2026年教师资格考试高中学科知识与教学能力语文试题与参考答案

2026年教师资格考试高中学科知识与教学能力语文试题与参考答案1.（单选）下列对《离骚》中“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”一句的赏析，不正确的一项是A.以“长太息”“掩涕”两个动作细节，写出诗人忧思之深B.“哀民生之多艰”由个人身世之悲推向对百姓苦难的关切，体现抒情主人公的博大襟怀C.句中“多艰”与下文“余虽好修姱以鞿羁兮”形成对比，暗示诗人坚守高洁的意志D.诗人借“民生”一词，将政治失意的私人情感升华为对楚国命运的忧惧，拓展了诗歌境界2.（单选）阅读《赤壁赋》选段：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯而未尝往也，盈虚者如彼而卒莫消长也。”下列理解正确的一项是A.以“水”喻时间，以“月”喻空间，揭示万物永恒不变的哲理B.“逝者”指江水，作者借江水流逝不返，暗含对生命短暂的悲观C.“盈虚”指月亮圆缺，作者认为圆缺之间并无增减，体现相对论思想D.全句以主客问答形式，借水月之喻消解人生短暂之悲，导向旷达3.（单选）教学《林教头风雪山神庙》时，教师引导学生关注“雪”的意象作用，下列补充资料最能帮助学生理解“雪”推动情节功能的一项是A.《水浒传》金圣叹评点：“雪压山神庙，天也，非人也，故林冲得免。”B.宋人孟元老《东京梦华录》载：“汴梁冬月，大雪，市井皆停。”C.张岱《湖心亭看雪》：“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”D.陆游《雪夜》诗：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。”4.（单选）下列关于高中语文学习任务群“语言积累、梳理与探究”的教学建议，表述符合《普通高中语文课程标准（2020年修订）》精神的一项是A.以高考考点为纲，系统讲授语法术语，强化理性分析B.鼓励学生在专题阅读中自主发现语言规律，做知识卡片并交流C.教师精选例句，要求学生背诵并默写，以达成“默写无误”为最终目标D.每周布置“病句修改”专项训练十题，提升应试敏感度5.（单选）阅读《乡土中国》节选：“乡土社会是一个熟悉的世界，人们从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密感觉，……”下列对“熟悉”这一概念的社会学阐释，符合作者原意的一项是A.熟悉是信息对称的信用机制，可替代现代契约B.熟悉源于血缘与地缘重叠，形成差序格局C.熟悉是口头传统对文字传统的胜利D.熟悉是礼治秩序对法治秩序的补充6.（单选）教学《声声慢》时，教师播放古琴曲《秋风词》作为情境导入，下列对该教学行为的评价，正确的一项是A.音乐与词作情感基调相吻合，可唤起学生“悲秋”体验，为细读奠定情绪基础B.古琴曲节奏舒缓，容易使学生注意力涣散，削弱语言品味的深度C.以音乐替代文本诵读，弱化了学生对叠字节奏的声音感知D.音乐情境创设属于“冗余信息”，不符合“少教多学”理念7.（单选）下列对《红楼梦》“金陵十二钗正册”判词与人物对应，不正确的一项是A.可叹停机德，堪怜咏絮才——薛宝钗B.富贵又何为，襁褓之间父母违——史湘云C.欲洁何曾洁，云空未必空——妙玉D.凡鸟偏从末世来，哭向金陵事更哀——王熙凤8.（单选）下列关于学术著作整本书阅读的教学策略，不适宜的一项是A.用“概念圈”批注法，引导学生标注核心概念并建立关联B.以“章回提要”方式，让学生每章写140字微博体摘要C.教师示范做“作者问题意识”追踪表，学生仿作并交流D.直接给出权威论文结论，要求学生记忆并默写，以节省课时9.（单选）下列诗句所用修辞，与其他三项不同的一项是A.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关B.春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横C.