湖南永州市2025-2026学年高二上学期2月期末考试语文试题（含答案）（含解析）

第页，共页2025年下期高二年级期末考试语文注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.全卷分值150分；考试时间150分钟。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。我们每个人都是生活、工作在这个地球的一隅，在一个小圈子里活动，只有寥寥无几的知交。我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段。和那些起草条约、制定法律、颁布命令的显要人物一样，被要求接受条约的约束、法律的规范和执行命令的人们，也是些实实在在的人。我们的见解不可避免地涵盖着要比我们的直接观察更为广泛的空间、更为漫长的时间和更为庞杂的事物。因此，这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的。然而，即使是目击者也不可能原原本本地再现事件的全貌。因为经验似乎表明，他本人会对事后减弱了的现场印象作些添枝加叶的处理，实际上，更常见的并不是他凭想象去描绘一个事件，而是对它进行改编。似乎没有什么事实仅仅是被有意传播。绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工。一篇报道乃是当事人和知情者的共同产物，而旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性。我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯。一个陌生的场面犹如婴儿眼中的世界，是一种“庞杂喧嚣的混乱状态”。这种情形正如约翰·杜威先生所说，只要事情确实新奇，任何新鲜事都会打动一个成年人。“我们所不懂的外国语，听上去似乎总是叽里呱啦、一片嘈杂，根本听不出任何一个明确而清晰的独立语言群。诸如乡巴佬置身闹市、旱鸭子出海航行、身无长技的门外汉参与行家里手在复杂游戏中的竞赛，都是这样的情况。一个外行进了工厂，最初的工作对他来说仿佛是一团毫无意义的乱麻。众所周知，另一个种族的所有成员在一个外国游客眼中全都是一模一样的外国人。一个局外人只能根据个头和颜色分辨一群羊的大体差别，但牧羊人却能准确地认出每一只羊。一块四处蔓延的污渍和一种游移不定的吸力，有着我们所无法理解的特性。因此，探寻事物的意义，或者（换个说法）培养简明理解的习惯，将会导致意义的确定性与差别性、连贯性与稳定性出现另外的模糊与暧昧。但是，所采用的明确性与连贯性的性质，取决于谁来采用。杜威在下文中举例说明了一个见多识广的外行人和一个化学家对“金属”一词可能作出的定义会是多么大相径庭。在那位外行看来，金属“大概就是指的平滑、坚硬、有光泽、耀眼、体积小重量大……其特性包括砸不裂拉不断、冷了硬热了软、能保持给定的形状、抗挤压、耐腐蚀”的东西。但化学家可能会对这些审美与实用的特性忽略不计，而把金属定义为“与氧化合并生成某类氧化物的化学元素”。多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。置身于庞杂喧闹的外部世界，我们一眼就能认出早已为我们定义好的自己的文化，而我们也倾向于按照我们的文化所给定的、我们所熟悉的方式去理解。在哥廷根曾召开了一次心理学会议，其间，有一批据说是训练有素的观察家接受了一次饶有趣味的实验。距正在召开会议的大厅不远的地方有一个公共庆典活动，其中还有一个化装舞会。突然，会议厅大门被人撞开，一个小丑冲了进来，一个持枪黑人在后面狂追。他们在大厅中央停下厮打。小丑倒下了，黑人扑上去开枪射击，然后两人一起冲出了大厅。整个事件持续了不到20秒钟。会议主席要求在座各位当即写出一篇报告，因为肯定会有一次司法调查。交上来的40篇报告中，关于主要事实的错误低于20%的只有1篇，有14篇的错误为20%-40%，有12篇达40%-50%，13篇高达50%以上。而且，有24篇纯粹是杜撰了10%的细节描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。简言之，有十分之一的报道是虚假报道。不用说，整个事件是预先安排好的，而且甚是生动逼真。那10篇虚假报道可以归入故事或传奇之类，24篇报道是半传奇，只有6篇具有接近确凿证据的价值。一位著名的艺术评论家说过：“一个物体几乎可以表现出无数种形状。……由于我们的麻木不仁和漫不经心，使得我们很难随意想起各种事物的明晰的特征与轮廓，但是造型艺术却能够做到这一点。”实际情况要比这更为广泛，因为能给这个世界造型的并不仅仅是绘画、雕塑和文学意义上的艺术，还有我们的道德规范、社会哲学以及政治煽动。用“政治”“商业”“社会”等术语替代贝伦森先生下文中的“艺术”一词，句子也照样讲得通：”……除非我们到所有的艺术学校都经过多年的学习，否则我们很快就会养成一种习惯，那就是，无论我们的观察对象是什么，我们都会根据自己所熟悉的某种艺术手法为其造型。这就成了我们自己的艺术真实性的标准。如果有人给我们展示了一些形状和色彩，而我们又不可能立刻按照自己微不足道的陈腐形式和色调谱系予以接受，我们就会怀疑他未能再现我们自以为熟知的事物，或者指责他矫揉造作。”（节选自沃尔特・李普曼《成见》）1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.我们对公共事件的了解受到个人生活范围的限制，这使得我们关于公共事件的见解必然是零散、片面甚至相互矛盾的。B.作者以婴儿、外行、外国游客等面对陌生事物时的混乱感为例，说明我们天生具备迅速辨识秩序的能力。C.即使是事件现场的“目击者”，由于未经专业训练，其事后在回忆和叙述时便不自觉地对事实加以选择、改编，甚至创造。D.作者认为，我们的道德规范、社会哲学如同“艺术手法”一样，都是我们用来理解和“造型”世界的认知标准。