16.1《赤壁赋》同步练习 （含答案）统编版高中语文必修上册

16.1《赤壁赋》同步练习2024-2025学年统编版高中语文必修上册一、语言文字运用1．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。读宋诗，会觉得士大夫一个个都满脸正经，说的往往都是有关纲常名教的门面话。读宋词才知道，宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆。因为在宋代的士大夫看来，词是唱着玩的，既然不登大雅之堂，。苏轼进入词坛后，才把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词，凡是诗的题材，。他这个大动作，弄的许多人目瞪口呆，连有些崇拜他的人都觉得他走的太远了。十二世纪二十年代，金朝兴起，铁骑直抵汴京，把北宋灭了。宋高宗赵构，守住江南一角，是为南宋。这一翻天覆地的变故，使南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派，那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境温婉见长的词风，，两派各有所长都有非常感人的佳作。2．下列对课文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A．《赤壁赋》是散文和韵文的结合，它既有传统赋体诗的特质和情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式声律和对偶方面的束缚。B．本文是苏轼被贬黄州期间所写，这篇文章通过在赤壁的所见所闻所思，表达了作者人生失意的悲伤和痛苦.C．文章开头写夜游赤壁的情景，交代时间、地点、人物，展现了一幅富有诗情画意的夜游图，表达了作者夜游赤壁的兴奋之情。D．作者以主客问答的形式，在借景抒情的同时，抒发了关于人生的感叹。3．根据下面的一段文字，概括说明什么是“潘多拉效应”。(不超过30个字)苏轼和苏辙小时候非常顽皮，不肯读书。为了让他们喜欢上读书，他们的父亲苏洵想到了一个“怪招”。每当孩子们玩耍嬉戏的时候，他就躲在旮旯里读书，孩子们一来，他就故意把书藏起来。父亲“偷偷摸摸”“神神兮兮”的举动让孩子们好奇不已。他们猜想父亲一定是在读什么好书。他们满怀追根究底的欲念，趁父母不在家时，把父亲藏起来的书“偷”出来读。日复一日，读书竟成了苏轼和苏辙的乐趣。苏轼、苏辙热爱读书，发奋学习，终于成为著名的文学家。这个典故与古希腊神话中潘多拉不顾宙斯禁止偏偏打开装满罪恶的盒子如出一辙。心理学家把这种现象命名为“潘多拉效应”。“潘多拉效应”是指二、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。有人说：每位中国人的心中都有一位苏东坡，一生坎坷，却处事豁达，将别人眼中的苟且活成了独有的潇洒。四川省作协副主席、著名文化学者蒋蓝在新作《苏东坡辞典》中，创新地以近百个词条完成了对苏东坡重大地缘、人生事件、性格嬗变、写作突变的描摹。用蒋蓝的话来说，这既是“文体方面一场小小的‘革命’”，也是“一次深度照亮”。不过，颇为遗憾的是，在今天的华语写作领域中辞典式写作是极其鲜见的。《读者报》记者就此对蒋蓝进行了采访。读者报：您的开篇自序题目是《百味人生一东坡》，能否简单介绍下苏东坡的百味人生？蒋蓝：苏东坡未离仕途，在宦海升降浮沉，浊浪几乎没顶。仕宦生涯，在朝廷不过七八年，而长达27年都处于漂荡流徙的状态。弟弟苏辙以随风飘游的鸿雁概指哥哥流寓不定的一生。苏东坡对苏辙也说“我生如飞蓬”，林语堂认为“飞蓬”一词正足以象征苏东坡的一生。他的足迹遍及天南海北，走过了北宋30多个州县，得以广开寓目，通瞻中国山水之胜。在无意之中，实现了读万卷书行万里路的古人理想。如今在四川眉山、湖北黄冈、浙江杭州、广东惠州、山东诸城、海南儋州等18个城市留下了500多个纪念性景点，可以意识到其无出其右的影响力。读者报：您认为，苏东坡的人生坎坷主要是什么原因造成的？蒋蓝：正直之人，心直口快，加之木秀于林，多半会陷入“举步得狼狈”的处境。读者报：在《遍地都是苏东坡》这一章节里，您说自己把东坡的这一段话，视作“文箴”：“轼少时好议论古人，既老，涉世更变，往往悔其言之过，故乐以此告君也。儒者之病，多空文而少实用”。这段话应该作何解？蒋蓝：这里提到的“儒者之病，多空文而少实用”的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古。