选官制度多被世家大族把控，社会阶层固化严重。汉代的选举制虽有一定开放性，但仍局限于贵族群体，难以打破阶层壁垒。而科举制度的出现，为社会带来了新的变化。科举考试面向全社会开放，不论出身贵贱，只要具备一定的文化知识，都能通过考试争取入仕机会。如材料中提到的王播，出身贫寒却能凭借在佛寺苦读，通过科举成为宰相，这生动展现了科举制度打破门第限制的作用。科举制度的推行，使得大量寒门子弟得以进入官僚体系，改变自身命运的同时，也促使社会阶层之间的人员流动频繁。这些来自不同阶层的官员进入官场后，带来了多元的思想和观念，促进了不同阶层之间的交流与融合。原本封闭的贵族阶层与平民阶层之间的界限逐渐模糊，社会结构更加多元。从更长远来看，科举制度所倡导的“学而优则仕”理念深入人心，激励着社会各阶层重视教育。贫富之家，都努力培养子弟读书应考，这不仅提升了整个社会的文化水平，也为社会阶层的持续流动提供了动力。通过科举，不同地域、不同背景的人才汇聚在一起，推动了文化的传播与融合，对中国古代社会的发展产生了深远影响。【解析】首先，本题要求学生围绕“科举制度与社会发展”拟定论题并阐述。示例1：据材料“唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由”可以拟定论题为科举制度推动了唐代社会的进步与发展。然后，从政治、社会、文化的三个角度分析。政治方面：结合所学从打破门第限制、统治基础的扩大、官僚队伍素质的提高、中央集权的加强、政治的清明与稳定的角度分析。社会层面：结合所学从社会阶层的流动、世家大族的垄断被打破、寒门子弟通过科举考试入仕、广大民众重视教育、良好的社会风气的角度分析。文化领域：结合所学从儒家思想的传播与发展、文化教育的普及与繁荣的角度分析。最后，归纳总结，科举制度在唐代的发展，在政治、社会、文化等多个方面推动了社会的进步，对中国古代社会的发展产生了积极且深远的影响。示例2：据材料“唐代的公开竞选，是由门第特殊阶级中开放政权的一条路。唐代开放的范围，较诸汉代更广大，更自由”可以拟定论题为科举制度促进了社会阶层的流动与融合。然后，结合所学从唐代以前选官为世家大族把控及其危害、科举制度打破门第限制、寒门子弟入仕、官员的多元思想和观念、不同阶层间的交流与融合、社会结构更加多元、社会各阶层重视教育、社会文化水平的提升的角度分析。最后，归纳总结，通过科举，不同地域、不同背景的人才汇聚在一起，推动了文化的传播与融合，对中国古代社会的发展产生了深远影响。17.阅读下列关于中国古代地方行政区划的地图，回答问题。图1图2（1）指出从唐朝到元朝地方行政区划的主要变化。（2）基于历史发展视角，剖析元朝地方行政区划调整所蕴含的制度智慧及其带来的深远影响。【答案】（1）主要变化：从层级变化的角度：唐朝为道、州（府）、县三级制；元朝实行行省制，形成行省、路、府、州、县多级管理体系，层级增多。从划分原则的角度：唐朝“道”的划分一定程度遵循山川形便；元朝行省打破山川形便，采用犬牙交错原则，加强中央对地方控制。（2）制度智慧：行省制综合考虑政治统治与地域管理，通过犬牙交错划分打破地方据险而守的可能性，且行省权力分配上相互牵制，体现权力制衡理念，有效防止地方割据。（答出权力制衡、防止割据等关键要点即可得分）深远影响：政治上，强化了中央集权，巩固了多民族国家统一，奠定了后世省制的基础；经济上，促进了区域间经济交流与资源调配；民族关系上，推动了民族大交融，促进各民族的文化交流与政治认同，有利于维护国家统一与稳定。（从政治、经济、民族关系等角度，任答两点且合理即可得分）【解析】【小问1】根据图示信息和所学知识可从行政区划的层级变化和划分原则分析回答，如：从层级变化的角度：唐朝为道、州（府）、县三级制；元朝实行行省制，形成行省、路、府、州、县多级管理体系，层级增多。从划分原则的角度：唐朝“道”的划分一定程度遵循山川形便；元朝行省打破山川形便，采用犬牙交错原则，加强中央对地方控制。【小问2】制度智慧：根据所学知识可从元朝行省制犬牙交错的划分原则分析回答，如：行省制综合考虑政治统治与地域管理，通过犬牙交错划分打破地方据险而守的可能性，且行省权力分配上相互牵制，体现权力制衡理念，有效防止地方割据。深远影响：结合所学知识可从加强中央集权、促进经济交流、民族交融等角度回答，如：政治上，强化了中央集权，巩固了多民族国家统一，奠定了后世省制的基础；经济上，促进了区域间经济交流与资源调配；民族关系上，推动了民族大交融，促进各民族的文化交流与政治认同，有利于维护国家统一与稳定。18.阅读材料，回答问题。鲁商崛起材料一明清时期，山东地区的鲁商凭借运河贸易和沿海优势迅速崛起。他们以经营粮食、棉布、海盐等商品为主，同时涉足金融业（如票号、钱庄），形成了以“诚信为本、义利兼顾”为特色的商业文化。鲁商与徽商、晋商并称为明清三大商帮，其商业网络覆盖华北、江南乃至东北地区。——摘编自许檀《明清时期山东商品经济的发展》材料二下表所示为对明清时期山东主要商业市镇及鲁商经营商品的统计。市镇明代中期商户数量清代中期商户数量主要经营商品临清5001200粮食、棉布、运河转运贸易济宁300800药材、铁器、金融业（钱庄）胶州200600海盐、渔业、海外贸易——数据来源:王云《明清山东运河区域社会变迁》；张海鹏等《中国十大商帮》（1）根据材料二，指出明清时期山东商业市镇发展的特点，并结合材料一分析鲁商崛起的原因。（2）综合上述材料及所学知识，说明鲁商的发展对明清社会经济的影响。【答案】（1）特点：山东商业市镇规模显著扩大（如临清商户数量增长140％）。不同市镇形成专业化市场（如济宁以金融业为主，胶州侧重海盐贸易）。原因：地理优势：运河漕运与沿海港口为商品流通提供便利。经营特色：鲁商注重诚信与多元经营（如兼营贸易与金融）。政策支持：明清政府整顿漕运、开放海禁（如乾隆年间胶州设海关）。市场需求：华北平原粮食、棉布与江南手工业品互补性贸易旺盛。（2）影响：区域经济：促进山东运河沿岸城市化（如临清成为“江北第一大码头”）。商业网络：联通南北贸易（如将东北大豆销往江南，运回棉布）。金融创新：钱庄、票号推动白银货币化与跨区域结算。文化传承：形成“重信守诺”的鲁商精神，影响近代民族工商业。【解析】【小问1】特点：根据材料二“山东商业市镇商户数量增长”可得出，山东商业市镇规模显著扩大；根据材料二“临清，粮食、棉布、运河转运贸易”“济宁药材、铁器、金融业（钱庄）”得出，不同市镇形成专业化市场。原因：根据材