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文中“乡巴佬进城”“旱鸭子出海”等事例，贬词褒用，增强了表达的生动性与说理效果。B.哥廷根实验的叙述中，数据对比与分类说明使论证更具说服力，体现了科学实证的论述风格。C.结尾处“微不足道的陈腐形式和色调谱系”，暗含对固化成见之狭隘性与局限性的批判态度。D.作者多次使用“似乎”“绝大多数”“可能”等词语，体现了论述的审慎态度和逻辑上的严密性。3.请依据文本最后一段内容，在以下文段横线处补写恰当的词句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。小张第一次看到毕加索的立体主义画作时，觉得人物“扭曲破碎”根本不像“人”。老师解释说，这种现象源于他正用自己习惯的①__________去评判另一种风格。事实上，不同的艺术流派建构了各自的②__________，当毕加索以全新的方式解构并重组形象时，我们作为观赏者，往往只能接受自己的③__________，难以超越自身熟悉的视觉范式去理解创新。4.文本详细描述了哥廷根心理学实验及其结果。请分析概括这一实验体现的“成见”特点。5.小张在学习《过秦论》时发现，贾谊关于秦朝兴亡的观点也是一种“成见”。请结合文本，分析该“成见”的形成及启示。【答案】1.D2.A3.①.艺术手法②.艺术真实性的标准③.陈腐形式和色调谱系4.①成见是不可避免的，具有普遍性。实验特意选择“训练有素的观察家”作为对象，排除了因能力不足导致失实的可能。即便如此，失实报告仍占绝大多数。②成见会导致我们与事实的隔离，具有局限性。实验结果“有十分之一的报道是虚假报道”，这暗示“成见”会导致我们与现实之间的认知隔膜。③成见受到个人的认知习惯影响，具有主观性。报告中大量的细节杜撰与对事件的“故事”“传奇”式归类，表明观察者根据自身认知习惯的创造性地整合与解释所见片段。5.《过秦论》中“成见”的形成：①先定义后理解：贾谊并非从全部秦史中归纳结论，而是先定义了儒家“仁政”与“暴政”相对立，再对秦朝灭亡的原因进行理解，得出“仁义不施而攻守之势异也”的核心论断。②对史实的“选择性”与“创造性”加工：其论述选择突出秦的严刑峻法、劳役百姓等“暴政”事实，相对弱化其统一贡献，从而将复杂多元的衰亡原因，创造性地整合为“攻守之势异”而不知施行仁政，以此“造型”出一个服务于其劝诫汉朝施行仁政目的的史论。③对事实的认知取决于我们所处的地位和观察习惯：贾谊基于自身汉初儒生的地位与思想习惯，强调仁政的重要性，故得出“仁义不施而攻守之势异也”的中心论点。启示：这启示我们，历史论述往往渗透着论述者的时代立场、价值观念（即成见）。因此，在解读历史文本时，应力避成见思维的惯性，要具备批判性思维、全局性思维。【解析】【导语】这篇文章探讨了人类认知的局限性，揭示了成见形成的心理机制。作者通过日常生活事例、心理学实验和艺术评论，论证了人们总是基于自身经验和文化背景来理解世界，导致观察失真和判断偏差。文本展现了人类认知的主观性、选择性和创造性，批判了固化成见的狭隘性，同时体现了论述的科学性和思辨深度，对读者反思自身认知方式具有启发意义。【1题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“见解必然是零散、片面甚至相互矛盾的”于文无据，原文“我们对具有广泛影响的公共事件充其量只能了解某个方面或某一片段”“这些见解是由别人的报道和我们自己的想象拼合在一起的”，可见原文只说见解由报道与想象拼合。B.“说明我们天生具备迅速辨识秩序的能力”错，原文“一个陌生的场面犹如婴儿眼中的世界，是一种‘庞杂喧嚣的混乱状态’”“一个外行进了工厂，最初的工作对他来说仿佛是一团毫无意义的乱麻”，可见作者意在说明人面对陌生事物时会陷入混乱，缺乏现成的理解框架，无法立刻辨识秩序，而非天生具备辨识能力。C.“由于未经专业训练”错。原文实验对象是一群“训练有素的观察家”，说明认知加工是普遍现象，而不是由于“未经专业训练”才会出现认知加工的现象。故选D。【2题详解】本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。A.“贬词褒用”错，文中的“乡巴佬”“旱鸭子”并非贬词褒用。在该文段中是形象地说明“陌生者”在陌生环境中的认知状态，只是客观举例。故选A。【3题详解】本题考查学生筛选信息和情境补写的能力。①依据原文“无论我们的观察对象是什么，我们都会根据自己所熟悉的某种艺术手法为其造型”，小张用自己习惯的艺术手法评判画作，故填写“艺术手法”；②依据原文“这就成了我们自己的艺术真实性的标准”，不同艺术流派有各自的艺术真实性的标准，故填写“艺术真实性的标准”；③依据原文“我们又不可能立刻按照自己微不足道的陈腐形式和色调谱系予以接受”，人们只能接受自己熟悉的陈腐形式和色调谱系，难以理解创新，故填写“陈腐形式和色调谱系”。【4题详解】本题考查学生对文本相关内容的筛选和概括能力。①成见具有普遍性与不可避免性。原文即使是“训练有素的观察家”，在不到20秒的事件后，绝大多数报告仍存在大量错误。可见成见并非能力不足造成，而是人认知的普遍特点。②成见会造成认知偏差，与事实隔离。原文“有十分之一的报道是虚假报道”“只有6篇具有接近确凿证据的价值”，可见成见会让人偏离事实全貌，形成与真实不符的认识。③成见具有具有主观性，会进行选择与创造，加工事实。原文“旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性”。实验中观察者大量杜撰细节、把事件写成“故事或传奇”，就是对事实进行选择、改编、创造，并非如实还原。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。形成原因：①先定义后理解。原文“多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解”。