统编版九下全册古诗、古文理解性默写

古诗文默写，尤其是理解性默写，不仅是对同学们记忆能力的考察，更是对文本深层意蕴把握能力的检验。它要求我们不仅要“会背”，更要“懂意”，并能在特定的语境提示下准确提取相关名句。以下，我们将对统编版九年级下册的全部古诗与古文进行梳理，精心设计理解性默写题目，助力同学们深化理解，从容应对。一、古诗部分1.《渔家傲·秋思》（范仲淹）*词的上阕描绘了边塞秋景，其中点明地域、时令及边塞特有声音的句子是：塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。*《渔家傲·秋思》中，范仲淹借酒消愁，却又被羌笛勾起更浓思乡之情的句子是：浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。*词中与王维“大漠孤烟直，长河落日圆”意境相似，描绘边塞奇异风光的句子是：千嶂里，长烟落日孤城闭。*范仲淹在《渔家傲·秋思》中，以“人不寐，将军白发征夫泪”的句子，抒发了边关将士壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀。2.《江城子·密州出猎》（苏轼）*苏轼在《江城子·密州出猎》中，以“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”开篇，勾勒出猎者豪迈潇洒的形象。*词中用典故表达自己渴望得到朝廷重用、为国御敌立功的句子是：持节云中，何日遣冯唐？*《江城子·密州出猎》中，苏轼以“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”表达了自己企望为国御敌立功的壮志豪情。3.《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）*辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中，从视觉和听觉两方面再现紧张激烈战斗场面的句子是：马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。*词中表达作者收复失地、建功立业的雄心壮志的句子是：了却君王天下事，赢得生前身后名。*《破阵子》中，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”两句，词人通过对早年抗金军旅生活的追忆，抒发了壮志难酬的悲愤。4.《满江红》（秋瑾）*秋瑾在《满江红》中，用“为篱下黄花开遍，秋容如拭”描绘了秋日明净的景色，反衬出内心的愁苦。*词中表现作者不甘雌伏，渴望寻求志同道合的战友的句子是：莽红尘何处觅知音？青衫湿！*《满江红》中，“身不得，男儿列，心却比，男儿烈”四句，展现了秋瑾虽为女子却有男儿般凌云壮志的豪迈气概。5.《十五从军征》（《乐府诗集》）*《十五从军征》中，“十五从军征，八十始得归”两句，以高度概括的笔法，写出了主人公漫长的军旅生涯，揭露了封建兵役制度的残酷。*诗中通过环境描写，渲染了老兵归家后凄凉破败景象的句子是：兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。*“羹饭一时熟，不知贻阿谁”两句，描绘了老兵做好饭却无人可送的凄凉场景，将其孤独无依的悲苦推向高潮。6.《白雪歌送武判官归京》（岑参）*岑参在《白雪歌送武判官归京》中，以春花喻冬雪，写出边塞奇丽风光的千古名句是：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。*诗中通过侧面描写烘托边塞苦寒的句子是：散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。*《白雪歌送武判官归京》中，“山回路转不见君，雪上空留马行处”两句，以景结情，表达了诗人对友人离去的不舍与惆怅。7.《南乡子·登京口北固亭有怀》（辛弃疾）*辛弃疾在《南乡子·登京口北固亭有怀》中，开篇“何处望神州？满眼风光北固楼”两句，以问句起兴，抒发了对中原失地的思念。*词中赞扬孙权年少有为、不畏强敌的句子是：年少万兜鍪，坐断东南战未休。*《南乡子》中，“天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋”，借用典故，表达了作者对英雄的仰慕和对南宋朝廷苟且偷安的不满。8.《过零丁洋》（文天祥）*文天祥在《过零丁洋》中，用“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”回顾了自己一生的主要经历。*诗中运用比喻手法，将国家命运和个人遭遇紧密相连的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。*《过零丁洋》中，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”两句，以磅礴的气势彰显了诗人舍生取义、视死如归的民族气节。9.《山坡羊·潼关怀古》（张养浩）*张养浩在《山坡羊·潼关怀古》中，以“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路”描绘了潼关地势的险要。*曲中揭示出历史规律，点明主旨的句子是：兴，百姓苦；亡，百姓苦。*《山坡羊·潼关怀古》中，“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”两句，通过对历史遗迹的凭吊，抒发了物是人非的沧桑之感。10.《南安军》（文天祥）*《南安军》中，文天祥以“梅花南北路，风雨湿征衣”开篇，点明了行程和途中的艰辛，也暗喻了时局的艰难。*诗中运用典故，表达诗人对恢复大宋江山的坚定信念和宁死不屈的气节的句子是：饿死真吾志，梦中行采薇。11.《别云间》（夏完淳）*夏完淳在《别云间》中，以“三年羁旅客，今日又南冠”自叙抗清经历，饱含辛酸与悲愤。*诗中表达诗人至死不渝的战斗意志和对故乡亲人深深眷恋的句子是：已知泉路近，欲别故乡难。*《别云间》中，“毅魄归来日，灵旗空际看”两句，展现了诗人虽死犹生、继续战斗的崇高精神。12.《山坡羊·骊山怀古》（张养浩）*《山坡羊·骊山怀古》中，“骊山四顾，阿房一炬，当时奢侈今何处？”几句，通过对骊山和阿房宫的凭吊，发出了对历史兴亡的慨叹。