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明D.落红不是无情物，化作春泥更护花10.（单选）阅读《装在套子里的人》教学片段：师：别里科夫的“套子”仅仅指有形的外衣、雨鞋、雨伞吗？生：还指无形的“套子”，如思想禁锢。师：请用一组排比句揭示“无形的套子”。下列对该对话目的的分析，正确的一项是A.引导学生由具象到抽象，提升概念建构与语言输出能力B.通过排比句式训练，强化修辞知识记忆C.借助追问，检测学生是否认真阅读了课文D.用排比渲染气氛，为下一环节朗读做情感铺垫11.（单选）下列关于“思辨性阅读与表达”任务群评价方案的描述，符合《中国高考评价体系》“一核四层四翼”要求的一项是A.重点考查学生能否引用西方文艺理论术语B.聚焦学生能否在真实情境中提出观点、整合材料、逻辑自洽C.以“标准答案”方式赋分，确保评分信度D.强调“文采优先”，鼓励使用排比、比喻等修辞12.（单选）教学《蜀道难》时，教师出示“黄鹤之飞尚不得，猿猱欲度愁攀援”句，追问：“诗人为何选用‘黄鹤’与‘猿猱’？”下列教师回应最能体现“文本细读”理念的一项是A.黄鹤、猿猱皆善高飞攀援，反衬蜀道之险，突出“人更难度”B.李白喜用夸张，此处不过沿袭乐府旧题写法，不必深究C.黄鹤象征仙人，猿猱象征野趣，诗人借意象营造浪漫氛围D.只要学生能翻译句子即可，意象分析属于过度解读13.（单选）下列对《论语》“子曰：君子和而不同，小人同而不和”一句的教学处理，最能体现“文化传承与理解”核心素养的一项是A.补充“和”“同”上古字义，引导学生制作字源卡片B.播放短视频《故宫建筑对称美》，让学生感受“和”的视觉呈现C.组织辩论：网络时代是否需要“和而不同”，并撰写发言稿D.背诵并默写，落实文言基础14.（单选）下列关于整本书阅读《乡土中国》的“问题链”设计，最贴近学生生活经验的一项是A.费孝通为何使用“差序格局”概念？其英文翻译是否准确？B.你的家庭年夜饭座次安排是否暗合“差序格局”？请画图说明C.请用“礼治秩序”解释《红楼梦》中贾母掌权现象D.比较“团体格局”与“差序格局”的哲学基础15.（单选）下列对《故都的秋》“秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的”一句的赏析，不正确的一项是A.用否定句式，先破后立，突出作者对秋之“清、静、悲凉”的独特理解B.以“名花”“美酒”作类比，暗示都市文人雅士对秋的浮泛欣赏C.“半开半醉”呼应前文“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”，强化朦胧之美D.作者主张直面秋之肃杀，以“全开全醉”的沉浸姿态体味悲凉16.（填空）补写出下列句子中的空缺部分。（1）________，潦倒新停浊酒杯。（2）________，而后人哀之；人哀之，而后可以为政。（3）昆山玉碎凤凰叫，________。（4）________，江月年年望相似。（5）________，飞入菜花无处寻。17.（现代文阅读）阅读下面的文字，完成17—20题。材料一：“数字乡愁”是社交媒体时代的普遍体验：离乡者在短视频平台观看故乡的航拍，在直播间听乡音，在评论区用方言互动。屏幕里的故乡被滤镜柔化，被算法精准推送，被点赞量量化。当“故乡”成为可滑动、可收藏、可转发的信息流，乡愁被拆解为像素、数据包和表情包。技术看似弥合了地理距离，却可能制造新的“缺席”：离乡者不再参与故乡的晨昏更替，只在手机界面里“云在场”。材料二：人类学家马库斯提出“多点民族志”方法，强调研究对象不再局限于单一社区，而应追踪人群、资本、信息的流动轨迹。在此视角下，乡愁不再是静态的“故土难离”，而是一种跨地域的情感生产。例如，贵州苗寨青年在抖音直播银饰锻造，吸引海外苗族同胞下单，传统技艺在“流动”中获得新生；同时，直播滤镜重塑了“苗银”的光泽，也遮蔽了手工的划痕。乡愁被商品化，却也因此被延续。材料三：哲学家韩炳哲指出，数字时代的“透明社会”追求即时展示，一切事物需被看见、被点赞。乡愁一旦进入流量逻辑，便面临“情感稀释”风险：当故乡的月亮被无数滤镜复制，它的“光晕”反而消散。