读者报：新书后记的最后一句话“人间无正味，美好出艰难”出自苏东坡的诗《和陶西田获早稻》，您是怎么理解这句话所蕴含的苏东坡的人生思想呢？蒋蓝：苏东坡人生思想的特点是“广、博、细、杂”：儒释道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立。儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如“举杯邀明月，对影成三人”。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。读者报：您在自序中评价说，苏东坡是宋代以来散文标准的制定者，也是汉语有史以来第一个随笔领域取得最高成就的作家。我们都知道，您恰恰也在这两个写作领域建树颇丰，那么在您看来苏东坡的散文、随笔有什么特点呢？蒋蓝：东坡尤其喜欢写小品，大都作于贬谪时期，其简洁的文字凸显一个历经磨难而又豁达旷阔的心灵。铅华褪尽的小品，犹如竹梢聚集的露水，露水里甚至沉浮着事物的碎屑，唯有这样的竹露才能指心见性，展示他率真而无饰的人品。而他的这种启示录写作，无疑是其儒、释、道思想的默化之影，尤其是汇通了儒家与道家精神，将“乐”与道家精神尤其是庄子“独与天地精神相往来”融为一体，黄州的山水风物，承载了东坡生命的价值旨归。在黄州期间，他相继完成《书临皋亭》《记游松江》《记游定慧寺》等佳作，其中，峭拔而起的无疑是仅有85字的《记承天寺夜游》。东坡高妙，一点不写自己深处的情感，似乎只是画了一幅月光与树的文字素描，但藏匿其间的智慧，昭示了他一尘不染的情怀，并使无形的、静态的月色有了空间感与动态感。由此可见，世界上最美的良宵与最美的景致，却是为“闲人”准备的；而最美的景致，竟然是因为两个“闲人”的闲庭信步而创造出来的。更为关键的还在于，“闲人”未必没有“闲事”。慧开禅师所言“若无闲事挂心头，便是人间好时节”，唯有心中无“闲事”，了无牵挂，方能真正做一回拥有天地大美的“闲人”。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说……”东坡心念一动，心有大美者，方能“闲笔”录之。所谓“闲”，在东坡的语境里是具有反讽意味的——他与张怀民，不再是忙碌的公事人而已。所以“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。真正的“闲”不仅仅是避开觥筹交错的应酬，更重要的是在心中，一派明月朗照，竹影婆娑。仔细看，似乎文中并无玄奥的生命之论与境遇之叹，但东坡的文字素描，已经撷取了生命游弋在地面的投影与纹理。“句有可删，足见其疏。字不得减，乃知其密”，东坡的这等笔法，在明清小品文乃至日本清少纳言随笔《枕草子》的“物尽”笔法里，呈现出别样的传承韵致。（摘编自《何建：深度访谈|蒋蓝——我与苏东坡的思想对撞》）4．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“飞蓬”的比喻形象概括了苏东坡宦海浮沉、流寓不定的一生，苏辙的相关言论也表述了类似的看法。B．苏轼所作“文箴”中的“儒者之病，多空文而少实用”这一观点符合他现实主义的创作主张，足使其诗文生辉，传诸千古。C．儒家入世，佛家超世，道家避世，三者贯穿于苏轼的一生，但它们的出发点、着力处、归宿地均不相同。D．苏轼的小品，犹如竹梢聚集的露水，其间甚至沉浮着事物的碎屑，欣赏者可以在竹露之中窥见其心性和人品。5．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．蒋蓝认为《苏东坡辞典》是“文体方面一场小小的‘革命’”，是因为他创新地采用了当下鲜见的辞典式写作来描摹苏东坡。B．苏轼在无意中践行了古人“读万卷书，行万里路”的人生理想，他走遍了中国多个城市，有着无出其右的影响力。C．黄州对苏轼来说，有着独特的文化意义，黄州的山水风物，承载了他生命的价值旨归，在黄州，他的随笔成就最高。D．《记承天寺夜游》不直接抒写作者内心深处的情感，而是把它蕴藏在对月光与树的文字素描中，这种笔法影响深远。6．下列选项，不适合作为论据来支撑文中画线句观点的一项是（）A．拾薪汲涧煎茶外，依杖闲看云去留。B．户庭无尘杂，虚室有余闲。C．矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。D．禽鱼岂知道，我适物自闲。悠悠未必尔，聊乐我所然。7．关于本篇访谈在问题设置上的特点，下列表述不正确的一项是（）A．