福建省福州师范大学附属中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题（含答案）

第PAGE"pagenumber"pagenumber页，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages页福建省福州师范大学附属中学2025-2026学年九年级上学期期中语文试题一、默写1．下面是文学社成员为宣传片准备的片首语，请你补充完整。“自强不息”是中华民族精神的生动写照。这精神，是李白《行路难》（其一）中“（1），（2）”的乐观豪迈，即使前路崎岖，仍心怀壮阔；是韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中“（3），肯将衰朽惜残年”的老而弥坚，一片忠心可鉴天地；也是许浑《咸阳城东楼》中“溪云初起日沉阁，（4）”的见微知著，时刻保持着清醒的洞察。这精神，是刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“（5），（6）”的豁达襟怀，深信新事物必将取代旧事物；也是李商隐《无题》中“（7），（8）”的执着无悔，为了理想，奉献一生亦在所不惜。二、积累运用2．下面是文学社成员拟写的解说词，请你解决其中的问题。“天行健，君子以自强不息。”近期热播剧《沉默的荣耀》中，吴石以潜伏者身份直面特务监视、叛徒出卖等危机，始终①kè（

）守情报工作使命，于绝境中②jí（

）取智慧与勇气，用生命诠释了“自强”的深层内涵。回③sù（

）历史，从先贤“发愤忘食，乐以忘忧”的执着，到仁人志士“千磨万击还坚劲”的刚毅，这种自强的信念早已深入民族骨髓，成为________的精神基因。今日青年更当承袭这份精神，让我们以坚守为笔，以担当为墨，在时代洪流中书写华章！（1）根据拼音写出相应的汉字。①kè()

②jí()

③sù()（2）结合语境和释义，写出填入语段横线处最恰当的成语。【释义】比喻基础稳固，不容易动摇。（3）仿照语段中画波浪线的句子，再写一句话语意连贯的话。让我们以坚守为笔，以担当为墨，在时代洪流中书写青春华章！让我们三、整本书阅读3．《水浒传》中许多人物在逆境中奋起，展现了“自强不息”的精神。请从下面三个人物中任选一个，结合其具体经历，谈谈你对这种精神的理解。A．林冲

B．武松

C．鲁智深四、诗歌阅读阅读下面的词作，完成下面小题。【甲】丑奴儿·书博山道中壁[宋]辛弃疾少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道“天凉好个秋”。【乙】诉衷情·当年万里觅封侯[宋]陆游当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。4．以下对两首词的朗读设计，不正确的一项是（

）A．甲词上阕“少年不识愁滋味”一句，朗读时语气应轻快上扬，略带调侃，以表现少年时代的天真无忧。B．甲词下阕“欲说还休”重复出现，朗读时第二个应比第一个语调更低沉缓慢，体现词人内心的沉重与无奈。C．乙词开头“当年万里觅封侯”一句，朗读时应气势豪迈、语速稍快，展现词人当年的壮志豪情。D．乙词结尾“心在天山，身老沧州”两句，朗读时语气应平稳舒缓，表现出词人晚年安于闲适的淡泊心境。5．【甲】【乙】两首词在手法和情感上有何相同之处？请结合内容分析。五、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。雨后游六桥记袁宏道寒食后雨，余曰：“此雨为西湖洗红，当急与桃花作别，勿滞也。”午霁，偕诸友至第三桥。落花积地寸余，游人少，翻以为快。忽有小舰往来，掠岸而过，急呼之，乃寺僧载茶来者。遂共啜之，立桥看雨垂垂续续雨则疾远雨则疏倏忽万变，莫可名状。俄而雨止，山岚水光，相映如染。柳数株垂堤，桃花已尽，惟余柳色青青。友人曰：“此景尚佳，何遽归？”余曰：“不然，吾辈此游，欲与桃花作别耳。今花已落何留为？”遂荡舟浩歌而返。归途闻鸟鸣，声清越，如诉如慕，令人忘倦。6．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在括号内写出答案标号。立桥看雨A垂垂续续B近雨C则疾D远雨E则疏F倏忽万变7．根据“方法提示”，解释下列加点词语。加点词语方法提示释义午霁查阅词典选择义项：①<动>雨、雪停止，天气放晴。②<形>晴朗；明朗。③<动>缓和；缓解。（1）霁：（填序号）莫可名状联系成语：莫名其妙（2）名：俄而雨止联系课内：俄而雪骤（《世说新语》）（3）俄而：8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）落花积地寸余，游人少，翻以为快。（2）此景尚佳，何遽归？9．本文与张岱《湖心亭看雪》皆记西湖游赏之雅趣，但心境迥异。请结合两文内容，简要分析袁宏道与张岱心境的不同。六、现代文阅读阅读下面的小说，完成下面小题。霞光灿烂的早晨陈忠实①不管夜里睡得多么迟，饲养员恒老八准定在五点钟醒来。屋里静极了，耳边没有了骡马踢踏的骚扰声音，也没有牛倒嚼时磨牙的声音。②恒老八坐起来的时候，猛乍想起，昨日后晌，队里已经把牲畜包养到户了。他昨晚睡在这里，是队长派他看守一时来不及挪走的农具草料。③窗外很黑，隐隐传来一声鸡啼。他又钻进被窝，却怎么也不能再次入睡……④编上了号码的纸块儿，盖着队长的私人印章，揉成一团，掺杂在许多空白纸块揉成的纸团当中，一同放到碗里，摇啊搅啊。