广东省清远市四校联盟2024-2025学年高二下学期期中联考试题语文含解析

—1—(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：礼仪文化是中国传统文化的重要内容，在推动各民族交往交流交融、构筑中华民族共有精神家园上具有先天优势，理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为。礼仪文化是以礼仪为内核的文化观念、文化规范、文化器物等的总称，内蕴着中国传统文化的思想理念与价值追求。与其他国家和民族的礼仪文化相比，中华礼仪文化具有独特的内涵。作为“礼仪之邦”,中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”就与礼仪息息相关：“修身”就是要造就彬彬有礼的君子；“齐家”就是要长幼有序，家庭和睦；“治国”就是重视礼仪熏陶，实现以礼治国；“平天下”更要以礼服人，实现天下太平。这种独特的传统文化代代相传，深深镌刻在中国人的心灵里，成为中华民族的代表与象征。中华礼仪文化是各民族文化的集大成者，在各民族文化禀赋、宗教风俗、价值体认等差异存在的前提下，生活在中华大地的各个民族，经过长期的彼此接触、相互融会、协同内聚，在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，形成了“共同的历史记忆”,为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识，必须将礼仪教育作为一项重要抓手。教育的力量是无穷的，应当高度重视礼仪文化的育人功能，大力开展中华民族共同体意识教育，将理论教育与实践教育相结合，显性教育与隐性教育相结合。传承弘扬优秀礼仪文化，进一步优化礼仪教育课程、丰富礼仪教育实践活动，形成家庭、学校、社会教育主体合力。通过礼仪文化教育，用共同的民族文化凝聚民心，推动中华民族共同体意识入脑入心，汇聚成实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。(摘编自蒋璟萍《以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识》)材料二：作为四大文明古国之一，中国传统礼仪以周为最，中国礼仪的起源可以追溯到西周。周公制礼作乐，就是要让人的精神世界坦露出来，并将它们规范于用礼和乐编制成的网络中，通过这张有形的网络来约束和控制人们的道德、伦理和修养以及情感、思想和欲念。在《论语》中，孔子几次强调“不知礼，无以立”,意思就是一个人如果不懂得礼仪，就无法在社会上立身。这也是儒家认为人与动物的最大区别，就是懂不懂礼仪。《礼记》中有这样一段话：“鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?”可见，中国古代很早就认为，要想成为一个文明人，懂礼仪是先决条件。时至今日，中国传统礼仪文化作为国学的精华民族文化的基因，与道德融合在一起，其“齐民化俗”的功能影响着普罗大众，深入作用于中国社会。中国传统礼仪文化从遥远的历史走来，早已渗透到中国历史的方方面面。它曾被作为一种制度被记录和推广，不仅仅作用于庙堂之上、殿陛之间，也同样影响着江湖民间、市井陋巷。但是传统礼仪文化也不是完美的，随着时代的变迁，日月更迭，总有一些传统礼节已经无法适应当今这个年代。因此，在传承礼仪这个问题上，还是要有所讲究的。今天在学习中国传统礼仪的时候，要去其糟粕取其精华，从传统礼仪里面寻找真正适合现代社会、注入了我们民族灵魂的东西。中国传统礼仪文化中的尊老敬贤、仪尚适宜、与人为善、礼尚往来、容仪有整等，都是可以传承下来的，将这些中国传统礼仪文化的精髓，跟当今我们提倡的社会主义核心价值观相互融合，才能对家庭、社会乃至整个国家的和谐稳定产生潜移默化的引导作用。传统礼仪文化的传承，最终是要落在每个人的身上。个人要做到有礼行天下，就需要先懂礼仪，讲礼貌。首先要心中有礼，心存肃敬。心中有礼的人，讲究独善其身，如果没有从心里面真正做到讲礼仪，就是没有做到自律，没有自律之心，在他人面前表现的所谓礼仪也就不过是逢场作秀而已。心存肃敬，就是心里要尊重人，对待任何人或者任何事都不怠慢；不怠慢就不会为所欲为，会考虑对方的感受，不会将自己的意志强加于对方身上。心存肃敬的人，会凡事都以尊重对方为出发点，既振作了个人的精神面貌，又尊重了对方的感受，就做到了人我相协相悦。其次要学礼仪，学为人处事。孔子说只有懂得用“礼”的道德规范来约束自己的行为，才能“文质彬彬，然后君子”。我们可以通过学习国学经典来传承传统礼仪，诸如《论语》《礼记》等古典书籍，阅读中国古代关于礼仪的经典著作可以让人明礼向善；同时，可以发掘生活中的优秀榜样，所谓“见贤思齐，见不贤而内自省也”,多向谦和有礼的人学习，以其为师，自然可以更好地规范自己的行为举止。最后要做文明人，行文明事。生活中要待人以诚，尊重别人。