2024-2025学年山东省青岛市即墨区高三上学期1月期末考试历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1山东省青岛市即墨区2024-2025学年高三上学期1月期末考试历史试题说明：本试卷分单项选择题和非选择题两部分，共8页。满分100分，考试时间90分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共有15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1.史籍记载，黄帝曾“置左右大监，监于万国”。《尚书·舜典》说，舜曾代表部落联盟议事会大约五年一次巡守所属部落，以“赏有功”“罚有罪”。《史记·夏本纪》也有“帝禹东巡狩”的记载。据此可知（）A.原始社会晚期有监察萌发迹象 B.早期已形成完备监察制度规范C.部落时期地方与中央对抗频繁 D.部落首领巡游意在强化其权力【答案】A【解析】据材料可知，黄帝“置左右大监，监于万国”，舜巡守部落“赏有功”“罚有罪”，这些都表明原始社会晚期有监察的萌芽迹象，A项正确；完备监察制度规范在原始社会晚期不可能形成，当时处于早期阶段，制度很不完善，排除B项；题干是关于监察、巡视相关内容，未体现地方与中央对抗频繁，排除C项；部落首领巡游主要是“赏有功”“罚有罪”，并非强化权力，且这不是材料重点，排除D项。故选A项。2.据《汉书》卷九《元帝纪》记载：“关东今年谷不登，民多困乏，其令郡国被灾害甚者，毋出租赋。江海陂湖园池属少府者，以假贫民，勿租赋。”该现象史称为“假民公田”，即将国有的土地租借给流民进行生产，在头三五年免租税，但几年以后，就要缴纳一定比例的假税。据此可知，“假民公田”（）A.是古代的一种授田制度 B.是汉代国家救济措施之一C.有效地抑制了土地兼并 D.推动了土地国有制度发展【答案】B【解析】材料明确提到该制度实施于“谷不登，民多困乏”的灾荒时期，国家将国有土地借给流民耕种，初期免租税以保障其基本生产生活，本质上是应对灾荒、救济贫民的措施，符合国家救济的特征，B项正确；“授田制度”的核心是国家将土地分配给农民，农民获得土地的长期使用权或部分所有权；而“假民公田”中土地所有权仍归国家，农民仅为“租借”，并非“授田”，二者性质不同，排除A项；土地兼并的核心是地主豪强侵占农民土地，“假民公田”仅涉及国家与流民的土地租借关系，未提及限制地主兼并土地的内容，且汉代土地兼并问题始终存在，该制度无法“有效抑制”，排除C项；“假民公田”是国家对国有土地的临时处置（租借），并未改变汉代土地私有制占主导的格局，也未推动国有土地制度的扩大或发展，仅是国有土地的阶段性利用，排除D项。故选B项。3.南宋时有大臣认为“藩舶巨艘……贩于中国者皆浮靡无用之异物，而泄于外夷者乃国家贵之操柄。所得几何，所失者不可胜计矣”。为此，南宋政府屡次禁止铜钱出境。后又认为“以金银博买，泻之远夷为可惜。乃命有司止以绢帛、锦绮、瓷漆之属博易”，只允许以丝绸和陶瓷、漆器与外商进行物物交易。这说明南宋（）A.试图缓解贸易逆差 B.强化重农抑商政策 C.重视金融货币安全 D.商品物物交易为主【答案】C【解析】据材料可知，南宋大臣认为外国船只带来的是“浮靡无用之异物”，而中国流出的是重要的东西，比如铜钱，所以南宋政府先禁止铜钱出境，后又觉得用金银交易可惜，改为只用绢帛、锦绮、瓷漆之类进行交易，可以看出南宋政府担心铜钱、金银等金融货币大量流出境外，对国家金融货币安全造成威胁，这充分体现了南宋重视金融货币安全，C项正确；材料主要强调的是对货币流出的控制，并非缓解贸易逆差，排除A项；题干重点围绕对外贸易中货币和交易物品的选择，没有体现对农业的重视以及对商业抑制的措施，排除B项；题干只是说在对外贸易中，为了保障货币安全，限定了交易物品，改为物物交易，但不能就此得出南宋整个商品交易以物物交易为主，排除D项。故选C项。4.明朝重视对乡民的礼仪教化，在乡村中设立负有“听讼、剖决事务”职责的角色——理讼老人，他们一度在主持裁判乡里纷争、协助官府办案和维护乡里社会稳定中扮演重要角色。这一现象表明当时（）A.政府对乡村治理逐渐宗族化 B.政府放松对基层社会的控制C.政府探索基层治理的新路径 D.老龄人口对社会的贡献更大【答案】C【解析】据材料可知，明朝通过设立理讼老人这种新的角色，赋予其“听讼、剖决事务”等职责，来进行乡村的礼仪教化、解决乡里纷争等基层治理工作，这体现了政府在探索基层治理的新方式、新路径，C项正确；材料中提到的是设立理讼老人来进行乡村治理，并未提及宗族在其中发挥作用，没有信息表明乡村治理是通过宗族的方式，排除A项；设立理讼老人目的是重视对乡民的礼仪教化，主持裁判乡里纷争、协助官府办案和维护乡里社会稳定，这是政府加强对基层社会管理的举措，而不是放松控制，排除B项；材料重点强调的是理讼老人这一角色在基层治理中的作用，而不是老龄人口对社会贡献大小的比较问题，排除D项。故选C项。5.下表是近代中国教会大学的部分相关史料，据此可知近代教会大学（）内容出处“教授英语可以训练中国人的智力。”《圣约翰大学校长卜舫济向圣公会总部的报告》（1889年）“该大学教师来源主要有四个途径：一是从当地著名大学聘请名师，二是国外留学归来的学者，三是不拘一格用人才，四是教会选派人员。”孙邦华《辅仁大学》“当时（1920年，燕京大学）男女合校还是一件很新鲜的事，因此我们都很拘谨。”《冰心自传》A.满足了中国近代教育转型的需要 B.体现了列强对中国文化领域的侵略C.有利于教育公平和近代教育发展 D.实现了教育国际化与本土化的结合【答案】C【解析】根据材料及所学可知，第三则史料提到燕京大学“男女合校”，打破了传统教育中性别隔离的限制，体现了教育公平的进步；第一则史料的英语教学、第二则史料的多元教师来源（本土名师、留学学者等），均符合近代教育对语言能力、师资专业化的需求，推动了近代教育的发展，C项正确；近代中国教育转型是多种力量（如洋务派、维新派、民国政府等）共同推动的结果，教会大学仅为其中之一，且其办学带有宗教和西方背景，未必完全契合中国教育转型的核心需求，排除A项；材料中“教授英语”“教师来源多元”“男女合校”等信息，均为教育层面的具体实践，未体现“侵略”的本质（如文化压迫、思想控制等），排除B项；材料中虽有“国外留学归来学者”“教会选派人员”体现一定国际化，“当地著名大学聘请名师”体现本土化，但仅为局部现象，不能说明“实现了结合”，且教会大学的主导权多在外国教会手中，本土化程度有限，排除D项。故选C项。6.新文化运动时期，对于“国民性”的含义，知识界有着不同的理解。下图是某同学在探究这一问题时所做的笔记内容摘录。这反映出当时的知识界旨在（）陈独秀：打破“奴隶道德”，有“政治之觉悟”、“伦理之觉悟”。李大钊：“自由之精神”、“自我之权威”、“自我之觉醒”。鲁迅：塑造“理想的人性”。A.唤起国人的主体意识 B.抨击传统的伦理道德 C.摆脱专制制度的束缚 D.培养科学务实的精神【答案】A【解析】根据材料及所学可知，陈独秀强调打破“奴隶道德”，追求“政治之觉悟”“伦理之觉悟”，本质是反对国人长期被封建伦理束缚的依附性，倡导个体的自主意识；李大钊提出“自由之精神”“自我之权威”“自我之觉醒”，直接指向个体的独立与自主；鲁迅主张塑造“理想的人性”，批判旧中国国民的麻木、愚昧，核心是唤醒个体作为“人”的主体意识。由此可见，三者的共同指向是打破传统束缚，唤起国人作为独立个体的主体意识，A项正确；材料核心是通过批判传统来唤醒国民自身，而非单纯抨击伦理，排除B项；“摆脱专制制度的束缚”侧重政治层面，而材料更强调个体精神层面的觉醒，排除C项；“培养科学务实的精神”与材料中“觉悟”“觉醒”“人性”等核心词无关，排除D项。故选A项。7.图1为新民主主义革命时期农民的“耕田证书”：左侧三排竖印“瑞金中区六板桥农民协会主席、土地委员、公历一九三零年七月十七日”等字样，中部留白用于填写分田内容。