记者由《苏东坡辞典》的开篇自序入手提问，直接切入访谈话题，访谈对象明确，设问开门见山。B．访谈紧扣主题，记者围绕新书内容对苏东坡人生、思想及成就来设问，话题集中，问题不蔓不枝。C．记者按照《苏东坡辞典》的章节顺序来设置问题，从开篇自序到新书后记，设问层次清晰，环环相扣。D．对受访对象，记者在其熟悉的散文、随笔领域进行设问，既让设问具有针对性，又营造了良好的谈话氛围。8．请结合材料内容就《赤壁赋》中所体现的苏轼哲学思想进行点评。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成以下小题。文段一：苏轼字子瞻，眉州眉山人。母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。嘉祐二年，试礼部，主司欧阳修惊喜，殿试中乙科，后以书见修，修语梅圣俞曰：“吾当避此人出一头地。”洵卒，赠光禄丞。既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。新政日下轼于其间每因法以便民民赖以安。徙知密州。司农行手实法，不时施行者以违制论。轼谓提举官曰：“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也。”提举官惊曰：“公姑徐之。”未几，朝廷知法害民，罢之。（节选自《宋史•苏轼传》）文段二：苏子楸然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（节选自《赤壁赋》）9．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。新政日下A轼于B其间C每D因法E以便民F民赖G以安10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．曹操，字孟德，是中国古代著名政治家、军事家、文学家，是三国中蜀汉政权的缔造者。B．主司，既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。C．殿试，是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由皇帝主持。D．司农，是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A．苏轼自幼聪颖，深受时贤赏识。母亲亲自为他授课，他往往能说出要点。欧阳修十分看重他，曾对梅圣俞表示，应当避开此人让他出人头地。B．苏轼因势利导，利用新法便民。当时王安石创行新法，他上书论其不便；新政下达，他常常设法使这些法令有利于百姓，百姓生活得以安宁。C．从眼前美景联想到曹操诗句，进而联想到曹操生平经历，触景伤情，感慨人生的短暂表现出一种积极的人生观。D．本段中客人的回答，阐发怀古伤今之情。面对主人“何为其然也”的发问，客人并不是直陈其事，而是连用两个问句，使文章陡生波澜。12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）既除丧，还朝，以判官告院，安石创行新法，轼上书论其不便。（2）挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。13．请结合以上两个文段概括苏轼的经历和思想带给我们的启发。四、古代诗歌阅读阅读这首宋诗，完成小题。赤壁怀古①苏辙新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。千艘已共长江险，百胜安知赤壁焚?觜距方强要一斗，君臣已定势三分。古来伐国须观衅，意突成功所未闻。【注】①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，试图一击荡平西夏。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．首联叙事开篇，所写之事与《赤壁赋》中“破荆州，下江陵”所依据的历史事实基本相同。B．第三句借战船横布长江写出曹军的雄壮气势，第四句则用反问强调曹军在赤壁的意外惨败。C．颈联从曹操角度突显曹军作战的决心，并强调通过此战最终确定了他在三国中的霸主地位。D．尾联卒章显志，指出“观衅”的重要性，表现了诗人清醒独到的政治眼光以及对国事的担忧。15．苏辙的《赤壁怀古》与苏轼的《赤壁赋》都写到了哪位古人，在这两篇作品中写到这位古人的用意相同吗?