真正的乡愁应包含“不可见”的维度——那部分无法被数据化、无法被截图的私人记忆，如祖母腌菜时飘出的气味、梅雨季节屋瓦上青苔的触感。技术无法还原这些“不可见”的乡愁，却可能提醒我们：记忆需要留白，情感需要沉默。17.材料一与材料三对“数字乡愁”的态度有何异同？请简要概括。（6分）18.材料二“多点民族志”方法对理解“数字乡愁”有何启示？请结合材料分析。（6分）19.请用“光晕”一词在文中的含义，评析下列现象：某短视频平台推出“AI故乡”功能，用户上传老照片即可生成3D街景，并可与虚拟童年自己合影。（6分）20.综合三则材料，谈谈在数字时代如何守护“不可见”的乡愁，并提出两条具体建议。（7分）21.（古诗文阅读）阅读下面宋诗，完成21—23题。《约客》赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。21.诗人“闲敲棋子”这一细节有何妙处？（5分）22.“处处蛙”与“过夜半”在情感表达上有何关联？（5分）23.本诗被赞“含而不露”，请结合诗句赏析其含蓄美。（6分）24.（语言运用）下面是一段学生作文，有三处表述不当，请找出并修改，使其准确、连贯，不得改变原意。（6分）原段：阅读经典让我们与大师对话，从而避免自己不会陷入狭隘。经典如灯塔，照亮前路，使我们不再迷茫。倘若没有经典，人类将依旧在黑暗中徘徊，找不到方向，更无法抵达精神家园。25.（写作）阅读下面材料，根据要求写作。（50分）“数字时代，信息如潮，算法塑造视野，流量定义价值。然而，屏幕之外，仍有晨昏更替，仍有四季流转；技术之外，仍需面对面凝视，仍需手拉手温度。世界越是被折叠，越需要展开内心的褶皱。”请结合自身体验，写一篇文章，谈谈在数字洪流中如何守护人的完整。要求：自拟题目，立意自定；文体不限（诗歌除外），不少于800字；不得抄袭、套作。参考答案与评分细则1.C（“多艰”与“修姱”不构成直接对比）2.D（水月之喻导向旷达）3.A（金圣叹评点直接点明“雪”对情节的枢纽作用）4.B（课标强调自主发现）5.A（熟悉替代契约，见《乡土中国》“礼治秩序”章）6.A（音乐与“悲秋”同频）7.A（“停机德”指薛宝钗，“咏絮才”指林黛玉，两句合写钗黛）8.D（直接给结论违背探究理念）9.B（A、C、D均为拟人，B为白描）10.A（由具象到抽象，训练概念建构）11.B（“四翼”中“综合性”“应用性”要求真实情境与逻辑自洽）12.A（善飞善攀者尚不得，反衬蜀道之险）13.C（联系现实，激活传统价值）14.B（年夜饭座次贴近生活）15.C（“半开半醉”被否定，非强化朦胧）16.（1）艰难苦恨繁霜鬓（2）人恒过然后能改（3）芙蓉泣露香兰笑（4）人生代代无穷已（5）儿童急走追黄蝶17.同：均指出技术乡愁的“缺席”风险。异：材料一强调“云在场”导致真实故乡疏离；材料三进一步指出“光晕”消散，主张保留“不可见”的私人记忆，态度更批判。（6分，每点2分）18.“多点民族志”提示把乡愁置于跨地域流动中考察：直播让技艺与情感同时流动，乡愁被商品化却获新生；研究者需追踪“人—技—资本”轨迹，才能解释为何“苗银”划痕被滤镜遮蔽仍受追捧。（6分，方法2分，分析4分）19.“光晕”指事物因距离与不可复制而具有的神秘魅力。AI复原街景虽满足怀旧，却让老照片的唯一性、时间痕迹被算法抹平；当故乡可被任意生成、合影，其“光晕”反而消散，印证韩炳哲“透明社会”对情感的稀释。（6分，含义2分，评析4分）20.建议：①建立“离线仪式”，如每月一天关闭手机，用纸质相册讲述家族故事，让记忆回归私人语境；②在社区设立“声音档案室”，采集无法被滤镜记录的方言、气味、触感描述，以口述史方式保存“不可见”信息。（7分，建议各3分，表述1分）21.“闲敲”写动作，以有声写无声，棋子轻响愈显夜寂，烘托候客不至的怅然；细节中见闲适与焦躁交织，含蓄传神。（5分）22.“处处蛙”反衬室内寂静，时间被蛙声拉长；“过夜半”点明等待之久，蛙声愈噪，孤寂愈深，以闹写静。（5分）23.诗写候人而不直言失望，以雨声、蛙声、棋子声交织成夜之静谧；末句“落灯花”写灯芯结花，暗示时间流逝，含而不露地透出轻微失落，含蓄隽永。（6分）24.①“避免自己不会