图2为《红色中华》1933年6月4日第五版插图：“掮着挑着千担万担卖给苏维埃政府供给红军去吃！”据此可知（）A.土地政策提高了群众的生活水平 B.群众大生产运动取得了显著效果C.农民运动推动反围剿斗争的胜利 D.土地革命推动了民主革命的发展【答案】D【解析】据材料可知，从图1可知农民通过土地革命获得了土地，这激发了农民的革命积极性。图2中农民掮着挑着粮食卖给苏维埃政府供给红军，说明土地革命使农民支持苏维埃政权和红军。农民是民主革命的主力军，土地革命调动了农民的革命热情，推动了民主革命的发展，D项正确；题干中主要强调农民获得土地后向苏维埃政府卖粮供给红军，没有直接信息表明农民生活水平因土地政策得到提升，排除A项；群众大生产运动主要是在抗日战争时期，而材料描述信息处于土地革命战争时期，排除B项；题干仅体现了农民获得土地后卖粮给苏维埃政府供红军，但没有明确表明这直接推动了反围剿斗争的胜利，排除C项。故选D项。8.下表为1952—1978年我国不同地区工业产值在全国的占比（%）情况，影响其占比变化的主要因素是（）地区1952年1957年1965年1970年1978年东部地区54.1650.0747.8448.3149.15东北地区20.6520.8921.0319.2016.24中部地区13.4113.8815.7916.7917.74西部地区11.7815.1615.3515.7016.87A.国家工业布局的调整 B.计划经济体制的确立 C.三线建设运动的开展 D.国家安全形势的变化【答案】D【解析】据材料可知，从1952—1978年，国际形势复杂多变，我国面临不同程度的外部威胁，为了保障国家安全，避免工业过于集中在东部和东北地区，国家将部分工业向中西部地区转移布局，这就使得中西部地区工业产值在全国的占比逐渐上升，而东部和东北地区占比有所波动或下降。所以国家安全形势的变化是影响这一时期不同地区工业产值占比变化的主要因素，D项正确；工业布局调整是为了应对诸如国家安全等更重要的因素，所以它是一种措施而非主要影响因素，排除A项；计划经济体制的确立主要是关于国家经济运行模式的改变，它侧重于资源分配、生产计划等方面的管理方式，不是造成地区间工业产值占比变化的主要因素，排除B项；三线建设运动开展确实对中西部地区工业发展有推动作用，在一定程度上影响了地区工业产值占比。然而，三线建设主要集中在20世纪60—70年代，排除C项。故选D项。9.21世纪以来，承载着广大中华儿女厚重的文化记忆的春节，正日益成为国际性节日。2017年“欢乐春节”活动在全球140个国家和地区举办了2000多场活动，海外受众突破2.8亿人次。2024年12月春节还成功被列入人类非物质文化遗产代表作名录。这些现象（）A.体现了中华文化在交流中发展 B.彰显出中华传统文化强大吸引力C.反映出中国成为世界文化中心 D.说明了文化遗产是人类共同财富【答案】D【解析】据材料可知，春节是中国文化，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，说明文化遗产是人类共同财富，D项正确；材料重点不是中华文化在交流中发展，而是春节成为人类非物质文化遗产体现文化遗产是人类共同财富，排除A项；强大吸引力不是材料描述的核心，核心是春节入非遗体现文化遗产的共性，排除B项；中国成为世界文化中心，说法错误，排除C项。故选D项。10.在价格被行会控制的中世纪工商业活动中，工商业者不断寻找新的记账法来寻求利益最大化。14世纪初的意大利逐渐流行起和传统流水账不同的复式记账法，即每笔账目借贷两记，收支两条线非常清晰，这就极其方便于成本核算。18世纪有人认为复式记账有利于“所有的买卖人，所有希望保持和增加积蓄的人，所有渴望致富的人，所有渴望变聪明的人”。材料表明（）A.记账方式决定发财致富的成功率 B.复式记账法适应了新的经济形态C.流水记账逐渐被复式记账法取代 D.复式记账法打破了行会价格控制【答案】B【解析】据材料可知，14世纪初意大利出现了资本主义萌芽这种新的经济形态。复式记账法每笔账目借贷两记，收支两条线清晰，方便成本核算。对于新经济形态下追求利润最大化的工商业者来说，这种记账方式能够更好地满足他们对财务核算和管理的需求，适应了资本主义萌芽发展过程中对经济管理精细化的要求，所以复式记账法适应了新的经济形态，B项正确；记账方式只是辅助工具，它对经营有一定帮助，但绝不能决定发财致富的成功率，排除A项；材料中只是提到14世纪初意大利逐渐流行复式记账法，但并没有提及流水记账逐渐被复式记账法取代的相关内容，排除C项；材料强调的是工商业者为了在行会价格控制下寻求利益最大化而采用新的记账法，并没有表明复式记账法打破了行会价格控制，排除D项。故选B项。11.19世纪末，美国作家杰克·伦敦的《荒野的呼唤》等充满野性和自然的文学作品受到美国人的广泛欢迎。美国环保运动工作者约翰·缪尔指出：“成千上万的疲惫、精力衰竭和过度文明化的人们开始发现，到大山中去就是到家里去，荒野是一种必需品。”这说明（）A.工业化和环保的矛盾已不可调和 B.回归自然是人类社会发展规律C.人与自然之间的关系受到关注 D.环境保护意识被社会普遍接受【答案】C【解析】根据材料可知，材料中杰克·伦敦的作品受欢迎以及约翰·缪尔的言论反映了19世纪末美国社会对工业文明过度发展的反思，人们开始意识到自然和荒野的精神价值，关注到人与自然和谐共处的必要性，这体现了社会对人与自然关系的思考逐渐深入，C项正确；工业化和环保的矛盾是否不可调和在材料中并无直接体现，仅反映出人们转向自然的需求，不能推断矛盾已不可调和，排除A项；回归自然仅是社会部分群体的诉求，材料无法证明这是人类社会的普遍规律，排除B项；材料表明当时美国部分人关注人与自然之间的关系，不代表环境保护意识被社会普遍接受，排除D项。故选C项。12.1889年埃塞俄比亚孟尼利克称帝后推行一系列改革，包括建立现代交通、重建税制、发行国币、积极筹建银行等。这些改革措施的主要目的是（）A.增强国家国际竞争力 B.实现资本主义市场化 C.改善经济建设的条件 D.构建完善的工业结构【答案】C【解析】据材料可知，建立现代交通，能够改善国内的运输条件，促进商品的流通和经济交流；重建税制有助于规范国家的财政收入，合理分配资源；发行国币可以统一货币，稳定金融秩序；积极筹建银行能够为经济发展提供资金支持和金融服务。这些措施综合起来，都是为了改善国内经济建设的条件，推动经济的发展，C项正确；材料描述的措施更多围绕经济方面展开，没有明确指向在国际竞争层面的直接作用，排除A项；19世纪末的埃塞俄比亚，当时的经济发展水平和社会状况距离实现资本主义市场化还有很大差距，这些改革措施并非是为了实现资本主义市场化这一较为长远和高级的目标，排除B项；题干中的改革措施更多是在交通、税收、货币和金融等经济基础领域，不是直接针对构建完善的工业结构，排除D项。故选C项。13.1923年，国际联盟大会通过的《互助条约草案》宣布“侵略战争为国际罪行”；1924年，国际联盟大会通过的关于和平解决国际争端的《日内瓦议定书》宣称“深信侵略战争永远不能作为解决国际争端的手段”，谴责侵略战争是“一种国际犯罪行为”。这表明国际联盟（）A.有效维护了世界和平 B.意在通过国际舆论约束侵略行为C.推动了国际法的发展 D.试图借助国际法来规范国家行为【答案】D【解析】据材料可知，题干中提到的《互助条约草案》和关于和平解决国际争端的《日内瓦议定书》都是通过法律文件的形式来宣布和谴责侵略战争的，明确侵略战争为国际罪行，这表明国际联盟试图通过制定国际法来规范国家的行为，维护世界和平，D项正确；结合所学知识可知，国际联盟遵循全体一致原则，对于维护世界和平的作用甚微，排除A项；国际联盟的主要手段是通过法律和外交方式来解决争端，而非通过国际舆论约束侵略，排除B项；国际联盟通过的这些条约草案和议定书，虽然在一定程度上体现了对战争行为的规范，但这些规定主要是针对当时国际上的侵略战争问题做出的约束性条款，并非推动国际法整体发展的关键因素，排除C项。