贾谊先先定义了儒家“仁政”与“暴政”相对立，再解读秦亡得出结论，属于先定义、后理解。②对事实进行选择性、创造性加工。原文“绝大多数事实似乎都在某种程度上经过了有意加工”“旁观者的角色总是带有选择性倾向，通常还会带有创造性”。贾谊突出秦暴政，弱化统一功绩，将复杂原因整合为“仁义不施”，是对史实的选择与造型。③认知受地位与观察习惯决定。原文“我们对事实的认识取决于我们所处的地位和我们的观察习惯”。贾谊作为汉初儒生，以儒家仁政思想观察秦史，得出对应结论，是立场与习惯带来的成见。启示：原文“我们都会根据自己所熟悉的某种艺术手法为其造型”。这启示我们，历史论述都带有作者的立场与成见，阅读时要跳出单一视角，全面审视材料，保持批判与全局思维。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：金珠玛米小扎西（节选）文/曾有情小扎西庆幸自己被金珠玛米所救，他打小就喜欢唱经典歌曲《金珠玛米亚古都》（解放军好），他想留在这里，也当一名金珠玛米，那他未来的人生一定“亚古都”！小扎西曾与赵照讨论过这个问题。“我想和你一样成为金珠玛米，你觉得可以吗？”“你？”赵照陡地瞪大了眼，上上下下把小扎西打量一遍”，不行不行不行！”“怎么不行啦？因为我是藏族吗？”此刻，轮到小扎西瞪大眼睛打量赵照了。“不不不！”赵照连连摆手，“我军是一个大家庭，来自五湖四海的各民族兄弟姐妹，都是一个战壕里的战友。”“那为什么？”小扎西的心没着没落，急切地想知道原因。“你才多大？年龄够吗？身高够吗？你以为现在的人民解放军是过去的儿童团呀？”①赵照的一连串问号，反而在小扎西心里打了一个感叹号。他长舒了一口气，踏实了许多。“不过，不管是不是兵，只要在军营里待的时间长了，就会染上兵味儿。”这是赵照转述的林海平的原话。“染上兵味儿？怎么染？什么是兵味儿？”小扎西好奇地问。“怎么染？什么是兵味儿？这个……唉，你自个儿悟吧。”赵照找不到合适的词描述这只可意会、不可言传的兵味儿。从此，小扎西开始使劲地悟：什么是兵味儿？兵身上有味儿吗？他们身上确实经常有汗水味儿，有泥土味儿，有油烟味儿，救小扎西时还染上了血腥味儿，但赵照指的兵味儿，肯定不止这些。可兵味儿该怎么“染”呢？怎么才能让自己身上有”味儿”呢？小扎西想，首先得有“形”，于是，林海平带领战士们出操、训练的时候，小扎西不再是只看热闹，而是注意看门道。他经常情不自禁地学他们的动作。敬军礼怎么抬臂举手，怎么挺胸收腹，齐步、正步、跑步时手怎么摆，腿怎么迈，等等。他那条还没痊愈的右腿总与他较着劲儿，让他学得拖泥带水，不得章法，但他态度端正。他知道慢慢“染”，“味儿”才进得去，才留得住，才退不掉。总爱在小扎西面前指手画脚的新兵赵照，在老兵眼里显然兵味儿寡淡。他总被哨长林海平、班长刘大强、副班长马天雄一次次批评，反复纠正他的各种偏差。②这恰恰让小扎西找到了自信，觉得在他面前指手画脚的赵照，也不过如此。大家给赵照纠正动作偏差、讲解要领的时候，正是小扎西的学习机会。那天阳光明媚，但野地上积雪依旧，小扎西觉得那些雪极像一层松软的羊毛。③不一会儿，他便感到这个比喻太过美好了。全哨所除了站岗执勤的人员外，全都列队站在雪地里。他们都没有穿皮大衣，每个人鼻子前都喷出缕缕白汽。接着，林海平大喝一声令下：“卧倒！”全体战士包括林海平“哗”的一声卧倒在地。小扎西惊呆了，他不理解这些金珠玛米到底要干嘛：好端端的为什么要往雪地里趴啊？这么冷的天，穿得又很单薄，难道这是训练抗冻吗？一会儿，令小扎西更惊讶的事情发生了。林海平再次下令：“全体都有，匍匐前进！”随即，他们成侧卧姿势，右手提枪，用左手肘部在雪地上不停地划动，支撑身体迅速前移。左手肘部必须接触到坚实的地面才能使上劲，确保挪动整个身体，于是，软绵绵的积雪便成了最大的阻碍，战士们就需要付出更多的体力和耐力。战士们不停地匍匐运动，一个接一个奋勇向前，搅动得积雪飞扬、泥沙乱溅，他们的身躯在雪地上压出一条条深深的凹槽。匍匐了五十多米后，林海平下令停止前进，起立，向后转，卧倒，匍匐前进！战士们以同样的动作又匍匐回来。接着，林海平又命令大家再匍匐过去。这一练就是一个小时，地上的积雪被战士们的身体碾压成一片泥浆，黑乎乎冷冰冰的，战士们全都变成了泥人。有的战士肘部皮肉已经磨破，鲜血直流。无论是匍匐来，还是匍匐去，刘大强都是动作最快、冲在最前面的那一个。小扎西暗暗佩服，觉得班长与其他兵就是不一样。训练结束，林海平进行讲评。他对大家的训练热情和战斗精神提出了表扬，强调冬季进行野外训练，对于戍边守土的重大意义；同时，他也指出了大家训练时存在的一些问题，尤其对赵照进行了严厉的批评：“如果在战场上，你把身体全部暴露给敌人，你以为敌人会可怜你那小身板吗？首先挨枪子儿的就是你！”讲评完毕，林海平将队伍带回。大家虽然疲惫不堪，但归营的步伐依然整齐，充满豪情。匍匐前进训练给小扎西的触动很大。那些金珠玛米扑通一下扎进雪地里，趴着前进，哗哗哗一趟爬过去，又呼呼呼一趟爬过来，深深震撼着小扎西的心灵。他觉得这就是兵味儿，浓浓的兵味儿，自己也得把这兵味儿“染”在身上。又过了一段时间，小扎西的伤腿基本痊愈。他找了一根与钢枪重量差不多的粗木棍，一个人来到一片无人的雪地上，也要进行匍匐前进训练。他学着林海平的口吻给自己下命令：“全体都有，卧倒！”命令一出，小扎西正要朝雪地倒下时，突然定住已经前倾的身体。他害怕啦？他确实害怕了，害怕把身上的军装弄脏。他穿的虽然是官兵们捐的没有领章帽徽的旧军装，但他特别爱惜。小扎西想了想，手忙脚乱地把军装脱下，搁在一块大石头上，自己光溜溜地站在雪地里，冻得瑟瑟发抖。他重新给自己下口令：“全体都有……”他又觉得这话不对，就他一个人，怎么能称“全体”呢？他又换了一种方式高喊：“小扎西！”“到！”他大声回答。“听我口令……卧倒！”小扎西按照自己的命令，猛地扎进雪地里，浑身顿时感到寒气浸入骨髓。他再次下令：“匍匐前进！”他侧卧身子，右手抓住那根粗木棍，用左肘扒拉地面，快速移动前行。一会儿，他又掉头往回匍匐。他先是感到全身酷冷，后又觉得浑身燥热。