队长端着碗，走到每一个农户的户主面前，由他们随意拣出一只来……队里给牲畜核了价，价钱比牲畜交易市场的行情低得多了，而且是三年还清。这样的美事，谁不想抓到手一匹马或一头牛哩！八老汉早在心里祈愿，要是能抓到那头母牛就好了。可惜……这牛到了杨三家里，明年准定生出一头小牛犊。人家的小院里，该是怎样一种生气勃勃的气派……他嫉妒起杨三来了。⑤恒老八为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来，他睡在塬坡上的这间饲养棚里。无数个日日夜夜，牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味，灌进鼻孔，渗透进衣裤的布眼儿……可惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰！从明天开始，他就要在自个儿的责任田里劳作了。⑥木格窗户透出一缕缕微微的亮光。山野里传来一声声沉重的吭哧声，伴和着车轮的吱吱响。一听见别人干活，恒老八躺不住了。他拉开门栓，一股初冬的寒风迎面扑来，让他打个寒战。从村庄通到塬坡上来的小路上，有人躬着腰，推着独轮小车，前头有婆娘肩头挂着绳拽着。那是杨云山嘛！杨庄第一号懒民，混工分专家，刚一包产到户，天不明就推粪上坡了。勤人倒不显眼，懒民比一般庄稼人还积极了。他想笑骂那小子几句，想想又没有开口。既然懒民都赶紧给责任田施冬肥，恒老八这样的正经庄稼人还停得住吗？回，赶紧回去。⑦恒老八下了坡，刚到村口，老伴迎面走来：“人家都给麦地上粪哩，你倒好，睡到这时！”⑧“八叔——”玉琴跑着喊着，挡在当面，“我那头黄牛，不吃草咧，你去给看看——”⑨不等老八开口，八婶转过身来：“各家种各家的地，过各家的日月了。他给你家去看牛病，谁给他记工分？”⑩“你那人——”老八瞪起眼，盯着老伴。这样的话，居然能说得出口来，还说她贤明哩！⑪“嗨呀！我说笑话嘛！”八婶勉强笑笑，算是圆了场，转身走了。⑫牛只是夜里受了凉，没什么大碍。八老汉给牛扎了针，又叮嘱了几句。婆媳二人要留他吃饭，挽留不住，说着感恩戴德的话，送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病，也就是那么回事了。如今却受到这样的款待，真是叫八老汉感慨万分。⑬老远就看见公社郑书记站在自家门口的粪堆前，帮老伴敲碎冻结的粪疙瘩，还笑着说着什么。郑书记一大早到村里来，有啥事呢？⑭“老杨，听说你舍不得那些牛马，还落了泪？”郑书记哈哈笑着，“是吗？”⑮老八咧着嘴，不好意思地笑笑。⑯“我信哩！你为那些四条腿熬费过心血，有感情哩！”郑书记蹲下来，掏出烟袋。“分了牲畜后，现在好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜。问题很普遍。我今日来，想请你到咱公社广播站，讲讲牛马经。”⑰“我说不了话……”老八着实慌了。⑱“好多人要求请你讲哩！”郑书记说，“我还得找队长，要帮社员安排好牲畜棚圈。一言为定，明天晚上到公社来，我在广播站等你。讲一小时两块，按教授级付款！”⑲太阳已经升到碧蓝的天际，雾气已经散尽，冬日的阳光，温暖灿烂，街道里的柴禾堆，一家一户的土打围墙，红的或蓝的房瓦，光秃秃的树枝，都沐浴在一片灿烂的晨光里。⑳“跟你商量一件事。”恒老八对着扑出灶膛的火焰点着旱烟，给老伴说，“咱得买牛。庄稼人不养牛，抓摸啥呢？一年育一头牛犊，两年就翻身了。现时处处包产到户，牛价月月涨。我没旁的本事，喂牛嘛，嗨嗨……”㉑老伴端出一碗荷包蛋，放到老八面前，五十多岁的老妇人，居然嗔声说：㉒“吃吧！吃得精神大了，再满村跑着去给人家看牛看马……”㉓老八却像小孩一样笑眯了眼睛。10．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A．小说开头通过恒老八深夜回忆抓阄场景与饲养生涯的复杂心绪，暗示了乡村变革对村民生活的深刻影响。B．恒老八凌晨醒来后习惯性地聆听牲畜动静，这一细节生动体现了他作为饲养员的职业本能和深厚情感。C．恒老八不顾老伴阻拦帮玉琴看牛病，既展现了他善良热心的本性，也体现了乡村邻里间互助的温情。D．郑书记按“教授级付款”邀请恒老八讲牛马经，只是为了利用优厚报酬帮助老八解决经济上的燃眉之急。11．本文围绕“政策落实，包产到户”后恒老八的适应过程展开。请你以恒老八的视角梳理文章内容，补全下面的鱼骨图。12．文章第⑲段的环境描写有什么作用？请简要分析。太阳已经升到碧蓝的天际，雾气已经散尽，冬日的阳光，温暖灿烂，街道里的柴禾堆，一家一户的土打围墙，红的或蓝的房瓦，光秃秃的树枝，都沐浴在一片灿烂的晨光里。13．本文中的“八婶”是一个次要人物。请结合文中与她相关的两处情节，简析这一人物在文中的作用。14．本文中的恒老八和鲁迅小说《故乡》中的闰土，都身处社会变革时期、面对变革，他们的人生走向却截然不同。结合具体内容，分析造成这种差异的主要原因。班级计划围绕“纪念抗战胜利80周年”召开“铭记历史，强国有我”主题班会，请你参与策划。【材料一】深受战火之苦的人们，更知和平的珍贵。回望80年前，中国人民与世界人民一道，以顽强意志和英勇斗争，击退了侵略者、打败了法西斯主义。这是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利。中国人民为此付出了惨痛代价。据不完全统计，抗日战争期间，中国军民伤亡3500多万人，经济损失达数千亿美元。穿过历史的烟云、战争的硝烟，我们可以掷地有声地说：和平来之不易，和平必须捍卫。