故选D项。14.福利国家雏形源于罗斯福新政时期，其最初的救助对象主要是白人。但20世纪50年代以来，接受到资助的非白人家庭明显增加，其比重约占到了一半以上。由此可见（）A.经济危机日趋严重 B.社会运动卓有成效 C.社会矛盾愈演愈烈 D.移民冲击种群结构【答案】B【解析】据材料可知，福利国家是指国家通过构建社会保障体系，保证个人和家庭的经济安全，通过加大社会服务开支，保证全体公民享受较好的公共福利，但是因为种族歧视等原因，黑人等有色人种在福利国家的受保护地位较低，20世纪60年代美国黑人掀起了轰轰烈烈的民权运动，提升了自己的社会地位和福利待遇，B项正确；结合所学，20世纪70年代，主要资本主义国家发生了“滞胀现象”，经济危机严重，与材料中时间不符，排除A项；非白人也可以受到资助，说明政府提高了非白人群体的利益，进而缓解社会矛盾，排除C项；移民会影响当地的族群结构，但是材料主旨是非白人群体由不受资助到有资助，与族群变化关系不大，排除D项。故选B项。15.20世纪70年代末，美联储为应对通胀开启激进加息，美元利率大幅攀升导致拉美国家的债务负担陡增，种种因素的影响下，拉美各国政府不得不通过大量发行货币来偿还债务。材料说明（）A.美元霸权破坏了世界经济秩序 B.布雷顿森林体系的弊端未被解决C.南北合作的运行机制受到阻碍 D.美元是拉美外汇储备的重要货币【答案】A【解析】据材料可知，20世纪70年代末，美联储为应对自身通胀开启激进加息，这一举措凭借美元在世界经济中的特殊地位，使得拉美国家债务负担陡增，美国这种只考虑自身利益的货币政策调整，对拉美国家经济造成了严重负面影响，破坏了世界经济秩序，A项正确；布雷顿森林体系在20世纪70年代初已经瓦解，与材料中时间不符，排除B项；材料主要强调的是美国货币政策调整（美元利率变动）对拉美国家债务的影响，并没有涉及南北合作运行机制相关内容，排除C项；材料重点在于阐述美元利率攀升给拉美国家带来债务问题，以及拉美国家因此采取发行货币偿债的措施，并非强调美元是拉美外汇储备的重要货币，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共四小题，16题12分，17题14分，18题14分，19题15分，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料此展品为1975年泉州出土的元代文物“元基督教尖拱四翼天使石刻”，长53.5厘米，宽51厘米，现收藏于泉州海外交通史博物馆。“上面的尖顶，是伊斯兰教清真寺顶的象征，而中间凸起的空洞，是中国古代天圆地方传说的象征。穿着僧袍戴着僧帽的是基督教里的天使，他有四个翅膀，在中国的民间传说里，这个应该是属于丞相级别的天使，所以他又有一个名字叫番丞相。天使中间有个希腊式的十字架，我们称之为刺桐十字架，因为它最早发现于泉州（泉州又称刺桐城），而十字架底下有一个莲花，是佛教的象征。但是天使是呈叠坐形状的，是当时一种中国道士的乘坐形状，底下坐的是道教的祥云，旁边还有一个飘带，就是我们中国民间飞天传说里仙女的飘带。”——摘编自泉州海外交通史博物馆及纪录片《世界历史》解说词综合以上图片和材料中的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，立论正确，史论结合，阐述充分，逻辑严密，条理清晰）【答案】示例一：论题：中华文化因包容而更具生命力。阐述：中华文化以博大的胸怀广泛吸收外来文化而更具生命与活力。两汉之际，来自印度的佛教传入中国并在魏晋时期兴盛，在与中国本土的儒家文化、道家文化长期共存发展中逐渐走向融合。到北宋时期，儒学吸收融合佛教、道教思想，发展到理学新阶段，从而更具生命力。佛教的传入深刻影响着中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等，成为中国文化的瑰宝。宋元时期，海上丝绸之路活跃，作为海上丝绸之路的重要外贸港口泉州生活着来自世界各地的外国人，不同的文化和生活方式在这里共存并走向融合，以上材料中的元代文物“基督教四翼天使石刻”，就彰显了中华文明的开放性与包容性。近代中国落后于西方，为了寻求强国御辱之道，引进西方的技术、制度、思想文化，从而推动了中国文明的近代化。总结：正是中华文明的开放与包容，使得中华文明能与时俱进，焕发出生命与活力。示例二：论题：元代文物“基督教四翼天使石刻”是重要的一手史料，是研究宋元时期经济、文化的重要载体。阐述：石刻蕴含中国传统文化元素，同时又体现了基督教、佛教、伊斯兰教等外来文化元素，集中反映了宋元时期开明开放的对外政策和中外文明的交流融合；石刻发现于元朝重要的对外贸易港口、海上丝绸之路的重要起点泉州，体现出古代中国文明多元交融的特点，也折射出宋元时期海外贸易的繁荣。总结：总之，考古发现的元代文物是重要的一手史料，反映了宋元时期东西方经济、文化的互动，能够较好再现宋元经济、文化的部分概貌。示例三：论题：交通事业的发展促进人类文明的交流。阐述：交通是文明沟通和文化交流的纽带。丝绸之路的开辟加强了欧亚非文明的交流，中国的茶叶、生丝、药材、养蚕缫丝技术、儒家文化及四大发明外传，中亚的汗血宝马，西域的葡萄，胡萝卜传入中国，此外，佛教、伊斯兰教、印度教及基督教的文化传入中国，以上元代文物“基督教四翼天使石刻”就是中外文化交流的历史见证；新航路的开辟促进各大洲政治、经济、文化的联系，特别是物种的交流，原产美洲的玉米、西红柿、辣椒等作物传到亚非拉，亚非拉的小麦、水稻及马、牛、羊等牲畜传入美洲；物种的交流丰富了人们的物质生活，提高了社会生产力；两次工业革命火车、汽车、飞机的发明使得世界联系更加密切，推动人类文明的交流向纵深发展，从而推动人类近代化进程。总结：交通事业的发展推动人类文明的共同进步，并构筑起人类命运共同体。（其他角度言之有理亦可。）【解析】示例一：首先，根据材料对石刻的详细描述“伊斯兰尖拱、佛教莲花、道教祥云、基督教天使与十字架、中国飞天飘带”及文物出土地点泉州的历史背景“宋元时期国际商港”，并结合所学知识，中华文明包容性传统，得出论题：中华文化因包容而更具生命力。其次，结合所学知识进行阐述。根据材料中“石刻中佛教莲花底座符号”结合所学知识，东汉佛教传入、魏晋与玄学交融、唐代禅宗诞生、宋代儒释道合流为理学，反映出佛教从外来宗教演变为中华文化有机部分，印证包容性促进文化创新。根据材料中石刻融合基督教、伊斯兰教、佛教、道教及中国民俗元素，并结合所学知识可知，泉州为“东方第一大港”，设市舶司管理贸易，聚居阿拉伯商人、景教徒、印度僧侣等，反映出海洋贸易推动多文明共存，本土艺术主动吸纳异域符号。根据材料中石刻体现的“不排斥异质文化”传统，并结合所学知识，晚清洋务运动引进技术、维新派学习制度、新文化运动吸收民主科学思想，反映出包容性为近代化提供缓冲机制，使中华文明通过吸收西方元素实现艰难转型。最后进行总结归纳，正是中华文明的开放与包容，使得中华文明能与时俱进，焕发出生命与活力。根据上述分析进行阐述即可，要求论题明确，立论正确，史论结合，阐述充分，逻辑严密，条理清晰。示例二：首先，根据材料中石刻的多元文化元素“尖顶象征伊斯兰教、十字架象征基督教、莲花象征佛教、道教祥云和仙女飘带象征中国传统信仰”及出土地点泉州，并结合所学知识，元代开放政策与海上贸易，得出论题：元代文物“基督教四翼天使石刻”是重要的一手史料，是研究宋元时期经济、文化的重要载体。其次，结合所学知识进行阐述。根据材料“石刻融合伊斯兰教尖顶、基督教天使像、希腊式十字架、佛教莲花、道教祥云与中国仙女飘带元素”并结合所学知识，元代实行“诸教并蓄”的宗教宽容政策，为多元文化共存提供制度保障；石刻将基督教核心符号与中国本土信仰、域外文化创造性融合，体现工匠对外来宗教的本土化改造。由此可知，石刻是元代开明政策下多元文明互鉴的缩影。