2025 小学六年级道德与法治下册家乡地名文化探究实践课件

一、教学背景：为何聚焦家乡地名文化？演讲人CONTENTS教学背景：为何聚焦家乡地名文化？教学目标：三维融合的素养培育教学重难点：从"知道"到"理解"的跨越教学准备：让探究"有米可炊"教学过程：从"好奇"到"传承"的实践之旅教学反思：在实践中生长的文化认同目录2025小学六年级道德与法治下册家乡地名文化探究实践课件01教学背景：为何聚焦家乡地名文化？教学背景：为何聚焦家乡地名文化？作为深耕小学道德与法治教育十余年的一线教师，我始终相信：最好的教育素材不在课本里，而在孩子脚下的土地上。当我看到班里学生每天路过"积善巷""望梅桥"却从未驻足追问其由来时，当听到他们将"三板桥"简单理解为"三块木板搭的桥"时，我意识到：家乡地名不仅是地理标识，更是活的文化基因库，是培养文化认同与责任意识的绝佳载体。《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》明确提出"引导学生认识家乡的自然环境、人文特色，增强热爱家乡的情感"的要求。六年级学生已具备初步的历史认知与社会调查能力，对"身边的文化"有天然的好奇。基于此，我设计了"家乡地名文化探究实践"主题课，试图通过"寻名-探源-传薪"的实践路径，让地名从"符号"变为"故事"，让文化从"记忆"走向"传承"。02教学目标：三维融合的素养培育知识与技能目标能列举3-5个家乡特色地名，说出其语源特征（如自然地理类、人文历史类、民俗信仰类）；01掌握"文献查阅-实地走访-口述记录"等基本的文化探究方法，完成1份包含地名沿革、文化内涵的探究报告；02理解地名与地域文化、历史变迁的关联，能从"时间-空间"双维度分析地名的文化价值。03过程与方法目标通过小组合作完成"地名地图"绘制，提升信息整合与空间思维能力；01在采访长辈、对比新旧地图的过程中，学会用"历史视角"观察现实，用"联系思维"解读文化；02借助情景剧、手抄报等形式展示探究成果，锻炼语言表达与创意输出能力。03情感态度与价值观目标感受家乡地名中蕴含的祖先智慧与文化密码，增强"我是家乡文化传承者"的身份认同；体会地名消失与保护的矛盾，萌发"守护文化根脉"的责任意识；从地名文化中汲取精神养分（如"仁厚里"的道德追求、"耕读村"的价值取向），深化对社会主义核心价值观的理解。03教学重难点：从"知道"到"理解"的跨越教学重点：解码地名的文化密码地名不是随意的符号组合，每个字都可能藏着地理特征、家族记忆或历史事件。例如我所在的江南小镇，"月河街"因河道弯曲如新月得名，"陆家弄"源于明清时期陆氏家族聚居，"忠义坊"则纪念抗倭英雄。要引导学生从"望文生义"转向"追根溯源"，关键是教会他们"三看"：看地方志中的记载、看老人口述的故事、看地形地貌的印证。教学难点：建立"地名-文化-生活"的关联六年级学生容易将地名探究停留在"有趣的故事"层面，难以理解其当代价值。我设计了两个突破点：一是"消失的地名"对比（如老地图上的"染坊浜"如今已变为商业中心），讨论"为什么有些地名会消失？消失的是名字还是文化？"；二是"活的地名"观察（如"书香社区"的命名与周边学校的关联），思考"新地名如何延续文化传统？"。通过这种古今对照，让学生明白：地名是文化的"活化石"，更是文化的"生长点"。04教学准备：让探究"有米可炊"资源包准备21实物资源：1:5000的老城区地图（1980年版）、新版城区地图、《XX县志地名篇》节选、老照片（如"晒谷场"旧貌）；数字资源：本地博物馆"地名文化"线上展厅链接、方言版地名故事音频（如用吴语讲述"报恩寺弄"的传说）。工具包：采访记录表（含"地名名称-已知信息-待验证问题-采访对象-记录要点"）、铅笔地图（空白地图供学生标注）、录音笔（用于采访时记录）；3分组与分工将45名学生分为9组（每组5人），每组选择1个探究方向：自然地理类（如带"山""河""浜"的地名）、人文历史类（如带"坊""弄""村"的地名）、现代新地名（如"科创园""云枫社区"）。每组设置"记录员""采访员""绘图员""汇报员"角色，提前开展"如何提问""如何整理信息"的微培训（例如：采访老人时要说"张爷爷，您小时候常听长辈说'积善巷'的故事吗？能给我们讲讲吗？"）。家校联动提前一周发放《致家长的一封信》，说明探究意义并征集"家庭地名故事"（如"我家老宅在'福兴里'，爷爷说那是曾祖父用十年行善换来的地名"）。有32位家长提供了口述资料，其中7位主动提出担任"校外辅导员"，参与课堂分享。