请结合相关语句做简要分析。五、名篇名句默写16．名句默写。（1）《赤壁赋》中写作者荡漾江中，与水中的生物和岸上的动物为伴的句子是“，”。（2）《赤壁赋》中，可以看出苏轼是一个明智之人，他深知自己的想法不可能经常得到，只好通过箫声寄托在悲凉的秋风之中的句子是“，”。六、文言小题17．下列各句中，没有词类活用现象的一项是（）A．泰山之阳，汶水西流B．方其破荆州，下江陵C．道皆砌石为磴D．苍山负雪，明烛天南18．阅读下面的文言文，翻译画线句子。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（《赤壁赋》）（1）假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。（2）况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。参考答案：1．写词（作词）当然就可以随便一些词都可拿来为我所用（他都可以拿来写词）就被称为婉约派【详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空处，结合上文“宋人其实也很开放，有时甚至还有些放肆”“词是唱着玩的，既然不登大雅之堂”可知，宋人作词较随便一些，故此处可填“写词（作词）当然就可以随便一些”。第二空处，结合上文“凡是……”可知，此处应填“都……”；再结合上文“把诗词的这种分界打破。苏轼以诗为词”可知，此处可填“词都可拿来为我所用（他都可以拿来写词）”。第三空处，结合上文“南宋一些词人又勇敢地担起了忧时念乱、杀敌报国的主题，题材进一步扩大，有了苏轼开辟的所谓豪放派”和后文“两派各……”可知，“那种写春花秋月离情别绪，以风格细腻意境温婉见长的词风”为婉约派词风，故此处应填“就被称为婉约派”。2．B【详解】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此类题目，需要审清题干要求，然后根据对文本的理解和把握，来选出正确选项。本题中B项，“表达了作者人生失意的悲伤和痛苦”错，应是“表达了作者超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度”。文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。故选B。3．基于好奇心和逆反心理、结果与预期恰好相反的心理效应。【详解】试题分析：本题考查压缩语段的能力。先指出这一概念的临近属概念(心理效应)，然后再概括出“潘多拉效应”的本质属性即种差（“基于好奇心和逆反心理”“结果与预期恰好相反”），再按照定义的格式“临近属概念+种差”进行组合即可。4．B5．C6．C7．C8．①儒释道思想贯穿于苏轼的一生，并在《赤壁赋》中呈现出左右互搏、三足鼎立的状态。“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世思想。“渔樵江渚”“蜉蝣天地”“共适美景”体现了物我等同、天人合一、回归自然本真的道家避世思想。“白露横江，水光接天”“万顷茫然”符合禅宗追求空灵的审美意境，以水月为喻，阐述事物的瞬息变化中寓含着永恒，符合佛家超世思想。②儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。虽作于贬谪时期，但《赤壁赋》传达的却是历经磨难后的豁达旷阔，《赤壁赋》好道而不厌世，参禅而不虚妄，佛家与道家消极避世思想在他身上呈现出顺不骄、逆而安的人生态度与乐观洒脱、超逸旷达的襟怀，这是对儒家入世思想遭遇挫折的补充和完善。【解析】4．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。B.“苏轼所作‘文箴’中的‘儒者之病，多空文而少实用’这一观点”错误，由原文“蒋蓝：这里提到的‘儒者之病，多空文而少实用’的观点，是苏东坡的美学思想和现实主义创作主张的重要组成部分，足使其诗文生辉，传诸千古”可知，原文为蒋蓝“把东坡的这一段话，视作‘文箴’”，和选项表述的主体不同。故选B。5．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。C.“在黄州，他的随笔成就最高”错误，由原文苏轼是“第一个随笔领域取得最高成就的作家”，不能推出苏轼在黄州时他的随笔成就最高。故选C。6．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。