​根据材料“石刻出土于泉州”并结合所学知识可知：宋元时期泉州为“东方第一大港”，阿拉伯、波斯、印度商人云集，形成“蕃坊”涉外社区；元代在泉州设市舶司管理海外贸易，输出瓷器、丝绸，输入香料、宝石，并伴随宗教传播。由此可知，石刻依托泉州繁荣的海贸网络，成为中外经济文化交流的物质载体。​最后进行总结归纳，总之，考古发现的元代文物是重要的一手史料，反映了宋元时期东西方经济、文化的互动，能够较好再现宋元经济、文化的部分概貌。根据上述分析进行阐述即可，要求论题明确，立论正确，史论结合，阐述充分，逻辑严密，条理清晰。示例三：首先，根据材料中“元基督教尖翼天使石刻”融合伊斯兰教尖拱顶、佛教莲花座、道教祥云飘带、希腊式十字架及中原“天圆地方”象征等多文明元素，并结合所学知识，宋元时期泉州作为“东方第一大港”的海上贸易地位，可提炼论题：交通事业的发展促进人类文明的交流。其次，结合所学知识进行阐述。根据材料中石刻的多元文化特征，并结合所学知识，陆上与海上丝绸之路的作用，可知，汉唐至宋元时期中国的丝绸、瓷器、四大发明9传至中亚、欧洲，西域的葡萄、胡萝卜、汗血马传入中原，佛教经中亚东渐中国，石刻中的希腊式十字架即景教沿丝路传入的实证，印证“刺桐十字架”的命名源于泉州，说明古代陆路交通推动欧亚文明深度互动，促成宗教、艺术与技术融合。​根据石刻出土于泉州并结合所学新航路开辟的文明交流意义，可知，新航路开辟打破各大洲孤立状态，形成全球物种交换，石刻中“番丞相”形象，体现基督教艺术经海路传入后与中国民间传说的本土化融合，反映海路交通的跨文化影响，印证海路交通扩展了文明交流维度，实现物质与精神文化的全球传播。根据材料中“天使呈道士叠坐状”“祥云飘带”等本土化改造，并结合所学知识，工业革命对交通的革新，可知，两次工业革命中交通技术飞跃、文明交流深化，工业时代交通工具的进步，使类似泉州的文化交汇点在全球范围复制放大，文明互鉴进入新阶段，表明工业革命通过交通革新，推动人类文明交流向规模化、制度化、纵深化发展。最后进行总结归纳，交通事业的发展推动人类文明的共同进步，并构筑起人类命运共同体。根据上述分析进行阐述即可，要求论题明确，立论正确，史论结合，阐述充分，逻辑严密，条理清晰。17.近年来，家书作为一种史料引发学术界的关注，从家书入手研究历史逐渐成为一个新视角。抗战家书是指写于1931—1945年的、内容与抗战有关的私人书信。抗战家书的史料价值体现在证史和补史两个维度。阅读材料，回答问题。材料一1938年1月3日，闻一多在写给父母亲的信中说：“临大全校现又有迁云南昆明之议，并拟自购汽车十辆以供运输之用。”1938年1月30日，在写给妻子高孝贞的信中说：“学生将由公路步行入滇，教职员均取道香港、海防去。”1938年2月11日，在写给父母亲的信中提到学校安排进入云南的三条路线和自己的选择。1938年2月26日，在写给父亲的信中提到他们从长沙到昆明各段路程里数和交通方式等。清华大学教授陈铨在1938年1月27日家书中提到：“学校昨已正式宣布搬往昆明，但今日闻又有波折……但无论如何，搬家势在必行，数日后当见分晓也。”——宋谌《证史与补史：抗战家书的史料价值初探》材料二二月间我们全处在反扫荡中……敌人的残酷依然如故，新的花样就是放毒……因为毒伤，老百姓很死了一些人，伤到很多。女县长刘湘屏中毒非常厉害，全身发烂，皮肤掉了三分之二。——八路军左权将军致妻子（1942年4月）辽县（今左权县）桐峪镇桐滩村第一二九师战士申志来1942年7月4日用毛笔写在包袱皮上的家书（右图），内容如下：“父亲母亲大人，还有小妹，你们好！别离五年，这是初次问侯（候），甚罪！感谢父亲母亲大人二十五年养育之恩，儿子没来得及报答，我心如刀割！日寇进攻和屠杀很甚，随时准备做好牺牲！父母亲大人，你们要注意身体。小妹，你已长大，拜照顾好咱爹娘，家中粉坊太苦，辛苦小妹。这次通过包袱问候！最敬爱的左纪叔左参谋牺牲（左纪叔即左权：国民革命军第八路军副总参谋长，1942年5月，日军对太行抗日根据地发动大“扫荡”，左权指挥部队掩护中共中央北方局和八路军总部等机关突围转移，不幸牺牲）！我要向（像）钢铁一样与日寇死磕到底！”——侯俊伟《两封写在包袱皮上的抗战家书》根据材料归纳抗战家书的特点，并从证史和补史两个角度对抗战家书的史料价值进行分析。【答案】特点：主体多元广泛（不同职业、阶层等）；多角度诠释抗战历史（内容覆盖面广、细节丰富）；真实性；实物载体多样性等。史料价值：抗战家书是1931-1945年抗战时期所写、内容与抗战有关的私人书信，其作者都是抗日战争的亲历者并且大多于战时写就，内容真实可信，属于档案史料，可以作为研究抗战史的第一手史料，证史维度：材料一通过两位不同人物的家书可以相互印证抗战时期清华大学南迁的部分轨迹、大致时间以及校方在行进过程中的种种思虑；材料二结合家书时间（1942年）可以印证抗战时期敌后战场的残酷性和1942年5月国民革命军第八路军副总参谋长左权将军壮烈牺牲的历史史实。补史维度：抗战家书为从多角度进行抗战史研究补充了史料，丰富并扩展了抗战史研究的视野和角度，更加全面、客观地反映了抗战时期的历史发展；拓宽了历史研究的领域；在补充史传缺失方面拥有独特价值。作为历史的载体，抗战家书能够生动再现时局图景，表露战时社会思想；因其书写者具有多元性，可以从多角度诠释抗战史，极大丰富并扩展了抗日战争历史研究的视野，在证史和补史两个维度具有较高的史料价值。【解析】特点：据材料一“1938年1月3日，闻一多在写给父母亲的信”“清华大学教授陈铨在1938年1月27日家书”、据材料二“八路军左权将军致妻子”等信息可得出家书主体多元广泛（不同职业、阶层等）；据材料“抗战家书是指写于1931—1945年的、内容与抗战有关的私人书信。抗战家书的史料价值体现在证史和补史两个维度”可得出多角度诠释抗战历史（内容覆盖面广、细节丰富）；据材料一“在写给父母亲的信中提到学校安排进入云南的三条路线和自己的选择”、材料二“女县长刘湘屏中毒非常厉害，全身发烂，皮肤掉了三分之二”可得出家书内容具有真实性；据材料一“1938年1月3日，闻一多在写给父母亲的信”、材料二“桐峪镇桐滩村第一二九师战士申志来1942年7月4日用毛笔写在包袱皮上的家书”等信息可得出家书的实物载体呈现多样性。史料价值：抗战家书作为特定历史时期的产物，在抗战史研究中占据着独特且重要的地位，其作者都是抗日战争的亲历者并且大多于战时写就，内容真实可信，属于档案史料，可以作为研究抗战史的第一手史料，其价值主要体现在证史和补史两个关键维度，为全面、深入地了解抗日战争历史提供了丰富且珍贵的资料。证史维度：印证重大历史事件与轨迹：以材料一为例，通过两位不同人物的家书相互参照，我们能够清晰地勾勒出抗战时期清华大学南迁的部分路线、大致时间节点，以及校方在行进过程中面临的种种困难和深思熟虑后的决策。这些细节在官方史料的宏大叙事中可能被简化或忽略，而家书则以个人视角真实地记录下来，为研究这段历史提供了确凿的证据，使我们能更精准地把握历史发展的脉络。验证关键历史时刻与人物事迹：家书的时间标注和具体内容为我们验证关键历史时刻和人物事迹提供了有力依据。材料二中结合1942年的家书时间，能够印证抗战时期敌后战场的残酷性。家书中可能提及当时的战斗情况、对左权将军的敬仰或相关事件的侧面反映，从而与已知的历史史实相互印证，使这段悲壮的历史更加鲜活可信。补史维度：多角度反映历史全貌：抗战家书的书写者来自不同的社会阶层、职业和地域，这些多元的声音为抗战史研究提供了多角度的视角，使我们能够更全面、客观地了解抗战时期的历史发展。拓宽历史研究领域：传统的抗战史研究往往侧重于政治、军事等方面，而抗战家书为我们开辟了新的研究领域。家书中蕴含着丰富的情感、思想和价值观，反映了战时社会的精神风貌和文化心理。抗战家书作为历史的载体，以其真实、生动、多元的特点，在证史和补史两个维度具有较高的史料价值。它不仅能够确凿地印证历史事实，还能丰富拓展抗战史研究的视野和角度，为我们深入了解抗日战争历史提供了宝贵的资料。