训练完毕，小扎西身上沾满了泥浆和残雪，他索性再给自己来个雪浴，这才重新穿上军装，用一种骄傲的目光审视自己爬出的几道雪槽，倍感得意。也许，他匍匐前进的动作还不够标准，但这个科目还真难不住他。④小扎西翕动鼻翼闻了闻，觉得自己身上的兵味儿似乎又浓了一些。（有删改）文本二：儿童文学从人们传统印象中的“小儿科”转向时代的重大题材和厚重主题，这种转变有着深层次的原因和逻辑。新时代赋予儿童文学“培养担当民族复兴大任的时代新人”的历史使命，无论是在引导少年儿童树立理想信念上，还是对社会主义核心价值观的传播弘扬上，都需要从丰厚、生动、鲜活的题材中激发文学的感召力，使之在更高层次上实现教育功能。（摘编自李东华《新时代儿童文学-扎根现实眺望未来》）[注]2022年12月，曾有情创作的儿童文学《金珠玛米小扎西》获中共中央宣传部第十六届精神文明建设“五个一工程”优秀作品奖。6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开头小扎西“打小就喜欢唱经典歌曲《金珠玛米亚古都》”，表明小扎西对人民解放军发自内心地喜爱，为后文想成为”金珠玛米”做铺垫。B.中间小扎西对“兵味”的“悟”与“染”，既写出了小扎西稚嫩的一面，也写出了小扎西固执的一面，小扎西行为的确让人怜惜又让人崇敬。C.结尾小扎西独自一人在雪地里训练结束后，特地用鼻翼去闻自己身上的兵味儿，呼应了上文的兵味，也流露出自己渴望拥有兵味的思想情感。D.节选部分借助儿童的眼光、口吻来讲述人民解放军戍守边疆的故事，用儿童视角让叙事语言更加平易亲切，让叙事内容更加客观真实。7.对文本一中画线句子的分析与鉴赏，正确的一项是（）A.句子①描写小扎西的内心活动，其中“感叹号”生动形象地表达了小扎西的放心，因为他知道了他成为金珠玛米最大的障碍是年龄与身高。B.句子②表达了小扎西在赵照的被批评中找到了自信，不再觉得赵照优秀，这是小扎西心智还不成熟的表现，因为他把自信建立在别人的不足上。C.句子③的“这个比喻”是指“那些雪极像一层松软的羊毛”，小扎西觉得这个比喻很美好，是因为阳光明媚，同时也为下文的“惊讶”设置了悬念。D.句子④用“似乎”与“又”这一组看似矛盾的词来表达小扎西的内心真实感受，也体现了小扎西对兵味的“悟”与“染”还不够明确，也不够肯定。8.请简要概括这篇小说节选部分所描写的哨所生活的特点。9.文本二提出“新时代赋予儿童文学‘培养担当民族复兴大任的时代新人'的历史使命”，请谈谈文本一的创作是如何担当起这一历史使命的。【答案】6.B7.A8.①生活环境艰苦卓绝。②军事训练刻苦严格。③军人情怀团结友爱。④哨所风貌乐观豪迈。9.①文本一的创作题材写的是人民解放军克服哨所艰苦条件，刻苦训练，为国戍边的故事，题材重大又富有时代感，传播弘扬爱国敬业社会主义核心价值观，可以培养儿童对社会主义核心价值观的理解与践行。②文本一的创作主题是歌颂了人民解放军戍边战士们的爱国奉献精神，也通过哨所战士对藏族儿童小扎西的救助，诠释了中华各民族一家亲，互帮互助，团结友爱的民族精神，可以培养儿童将“小我”与“大我”相统一，促进中华民族伟大复兴。③文本一的创作技巧通过小扎西的儿童视角，写他渴望成为一名“人民解放军”并为之努力“悟”“染”兵味，学习、锻炼提升本领，可以培养儿童主动承担历史使命，树立爱国并为国奉献的理想信念。【解析】【导语】这篇小说通过藏族少年小扎西的视角，生动展现了边疆哨所军人的训练生活与精神风貌。作者巧妙运用儿童视角，将“兵味儿”这一抽象概念具象化，通过小扎西从观察、模仿到亲身实践的过程，既展现了军人坚韧顽强的品质，又传递了民族团结和爱国情怀。作品将严肃的军事题材与童真童趣结合，体现了新时代儿童文学的教育功能。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏能力。B.“固执”错，原文写小扎西主动模仿军人动作、学习训练、领悟兵味儿，“他态度端正”“慢慢‘染’，‘味儿’才进得去”，表现的是执着、坚定、认真向上的品质，并非贬义的“固执”。故选B。【7题详解】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。B.“心智还不成熟”错，原文“这恰恰让小扎西找到了自信”“正是小扎西的学习机会”，可见小扎西是把批评当学习机会，增强信心，并非心智不成熟。C.“小扎西觉得这个比喻很美好”错，原文“不一会儿，他便感到这个比喻太过美好了”，意思是小扎西很快就发现，积雪并不像羊毛那样松软温暖，反而冰冷刺骨，训练非常艰苦，他之前的想法太天真、太理想化了，并不是真的“觉得比喻很美好”D.“不够明确，也不够肯定”错，原文“似乎又浓了一些”中“似乎”是主观感受，“又”表程度加深，并不矛盾，体现他一步步靠近理想，并非不明确、不肯定。故选A。【8题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。①环境艰苦。原文“野地上积雪依旧”“冷冰冰的泥浆”“冻得瑟瑟发抖”“寒气浸入骨髓”，可见哨所地处高原雪地，气候寒冷，环境恶劣。②训练严格刻苦。原文战士在雪地“卧倒、匍匐前进”，一练一小时，“肘部皮肉磨破，鲜血直流”，哨长严厉批评，可见训练强度大、要求高。③官兵团结、民族友爱。原文解放军救小扎西，战士们捐旧军装，各民族都是“一个战壕里的战友”，体现军民情深、民族团结。④精神昂扬、豪迈坚定。原文战士虽疲惫但“步伐依然整齐，充满豪情”，坚守戍边守土使命，展现军人忠诚奉献、乐观坚毅的风貌。【9题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。①文本一以戍边军人的重大现实为题材，弘扬爱国敬业的核心价值观。原文描写战士们在积雪荒原上“卧倒”“匍匐前进”，一练就是一个小时，哪怕“肘部皮肉已经磨破，鲜血直流”，依然坚持训练，坚守“戍边守土”的职责。作品展现解放军不畏艰苦、忠诚为国的精神，让儿童在阅读中感受爱国与敬业，从而理解并践行社会主义核心价值观。②文本一歌颂奉献精神与民族团结，引导儿童将小我融入大我。