*曲中“赢，都变做了土；输，都变做了土”，与《潼关怀古》中的“兴，百姓苦；亡，百姓苦”有异曲同工之妙，揭示了历史的无情与循环。13.《朝天子·咏喇叭》（王磐）*《朝天子·咏喇叭》中，“喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大”两句，以生动的比喻，点出了宦官集团装腔作势的本质。*曲中借喇叭的“吹”，揭露宦官为非作歹、鱼肉百姓罪行的句子是：军听了军愁，民听了民怕。哪里去辨甚么真共假？二、古文部分1.《曹刿论战》（《左传》）*《曹刿论战》中，曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”，这是他主动求见鲁庄公的原因。*鲁庄公认为可以凭借什么条件作战？曹刿对此如何评价？*“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”刿曰：“小惠未遍，民弗从也。”*“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”刿曰：“小信未孚，神弗福也。”*“小大之狱，虽不能察，必以情。”刿曰：“忠之属也。可以一战。”*曹刿在战场上抓住有利战机的句子是：彼竭我盈，故克之；以及吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。*《曹刿论战》中，点明战争取胜关键在于政治上取信于民的句子是：小大之狱，虽不能察，必以情。2.《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）*邹忌以自身经历设喻，讽谏齐王除弊纳谏。他先从“邹忌修八尺有余，而形貌昳丽”写起，引出与徐公比美的话题。*邹忌分析妻、妾、客赞美自己的原因分别是：吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。*邹忌讽谏齐王时，指出“王之蔽甚矣”的原因是：宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。*齐王纳谏后，国内政治修明，“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”3.《出师表》（诸葛亮）*《出师表》中，诸葛亮向后主提出的三条建议是：开张圣听（广开言路）、陟罚臧否，不宜异同（赏罚分明）、亲贤臣，远小人（亲贤远佞）。其中最重要的一条是：亲贤臣，远小人。*文中表明作者淡泊名利、无意于功名的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。*诸葛亮回顾先帝“三顾茅庐”往事，表达对先帝知遇之恩的感激和对刘氏父子忠诚的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。*《出师表》中，作者表明自己北伐目标和决心的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。*文中以恳切的言辞，表达作者临危受命、担当重任的句子是：受任于败军之际，奉命于危难之间。4.《桃花源记》（陶渊明）*《桃花源记》中，渔人“缘溪行，忘路之远近”，因而发现了桃花源。*文中描绘桃花源内优美宁静生活环境的句子是：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。*桃花源中人“乃不知有汉，无论魏晋”，表现了他们与世隔绝之久。*临别时，桃花源中人嘱咐渔人“不足为外人道也”，暗示了桃花源的神秘与不可复寻。5.《岳阳楼记》（范仲淹）*《岳阳楼记》中，描写洞庭湖雄伟壮阔景象的句子是：衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。*作者写“迁客骚人”登楼之“悲”与“喜”，其目的是为了引出“古仁人之心”。“悲”的句子如：去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。“喜”的句子如：心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。*文中表现“古仁人”旷达胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。*《岳阳楼记》中，表达作者远大政治抱负，点明文章主旨的句子是：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。6.《醉翁亭记》（欧阳修）*《醉翁亭记》中，点明醉翁亭命名缘由及作者寄情山水的句子是：名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。*文中描绘山间朝暮之景的句子是：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。*描绘山间四季之景的句子是：野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。*《醉翁亭记》中，表达作者与民同乐政治理想的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。7.《湖心亭看雪》（张岱）*《湖心亭看雪》中，作者用白描手法描绘西湖雪景的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。*文中点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：湖中焉得更有此人！*《湖心亭看雪》中，“莫说相公痴，更有痴似相公者”一句，借舟子之口，点出作者超然脱俗的闲情逸致。8.《鱼我所欲也》（《孟子》）*《鱼我所欲也》的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。*文中用“蹴尔而与之，乞人不屑也”的例子，论证了“义”重于“生”的观点。*孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之。9.《送东阳马生序》（宋濂）*《送东阳马生序》中，宋濂在求学过程中，遇到的困难有：*求书之难：家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。*从师之劳：当余之从师也，负