18.阅读材料，回答问题。材料王路创作的诗歌《小燕子》发表于《长江文艺》（1956年6月号），其后被改编为电影《护士日记》的插曲（下图）。《护士日记》于1957年公映，讲述了女青年简素华的故事。她从上海的护士学校毕业后，服从国家需要，自愿奔赴东北边陲，支援边疆建设，逐渐成长为一名优秀的医务工作者。提取材料信息并结合所学知识，对“小燕子”这一艺术形象加以阐释。【答案】【示例】《小燕子》这一歌曲，通过简单朴实的语言，清新明快的曲调，塑造出了一个朝气蓬勃的“小燕子”的形象。歌曲中的“小燕子”，热爱生活、热爱春天、热爱故土，实际上是扎根边疆的一代青年的象征，也是中华人民共和国成立初期献身国家建设的劳动者的写照。“小燕子”这一艺术形象产生于20世纪50年代的中华人民共和国：在经济领域，国民经济恢复之后，中国开启了“一五”计划，工业化建设以东北地区为重点，优先发展重工业，歌词中“我们盖起了大工厂，装上了新机器”即是如实的写照；在文艺领域，“双百”方针提出后，文艺界人士备受鼓舞，创作了一批风格多样、反映现实的佳作，《护士日记》和“小燕子”的艺术形象就是“双百”时期的产物；从时代精神上，中华人民共和国成立初期，爱祖国、爱劳动成为新的国民公德和主流价值观，“年年春天来这里”的“小燕子”就彰显了当时的时代精神。“小燕子”这一形象自产生之后，备受人民欢迎，随着歌曲的传唱产生了深远影响。它既激励了一代又一代的青年人热爱祖国、扎根边疆，也成为后世社会主义文艺创作的典范。作为新时代的青年，我们应像“小燕子”一样，热爱劳动，尊重劳动，成为国家的建设者和接班人。我们还应充满家国情怀，像一只只“小燕子”，在中华民族伟大复兴的事业中寻找个人价值。【解析】首先，提炼出“小燕子”的艺术形象，根据材料“王路创作的诗歌《小燕子》发表于《长江文艺》（1956年6月号），其后被改编为电影《护士日记》的插曲。《护士日记》于1957年公映，讲述了女青年简素华的故事。她从上海的护士学校毕业后，服从国家需要，自愿奔赴东北边陲，支援边疆建设，逐渐成长为一名优秀的医务工作者。”可知，《小燕子》这一歌曲，通过简单朴实的语言，清新明快的曲调，塑造出了一个朝气蓬勃的“小燕子”的形象。歌曲中的“小燕子”，热爱生活、热爱春天、热爱故土，实际上是扎根边疆的一代青年的象征，也是中华人民共和国成立初期献身国家建设的劳动者的写照。其次，围绕“小燕子”的艺术形象，结合所学知识，从“小燕子”艺术形象产生的时代、新中国建立后，在经济、文艺等方面，以及该形象对社会产生的影响等角度进行阐述，如：“小燕子”这一艺术形象产生于20世纪50年代的中华人民共和国：在经济领域，国民经济恢复之后，中国开启了“一五”计划，工业化建设以东北地区为重点，优先发展重工业，歌词中“我们盖起了大工厂，装上了新机器”即是如实的写照；在文艺领域，“双百”方针提出后，文艺界人士备受鼓舞，创作了一批风格多样、反映现实的佳作，《护士日记》和“小燕子”的艺术形象就是“双百”时期的产物；从时代精神上，中华人民共和国成立初期，爱祖国、爱劳动成为新的国民公德和主流价值观，“年年春天来这里”的“小燕子”就彰显了当时的时代精神。“小燕子”这一形象自产生之后，备受人民欢迎，随着歌曲的传唱产生了深远影响。它既激励了一代又一代的青年人热爱祖国、扎根边疆，也成为后世社会主义文艺创作的典范。最后，总结升华，再次升华说明“小燕子”艺术形象的价值，如：作为新时代的青年，我们应像“小燕子”一样，热爱劳动，尊重劳动，成为国家的建设者和接班人。我们还应充满家国情怀，像一只只“小燕子”，在中华民族伟大复兴的事业中寻找个人价值。开放性试题，言之有理即可。19.阅读材料，回答问题。材料一在西方体育发展史上，中世纪是体育发展的“黑暗时期”，体育活动被明令禁止。15-16世纪，法王查理八世、西班牙国王腓力一世、英王亨利八世等都是著名的体育运动“拥趸”。当时的欧洲，足球、射箭、摔跤、投石、门球、槌球、网球以及冬天的滑冰、冰壶、雪橇等体育项目都得到了开展。射箭在英国官方的倡导下在民间得到广泛开展。在当时全欧洲工商业最为发达、经济最为繁荣的意大利，许多年轻人都会成群结队地参与一种被称为“bohorts”的军事体育游戏。在社会各界体育活动逐渐兴盛的同时，重视体育的新型学校也如雨后春笋般快速涌现。无论是如“快乐之家”等新型学校，还是最新出现的文科中学或者普通高中，抑或是迅速发展的大学，都将“游戏”或者“体育活动”写入校规。另外，此时专门类体育场馆的建筑高潮兴起。英国国王爱德华四世、亨利七世，都曾建造过专门的网球场，亨利八世更是在汉普顿宫和白厅各建造了一座网球场。法国被认为“球类游戏馆比教堂还多，而法国人更是手握球拍来到这个世界的”，足见当时场地修建的兴盛。——摘编自万宏《文艺复兴时期体育勃发思想基础及启示》材料二在整个维多利亚时代，发源于英国的现代体育运动通过学校教育、传教士以及军队士兵等多种传播路径，不断向外扩散，至20世纪初，以板球为代表的运动项目已经传播并蔓延到整个英帝国范围内的所有社会，从印度、澳大利亚及加勒比地区，再到加拿大和南部非洲的人们都在参与和模仿起源于英国的体育运动。现代体育的发展与传播在英国社会以及帝国范围内具有非常重要的影响，它被视为道德隐喻、政治象征和文化纽带，对于塑造英国民族观念和维持帝国的对外扩张与凝聚力发挥了不可替代的作用。然而，作为由英国人引入的殖民统治和支配帝国文化的一种工具，现代体育及其比赛在传播过程中也遇到了殖民地社会的抵抗运动以及西方大国间的博弈与争霸。——摘编自杨松《19世纪英国体育运动的发展及其在帝国传播研究》（1）根据材料一并结合所学知识，概括15-16世纪欧洲体育发展的表现及其历史背景。（2）根据材料二并结合所学知识，分析英国现代体育传播的影响。【答案】（1）表现：体育活动参与者广泛；体育项目繁多；学校体育教育规范；体育设施建设完善。历史背景：欧洲王权加强；文艺复兴运动开展，人文主义思潮活跃；社会经济发展；近代教育进步。（2）影响：推动了体育运动在全球的传播与发展；加强了殖民国家与被殖民地区的联系；有利于英国民族观念的形成与民族认同；是英国殖民统治的重要方式，便利了英国的殖民扩张；激发了亚非拉地区的民族主义思想。【解析】【小问1】表现：根据材料“射箭在英国官方的倡导下在民间得到广泛开展。在当时全欧洲工商业最为发达、经济最为繁荣的意大利，许多年轻人都会成群结队地参与一种被称为‘bohorts’的军事体育游戏。”可知，体育活动参与者广泛；根据材料“当时的欧洲，足球、射箭、摔跤、投石、门球、槌球、网球以及冬天的滑冰、冰壶、雪橇等体育项目都得到了开展。”可知，体育项目繁多；根据材料“无论是如‘快乐之家’等新型学校，还是最新出现的文科中学或者普通高中，抑或是迅速发展的大学，都将‘游戏’或者‘体育活动’写入校规。”可知，学校体育教育规范；根据材料“英国国王爱德华四世、亨利七世，都曾建造过专门的网球场，亨利八世更是在汉普顿宫和白厅各建造了一座网球场。”可知，体育设施建设完善。历史背景：根据材料“15—16世纪，法王查理八世、西班牙国王腓力一世、英王亨利八世等都是著名的体育运动‘拥趸’。”可知，欧洲王权加强；根据材料“15—16世纪”结合所学知识可知，文艺复兴运动开展，人文主义思潮活跃；根据材料“在当时全欧洲工商业最为发达、经济最为繁荣的意大利，许多年轻人都会成群结队地参与一种被称为‘bohorts’的军事体育游戏。”可知，社会经济发展；根据材料“在社会各界体育活动逐渐兴盛的同时，重视体育的新型学校也如雨后春笋般快速涌现。”可知，近代教育进步。【小问2】影响：根据材料“在整个维多利亚时代，发源于英国的现代体育运动通过学校教育、传教士以及军队士兵等多种传播路径，不断向外扩散，至20世纪初，以板球为代表的运动项目已经传播并蔓延到整个英帝国范围内的所有社会，从印度、澳大利亚及加勒比地区，再到加拿大和南部非洲的人们都在参与和模仿起源于英国的体育运动。”