原文写金珠玛米救助藏族少年小扎西，强调解放军是“各民族兄弟姐妹，都是一个战壕里的战友”，既歌颂戍边战士“忧劳兴国”般的奉献精神，又体现各民族互帮互助、亲如一家。作品以此传递民族共同体意识，引导儿童把个人理想融入国家发展，为民族复兴凝聚精神力量。③文本一以儿童视角写成长追梦，帮助少年树立报国信念。小说以小扎西的视角展开，写他立志“成为金珠玛米”，主动模仿军人动作，在雪地里脱军装坚持训练，努力“悟兵味儿”“染兵味儿”。这种贴近儿童的成长叙事，让少年读者产生共鸣，从小树立向英雄学习、苦练本领、为国奉献的理想，自觉承担时代赋予的历史使命。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”（节选自《五石之瓠》）材料二：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺。桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群吾非斯人之徒与而谁与天下有道丘不与易也。”（节选自《论语·微子》）材料三：子曰：“君子不器。”（选自《论语·为政第二》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。鸟兽不可与A同群B吾非斯人之徒与C而谁与D天下有道E丘不与F易也11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.树，种植，与《齐桓晋文之事》中“五亩之宅，树之以桑”的“树”意思相同。B.以，介词，凭借，与《过秦论》中“以区区之地，致万乘之势”的“以”用法含义都相同。C.“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”以设问强调改变乱世之艰难，体现桀溺对孔子救世理想的同情与理解。D.器，像器具那样，与《<老子>四章》中“埏埴以为器”的“器”用法不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一采用寓言体，通过惠子与庄子的对话展开说理，以“大瓠”“不龟手之药”等具体物象承载抽象哲思，体现《庄子》婉曲达意的论说风格。B.材料二以简笔白描写人叙事，仅借“耦而耕”“耰而不辍”等动作，便生动勾勒出人物情态，语言质朴而意蕴深长。C.材料二通过“夫子怃然曰”直接揭示孔子内心矛盾，以心理描写深化其理想主义者的形象，体现《论语》善于刻画人物心理的特点。D.三则材料在表达方式上各具特色，材料一重寓言推演，材料二重场景呈现，材料三重格言点化，体现出先秦诸子多元的行文风格。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）以盛水浆，其坚不能自举也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。（2）“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍14.我们学习中华优秀传统文化，应该坚持古为今用、推陈出新。请结合以上材料，简要概括你从中获得的智慧。【答案】10.BDE11.C12.C13.（1）用它来盛水，它的坚固程度却禁不起自身所盛水的压力。把它剖开做成瓢，却又大得没有可承受的东西。（2）“况且你与其跟随那位避开坏人的士人，哪比得上跟随我们这些避开整个乱世的士人呢？”（说完）继续覆土平田，不停劳作。14.①突破功利框架，尊重多元价值。庄子借“大瓠浮江湖”“不龟手之药用于水战”说明同一事物因“所用之异”，价值天壤之别。启示我们勿以单一标准（如效率、产出）衡量人或事，应包容“无用之用”，守护创造与自由的空间。②拒绝逃避责任，在担当中实现价值。孔子面对乱世，仍坚持“吾非斯人之徒与而谁与”，表明人的价值在于与群体共命运，真正的成长源于对社会的关切与参与。③追求人格完善，不做功能化的“器具”。“君子不器”强调人不应被限定于单一技能或角色。在AI时代，人易被简化为数据节点或专业工具，此语警示我们须全面发展，做完整的人。④儒道互补，共同守护人的主体性。庄子以“超越”保精神自由，孔子以“担当”立人伦价值。这启示我们健全人格既需内在超然，也需外在责任。⑤转换视角，方见大用——思维方式的革新。庄子批评惠子“拙于用大”，实为批判其思维固化。同一药方，宋人仅用于漂洗，客却用于军事——价值差异不在物，而在认知框架。启示我们在信息爆炸时代，真正的竞争力不是掌握更多数据，而是重构问题的能力。AI能处理已知，但“浮乎江湖”的想象力属于人类。【解析】【导语】这三则材料展现了先秦思想的多元碰撞：庄子以寓言解构功利思维，主张物尽其用的超越性智慧；《论语》通过隐者与孔子的对话，凸显儒家“知其不可而为之”的入世精神；“君子不器”则点化人格的无限可能。文本或婉曲、或白描、或凝练，共同构成中国哲学“用世”与“超脱”的辩证张力，对当代价值重构仍有启示。【10题详解】本题考查学生文言文断句能力。句意：人是不能与飞禽走兽合群共处的，我不跟人群在一起还能跟谁在一起呢？（如果）天下太平，我就不会同你们一起从事改变现实的工作了。“鸟兽不可与同群”判断句，可在B处断开；“吾”是主语，“天下”是下一句的主语，其前D处断开；“天下有道”主谓结构完整，是假设条件分句，“丘不与易也”是结果，在两个分句之间E处断开。故选BDE。【11题详解】本题考查学生对文言词语中一词多义现象、文中重要句子含意的理解能力。A.正确。句意：我种下后结出的葫芦大得能容纳五石的东西。/（给每家）五亩地的宅田，种上桑树。B.正确。句意：有的人靠它得到封赏。/秦国凭借着它小小的地方，发展到兵车万辆的国势。C.“设问”“同情与理解”错误。“而谁以易之？”是反问句。桀溺否定孔子救世主张，劝子路“从辟世之士”，语气是拒斥而非同情。句意：天下到处像洪水弥漫一样纷乱，有谁能改变得了呢？D.正确。名词作状语，像器具那样/名词，陶器，器皿。句意：君子不应像器物那样只有单一的用途。