2025 小学六年级道德与法治下册家乡文化的崛起魅力学习课件

一、课程背景：为何聚焦“家乡文化的崛起魅力”？演讲人01课程背景：为何聚焦“家乡文化的崛起魅力”？02家乡文化的内涵与价值：从“符号”到“精神”的深度解码03家乡文化的崛起：从“保护”到“创新”的活力跃迁04传承行动：做家乡文化的“小崛起者”05总结升华：家乡文化的魅力，在传承中永续目录2025小学六年级道德与法治下册家乡文化的崛起魅力学习课件作为一名深耕道德与法治教育十余年的一线教师，我始终相信：教育的根须，要深深扎进文化的土壤；而文化的传承，要从最熟悉的“家乡”开始。今天，我们将以“家乡文化的崛起魅力”为主题，通过“认知—探究—实践—传承”的递进式学习，带领同学们走进家乡文化的历史脉络与当代生机，感受其跨越时空的生命力，更在参与中成为家乡文化的“小传承者”。01课程背景：为何聚焦“家乡文化的崛起魅力”？1时代需求：文化自信从“家乡”扎根2022年《义务教育道德与法治课程标准》明确提出：“引导学生传承中华优秀传统文化，增强文化自信。”家乡文化作为中华优秀传统文化的“微观样本”，是学生最易感知、最能产生情感共鸣的文化载体。正如我曾带学生走访本地非遗传承人时，一位老人说：“咱的剪纸纹样里藏着祖祖辈辈的生活，孩子能看懂这些，才算读懂了脚下的土地。”2成长需要：从“熟悉”到“认同”的情感升华六年级学生已具备一定的观察能力与思辨能力，但对“家乡文化”的认知往往停留在“知道但不深入”“熟悉却无共鸣”的阶段。例如，我曾在课前调研中发现：85%的学生能说出家乡的特色美食，却仅有30%能解释其背后的历史典故；70%的学生参加过春节、中秋等传统节日，但仅有15%能理解节日仪式中的文化寓意。这种“认知断层”，正是我们需要填补的教育空白。3现实基础：家乡文化的“崛起”已在路上近年来，从国家“非遗保护工程”到地方“文化振兴计划”，从“传统村落保护”到“文创产业孵化”，家乡文化正以更鲜活的姿态走进当代生活。以我所在的江南小镇为例：曾濒临失传的“蓝印花布”技艺，因与现代服装设计结合，不仅重获市场活力，更成为小学生实践课的“热门项目”；沉寂多年的“古戏台”，因定期举办“非遗小剧场”，周末常被学生和家长围得水泄不通。这些变化，正是“家乡文化崛起”的生动注脚。02家乡文化的内涵与价值：从“符号”到“精神”的深度解码家乡文化的内涵与价值：从“符号”到“精神”的深度解码要理解“崛起魅力”，首先需明确“家乡文化”究竟包含什么？它不仅是看得见的古建筑、尝得到的美食，更是流淌在习俗里的智慧、凝结在语言中的情感、沉淀在血脉中的精神。1家乡文化的“双重形态”1.1物质文化：看得见的“文化印记”物质文化是家乡文化的“硬载体”，包括：历史遗存：如古建筑（明清老街、宗祠、古桥）、古遗址（古战场、古渡口）、文物（石碑、老照片、传统农具）。以本地“双桥”为例，这座建于乾隆年间的石拱桥，桥栏上的“莲花浮雕”并非单纯装饰——据《镇志》记载，当年建桥资金多来自当地绣娘的“碎银”，莲花纹样正是为纪念她们的奉献。生产生活物品：如传统手工艺品（陶瓷、竹编、木雕）、特色农产品（茶叶、药材、米制品）。我曾带学生参观“竹编工坊”，老匠人教大家编竹篮时说：“咱这竹篾要晒足七七四十九天，编的时候‘一挑二压’，像极了过日子——耐心才能扎实。”1家乡文化的“双重形态”1.2非物质文化：看不见的“文化基因”非物质文化是家乡文化的“软实力”，包括：民俗活动：如传统节日仪式（春节舞龙、清明踏青、中秋祭月）、人生礼俗（满月酒、成人礼、婚礼习俗）。去年清明，我和学生参与了本地“插柳祈福”活动，一位老奶奶边教我们插柳边说：“柳枝易活，插柳是盼着子孙像柳树一样扎根家乡、蓬勃生长。”口头传统：如民间故事（传说、谚语、童谣）、方言俗语。我们班曾开展“方言小老师”活动，学生从爷爷奶奶那里收集了200多条方言俗语，比如“冬吃萝卜夏吃姜”“远亲不如近邻”，每条背后都藏着生活智慧。传统技艺：如手工技艺（剪纸、刺绣、制陶）、传统医药（草药采摘、推拿手法）、民间艺术（戏曲、民歌、杂技）。本地“面塑”传承人张爷爷，为教学生捏“十二生肖”，特意把口诀编成顺口溜：“猴儿尖嘴耳朵立，捏完再用竹刀剔；兔子要圆三分喜，红眼睛点在正中央。”2家乡文化的“三重价值”2.1文化认同的“根”家乡文化是学生认识“我从哪里来”的起点。当学生通过调研发现，自己的姓氏祠堂已有300年历史，家族族谱中记载着祖先“耕读传家”的训诫，那种“与历史相连”的归属感，会自然转化为文化认同。2家乡文化的“三重价值”2.2情感归属的“桥”家乡文化是连接代际情感的纽带。我曾布置“家庭文化访谈”作业，一位学生在日记中写道：“奶奶给我看她年轻时绣的‘并蒂莲’手帕，说这是她和爷爷的定情物。原来，我们家的‘踏实’‘重情’，都是从这些老物件里传下来的。”2家乡文化的“三重价值”2.3精神滋养的“源”家乡文化中蕴含着朴素的道德观与价值观。