可知，推动了体育运动在全球的传播与发展，加强了殖民国家与被殖民地区的联系；根据材料“现代体育的发展与传播在英国社会以及帝国范围内具有非常重要的影响，它被视为道德隐喻、政治象征和文化纽带，对于塑造英国民族观念和维持帝国的对外扩张与凝聚力发挥了不可替代的作用。”可知，有利于英国民族观念的形成与民族认同；根据材料“作为由英国人引入的殖民统治和支配帝国文化的一种工具，现代体育及其比赛在传播过程中也遇到了殖民地社会的抵抗运动以及西方大国间的博弈与争霸。”可知，是英国殖民统治的重要方式，便利了英国的殖民扩张，同时激发了亚非拉地区的民族主义思想。山东省青岛市即墨区2024-2025学年高三上学期1月期末考试历史试题说明：本试卷分单项选择题和非选择题两部分，共8页。满分100分，考试时间90分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、选择题：本大题共有15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。1.史籍记载，黄帝曾“置左右大监，监于万国”。《尚书·舜典》说，舜曾代表部落联盟议事会大约五年一次巡守所属部落，以“赏有功”“罚有罪”。《史记·夏本纪》也有“帝禹东巡狩”的记载。据此可知（）A.原始社会晚期有监察萌发迹象 B.早期已形成完备监察制度规范C.部落时期地方与中央对抗频繁 D.部落首领巡游意在强化其权力【答案】A【解析】据材料可知，黄帝“置左右大监，监于万国”，舜巡守部落“赏有功”“罚有罪”，这些都表明原始社会晚期有监察的萌芽迹象，A项正确；完备监察制度规范在原始社会晚期不可能形成，当时处于早期阶段，制度很不完善，排除B项；题干是关于监察、巡视相关内容，未体现地方与中央对抗频繁，排除C项；部落首领巡游主要是“赏有功”“罚有罪”，并非强化权力，且这不是材料重点，排除D项。故选A项。2.据《汉书》卷九《元帝纪》记载：“关东今年谷不登，民多困乏，其令郡国被灾害甚者，毋出租赋。江海陂湖园池属少府者，以假贫民，勿租赋。”该现象史称为“假民公田”，即将国有的土地租借给流民进行生产，在头三五年免租税，但几年以后，就要缴纳一定比例的假税。据此可知，“假民公田”（）A.是古代的一种授田制度 B.是汉代国家救济措施之一C.有效地抑制了土地兼并 D.推动了土地国有制度发展【答案】B【解析】材料明确提到该制度实施于“谷不登，民多困乏”的灾荒时期，国家将国有土地借给流民耕种，初期免租税以保障其基本生产生活，本质上是应对灾荒、救济贫民的措施，符合国家救济的特征，B项正确；“授田制度”的核心是国家将土地分配给农民，农民获得土地的长期使用权或部分所有权；而“假民公田”中土地所有权仍归国家，农民仅为“租借”，并非“授田”，二者性质不同，排除A项；土地兼并的核心是地主豪强侵占农民土地，“假民公田”仅涉及国家与流民的土地租借关系，未提及限制地主兼并土地的内容，且汉代土地兼并问题始终存在，该制度无法“有效抑制”，排除C项；“假民公田”是国家对国有土地的临时处置（租借），并未改变汉代土地私有制占主导的格局，也未推动国有土地制度的扩大或发展，仅是国有土地的阶段性利用，排除D项。故选B项。3.南宋时有大臣认为“藩舶巨艘……贩于中国者皆浮靡无用之异物，而泄于外夷者乃国家贵之操柄。所得几何，所失者不可胜计矣”。为此，南宋政府屡次禁止铜钱出境。后又认为“以金银博买，泻之远夷为可惜。乃命有司止以绢帛、锦绮、瓷漆之属博易”，只允许以丝绸和陶瓷、漆器与外商进行物物交易。这说明南宋（）A.试图缓解贸易逆差 B.强化重农抑商政策 C.重视金融货币安全 D.商品物物交易为主【答案】C【解析】据材料可知，南宋大臣认为外国船只带来的是“浮靡无用之异物”，而中国流出的是重要的东西，比如铜钱，所以南宋政府先禁止铜钱出境，后又觉得用金银交易可惜，改为只用绢帛、锦绮、瓷漆之类进行交易，可以看出南宋政府担心铜钱、金银等金融货币大量流出境外，对国家金融货币安全造成威胁，这充分体现了南宋重视金融货币安全，C项正确；材料主要强调的是对货币流出的控制，并非缓解贸易逆差，排除A项；题干重点围绕对外贸易中货币和交易物品的选择，没有体现对农业的重视以及对商业抑制的措施，排除B项；题干只是说在对外贸易中，为了保障货币安全，限定了交易物品，改为物物交易，但不能就此得出南宋整个商品交易以物物交易为主，排除D项。故选C项。4.明朝重视对乡民的礼仪教化，在乡村中设立负有“听讼、剖决事务”职责的角色——理讼老人，他们一度在主持裁判乡里纷争、协助官府办案和维护乡里社会稳定中扮演重要角色。这一现象表明当时（）A.政府对乡村治理逐渐宗族化 B.政府放松对基层社会的控制C.政府探索基层治理的新路径 D.老龄人口对社会的贡献更大【答案】C【解析】据材料可知，明朝通过设立理讼老人这种新的角色，赋予其“听讼、剖决事务”等职责，来进行乡村的礼仪教化、解决乡里纷争等基层治理工作，这体现了政府在探索基层治理的新方式、新路径，C项正确；材料中提到的是设立理讼老人来进行乡村治理，并未提及宗族在其中发挥作用，没有信息表明乡村治理是通过宗族的方式，排除A项；设立理讼老人目的是重视对乡民的礼仪教化，主持裁判乡里纷争、协助官府办案和维护乡里社会稳定，这是政府加强对基层社会管理的举措，而不是放松控制，排除B项；材料重点强调的是理讼老人这一角色在基层治理中的作用，而不是老龄人口对社会贡献大小的比较问题，排除D项。故选C项。5.下表是近代中国教会大学的部分相关史料，据此可知近代教会大学（）内容出处“教授英语可以训练中国人的智力。”《圣约翰大学校长卜舫济向圣公会总部的报告》（1889年）“该大学教师来源主要有四个途径：一是从当地著名大学聘请名师，二是国外留学归来的学者，三是不拘一格用人才，四是教会选派人员。”孙邦华《辅仁大学》“当时（1920年，燕京大学）男女合校还是一件很新鲜的事，因此我们都很拘谨。”《冰心自传》A.满足了中国近代教育转型的需要 B.体现了列强对中国文化领域的侵略C.有利于教育公平和近代教育发展 D.实现了教育国际化与本土化的结合【答案】C【解析】根据材料及所学可知，第三则史料提到燕京大学“男女合校”，打破了传统教育中性别隔离的限制，体现了教育公平的进步；第一则史料的英语教学、第二则史料的多元教师来源（本土名师、留学学者等），均符合近代教育对语言能力、师资专业化的需求，推动了近代教育的发展，C项正确；近代中国教育转型是多种力量（如洋务派、维新派、民国政府等）共同推动的结果，教会大学仅为其中之一，且其办学带有宗教和西方背景，未必完全契合中国教育转型的核心需求，排除A项；材料中“教授英语”“教师来源多元”“男女合校”等信息，均为教育层面的具体实践，未体现“侵略”的本质（如文化压迫、思想控制等），排除B项；材料中虽有“国外留学归来学者”“教会选派人员”体现一定国际化，“当地著名大学聘请名师”体现本土化，但仅为局部现象，不能说明“实现了结合”，且教会大学的主导权多在外国教会手中，本土化程度有限，排除D项。故选C项。6.新文化运动时期，对于“国民性”的含义，知识界有着不同的理解。下图是某同学在探究这一问题时所做的笔记内容摘录。这反映出当时的知识界旨在（）陈独秀：打破“奴隶道德”，有“政治之觉悟”、“伦理之觉悟”。李大钊：“自由之精神”、“自我之权威”、“自我之觉醒”。鲁迅：塑造“理想的人性”。A.唤起国人的主体意识 B.抨击传统的伦理道德 C.摆脱专制制度的束缚 D.培养科学务实的精神【答案】A【解析】根据材料及所学可知，陈独秀强调打破“奴隶道德”，追求“政治之觉悟”“伦理之觉悟”，本质是反对国人长期被封建伦理束缚的依附性，倡导个体的自主意识；李大钊提出“自由之精神”“自我之权威”“自我之觉醒”，直接指向个体的独立与自主；鲁迅主张塑造“理想的人性”，批判旧中国国民的麻木、愚昧，核心是唤醒个体作为“人”的主体意识。