/揉合黏土做成陶器。故选C。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“心理描写”“体现《论语》善于刻画人物心理的特点”错误。“夫子怃然曰”中的“怃然”是神态描写，并非心理描写；《论语》作为语录体，其最大特点是记言载行，即通过简练的对话和行动来展现人物性格与思想，而非“心理”。故选C。【13题详解】本题考查学生文言文翻译的能力。（1）“以盛水浆”省略句，应为“以之盛水浆”，用它来盛水；“坚”，坚固程度；“自举”，宾语前置，应为“举自”，承受自身的重量。（2）“而”，你；“岂若……哉”，反问句式，哪比得上……呢；“耰而不辍”，覆土平田，不停劳作。【14题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①突破功利框架，尊重多元价值。通过庄子批评惠子“拙于用大”及不龟手药方因用法不同结果悬殊的寓言，揭示当以多元视角重估事物价值。②拒绝逃避责任，在担当中实现价值。孔子面对避世者坚持与世人一同努力。彰显在责任承担中实现价值的儒家立场。③追求人格完善，不做功能化的“器具”。“君子不器”反对人被工具化，强调全面发展，追求人格完整性。④儒道互补，共同守护人的主体性。庄子超越功利的精神自由与孔子投身世务的责任担当共同指向人的主体性建构，对塑造健全人格具有现实意义。⑤转换视角，方见大用——思维方式的革新。庄子以“大瓠浮江湖”点明思维转换可化无用为大用。转换视角可化无用为大用，在信息时代尤需创新想象力。参考译文：材料一：惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我种下后结出的葫芦大得能容纳五石的东西。用它来盛水，它的坚固程度却禁不起自身所盛水的压力。把它剖开做成瓢，却又宽大没有可承受的东西。我不是嫌它内中空虚而宽大的样子，只是因为它无用，我把它击破了。”庄子说：“你真不善于使用大的东西。宋国有个人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了，请求用一百金来买他的药方。这个宋国人召集全家商量说：‘我家世世代代靠这种药从事漂洗丝絮，一年所得不过数金；现在一旦卖掉这个药方马上可得百金，请大家答应我卖掉它。’这个客人买到药方，就去取悦吴王。那时正逢越人发兵侵吴，吴王就命他为将，在冬天跟越国人展开水战，大败越人，吴王就割地封侯来奖赏他。同样是一帖防止手冻裂的药方，有人靠它得到封赏，有人却只会用于漂洗丝絮，这是因为使用方法不同啊。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它用绳结缀系在身上作为大樽而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，可见你有不通达的见识啊！”材料二：长沮、桀溺两人并肩一起耕田，孔子从这里经过，叫子路去询问哪里有渡口。长沮问子路说：“那位驾车的人是谁？”子路说：“是孔丘。”长沮又问：“是鲁国的孔丘吗？”子路答：“是的。”长沮说：“他早就知道渡口在什么地方了。”子路又去问桀溺。桀溺说：“你是谁？”子路说：“我是仲由。”桀溺又问：“是鲁国孔丘的弟子吗？”子路说：“是的。”桀溺说：“天下到处像洪水弥漫一样纷乱，有谁能改变得了呢？你与其跟随孔丘这种避人的人，是不是还不如跟着（我们这些）避世隐居的人呢？”说完仍然不停地耕作。子路回来（把这些）告诉孔子。孔子失望地叹息说：“人是不能与飞禽走兽合群共处的，我不跟人群在一起还能跟谁在一起呢？（如果）天下太平，我就不会同你们一起从事改变现实的工作了。”材料三：孔子说：“君子不应像器物那样只有单一的用途。”（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。临江仙·送王缄①苏轼忘却成都来十载，因君未免思量。凭将清泪洒江阳。故山知好在，孤客自悲凉。坐上别愁君未见，归来欲断无肠。殷勤且更尽离觞。此身如传舍②，何处是吾乡。[注]①王缄是苏轼亡妻王弗的弟弟，公元1074年（熙宁七年）王缄到钱塘看望作者，作者作此词相送。②传舍：《汉书·盖宽饶传》云“富贵无常，忽则易人。此如传舍，阅人多矣。”15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.起句以“忘却”领起，语似平淡而内藏波澜，通过欲说还休的笔法为情感抒发蓄势，深得含蓄蕴藉之妙。B.“故山知好在，孤客自悲凉”，写眼前实景，达到以“好在”之景反衬“孤客”之悲，不言痛而痛彻骨的效果。C.“此身如传舍”一句，巧用典故，以简驭繁，体现了词体语言的凝练与厚重，意蕴深邃，增强了诗词的艺术魅力。D.全词由眼前别宴延伸至“何处是吾乡”的人生叩问，层层推进，收放自如，章法谨严，结构跌宕而气脉贯通。16.明代沈际飞《草堂诗余正集》评苏轼词云：“东坡于离别处，常带家国身世之感，非小儿女沾巾可比”，比较本词与《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》，你认为哪一首词更契合此特点？请简要分析。【答案】15.B16.参考答案一：《临江仙》更契合①此词超越儿女私情，以亲情为引而思家国。因送王缄而念亡妻，由“故山知好在”遥想蜀中安稳，由“孤客自悲凉”自伤宦海浮沉，哀思由内及外，层层拓展。②此词不止于个人之悲，以身世之叹叩问生命归宿。“此身如传舍”化用《汉书·盖宽饶传》“富贵无常，忽则易人，此如传舍”，将人生逆旅置于天地苍茫之中；“何处是吾乡”一问，却道尽士人精神无依之痛。③此词融个人之痛于时代之忧，境界宏阔。其悲非关儿女泪眼，而在文化根脉之隔、道义担当之困，真正体现“非小儿女沾巾”的士人襟怀。参考答案二：《江城子》更契合①此词借梦境写深情，寓政治理想之挫。“尘满面，鬓如霜”非仅容颜老去，实为熙宁年间因反对新法外放密州，壮志难酬的士人写照，儿女之情中见时代风浪。②此词托夫妻之思，寄生命存在之悲。