今日的和平，是中国人民昔日用铁与血换来的。越是如此，我们越是深知“毫不动摇地走和平发展道路”多么的重要。前事不忘，后事之师。近代以后，中国人民遭受列强的侵略、凌辱、掠夺达百年以上，但中国人民不是从中学到弱肉强食的强盗逻辑，而是更加坚定了维护和平的决心。我们以史为鉴，坚定地站在历史正确一边、站在公平正义一边，与全世界爱好和平的人们一道，共同创造人类更加美好的未来。今天，我们纪念战争的胜利，谴责侵略者的残暴，不是要延续仇恨，而是要唤起善良的人们对和平的向往和坚守。应该看到，推进中国式现代化建设，既需要和谐稳定的国内环境，又需要和平安宁的国际环境。“中国式现代化是走和平发展道路的现代化”。对全世界而言，和平的中国、发展的中国，恰是全球和平力量、发展力量的基本盘，恰能更好增益世界的稳定性。更重要的是，和平的愿景、和平的行动，熔铸于中华“和”文化。自古以来，中华文明中深深烙印着“和合共生”“协和万邦”“亲仁善邻”等理念。发展至今，中国也始终秉持“永远不称霸、不扩张，不强加于人”的追求。正是坚持弘扬平等、互鉴、对话、包容的文明观，中国不仅赢得世界赞誉，也为人类文明发展进步贡献智慧。历史无法改变，但未来可以塑造。80年后，我们依旧坚信：回顾历史，不是为了纠结过去，而是要开创未来。未来在哪里？就在力促和平与发展的行动上——中国高铁助力印尼群众加速奔向美好生活，杂交水稻让马达加斯加稻农洋溢着幸福笑容、太阳能灯照亮圭亚那的村庄夜晚：就在把倡议变现实的智慧里——构建人类命运共同体共建“一带一路”、全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议等，展现了中国济世为民的情怀与担当。从历史到现实再到未来，从理念到共识再到行动，高举和平、发展、合作、共赢旗帜的中国，在坚定维护世界和平与发展中谋求自身发展，又以自身发展更好维护世界和平与发展。只有让和平的薪火代代相传，大家一起做和平理念的倡导者、和平发展的行动者，和平才有希望。（节选自《珍爱和平，维护和平》）【材料二】“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动”重要新型装备一览序号类型名称特点1陆军100式坦克我国新一代陆战装备，配备主动防御系统与人工智能火控，为陆军未来战场核心力量。2海军歼-35我国新一代隐身舰载机，具备高机动性与强大作战半径，是维护海权、夺取制空权的关键装备。3空军歼-20S我国首款双座隐身战斗机，兼具空中指挥与无人机协同作战能力，是捍卫国家空天安全的战略利器。4火箭军东风-5C我国战略核威慑力量的核心，具备全球覆盖的洲际打击能力，是捍卫国家主权与安全的终极盾牌。（节选自《珍爱和平，维护和平》）【材料三】中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识【材料四】东北抗日联军主要创建者杨靖宇。在白山黑水间坚持游击战争14年。1940年牺牲前，他率部100余天内与日伪军激战47次，最后孤身弹尽粮绝。日军解剖其遗体时，发现胃中仅有树皮、棉絮和草根，用生命诠释“中国人是不可征服的”。东北抗日联军杰出指挥员赵一曼，1936年被俘后遭酷刑仍坚贞不屈。赴刑法途中给儿子写遗书：“母亲不用千言万语教育你，就用实际行动来教育你。长大成人后，不要忘记母亲是为国牺牲的！”年仅31岁英勇就义，践行“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的誓言。福建惠安籍抗战将领郭志雄，1941年福州保卫战时率部驻守闽江口要地。面对日军海陆空协同进攻，他身先士卒在前沿指挥阻击，身中数弹仍坚持督战，最终壮烈牺牲，年仅34岁，以热血践行“守土有责，寸土不让”的誓言，彰显闽籍将士保家卫国的赤胆忠心。15．以下小语同学对材料的分析，不正确的一项是（

）A．中国式现代化建设，需要和谐稳定的国内环境、和平安宁的国际环境。B．展示新型武器装备，能直观体现我国国防力量现代化发展水平及实力。C．纪念活动标识设计元素，蕴含铭记历史记忆与珍爱和平生活的深刻寓意。D．三位抗日英雄的不朽事迹，从不同角度展现了他们卓越的军事指挥才能。16．围绕材料一划线句“未来在哪里？就在力促和平与发展的行动上”，小文同学搜集了以下论据，其中最恰当的一项是（

）A．社区定期组织消防演练，提升居民自救能力，共同建设平安和谐社区。B．中国医疗队长期援助非洲，抗击疾病培训医护，以实际行动守护生命健康。C．学校广泛开展国防教育，举办军事训练活动，增强学生国家安全意识。D．博物馆展出抗战历史文物，讲述英雄事迹，向社会公众传递革命精神。17．小意同学梳理了材料一的论证思路，请你帮她补充完整。首先，通过回顾历史，提出“（1）”的中心论点；接着，从历史教训、（2）、（3）三个层面，层层深入地论证“为什么”要坚持和平发展；最后，通过列举中国高铁助力印尼等实例，以及共建“一带一路”等重大倡议，阐明了中国（4）的具体行动和美好前景。18．材料四的抗日英雄，让小强同学想起了以下文段。综合材料一和材料四，谈谈这种“脊梁”精神在革命年代与和平年代的价值。【链接材料】我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。——鲁迅《中国人失掉自信力了吗》19．仿照示例，从“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动标识”中选取一个元素，分析其寓意。示例：标识下方是橄榄枝，象征着中国人民经过艰苦卓绝的抗战，用胜利赢得和平，寓意中国人民同各国人民团结起来，珍爱和平、维护和平。20．请围绕班会主题，结合以上材料，为本次班会设计一个构思新颖、内容充实、富有教育意义的环节，并简要说明设计意图。环节名称具体内容设计意图“抗战家书”情景朗诵会选取赵一曼等英雄的家书，进行情景朗诵。通过沉浸式体验，感受英雄的家国情怀与坚定信仰，传承红色基因。（1）（2）（3）七、写作21．青春如航，需光引路。这束光，可来自历史深处英雄的信念，如杨靖宇胃中的棉絮；可来自时代楷模的担当，如张桂梅校长的坚守；亦可来自平凡生活的馈赠，如一本好书、一个梦想。请以“_____________点亮青春”为题，写一篇作文。要求：①补全标题；②文体不限，诗歌除外，不少于600字；③文中不得出现真实的姓名、学校等信息。