由此可见，三者的共同指向是打破传统束缚，唤起国人作为独立个体的主体意识，A项正确；材料核心是通过批判传统来唤醒国民自身，而非单纯抨击伦理，排除B项；“摆脱专制制度的束缚”侧重政治层面，而材料更强调个体精神层面的觉醒，排除C项；“培养科学务实的精神”与材料中“觉悟”“觉醒”“人性”等核心词无关，排除D项。故选A项。7.图1为新民主主义革命时期农民的“耕田证书”：左侧三排竖印“瑞金中区六板桥农民协会主席、土地委员、公历一九三零年七月十七日”等字样，中部留白用于填写分田内容。图2为《红色中华》1933年6月4日第五版插图：“掮着挑着千担万担卖给苏维埃政府供给红军去吃！”据此可知（）A.土地政策提高了群众的生活水平 B.群众大生产运动取得了显著效果C.农民运动推动反围剿斗争的胜利 D.土地革命推动了民主革命的发展【答案】D【解析】据材料可知，从图1可知农民通过土地革命获得了土地，这激发了农民的革命积极性。图2中农民掮着挑着粮食卖给苏维埃政府供给红军，说明土地革命使农民支持苏维埃政权和红军。农民是民主革命的主力军，土地革命调动了农民的革命热情，推动了民主革命的发展，D项正确；题干中主要强调农民获得土地后向苏维埃政府卖粮供给红军，没有直接信息表明农民生活水平因土地政策得到提升，排除A项；群众大生产运动主要是在抗日战争时期，而材料描述信息处于土地革命战争时期，排除B项；题干仅体现了农民获得土地后卖粮给苏维埃政府供红军，但没有明确表明这直接推动了反围剿斗争的胜利，排除C项。故选D项。8.下表为1952—1978年我国不同地区工业产值在全国的占比（%）情况，影响其占比变化的主要因素是（）地区1952年1957年1965年1970年1978年东部地区54.1650.0747.8448.3149.15东北地区20.6520.8921.0319.2016.24中部地区13.4113.8815.7916.7917.74西部地区11.7815.1615.3515.7016.87A.国家工业布局的调整 B.计划经济体制的确立 C.三线建设运动的开展 D.国家安全形势的变化【答案】D【解析】据材料可知，从1952—1978年，国际形势复杂多变，我国面临不同程度的外部威胁，为了保障国家安全，避免工业过于集中在东部和东北地区，国家将部分工业向中西部地区转移布局，这就使得中西部地区工业产值在全国的占比逐渐上升，而东部和东北地区占比有所波动或下降。所以国家安全形势的变化是影响这一时期不同地区工业产值占比变化的主要因素，D项正确；工业布局调整是为了应对诸如国家安全等更重要的因素，所以它是一种措施而非主要影响因素，排除A项；计划经济体制的确立主要是关于国家经济运行模式的改变，它侧重于资源分配、生产计划等方面的管理方式，不是造成地区间工业产值占比变化的主要因素，排除B项；三线建设运动开展确实对中西部地区工业发展有推动作用，在一定程度上影响了地区工业产值占比。然而，三线建设主要集中在20世纪60—70年代，排除C项。故选D项。9.21世纪以来，承载着广大中华儿女厚重的文化记忆的春节，正日益成为国际性节日。2017年“欢乐春节”活动在全球140个国家和地区举办了2000多场活动，海外受众突破2.8亿人次。2024年12月春节还成功被列入人类非物质文化遗产代表作名录。这些现象（）A.体现了中华文化在交流中发展 B.彰显出中华传统文化强大吸引力C.反映出中国成为世界文化中心 D.说明了文化遗产是人类共同财富【答案】D【解析】据材料可知，春节是中国文化，被列入人类非物质文化遗产代表作名录，说明文化遗产是人类共同财富，D项正确；材料重点不是中华文化在交流中发展，而是春节成为人类非物质文化遗产体现文化遗产是人类共同财富，排除A项；强大吸引力不是材料描述的核心，核心是春节入非遗体现文化遗产的共性，排除B项；中国成为世界文化中心，说法错误，排除C项。故选D项。10.在价格被行会控制的中世纪工商业活动中，工商业者不断寻找新的记账法来寻求利益最大化。14世纪初的意大利逐渐流行起和传统流水账不同的复式记账法，即每笔账目借贷两记，收支两条线非常清晰，这就极其方便于成本核算。18世纪有人认为复式记账有利于“所有的买卖人，所有希望保持和增加积蓄的人，所有渴望致富的人，所有渴望变聪明的人”。材料表明（）A.记账方式决定发财致富的成功率 B.复式记账法适应了新的经济形态C.流水记账逐渐被复式记账法取代 D.复式记账法打破了行会价格控制【答案】B【解析】据材料可知，14世纪初意大利出现了资本主义萌芽这种新的经济形态。复式记账法每笔账目借贷两记，收支两条线清晰，方便成本核算。对于新经济形态下追求利润最大化的工商业者来说，这种记账方式能够更好地满足他们对财务核算和管理的需求，适应了资本主义萌芽发展过程中对经济管理精细化的要求，所以复式记账法适应了新的经济形态，B项正确；记账方式只是辅助工具，它对经营有一定帮助，但绝不能决定发财致富的成功率，排除A项；材料中只是提到14世纪初意大利逐渐流行复式记账法，但并没有提及流水记账逐渐被复式记账法取代的相关内容，排除C项；材料强调的是工商业者为了在行会价格控制下寻求利益最大化而采用新的记账法，并没有表明复式记账法打破了行会价格控制，排除D项。故选B项。11.19世纪末，美国作家杰克·伦敦的《荒野的呼唤》等充满野性和自然的文学作品受到美国人的广泛欢迎。美国环保运动工作者约翰·缪尔指出：“成千上万的疲惫、精力衰竭和过度文明化的人们开始发现，到大山中去就是到家里去，荒野是一种必需品。”这说明（）A.工业化和环保的矛盾已不可调和 B.回归自然是人类社会发展规律C.人与自然之间的关系受到关注 D.环境保护意识被社会普遍接受【答案】C【解析】根据材料可知，材料中杰克·伦敦的作品受欢迎以及约翰·缪尔的言论反映了19世纪末美国社会对工业文明过度发展的反思，人们开始意识到自然和荒野的精神价值，关注到人与自然和谐共处的必要性，这体现了社会对人与自然关系的思考逐渐深入，C项正确；工业化和环保的矛盾是否不可调和在材料中并无直接体现，仅反映出人们转向自然的需求，不能推断矛盾已不可调和，排除A项；回归自然仅是社会部分群体的诉求，材料无法证明这是人类社会的普遍规律，排除B项；材料表明当时美国部分人关注人与自然之间的关系，不代表环境保护意识被社会普遍接受，排除D项。故选C项。12.1889年埃塞俄比亚孟尼利克称帝后推行一系列改革，包括建立现代交通、重建税制、发行国币、积极筹建银行等。这些改革措施的主要目的是（）A.增强国家国际竞争力 B.实现资本主义市场化 C.改善经济建设的条件 D.构建完善的工业结构【答案】C【解析】据材料可知，建立现代交通，能够改善国内的运输条件，促进商品的流通和经济交流；重建税制有助于规范国家的财政收入，合理分配资源；发行国币可以统一货币，稳定金融秩序；积极筹建银行能够为经济发展提供资金支持和金融服务。这些措施综合起来，都是为了改善国内经济建设的条件，推动经济的发展，C项正确；材料描述的措施更多围绕经济方面展开，没有明确指向在国际竞争层面的直接作用，排除A项；19世纪末的埃塞俄比亚，当时的经济发展水平和社会状况距离实现资本主义市场化还有很大差距，这些改革措施并非是为了实现资本主义市场化这一较为长远和高级的目标，排除B项；题干中的改革措施更多是在交通、税收、货币和金融等经济基础领域，不是直接针对构建完善的工业结构，排除D项。故选C项。13.1923年，国际联盟大会通过的《互助条约草案》宣布“侵略战争为国际罪行”；1924年，国际联盟大会通过的关于和平解决国际争端的《日内瓦议定书》宣称“深信侵略战争永远不能作为解决国际争端的手段”，谴责侵略战争是“一种国际犯罪行为”。这表明国际联盟（）A.有效维护了世界和平 B.意在通过国际舆论约束侵略行为C.推动了国际法的发展 D.