05教学过程：从"好奇"到"传承"的实践之旅情境导入：那些熟悉又陌生的名字（10分钟）上课伊始，我播放一段学生日常上学的视频："每天早晨，小林从'银杏苑'出发，经过'文星桥'，穿过'墨香路'，到达我们的'朝阳小学'。这些地名，你们叫得出名字，可知道它们的由来吗？"视频里出现学生自己的身影，立刻引发共鸣。接着展示一组对比图：2000年的"铁匠弄"（布满铁匠铺的老街）与现在的"匠造文化创意园"，提问："名字变了，什么没变？"学生纷纷举手："铁匠的手艺没变！""对传统工艺的尊重没变！"由此引出主题："今天，我们要做家乡地名的'解码人'。"探究一：寻名——绘制我们的"地名地图"（20分钟）任务驱动：每组领取空白地图，用不同颜色标注三类地名（自然类标绿色、人文类标红色、现代类标蓝色），并在旁注上"我知道的信息"（如"墨香路：可能和书店多有关？"）。01生成性发现：第三组学生在标注"三步两桥"时，发现地图上实际有三座桥，但老人们说"从前两步就能跨两座桥"，由此提出"可能是形容桥多且近"的猜想，为后续探究埋下伏笔。03资源支持：提供电子地图搜索功能（限制关键词为"本地老地名"），发放《老城区地名录》节选，提示"注意带数字的地名（如'三板桥'）、带姓氏的地名（如'王家庄'）、带吉祥字的地名（如'庆丰村'）"。02探究二：探源——解码地名的"文化基因"（40分钟）这一环节分三个子任务，层层递进：1.历史溯源：地名的"前世今生"（15分钟）文献查阅：指导学生查阅《XX县志》，重点关注"建置沿革""乡里志"章节。如第七组研究"忠义坊"，发现县志记载："明嘉靖三十四年，倭寇犯境，里人陈大有率乡勇力战而亡，邑令题'忠义'立坊"。口述印证：邀请"校外辅导员"李奶奶（82岁）讲述"积善巷"的故事："我奶奶说，清朝时有位周寡妇，每天给穷人施粥，三十年没断过，大家就叫这条巷'积善巷'。"学生追问："现在还有人做善事吗？"李奶奶指向窗外："社区的'爱心食堂'不就是新的积善吗？"探究二：探源——解码地名的"文化基因"（40分钟）2.文化解码：地名的"精神密码"（15分钟）自然维度：第一组研究"月河街"，通过实地测量发现河道确实呈月牙形，结合《水利志》"清乾隆年间疏河取直，唯此段留弯以蓄风水"的记载，理解古人"顺应自然"的智慧。人文维度：第五组聚焦"耕读村"，采访村支书得知："村里自古有'半耕半读'的传统，祠堂墙上还留着'一等人忠臣孝子，两件事读书耕田'的对联。"学生现场朗读对联，讨论"现在我们如何'耕读'？"得出"努力学习是'读'，参与劳动是'耕'"的结论。3.当代思考：地名的"存续之辨"（10分钟）展示两组案例：案例A："晒谷场"因城市开发变为"阳光小区"，但小区中心保留了刻有"晒谷场"字样的石碾；探究二：探源——解码地名的"文化基因"（40分钟）案例B："染坊浜"被更名为"香溪路"，老人们说"没了染坊浜，就像丢了传家宝"。学生分组辩论"地名该不该改？"，最终达成共识："地名可以变，但文化不能断；新地名要接住老传统。"展示交流：我们的"地名文化册"（25分钟）每组以创意形式展示成果：第二组（自然类）：用黏土制作"三山三水"地形模型，边演示边讲解"虎头山因形似虎头得名，龙尾河因弯曲如龙尾得名"；第六组（人文类）：排演情景剧《三板桥的故事》，通过"清代挑夫过桥""民国学生读书""现代儿童玩耍"三个场景，展现地名背后的生活延续；第九组（现代类）：制作"新地名创意卡"，为待命名的社区设计名字（如"知新里"，取"温故知新"之意），并附上设计说明。展示结束后，我播放一段自己拍摄的视频：清晨的"积善巷"里，社区志愿者正在给独居老人送早餐，旁白："地名是祖先的留言，而我们，正在书写新的地名故事。"教室里响起热烈的掌声，有学生小声说："我也要成为故事里的人。"总结拓展：做家乡文化的"传薪人"（10分钟）1总结升华："今天，我们从地名中读到了山水的形状、家族的记忆、历史的温度。地名不是刻在石头上的字，而是流动在我们血液里的文化基因。"2行动倡议：发放《家乡地名保护倡议书》，鼓励学生："可以给社区提建议保留老地名，可以给新小区设计有文化味的名字，更可以用行动让老地名的精神在今天延续。"3课后任务：选择一个地名，为它设计"文化名片"（含名称、由来、文化意义、当代故事），开学后举办"家乡地名文化展"。06教学反思：在实践中生长的文化认同教学反思：在实践中生长的文化认同课后，学生的反馈让我倍感欣慰：有孩子在日记里写"原来我家小区'瑞景苑'的'瑞'是取'祥瑞'之意，爷爷说这是太奶奶希望全家平安，我以后要更爱这个家"；有家长发来消息："孩子非要拉我去'忠义坊'看老照片，还说要把陈大有爷爷的故事讲给弟弟听"。这些变化让我确信：当教育扎根于学生的生活经验