参考答案1．【答案】长风破浪会有时；直挂云帆济沧海；欲为圣明除弊事；山雨欲来风满楼；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；春蚕到死丝方尽；蜡炬成灰泪始干【详解】本题考查古诗词默写。默写时要注意结合情境及错别字。本题易错字有：沧、弊、畔、炬。2．【答案】（1）恪；汲；溯（2）根深蒂固（3）让我们以初心为舟，以实干为桨，在人生航程中驶向理想彼岸！【详解】（1）本题考查根据拼音写词语。（1）恪守(kèshǒu)：指严格遵守、恭敬谨慎地奉行（某种原则、承诺、职责、法律、道德规范等）。（2）汲取(jíqǔ)：指吸取、吸收（液体、知识、经验、力量、营养等）。（3）回溯(huísù)：指回顾、回想过去的事情或经历，追寻事物发展的根源或过程。（2）本题考查成语的理解和运用。题干给出明确释义“比喻基础稳固，不容易动摇”，首先提取释义中的核心信息，作为筛选成语的“硬标准”。语段围绕“自强的信念”展开，强调其“深入民族骨髓”，是一种抽象的精神、文化类概念（而非具体物体、局势）。需要选择适配“抽象精神/信念”的成语，而“根深蒂固”恰好常用于形容思想、信念、文化传统等抽象事物，契合“自强信念”这一核心对象。语段对“自强的信念”持正面、褒扬的态度，强调其“成为精神基因”的正向价值。“根深蒂固”虽中性，但在形容“正向信念”时，会凸显其“根基深厚、持久传承”的积极属性，与语段“歌颂民族精神”的情感基调一致。综上分析，此处应填“根深蒂固”。（3）本题考查续写句子。例句“让我们以坚守为笔，以担当为墨，在时代洪流中书写青春华章！”主要运用了比喻（暗喻）的修辞手法，如将“坚守”“担当”（抽象的精神品质）比喻成“笔”“墨”（具体的书写工具）；需仿写的句式结构为“让我们+并列短语（以……为……，以……为……）+介宾短语+动宾短语”的祈使句结构，语气昂扬有力，契合青年号召的语境。示例：让我们以初心为舟，以实干为桨，在人生航程中驶向理想彼岸！3．【答案】示例：鲁智深因打抱不平三拳打死镇关西，被迫逃亡，后在五台山出家为僧，又因醉酒闹事被逐。他虽屡遭逆境，却始终坚守正义，展现出不屈不挠、自强不息的精神。【详解】本题考查对名著人物的把握。从下面三个人物中任选一个，结合其具体经历，表现其在逆境中奋起所展现的“自强不息”精神即可。林冲：隐忍中的觉醒与抗争林冲的“自强不息”体现为绝境中的理智反抗。作为八十万禁军教头，他遭高俅陷害后，从显贵沦为阶下囚，却未消沉：野猪林被董超、薛霸捆绑欲害时，他虽身陷绝境仍未放弃生的希望，最终被鲁智深救下得以脱险；风雪山神庙中，得知高俅必杀自己的真相后，他果断手刃陆谦、富安，完成从忍辱到爆发的蜕变。上梁山后，面对王伦的排挤，他火并王伦、推举晁盖，主动掌控命运。这种“隐忍——觉醒——反抗”的历程，彰显了在系统性压迫下，以坚毅意志突破困境的自强精神。武松：暴力下的正义坚守武松的“自强不息”源于对不公的永不妥协。景阳冈打虎，他以孤身之力为民除害，展现勇毅；血溅鸳鸯楼时，他在被张都监等人陷害入狱、险些丧命后，越狱归来手刃仇敌，并留名“杀人者打虎武松也”，以极端方式反抗权势压迫。即便沦为囚徒，他仍坚持“以暴制暴”的正义逻辑，如醉打蒋门神、斗杀西门庆，始终以行动维护弱者尊严。这种“宁折不弯”的决绝，诠释了在黑暗社会中，以个体力量对抗强权的自强品格。鲁智深：叛逆中的侠义践行鲁智深的“自强不息”表现为对规则的颠覆与超越。五台山出家后，他打破戒律，醉酒闹山，却始终奉行“救人于危难”的信念。拳打镇关西时，他因金氏父女受欺而怒杀恶霸，不计后果；大闹野猪林中，他冒险救下林冲，直面官府追捕。这种“虽千万人吾往矣”的豪迈，突破了传统僧人的隐忍形象，以行侠仗义的行动，在乱世中践行“扶弱锄强”的超越精神。示例一：林冲从忍辱负重到雪夜奋起，在命运压迫下坚守本心，最终义无反顾进行反抗，手刃仇人，走上梁山，诠释了“自强不息”的本质——非蛮力抗争，而是于绝境中淬炼灵魂的觉醒。示例二：武松在景阳冈赤手空拳打虎，展现无畏勇气；血溅鸳鸯楼手刃仇人，彰显抗争意志；即便沦为囚徒仍坚守尊严，其逆境中的不屈与力量，正是“自强不息”精神的生动写照。【答案】4．D5．手法上：都运用了对比手法。甲词以上片“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的天真轻愁，与下片“而今识尽愁滋味，欲说还休”的深沉悲愁形成对比，突出成年后愁绪的沉重。乙词以“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”的壮志豪情，与“心在天山，身老沧州”的现实失意形成对比，凸显理想与现实的落差。情感上：都抒发了壮志难酬、报国无门的悲愤。