试图借助国际法来规范国家行为【答案】D【解析】据材料可知，题干中提到的《互助条约草案》和关于和平解决国际争端的《日内瓦议定书》都是通过法律文件的形式来宣布和谴责侵略战争的，明确侵略战争为国际罪行，这表明国际联盟试图通过制定国际法来规范国家的行为，维护世界和平，D项正确；结合所学知识可知，国际联盟遵循全体一致原则，对于维护世界和平的作用甚微，排除A项；国际联盟的主要手段是通过法律和外交方式来解决争端，而非通过国际舆论约束侵略，排除B项；国际联盟通过的这些条约草案和议定书，虽然在一定程度上体现了对战争行为的规范，但这些规定主要是针对当时国际上的侵略战争问题做出的约束性条款，并非推动国际法整体发展的关键因素，排除C项。故选D项。14.福利国家雏形源于罗斯福新政时期，其最初的救助对象主要是白人。但20世纪50年代以来，接受到资助的非白人家庭明显增加，其比重约占到了一半以上。由此可见（）A.经济危机日趋严重 B.社会运动卓有成效 C.社会矛盾愈演愈烈 D.移民冲击种群结构【答案】B【解析】据材料可知，福利国家是指国家通过构建社会保障体系，保证个人和家庭的经济安全，通过加大社会服务开支，保证全体公民享受较好的公共福利，但是因为种族歧视等原因，黑人等有色人种在福利国家的受保护地位较低，20世纪60年代美国黑人掀起了轰轰烈烈的民权运动，提升了自己的社会地位和福利待遇，B项正确；结合所学，20世纪70年代，主要资本主义国家发生了“滞胀现象”，经济危机严重，与材料中时间不符，排除A项；非白人也可以受到资助，说明政府提高了非白人群体的利益，进而缓解社会矛盾，排除C项；移民会影响当地的族群结构，但是材料主旨是非白人群体由不受资助到有资助，与族群变化关系不大，排除D项。故选B项。15.20世纪70年代末，美联储为应对通胀开启激进加息，美元利率大幅攀升导致拉美国家的债务负担陡增，种种因素的影响下，拉美各国政府不得不通过大量发行货币来偿还债务。材料说明（）A.美元霸权破坏了世界经济秩序 B.布雷顿森林体系的弊端未被解决C.南北合作的运行机制受到阻碍 D.美元是拉美外汇储备的重要货币【答案】A【解析】据材料可知，20世纪70年代末，美联储为应对自身通胀开启激进加息，这一举措凭借美元在世界经济中的特殊地位，使得拉美国家债务负担陡增，美国这种只考虑自身利益的货币政策调整，对拉美国家经济造成了严重负面影响，破坏了世界经济秩序，A项正确；布雷顿森林体系在20世纪70年代初已经瓦解，与材料中时间不符，排除B项；材料主要强调的是美国货币政策调整（美元利率变动）对拉美国家债务的影响，并没有涉及南北合作运行机制相关内容，排除C项；材料重点在于阐述美元利率攀升给拉美国家带来债务问题，以及拉美国家因此采取发行货币偿债的措施，并非强调美元是拉美外汇储备的重要货币，排除D项。故选A项。二、非选择题：本大题共四小题，16题12分，17题14分，18题14分，19题15分，共55分。16.阅读材料，回答问题。材料此展品为1975年泉州出土的元代文物“元基督教尖拱四翼天使石刻”，长53.5厘米，宽51厘米，现收藏于泉州海外交通史博物馆。“上面的尖顶，是伊斯兰教清真寺顶的象征，而中间凸起的空洞，是中国古代天圆地方传说的象征。穿着僧袍戴着僧帽的是基督教里的天使，他有四个翅膀，在中国的民间传说里，这个应该是属于丞相级别的天使，所以他又有一个名字叫番丞相。天使中间有个希腊式的十字架，我们称之为刺桐十字架，因为它最早发现于泉州（泉州又称刺桐城），而十字架底下有一个莲花，是佛教的象征。但是天使是呈叠坐形状的，是当时一种中国道士的乘坐形状，底下坐的是道教的祥云，旁边还有一个飘带，就是我们中国民间飞天传说里仙女的飘带。”——摘编自泉州海外交通史博物馆及纪录片《世界历史》解说词综合以上图片和材料中的历史信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：论题明确，立论正确，史论结合，阐述充分，逻辑严密，条理清晰）【答案】示例一：论题：中华文化因包容而更具生命力。阐述：中华文化以博大的胸怀广泛吸收外来文化而更具生命与活力。两汉之际，来自印度的佛教传入中国并在魏晋时期兴盛，在与中国本土的儒家文化、道家文化长期共存发展中逐渐走向融合。到北宋时期，儒学吸收融合佛教、道教思想，发展到理学新阶段，从而更具生命力。佛教的传入深刻影响着中国人的宗教信仰、哲学观念、文学艺术、礼仪习俗等，成为中国文化的瑰宝。宋元时期，海上丝绸之路活跃，作为海上丝绸之路的重要外贸港口泉州生活着来自世界各地的外国人，不同的文化和生活方式在这里共存并走向融合，以上材料中的元代文物“基督教四翼天使石刻”，就彰显了中华文明的开放性与包容性。近代中国落后于西方，为了寻求强国御辱之道，引进西方的技术、制度、思想文化，从而推动了中国文明的近代化。总结：正是中华文明的开放与包容，使得中华文明能与时俱进，焕发出生命与活力。示例二：论题：元代文物“基督教四翼天使石刻”是重要的一手史料，是研究宋元时期经济、文化的重要载体。阐述：石刻蕴含中国传统文化元素，同时又体现了基督教、佛教、伊斯兰教等外来文化元素，集中反映了宋元时期开明开放的对外政策和中外文明的交流融合；石刻发现于元朝重要的对外贸易港口、海上丝绸之路的重要起点泉州，体现出古代中国文明多元交融的特点，也折射出宋元时期海外贸易的繁荣。总结：总之，考古发现的元代文物是重要的一手史料，反映了宋元时期东西方经济、文化的互动，能够较好再现宋元经济、文化的部分概貌。示例三：论题：交通事业的发展促进人类文明的交流。阐述：交通是文明沟通和文化交流的纽带。丝绸之路的开辟加强了欧亚非文明的交流，中国的茶叶、生丝、药材、养蚕缫丝技术、儒家文化及四大发明外传，中亚的汗血宝马，西域的葡萄，胡萝卜传入中国，此外，佛教、伊斯兰教、印度教及基督教的文化传入中国，以上元代文物“基督教四翼天使石刻”就是中外文化交流的历史见证；新航路的开辟促进各大洲政治、经济、文化的联系，特别是物种的交流，原产美洲的玉米、西红柿、辣椒等作物传到亚非拉，亚非拉的小麦、水稻及马、牛、羊等牲畜传入美洲；物种的交流丰富了人们的物质生活，提高了社会生产力；两次工业革命火车、汽车、飞机的发明使得世界联系更加密切，推动人类文明的交流向纵深发展，从而推动人类近代化进程。总结：交通事业的发展推动人类文明的共同进步，并构筑起人类命运共同体。（其他角度言之有理亦可。）【解析】示例一：首先，根据材料对石刻的详细描述“伊斯兰尖拱、佛教莲花、道教祥云、基督教天使与十字架、中国飞天飘带”及文物出土地点泉州的历史背景“宋元时期国际商港”，并结合所学知识，中华文明包容性传统，得出论题：中华文化因包容而更具生命力。其次，结合所学知识进行阐述。根据材料中“石刻中佛教莲花底座符号”结合所学知识，东汉佛教传入、魏晋与玄学交融、唐代禅宗诞生、宋代儒释道合流为理学，反映出佛教从外来宗教演变为中华文化有机部分，印证包容性促进文化创新。根据材料中石刻融合基督教、伊斯兰教、佛教、道教及中国民俗元素，并结合所学知识可知，泉州为“东方第一大港”，设市舶司管理贸易，聚居阿拉伯商人、景教徒、印度僧侣等，反映出海洋贸易推动多文明共存，本土艺术主动吸纳异域符号。根据材料中石刻体现的“不排斥异质文化”传统，并结合所学知识，晚清洋务运动引进技术、维新派学习制度、新文化运动吸收民主科学思想，反映出包容性为近代化提供缓冲机制，使中华文明通过吸收西方元素实现艰难转型。最后进行总结归纳，正是中华文明的开放与包容，使得中华文明能与时俱进，焕发出生命与活力。根据上述分析进行阐述即可，要求论题明确，立论正确，史论结合，阐述充分，逻辑严密，条理清晰。示例二：首先，根据材料中石刻的多元文化元素“尖顶象征伊斯兰教、十字架象征基督教、莲花象征佛教、道教祥云和仙女飘带象征中国传统信仰”及出土地点泉州，并结合所学知识，元代开放政策与海上贸易，得出论题：元代文物“基督教四翼天使石刻”是重要的一手史料，是研究宋元时期经济、文化的重要载体。其次，结合所学知识进行阐述。根据材料“石刻融合伊斯兰教尖顶、基督教天使像、希腊式十字架、佛教莲花、道教祥云与中国仙女飘带元素”并结合所学知识，元代实行“诸教并蓄”的宗教宽容政策，为多元文化共存提供制度保障；石刻将基督教核心符号与中国本土信仰、域外文化创造性融合，体现工匠对外来宗教的本土化改造。由此可知，石刻是