比如本地“义仓”文化——明清时期，乡绅会在丰收时收粮入仓，灾年开仓赈济，这种“互助”精神至今影响着当地人；再如“耕读传家”的传统，让“勤奋”“好学”成为刻在家乡人骨子里的品质。03家乡文化的崛起：从“保护”到“创新”的活力跃迁家乡文化的崛起：从“保护”到“创新”的活力跃迁过去十年，家乡文化不再是“博物馆里的展品”或“记忆中的碎片”，而是通过“保护—活化—传播”的路径，实现了从“式微”到“崛起”的蜕变。这种“崛起”，体现在三个维度的突破。1保护：从“被动留存”到“系统传承”1.1政策护航：让文化“有保障”国家层面，《非物质文化遗产法》《传统工艺振兴计划》等政策为家乡文化保护提供了法律支撑；地方层面，各地纷纷建立“文化遗产名录”，例如我们市已公布3批共86项市级非遗，其中12项入选省级名录，3项入选国家级名录。1保护：从“被动留存”到“系统传承”1.2机制创新：让传承“有接力”“传承人制度”是关键。本地“青瓷烧制技艺”传承人李师傅，不仅在工作室带徒，还与学校合作开设“青瓷小课堂”，目前已有200多名学生跟着他学拉坯、上釉；“传习所”“文化驿站”等场所的建设，更让文化传承从“家庭秘密”变为“公共课堂”。2活化：从“静态展示”到“动态体验”2.1传统+现代：让文化“活起来”文创开发：本地“蓝印花布”合作社与设计师合作，推出蓝染笔记本、帆布包、手机壳等产品，既保留了传统纹样（如“百子图”“岁寒三友”），又符合现代审美，年销售额突破500万元。数字赋能：“云游家乡文化”小程序上线后，学生扫码就能“走进”虚拟古村，听AI讲解古建筑的故事；“非遗短视频大赛”中，学生拍摄的“爷爷教我编竹篮”视频，播放量超10万次。2活化：从“静态展示”到“动态体验”2.2生活融入：让文化“用起来”节日焕新：春节“非遗大集”取代了传统庙会，学生可以体验打年糕、剪窗花、写春联；中秋“月光诗会”上，孩子们用方言吟诵本地传统民谣，比吃月饼更让家长感动。空间重构：老茶馆改造成“文化客厅”，每周举办“乡音故事会”；废弃的粮站变身“农耕文化体验馆”，学生可以模拟舂米、磨豆腐，感受“一粥一饭”的不易。3传播：从“本地圈子”到“全国视野”3.1媒体助力：让声音“传得远”本地“非遗少年说”节目在省级电视台播出后，我们班的小琪作为“面塑小传人”接受采访，她说：“原来全国的小朋友都在学自己的家乡文化，我们的面塑也能被更多人看见！”3传播：从“本地圈子”到“全国视野”3.2交流互鉴：让视野“更开阔”“跨区域文化研学”活动中，我们与云南、陕西的小学结对联谊，学生通过视频分享家乡的传统节日、特色美食，在比较中更深刻地理解“中华文化多元一体”的内涵。04传承行动：做家乡文化的“小崛起者”传承行动：做家乡文化的“小崛起者”家乡文化的崛起，最终要靠每一个人的参与。作为六年级学生，我们可以从“观察—记录—传播—创新”四步入手，成为家乡文化的“小主人”。1第一步：用眼观察，做“文化发现者”任务设计：开展“家乡文化寻宝”活动，分组调查家乡的“文化地标”（如老街区、博物馆、非遗工坊）、“文化符号”（如特色美食、传统服饰、民间艺术）。工具支持：发放“观察记录卡”，包含“名称、位置、历史背景、独特之处、我的感受”等栏目，鼓励用照片、手绘、录音等方式记录。2第二步：用心记录，做“文化记录者”家庭访谈：采访长辈（爷爷、奶奶、爸爸、妈妈），记录家族中的文化记忆（如“年夜饭的必吃菜”“过年的老规矩”“祖辈的拿手技艺”），整理成《家庭文化档案》。班级汇编：将优秀的《家庭文化档案》、观察记录卡整理成《我们的家乡文化》班级手册，在教室设立“文化角”展示。3第三步：用口传播，做“文化讲述者”故事会：举办“家乡文化故事会”，讲述“我发现的文化宝藏”“家族里的文化故事”“我和非遗的第一次相遇”。小导游：在学校开放日、社区活动中担任“家乡文化小导游”，带领参观者了解本地的文化景点，比如我曾带学生在“古戏台”讲解“戏台上的忠孝故事”，赢得了家长的阵阵掌声。4第四步：用手创新，做“文化创造者”创意实践：开展“传统+现代”创意大赛，比如用传统纹样设计班徽、用方言改编流行歌曲、用传统技艺制作手工作品（如蓝染手帕、竹编笔筒）。社区服务：与社区合作，为老人教授“手机拍摄家乡文化”“制作电子文化相册”，既帮助老人记录记忆，又让文化在代际传递中焕发新活力。05总结升华：家乡文化的魅力，在传承中永续总结升华：家乡文化的魅力，在传承中永续同学们，今天我们共同走进了家乡文化的“过去、现在与未来”——它曾是长辈口中的故事，是老物件上的纹路，是记忆里的味道；如今，它正以更鲜活的姿态走进我们的课堂、社区和生活；而未来，它的魅力将因你们的参与，绽放出更绚烂的光彩。01愿每一个你，都能成为家乡文化的“小火种”——以观察点燃好奇，以记录留存温度，以传播传递力量，以创新延续魅力。因为，家乡文化的崛起，从来不是“恢复过去”，而是“