甲词中“而今识尽愁滋味”的“愁”，是词人历经世事（壮志难酬、家国之痛）后的深沉悲愁，“欲说还休”暗含无法言说的悲愤。乙词中“胡未灭，鬓先秋，泪空流”“心在天山，身老沧州”，抒发了词人抗金壮志未酬、年华空老的悲愤与无奈。【分析】辛陆二词皆以今昔对照写愁：稼轩从“强说愁”到“欲说还休”，藏尽壮志难酬的沉郁；放翁以“匹马戍梁州”对“身老沧州”，抒尽报国无门的悲怆。二作以淡语写浓愁，尽现南宋志士的家国之痛。【详解】4．本题考查朗读设计。D.乙词“心在天山，身老沧州”中，“天山”是抗金前线，“沧州”是闲居之地，此句表达的是壮志未酬的悲愤，并非“安于闲适的淡泊心境”。朗读时语气应沉郁低缓，略带悲怆，语速放缓、语调凝重，以此表现词人壮志未酬、报国无门的悲愤与无奈，因此“平稳舒缓”的语气设计错误。故选D。5．本题考查对诗歌手法及情感的把握。手法上：甲词上阕写“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁”：“少年”阶段的“愁”是无病呻吟的“强说愁”，体现出少年的天真、轻浅的情绪。下阕写“而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’”：“而今”的“愁”是历经世事（壮志难酬、家国动荡）后的深沉悲愁，“欲说还休”是愁到极致的无法言说。以“少年之愁”与“而今之愁”对比，突出成年后愁绪的沉重与复杂。乙词开篇写“当年万里觅封侯，匹马戍梁州”：“当年”是词人早年奔赴抗金前线的经历，“万里”“匹马”体现出壮志豪情、意气风发。结尾写“心在天山，身老沧州”：“而今”的词人困居沧州，“心在天山（抗金前线）”却“身老闲居”，理想与现实形成尖锐反差。以“当年壮志”与“而今失意”对比，凸显理想落空的悲凉。综上分析，两首词都运用了对比的手法。情感上：甲词中，辛弃疾是南宋主战派，一生渴望收复中原却屡遭排挤。词中“而今识尽愁滋味”的“愁”，是他的“家国之愁”：愁“收复无望”：南宋偏安，抗金理想难以实现；愁“壮志空付”：自己的军事才能、报国热情无处施展。“欲说还休”是因为这种愁（家国之痛）无法向偏安朝廷言说，只能以“天凉好个秋”的淡语，藏起满心悲愤。乙词中，陆游同样是终生渴望抗金的志士，词中情感更直白：“胡未灭”：金人的威胁仍在，家国仇恨未消；“鬓先秋”：自己年华已老，却未完成收复之志；“泪空流”：流泪无用，因为朝廷无意北伐；结尾“心在天山，身老沧州”，“心在”是他至死不变的抗金志向，“身老”是现实的残酷——这种“志在前线，身困闲居”的矛盾，正是壮志难酬的极致体现。综上分析，两首词都抒发了南宋爱国志士壮志难酬，“想报国而不得”的悲愤。【答案】6．BDF7．①；说出；不久，一会儿8．（1）落花堆积在地上有一寸多厚，游人很少，（我们）反而因此感到快意。（2）这景色还不错，为什么要匆忙回去呢？9．《湖心亭看雪》张岱“独往湖心亭看雪”，体现了作者超凡脱俗、不随波逐流的高尚品德。《雨后游六桥记》以赏花为乐、以和好友出游为乐、以游戏为乐，体现了作者对大自然的喜爱，对自由自在生活的向往。【分析】袁宏道此记以“别花”为线，将雨景与心境相织。前半段以急雨洗红、落花盈寸的动态开篇，寺僧送茶的偶然之遇为清冷添一抹暖意；雨中观柳色青青的静景转折，友人的挽留与作者的决然形成张力。全文以“浩歌而归”收束，鸟鸣清越反衬出观花人既眷恋又洒脱的心境，尽显晚明小品文“独抒性灵”的神韵。【详解】6．本题考查断句。句子的句意为：我们站在桥上观赏雨景，雨点连绵不断地落下。近处的雨下得急促密集，远处的雨则显得稀疏，眼前的景象瞬息万变，无法用言语来形容。“立桥看雨”是一个连动短语作谓语，主语“余”（我）省略。“垂垂续续”是一个形容词性短语，形容雨的状态，与前文“立桥看雨”构成完整场景描述，故在B处断句；“近雨则疾”和“远雨则疏”是两个并列的句子，分别描述了近处的雨和远处的雨的不同状态，故在D处断开；“倏忽万变”描述的是雨的状态变化非常快，非常多样，这是一个总结性的描述，所以F处断句。故在BDF处断句。7．本题考查文言词语。（1）方法提示是“查阅词典选义项”，先看语境“寒食后雨，余曰：‘此雨为西湖洗红……’午霁”，前文提到“雨”，此处“午霁”指中午雨停了，对应词典义项①“<动>雨、雪停止，天气放晴”，因此选①。（2）方法提示是“联系成语‘莫名其妙’”，“莫名其妙”的“名”是“说出、描述”的意思；再看语境“倏忽万变，莫可名状”，指景象变化快，没法描述出来，因此“名”的含义是“说出、描述”。（3）方法提示是“联系课内‘俄而雪骤（《世说新语》）’”，课内“俄而”是“不久、一会儿”的意思；语境“俄而雨止”指不久雨停了，因此“俄而”的含义是“不久、一会儿”。8．本题考查文言句子翻译。采用“直译为主，意译为辅”的方法，先拆解重点字词，再结合语境串联成通顺的现代汉语，兼顾文言句式的语气。（1）重点字词：积：堆积；寸余：一寸多（指厚度）；翻：反而，反倒；快：快意，舒畅。（2）尚：还，仍然；何遽：为什么匆忙。9．本题考查比较阅读的能力。结合《雨后游六桥记》“落花积地寸余，游人少，翻以为快”一句分析可知，袁宏道于寒食雨后游西湖，见落花盈地、游人稀疏，非但不感寂寥，反而心生快意。这种对清幽之境的偏爱，与世俗赏春时追求热闹的心态形成鲜明对比，尽显其超脱尘俗、随性自适的心境。而当友人留恋“尚佳”之景时，他以“今花已落何留为”为由，“荡舟浩歌而返”，更是将这种不耽于景、尽兴而归的洒脱展现得淋漓尽致，从中可看出袁宏道对大自然的喜欢，对自由自在的生活的向往。