画线句观点是：“闲”不是身份，更多的是内在的一种惬意舒朗和宁静闲淡。C.诗句写白日漫长诗人只好闲作草书、细乳分茶，看似闲适恬静，但日中无聊，更多地暗示诗人无事可做的郁闷和惆怅，含蓄地传达出诗人等待中的落寞，这种“闲”的内在不是“惬意舒朗和宁静闲淡”。而ABD都体现了悠然闲适、超然物外、惬意舒朗和宁静闲淡之意。故选C。7．本题考查学生分析文体特色的能力。C.“记者按照《苏东坡辞典》的章节顺序来设置问题”错误，从原文看，记者的最后一个问题依然是就《苏东坡辞典》的开篇自序设置的，本文设问的顺序不是章节顺序，而是由“苏东坡的世界观和人生坎坷的原因”出发，到“他的创作主张”，再到“他的散文成就”，问题设置从人到文，从浅到深。故选C。8．本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。分析材料中提到的苏轼哲学思想。第一，由“苏东坡人生思想的特点是‘广、博、细、杂’：儒释道思想先后贯穿于他的一生。这三种思想在境遇里又经常左右互搏、三足鼎立”可知，儒释道思想贯穿于苏轼的一生，并在《赤壁赋》中呈现出左右互搏、三足鼎立的状态。联系《赤壁赋》看，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”以及对曹操的赞颂“方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也”，表明苏轼“尊主”“泽民”的儒家入世思想。而“况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”中“渔樵江渚”“蜉蝣天地”“共适美景”体现了物我等同、天人合一、回归自然本真的道家避世思想。“白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然”中，“白露横江，水光接天”“万顷茫然”符合禅宗追求空灵的审美意境，以水月为喻，阐述事物的瞬息变化中寓含着永恒，符合佛家超世思想。第二，由“儒家入世，佛家超世，道家避世，三者出发点、着力处、归宿地均不相同，宛如‘举杯邀明月，对影成三人’。我以为，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论”可知，儒家思想对于苏东坡伐骨洗髓，一直就是他的本体论，其余均是阶段性的避风港，是方法论。《赤壁赋》记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。联系苏轼创作背景看，虽作于贬谪时期，但《赤壁赋》传达的却是历经磨难后的豁达旷阔，如文中阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在。《赤壁赋》好道而不厌世，参禅而不虚妄，佛家与道家消极避世思想在他身上呈现出顺不骄、逆而安的人生态度与乐观洒脱、超逸旷达的襟怀，这是对儒家入世思想遭遇挫折的补充和完善。9．ACF10．A11．C12．（1）苏轼服丧期满，回到朝廷，任命他为判官告院，当时王安石开始颁行新法，苏轼上书评论新法不利于百姓的弊病。（2）想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。13．①读书不仅要广博，而且要深入思考，抓住关键；②为官应以民为本，造福百姓；③处于人生困境，应洒脱通达，豁达乐观。【导语】这篇文言文结合了两篇关于苏轼的经典作品，分别从史传和赋体文学的角度描绘了苏轼这一历史文化名人。在第一篇《宋史·苏轼传》中，重点突出了苏轼的政治生涯，特别是他在反对新法和便民方面的作为，彰显了其卓越的见解与人道精神。在《赤壁赋》中，苏轼通过客人的角度深刻地抒发了对人生短暂及自然永恒的感慨，展现其包容理性的人生态度。两篇作品共同反映出苏轼不凡的思想深度与不屈的品格，为后人提供了精神启迪。9．本题考查学生文言文断句的能力。句意：当时新政天天下达，苏轼在这中间，每每借行新法之际方便百姓，百姓赖之以得到安定。“新政日下”是主谓结构，“轼”是句子主语，其前断开，即A处断开；“轼于其间”主谓宾齐全，“于”是动词，处在；“其间”是其宾语，意思完整，C处断开；“便民”是动宾结构，下个“民”是“赖以安”的主语，两个“民”中间断开，即F处断开。故选ACF。10．本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“是三国中蜀汉政权的缔造者”错，曹操是“曹魏”政权的缔造者。