“十年生死两茫茫”哀婉缠绵，也道出人在历史洪流中的孤独与无力，情感深婉而意蕴沉厚。③此词以景结情，使个人哀思升华为人生之问。结句“明月夜，短松冈”以永恒自然映照短暂人生，儿女之情由此获得历史纵深与哲思高度，非止于“相顾无言”之儿女情态。【解析】【导语】这首《临江仙·送王缄》是苏轼在送别妻弟王缄时所作，词中交织着对亡妻的思念、漂泊的孤寂与人生无常的感慨。上阕以“忘却”起笔，实则难忘，情感深沉；下阕写别宴愁绪，以“传舍”喻人生漂泊，结尾“何处是吾乡”更是升华了身世之悲。全词含蓄蕴藉，情感真挚，展现了苏轼词作中深沉的家国身世之感。【15题详解】本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析能力。B.“写眼前实景”错误。“故山知好在”并非“眼前实景”，而是词人遥想或听闻的故乡情形，属于虚写。故选B。【16题详解】本题考查学生对诗歌内容、手法、情感的综合赏析能力。选《临江仙・送王缄》：①以亲情起笔，由送别王缄、思念亡妻，延伸到“故山知好在”“孤客自悲凉”，将个人思念拓展为遥想蜀中安稳和宦海沉浮的身世之叹。②“此身如传舍”化用典故，把个人漂泊上升为生命归宿的叩问，“何处是吾乡”道尽精神无依的士人之痛。③情感跳出儿女私情，融入家国与文化根脉之思，境界宏大。选《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》：①借梦境写深情，寓政治理想之挫。“尘满面，鬓如霜”既写容颜衰老，也暗含外放贬谪、壮志难酬的政治失意。②托夫妻之思，寄生命存在之悲。“十年生死两茫茫”的夫妻哀思，藏着人在时代中的孤独无力。③以景结情，使个人哀思升华为人生之问。“明月夜，短松冈”以景结情，将儿女情长升华为人生哲思，有历史与精神深度。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列传》中，“__________，_________”两句揭示了《离骚》言浅意深、言近旨远的艺术风格。（2）刘希夷《代悲白头翁》“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”和《春江花月夜》“__________，_________”都表达了对人生短暂、自然永恒的喟叹。（3）文言文中常常借助对称句式（又称偶或对偶）来强化表达效果，《五代史伶官传序》也多处使用该句式，比如：__________，_________。【答案】①.其称文小而其指极大②.举类迩而见义远③.人生代代无穷已④.江月年年望相似⑤.满招损⑥.谦得益（忧劳可以兴国，逸豫可以亡身/夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：指、迩、见、已、逸豫。二、语言文字运用（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。①中国作协将王计兵吸纳成为会员，体现其对基层文学爱好者的关注。②不论职业、学历和出身，只要作品优秀，有传播力和影响力，③他们就有机会被看到、被关注。④任何一个时代的社会生活和精神，都是那个时代文艺作品的真实写照。⑤如今，在广阔中华大地上，流传着感人肺腑的故事，展现出色彩斑斓的画面。心向阳光，万物生发。是的，外卖员和诗人，这是王计兵生命的两面。如果他不会写诗，他就是一个普通的外卖员，但因为诗歌，他成了一个会发光的人，照亮自己，也照亮了无数个像他这样卑微的生命。对于诗歌，王计兵有许多有趣而动人的表达，“诗歌就像我生命空地里的一场大雪”“我的诗/就是药后吃下的那颗糖/良药苦口。而糖的余味/贯穿着岁月的甜蜜”……显而易见，和那些锦衣玉食的“专业诗人”相比，诗歌对于王计兵的意义更加珍贵——它不能用于谋生，却是他生命的支点，灵魂的归依。王计兵是用生命写诗的人，是为了抒发情感，也是为了记录当下，更是为了人之为人的高贵和尊严。他以真实真诚的初心握住手中的笔，与时代（），创作出来的作品自然打动人心、启迪心智。从“保洁是生计，画画是生活”的南京大学学生公寓保洁员吴立娣，到“不管在什么岗位上，都要学习”的北京大学保安许文龙，再到因熟练讲解颐和园古建筑特色被称为“最强扫地僧”的清洁工张旭……新时代赛道上不断涌现出向上生长的劳动群体，他们没有高贵尊显的地位，没有光辉灿烂的功业，但他们在朴素的工作中保持对生活的热爱，在平凡的岗位上坚持学习研究，正因为有了这种不曾磨灭心中热爱的心态，才造就他们不平凡的荣耀与光彩。他们的人生经历，印证着一个朴素的道理：世上没有一种成功是空穴来风、一蹴而就的，所有看似从天而降的幸运，不过是厚积薄发、跬步千里的结果。正如清代诗人袁枚的诗所言：“苔花如米小，也学牡丹开。”小小苔花不起眼，却在风霜雨雪中站稳脚下的一寸土地，仰望头上的一片蓝天，不自卑、不埋怨，连片地相拥而生，终于成就一派生机盎然、翠色如茵。生命的辉煌可期、可求、可得，关键还是行动如何顽强、坚韧、执着。可以相信，微小如苔花，只要努力吸收生活的雨露和阳光，也能够从方寸天地迈向大千世界。18.下列词语，依次填入文中括号处，不恰当的一项是（）A.同行共舞 B.风雨同舟 C.同频共振 D.与时俱进19.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。20.下列句子冒号与文本中划横线句子冒号用法相同的一项是（）A.她一手提着竹篮，内中有个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的拐杖，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。B.他们另外还有两个孩子：大约四岁的米考伯少爷和大约三岁的米考伯小姐。C.焦裕禄说：“呵，洪水呀，还没有等到你哩，你自己送上门了。”D.这将表明：占人类总人数四分之一的中国人从此站起来了。21.王计兵的事迹传开以后，中国作协准备为他颁发“最美劳动诗人”奖，请结合材料写一份颁奖词，字数在60字以内。