结合《湖心亭看雪》“独往湖心亭看雪”一句分析可知，张岱选择在“大雪三日”“人鸟声俱绝”的深夜独自前往湖心亭看雪。“独往”二字，既点明了他不与世俗同流合污的孤高自守，也暗示了他内心深处的孤寂。在“天与云与山与水，上下一白”的苍茫雪景中，他用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等极简的笔触，勾勒出自身与天地相比的渺小孤寂，这种孤寂中又透着一种超然物外的清冷。从中可看出张岱超凡脱俗、傲然物外、不随波逐流的高尚品德。【参考译文】寒食节过后下了一场雨。我说：“这场雨是为西湖洗去落花的红色，我们应当赶紧去和桃花告别，不要耽搁了。”中午时分，天放晴了，我和几位朋友一起到了第三桥。地上的落花堆积了一寸多厚，游人稀少，我们反而觉得这是件快意的事。忽然有小船来来往往，掠过岸边而去。我们急忙呼喊，原来是寺庙的僧人载着茶水来了。于是我们一起喝茶，站在桥上看雨。近处的雨丝密集如帘，远处的雨丝则稀疏如线，瞬息万变，无法用言语形容。不久，雨停了。山间的雾气和湖中的水光相互映衬，如同被染上了颜色。几株柳树垂在堤岸边，桃花已经落尽，只剩下青青的柳色。朋友说：“这景色还很好，为什么这么快就要回去呢？”我说：“不是这样的。我们这次出游，就是想和桃花告别的。现在花已经落了，还留下来做什么呢？”于是我们荡起小舟，高声唱着歌返回。在回去的路上，听到鸟儿的鸣叫，声音清脆悠扬，像是在倾诉，又像是在思慕，让人忘记了旅途的疲倦。【答案】10．D11．（1）失落不舍；（2）帮玉琴看牛病并受款待；（3）充满希望12．这段环境描写描绘了冬日清晨阳光灿烂、万物明朗的景象，烘托出恒老八愉悦、充满希望的心情，也暗示了乡村变革后充满希望的发展前景，深化了主题。13．第一处：八婶阻拦恒老八帮玉琴看牛病，与恒老八的热心形成对比，突出恒老八的善良质朴，同时她的圆场使情节更自然。第二处：八婶嗔怪恒老八满村帮人看牛马，侧面体现恒老八的热心，也表现出夫妻温情，使恒老八形象更丰满。14．恒老八：由“懒民都积极干活，他便决定赶紧回去劳作”“决定买牛发展养殖，发挥自身养牛特长”可知，他能积极适应变革，主动寻找新的生活方式，发挥自身优势。闰土：由他面对生活苦难麻木消沉，受封建等级观念束缚可知，他缺乏突破现状的意识和能力，被生活重压击垮。差异原因：恒老八有主动适应变革的意识，能发挥自身优势；闰土受封建思想束缚且被生活苦难压迫，缺乏改变的动力与能力。【分析】小说以包产到户为背景，借恒老八从失落不舍到重拾价值的心境转变，勾勒时代变革中的农民群像。以日常琐事串联情节，语言质朴接地气，“灿烂霞光”既写实景亦喻希望，于平淡叙事中藏时代温度与人性暖意。【详解】10．本题考查对文章内容的理解和分析。D.郑书记邀请恒老八讲牛马经，核心原因是“好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜”，是为了解决包产到户后社员养牲畜的实际问题；“按教授级付款”是对恒老八专业能力的认可，并非“只为解决他经济上的燃眉之急”。故选D。11．本题考查对文章内容的梳理和概括。（1）根据“告别饲养员生涯”可锁定答题区域在第②-⑤段。结合第⑤段中的“恒老八为公社整整喂了十九年牲畜了。十九年来，他睡在塬坡上的这间饲养棚里。无数个日日夜夜，牛马嚼草的声音，像音乐一样和谐悦耳。牛马的粪便和草料混合的气味，灌进鼻孔，渗透进衣裤的布眼儿……可惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰”分析可知，此段体现恒老八对十九年饲养员生涯的留恋，以及未分到牲畜的失落，对应“告别饲养员生涯”的心理。据此可知此处应填：失落不舍。（2）根据“深受触动”可锁定答题区域在第⑧-⑫段。结合第⑫段“八老汉给牛扎了针，又叮嘱了几句。婆媳二人要留他吃饭，挽留不住，说着感恩戴德的话，送到门口。他在饲养室里多少次治好牛马的小伤小病，也就是那么回事了。如今却受到这样的款待，真是叫八老汉感慨万分”可知，此处写了八老汉因受到款待时感慨万分，即“深受触动”。联系上文第⑧段“‘八叔——’玉琴跑着喊着，挡在当面，‘我那头黄牛，不吃草咧，你去给看看——’”分析可知，八老汉受到款待的原因是帮玉琴看牛病。综合分析可知此处应填：帮玉琴看牛病并受款待。（3）根据“决定自家买牛发展繁殖”去锁定答题区域在第⑳-㉓段。根据第⑳段“‘咱得买牛。庄稼人不养牛，抓摸啥呢？一年育一头牛犊，两年就翻身了。现时处处包产到户，牛价月月涨。我没旁的本事，喂牛嘛’”分析可知，八老汉既立足“包产到户”的现实趋势，又结合自身喂牛的专长，明确了生活规划；第㉓段“老八却像小孩一样笑眯了眼睛”，神态描写直接体现他对“买牛发展养殖”的期待与喜悦，据此可知此处可填：充满希望。12．本题考查环境描写的作用。烘托人物心境的转变：“太阳已经升到碧蓝的天际，雾气已经散尽”：“雾气散尽”象征着恒老八内心因失去饲养员工作和未分到牲畜而产生的迷茫、失落的情绪（如前文所述的“愁云”）已经消散。“冬日的阳光，温暖灿烂”：“温暖灿烂”的阳光，直接映照出恒老八此时内心的温暖和被认可的喜悦。他刚刚帮助了玉琴家，得到了感恩戴德的款待，又接到了郑书记邀请他去公社讲牛马经的好消息，感受到了自身价值的延续和新的希望。这阳光正是他内心由阴转晴、重获温暖的写照。暗示时代与生活的希望：“街道里的柴禾堆，一家一户的土打围墙，红的或蓝的房瓦，光秃秃的树枝，都沐浴在一片灿烂的晨光里。”：作者选取了“柴禾堆”“土打围墙”“房瓦”“树枝”等极具乡村生活气息的意象，它们“都沐浴在一片灿烂的晨光里”。