蜀汉是“刘备”建立的政权。故选A。11．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“感慨人生的短暂表现出一种积极的人生观”错。应该是表现出消极的人生观和虚无主义的思想。故选C。12．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“除丧”，服丧欺瞒，除去丧服；“创行”，创制颁行；“不便”，不利于百姓。（2）“挟”，携同；“长终”，永存世间；“骤”，一下子，轻易地。13．本题考查学生分析概括文章思想内容，探究现实意义的能力。文段一中“母程氏亲授以书，闻古今成败，辄能语其要”，苏轼学习时听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。这启发我们：读书不仅要广博，而且要深入思考，抓住关键；文段一中王安石推行新法，“轼上书论其不便。新政日下，轼于其间，每因法以便民，民赖以安”，苏轼出于为百姓考虑上书评论新法对百姓的不利之处；后来又每每借行新法之际方便百姓，百姓赖之以得到安定。司农寺推行手实法，不按时实行的官吏以违反法令论处，苏轼说“违制之坐，若自朝廷，谁敢不从？今出于司农，是擅造律也”，后来“朝廷知法害民，罢之”，可见苏轼处处维护百姓利益。这启发我们：为官应以民为本，造福百姓；文段二借客人之后表达出人生之痛，如“吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，写出人生的短暂和渺小，这是较为消极的思想，后文苏轼通过对客人的开导，得出“物与我皆无尽也，而又何羡乎”的看法，并劝慰客人要珍惜眼前的美好，“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”。这启发我们：处于人生困境，应洒脱通达，豁达乐观。参考译文：文段一：苏轼字叫子瞻，是眉州眉山人。母亲程氏亲自教他读书，听到古今的成败得失，常能说出其中的要害。嘉祐二年，参加礼部考试。主考官欧阳修（看了他的文章）很惊喜，参加殿试中乙科。后来苏轼携书信拜见欧阳修，欧阳修对梅圣俞说：“我应当避开，让这个人出人头地了。”苏洵去世，朝廷赠光禄丞。苏轼服丧期满，回到朝廷，任命他为判官告院，当时王安石开始颁行新法，苏轼上书评论新法不利于百姓的弊病。当时新政天天下达，苏轼在这中间，每每借行新法之际方便百姓，百姓赖之以得到安定。调任密州知州。司农寺推行手实法，不按时实行的官吏以违反法令论处。苏轼对提举官说：“违反法令的罪名，如果出自朝廷，谁敢不遵从？现在出于司农寺，这是擅自制造法律。”提举官惊慌地说：“您暂且慢慢施行。”不久朝廷知道手实法危害百姓，废除了它。文段二：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道上面这些想法不能一下子实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”14．C15．①都写了曹操，但两篇作品写到此人的用意却不同。②苏辙借古讽今，从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，委婉批评宋神宗讨伐西夏之举。③苏轼旨在用典抒情，借客的口吻写曹操这样的英雄人物尚且淹没在历史洪流，来抒发人生短暂的感慨和苦闷。【导语】苏辙的《赤壁怀古》通过描述赤壁之战，展现了曹操战争初期的强盛气势以及最终惨败的教训。诗中结合历史事实和个人见解，强调了观察敌情和把握战机的重要性，寄托了对国家兴衰的深刻思考和忧虑。14．本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。C.“确定了他在三国中的霸主地位”错误。“君臣已定势三分”是说此时魏蜀吴三国鼎立，天下三分。并非说曹操已经占据霸主地位。故选C。15．本题考查学生比较鉴赏诗歌情感、评价诗歌主旨的能力。苏辙诗，首联颔联写曹操整治水军，进军吴国，结果被火烧赤壁，大败而归；颈联写此战之后，天下三分。尾联“古来伐国须观衅，意突成功所未闻”意思是：自古以来，要想讨伐他国，必须窥伺敌人的间隙，找准时机，哪里有突然成功的呢？该诗前面叙事，结尾议论。结合注释可知，苏辙借古讽今，从曹操的失败中得出结论，认为自古以来攻伐他国需要等待时机、准备充分，委婉批评宋神宗讨伐西夏之举。《赤壁赋》中“此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流