22.选文兼具深沉的情感抒发与理性的思考表达。请分析第五段的说理特色。【答案】18.D19.④应改为“任何一个时代的文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的真实写照。”（主客颠倒）⑤应改为“广阔中华大地”（介词掩盖主语）20.C21.（示例）他是穿梭于大街小巷的外卖骑手，也是在时间缝隙中捕捉诗意的诗人。他在平凡烟火中坚守热爱，在人生困境中绽放光芒。22.①论据典型新颖，点面结合，增强了说理的信服力。文段由王计兵事例拓展到吴立娣、许文龙等新时代平凡劳动群体热爱工作、书写不凡的时新实例，由点及面，选材广泛精当，典型新颖，说服力强。②论证思路清晰，集中简明，增强了说理的条理性。文段先概写吴立娣、许文龙等事例，再对事例合并说理论证，最后阐述作者观点。层次井然有序。③论证方法多样，增强了说理的雄辩力。选文运用举例论证、因果论证等方法进行说理论证，雄辩有力。【解析】【18题详解】本题考查学生准确运用常见成语的能力。同行共舞：比喻不同主体在共同目标下协同合作、和谐共生的场景。强调伙伴关系、默契互动与共同成长。风雨同舟：指在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。同频共振：原指相同频率的事物产生共振或共鸣的现象，后引申为思想、言论、精神状态等方面的协同效应。与时俱进：随着时代发展而不断进步。文中括号前的语境是“与时代（）”，后文是“创作出来的作品自然打动人心、启迪心智”。“与时代”搭配，应表达创作者及其作品与时代脉搏、时代精神紧密关联、协调一致的意思。“与时俱进”强调随着时间的推移而不断发展、前进，多用于思想、理论、行动等要跟上时代步伐。其侧重点在于“随着时代发展而进步”，用于此处与前文“真实真诚的初心握住手中的笔”以及后文“创作出来的作品自然打动人心”的逻辑衔接不够紧密自然。故选D。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。④主客颠倒。根据常识和文意，是“文艺作品”反映、写照“社会生活和精神”，而不是“社会生活和精神”去写照“文艺作品”。修改为：任何一个时代的文艺作品，都是那个时代社会生活和精神的真实写照。（或：任何一个时代的社会生活和精神，都会真实地反映在那个时代的文艺作品中。）⑤介词结构掩盖主语，导致句子缺乏明确的主语。“在广阔中华大地上”是状语，后面“流传着……展现出……”的动作发出者应是“（这里）”“（这片土地）”等，但被省略或掩盖，使得句子主语缺失或指代不明。修改为：如今，广阔中华大地上流传着感人肺腑的故事，展现着色彩斑斓的画面。（或：如今，在广阔中华大地上，感人肺腑的故事在流传，色彩斑斓的画面在展现。）【20题详解】本题考查学生准确运用常见的标点符号的能力。划线句子的冒号用法是：用在提示性词语“所言”之后，表示提起下文，引出直接引语。A.冒号表示总结上文，总结“她”的外貌、动作特征，得出“她分明已经纯乎是一个乞丐了”的结论。B.冒号表示解释说明，解释“两个孩子”具体是哪两个。C.冒号用在提示语“焦裕禄说”之后，引出焦裕禄所说的具体话语，与题干句子冒号用法相同。D.冒号用在动词“表明”之后，强调提示出“表明”的具体内容，也是提示下文。故选C。【21题详解】本题考查学生语言表达之写作颁奖词的能力。颁奖词是对人物事迹的精神提炼和评价，需在有限篇幅内抓住人物最核心的特质与贡献，以凝练诗意的语言将其提升至精神高度，避免平铺直叙或罗列细节。王计兵事迹最动人处在于其身份的“反差”与“统一”。创作时需紧扣“外卖员”与“诗人”这两重看似矛盾的属性，并展现其内在统一。例如，可将送外卖的物理轨迹隐喻为诗歌创作的精神轨迹。结尾需将个人案例升华为具有普遍意义的命题。可将其个体坚持联系到“时代与普通人的关系”“科技时代的人文温度”“劳动价值的重新定义”等更高维度，但必须以含蓄、形象的语言呈现。【22题详解】本题考查学生赏析语句表达效果的能力。①选取的论据具有广泛的代表性，涵盖了高校保洁员、保安、景区清洁工等不同行业的普通劳动者，构成一个“向上生长的劳动群体”的“面”；同时，每个人的事迹又具体生动，是鲜活的“点”。这种点面结合的方式，使论证既全面又具体，增强了说服力。②段落首先列举吴立娣、许文龙、张旭等多个典型事例，然后归纳提炼出他们共同的品质特征——“在朴素的工作中保持对生活的热爱，在平凡的岗位上坚持学习研究”，实现由个别到一般的概括。最后，基于这些事例和品质，推导出具有普遍性的结论：“世上没有一种成功是空穴来风、一蹴而就的……”。整个论证过程条理分明，逻辑严密。③语段综合运用了举例论证、因果论证等多种方法，从不同角度阐释了“平凡中孕育不凡、热爱铸就精彩”的道理，使说理充分而深刻。三、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：“为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”（《<老子>四章》）材料二：“山海寻梦，不觉其远；前路迢迢，阔步而行。让我们拿出跃马扬鞭的勇气，激发万马奔腾的活力，保持马不停蹄的干劲，一起为梦想奋斗、为幸福打拼，把宏伟愿景变成美好现实。”（《国家主席习近平二0二六年新年贺词》有人认为，“无为”“无执”恰是智慧之举；有人却认为，“奋斗”“打拼”方为进取之姿。对此，你有怎样的思考和感受﹖请结合以上两则材料，联系实际，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：无为明心，奋斗致远老子的话包含着穿越千年的哲学智慧，告诫我们不妄为、不执念的清醒；习主席的新年贺词传递着实干笃行、奋勇争先的进取力量。二者并非对立，而是相辅相成、辩证统一，唯有将二者相融，方能在人生路上行稳致远，在时代征程上书写华章。真正的“无为无执”，绝非无所作为、消极避世的懈怠，而是尊重规律、不妄为，放下执念、守本心的人生智慧。老子的