这不仅描绘了一幅宁静而充满生机的乡村晨景，更暗示了在“包产到户”的政策春风（如同这“灿烂的晨光”）吹拂下，整个乡村、每个家庭都迎来了新的希望和活力，预示着生活将越来越好。结构上的过渡与升华：这段环境描写位于恒老八受邀讲牛马经之后，他回家与老伴商量买牛之前。它承接了上文恒老八获得认可的喜悦，又以“灿烂的晨光”和充满希望的景象，自然地引出下文恒老八对未来生活的积极规划（买牛、发展养殖），使情节过渡更加自然流畅，并为全文增添了一抹亮色和积极向上的基调。13．本题考查次要人物的作用。题干要求根据和八婶相关的两处情节来分析其在文中的作用。情节一：阻拦恒老八帮玉琴看牛病（第⑨段）具体情节：八婶以“各家种各家的地，过各家的日月了。他给你家去看牛病，谁给他记工分？”为由，阻拦恒老八帮玉琴看牛病。作用分析：反衬恒老八的善良与责任感：八婶的阻拦，从侧面凸显了恒老八不计较个人得失、乐于助人的品质。在“包产到户”后，人们更注重个人利益，而恒老八依然坚守着传统的邻里互助精神。反映时代转型期的社会心态：八婶的话语“谁给他记工分？”，真实地反映了在集体劳动向个体经营转变的过程中，部分农民思想上的转变，即从“为集体”转向“为自己”，体现了时代变革对普通家庭的影响。情节二：嗔怪恒老八并端出荷包蛋（第㉑-㉒段）具体情节：恒老八决定买牛后，八婶端出荷包蛋，并嗔声说：“吃吧！吃得精神大了，再满村跑着去给人家看牛看马……”作用分析：侧面烘托恒老八的价值与家庭氛围：八婶的嗔怪并非真的不满，而是一种亲昵的表达，暗含对恒老八养牛技术的认可和对他未来生活的支持。这一细节展现了夫妻间的默契与温情，也从侧面烘托了恒老八在家庭中的重要性。深化主题，体现生活希望：八婶的态度转变（从最初的阻拦到后来的支持），反映了她对恒老八重新找到生活方向的欣慰。这一情节与前文的失落形成对比，进一步凸显了“包产到户”政策给农民带来的生活希望和精神鼓舞。14．本题考查比较阅读的能力。联系《故乡》可知，闰土生活在清末民初，这是一个动荡、衰败的半殖民地半封建社会。鲁迅在《故乡》中并未直接描绘宏大的历史背景，但通过闰土的遭遇，我们能感受到那个时代的沉重。“多子，饥荒，苛税，兵，匪，官，绅，都苦得他像一个木偶人了。”这句话直接点明了压在闰土身上的层层枷锁。辛亥革命虽然推翻了帝制，但并未改变农村的根本面貌，闰土们依然在旧的社会结构中挣扎，没有任何出路。他的“希望”如同“地上的路”，本无所谓有，也无所谓无。《故乡》中，少年闰土是“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”，活泼勇敢，对世界充满好奇。而成年闰土则“灰黄的脸”“很深的皱纹”“像松树皮了”。他见到“我”时，“脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：‘老爷！……’”这种称呼的变化，标志着他精神上的彻底麻木和被等级制度所同化。他将自己的不幸归咎于“命”，失去了反抗和改变的意识，只是消极地忍受着生活的重压。本文第④段：“队里给牲畜核了价，价钱比牲畜交易市场的行情低得多了，而且是三年还清。这样的美事，谁不想抓到手一匹马或一头牛哩！”这表明政策是积极的，旨在让利于民，激发农民的生产积极性。第⑥段：“杨庄第一号懒民，混工分专家，刚一包产到户，天不明就推粪上坡了。”这说明政策立竿见影，改变了“大锅饭”的弊端，调动了包括“懒民”在内的所有人的劳动热情。第⑯段：郑书记说：“分了牲畜后，现在好多三十来岁的年轻社员不会喂牲畜。问题很普遍。我今日来，想请你到咱公社广播站，讲讲牛马经。”这体现了新的社会管理者（郑书记）是积极解决问题、为农民服务的，他们看到了变革中的新需求（懂技术的人），并试图满足它。因此，恒老八的时代是一个充满机遇和希望的时代，政策为个人奋斗提供了广阔的空间。本文中，第⑤段：“可惜！没有抓到一头！这样的生活今天完结啰！”这表明他对过去的生活有留恋，对未来有迷茫。但他并未沉溺其中。第⑥段：“一听见别人干活，恒老八躺不住了。”“既然懒民都赶紧给责任田施冬肥，恒老八这样的正经庄稼人还停得住吗？回，赶紧回去。”这体现了他积极向上的生活态度，看到别人行动，自己也立刻受到鼓舞，准备投入新的劳动。第⑧段：面对玉琴的求助，他不顾老伴的阻拦，毅然前去帮忙，这体现了他的善良和责任感。第⑳段：他主动与老伴商量买牛，展现了他积极规划未来、抓住机遇的主动性。第㉓段：“老八却像小孩一样笑眯了眼睛。”这个神态描写，生动地表现了他对未来生活的憧憬和乐观精神。综上所述，闰土和恒老八的人生走向之所以截然不同，是时代环境提供了不同的可能性，个人资源决定了起点的高低，而个人性格和态度则最终决定了他们能否抓住时代赋予的机遇，走出属于自己的道路。【答案】15．D16．B17．和平来之不易，和平必须捍卫；中华“和”文化的理念；中国和平发展对世界的意义；力促和平与发展18．革命年代：杨靖宇、赵一曼等英雄以生命践行信仰，是抵御侵略、捍卫民族尊严的精神支柱，支撑中国人民赢得抗战胜利，是民族生存的“脊梁”。和平年代：这种精神转化为维护和平、推动发展的动力，是中国坚守和平道路、增益世界稳定的精神根基，也是民族发展与人类进步的“脊梁”。19．示例：标识中的“1945-2025”数字，清晰标注了中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利的时间跨度。1945年是胜利的荣光时刻，2025年是纪念的节点，这组数字既唤起对80年前中国军民浴血奋战、付出惨痛代价的历史回望，也连接起当下对和平的珍视与未来的展望，强化了“以史为鉴、开创未来”的纪念内核。20．“和平力量”中外对话会；分组展示中国援外项目与抗战历史，对比“战争的破坏”与“和平的增益”，模拟中外青年对话“中国和平发展的世界意义”；结合历史与现实，理解中国和平发展的理念与实践，培养全球视野与责任意识。【分析】这组材料以“纪念抗战胜利80周年”为核心，通过史料、装备、标识、英雄事迹多维构建内容：先以抗战代价立“和平需捍卫”的核心，借中华“和”文化释和平理念，再以援外实例展和平实践；英雄事迹衬精神内核，装备、标识显纪念与传承。整体以“历史—理念—实践”为线，融情感、认知、行动于一体，是兼具历史厚度与现实温度的爱国教育文本。【详解】15．本题考查对材料的分析。D.材料四中杨靖宇、赵一曼等英雄的事迹，体现的是坚贞不屈的民族气节与牺牲精神，并非“卓越的军事指挥才能”，分析错误；故选D。16．本题考查论据。划线句核心是“力促和平与发展的行动”，需体现中国对世界和平与发展的贡献。A.社区消防演练是国内平安建设，未涉及国际和平与发展，不符合；B.中国医疗队援助非洲，既体现了国际合作（和平），又助力当地健康事业（发展），契合“力促和平与发展”的核心；C.学校国防教育是增强国内安全意识，未涉及国际层面，不符合；D.博物馆展出文物是传递革命精神，侧重历史纪念，与“和平与发展的行动”关联较弱；故选B。17．本题考查论证思路。需结合材料一的内容，梳理其论证结构，从“提出论点—分层论证—阐述行动”的逻辑对应填空。第（1）空：材料一开头回顾80年前抗战的惨痛代价后，直接提出核心观点：“穿过历史的烟云、战争的硝烟，我们可以掷地有声地说：和平来之不易，和平必须捍卫”。这句话是全文的中心论点，因此第（1）空应填：和平来之不易，和平必须捍卫。第（2）空：材料一在论证“为什么要坚持和平发展”时，除了“历史教训”（近代被侵略的经历让中国坚定护和平），还从文化层面展开：“更重要的是，和平的愿景、和平的行动，熔铸于中华‘和’文化。自古以来，中华文明中深深烙印着‘和合共生’‘协和万邦’‘亲仁善邻’等理念”。因此第（2）空应填：中华“和”文化的理念。第（3）空：补充论证层面（现实价值维度）材料一还从现实价值角度论证：“对全世界而言，和平的中国、发展的中国，恰是全球和平力量、发展力量的基本盘，恰能更好增益世界的稳定性”。这是“中国和平发展对世界的价值”层面，因此第（3）空应填：中国和平发展对世界的意义。第（4）空：材料一结尾通过“中国高铁助力印尼、杂交水稻惠及马达加斯加”等实例，以及“构建人类命运共同体、共建‘一带一路’”等倡议，阐述的是中国“力促和平与发展”的具体实践，因此第（4）空应填：力促和平与发展。18．本题考查对材料的分析和概括。明确“脊梁”精神的内涵：结合材料四的抗日英雄事迹（杨靖宇、赵一曼等以生命捍卫民族尊严），以及鲁迅的定义，确定“脊梁”精神是以生命践行信仰、捍卫民族尊严、舍身报国的精神。分析革命年代的价值：结合材料四的英雄事迹与材料一“革命年代中国军民击退侵略者”的内容，提炼其价值：革命年代，“脊梁”精神是抵御侵略、捍卫民族尊严的精神支柱，支撑中国人民赢得抗战胜利，是民族生存的根基（对应材料一“支撑中国人民赢得抗战胜利，是民族生存的‘脊梁’”）。分析和平年代的价值：结合材料一“和平年代中国坚守和平、推动发展”的内容，提炼其价值：和平年代，“脊梁”精神转化为维护和平、推动发展的动力，是中国坚守和平道路、增益世界稳定的精神根基，同时也是民族发展与人类进步的精神支撑（对应材料一“是中国坚守和平道路、增益世界稳定的精神根基，也是民族发展与人类进步的‘脊梁’”）。19．本题考查图文转换。该标识包含多个元素，各元素寓意可结合主题与历史内涵分析：文字元素“中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年”：直接点明纪念主题与时间节点，清晰传递活动的核心纪念意义，强化历史事件的标志性与庄重性。长城造型：长城是中华民族团结御敌的精神象征，契合抗战中中国军民“守土有责”的抗争意志；其与“80”的融合设计，既标注了胜利80周年的纪念节点，也寓意以抗战精神为“精神长城”，传承不屈意志、筑牢和平防线。“1945-2025”数字：明确标注抗战胜利的起止年份，直观呈现80年的时间跨度，唤起对历史的回望与对和平的珍视，强化时间维度上的纪念价值。橄榄枝元素：橄榄枝是国际公认的和平象征，呼应“珍爱和平”的主题，寓意中国人民以抗战胜利赢得和平，也体现与世界各国团结维护和平的愿景。从中选择一个元素，按照示例格式来写即可。示例：标识中的长城造型，是中华民族团结御敌、坚韧不屈的精神象征——正如抗战中杨靖宇、赵一曼等英雄“守土有责”的抗争，长城契合了中国军民凝聚力量抵御侵略的抗战意志。同时，长城与“80”（抗战胜利80周年）的融合设计，既明确了纪念节点，也寓意以抗战精神为“精神长城”，传承民族不屈意志，筑牢守护家国、维护和平的精神防线。20．本题考查活动设计。解答此题，需围绕“抗战精神与和平发展”的班会主题，结合材料（抗战英雄、和平理念）设计新颖环节，明确“环节名称-具体内容-设计意图”的对应逻辑。确定环节名称：结合材料的“和平发展”与“抗战精神传承”，选取兼具互动性与教育性的形式，如“‘和平接力’中外青年对话模拟”。设计具体内容：结合材料一中“中国和平发展的世界意义”与材料四的抗战精神，设置：①分组准备：一组梳理抗战英雄“守土有责”的事迹，另一组搜集中国援外（如医疗队、高铁）的案例；②模拟对话：扮演“抗战英雄后代”与“外国青年”，围绕“从