“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”,你要想获得别人的尊重，就要先学会尊重别人。在社会交往中，人与人之间彼此尊重，才能保持和谐、愉快的关系。在礼貌方面要做到平等待人、语气平和、使用文明礼貌用语等，在礼节方面要做到热情主动、称呼得体、主次有序等，在仪表方面要讲究卫生、衣着得体、仪表端庄，在仪式方面，要懂得基本的仪式常识，就不会那么容易闹笑话。(摘编自王培国《中国传统礼仪文化及其传承》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.中华礼仪文化内涵丰富而独特，且与中国传统文化的核心思想理念“修齐治平”息息相关，故而中国被称为“礼仪之邦”。B.中华各民族文化存在差异，但在礼仪文化上逐渐呈现出共同发展、交融一体的趋势，这有助于中华民族共同体意识的铸就。C.中国传统礼仪文化在中国社会中发挥着重要作用，无论是庙堂、殿陛，还是江湖、市井，都深受其影响。D.真正心中有礼、心存肃敬的人，讲究独善其身和自律，会凡事以尊重对方为出发点，做到人我相协相悦。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.材料一与材料二都谈到了中国传统礼仪文化及其传承，但二者论述的侧重点有所不同。B.西周时期的礼乐有效地约束和控制了人们的思想和欲念等，所以在传承时必须完整保留。C.儒家认为是否懂礼仪关涉到一个人能否立身处世，懂礼仪是成为一个文明人的前提条件。D.将传统礼仪文化的精髓与社会主义核心价值观相融合，有助于引导家国、社会的和谐稳定。3.下列选项，最适合作为论据来论证“礼仪重要性”的一项是()(3分)A.《管子》:“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”B.《论语·里仁》:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”C.颜元：“国尚礼则国兴，家尚礼则家大，身尚礼则身正，心尚礼则心泰。”D.《礼记·曲礼》:“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”4.材料一的主要观点是什么?怎样论证的?(4分)5.结合材料二，谈谈个人如何做才能更好地传承传统礼仪文化，进而做到“有礼行天下”呢?(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。竹园范小青在城市里有这样一小片竹园是不多见的。小桥流水人家。青砖黛瓦粉墙。飞檐翘角龙脊。孙良从小在竹园边长大，那一年他写了篇关于竹园的文章后就去当兵了。后来孙良回来了，竹园依旧，孙良却站不起来了。孙良是工伤，有一个三等功。开始常常有人来看他，后来时间长了，大家都忙，也不再有什么人来了。孙良很寂寞，他每天由母亲背出来，坐在竹园旁边。孙良家只有母子两人，母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班，回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静。母亲知道儿子很寂寞，她说：“你下下棋吧，我看那些下棋的人，很有兴致的。”孙良说：“好的。”母亲就去弄了一副棋来，让儿子跟别人下棋。慢慢地，孙良的棋越下越好，周围的人都被他一一杀败。住在孙良家附近的人都甘拜下风，孙良没有了对手，母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人去约更多的人来。这里面当然不乏高手，头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又会赢。凡是远道而来的人，母亲定要留下他们吃过饭再走。他们在竹园下棋，母亲就在家弄饭弄菜。别人背后都说老太太很可怜，真是前世欠了儿子的债，他们不知道以后她做不动了怎么办。孙良就好像在竹园边摆了一个擂台，喜欢棋的人，不论远近，提起竹园的擂台都知道。许多时候都没有人能攻下竹园的擂台。孙良对母亲说：“他们是不是手下留情?”母亲说：“我不懂的，你自己下棋，你自己有数呀。”孙良说：“我没有数。”母亲说：“你不要急，慢慢地你就会懂的。”孙良说：“虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我。”母亲说：“是的。”母亲和孙良说话的时候并没有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地。他们家的地并不是什么红漆地板，只是一般的水泥地，但是孙良的母亲每天都要把地板抹得干干净净。孙良说：“妈，这地，随便擦擦就行了。”母亲说：“我不累。”孙良说：“累不累是另一回事，你这样做实在是犯不着的。”母亲笑笑，没有再和儿子说什么,她只是照做她要做的事情。孙良到底还是败了，败在一个十岁的孩子手下，这孩子是孙良的邻居。第一局棋完全是在无意中开始的。那孩子刚刚在学校的棋类组报了名，才跟老师学了两三回棋。他放学回来看孙良和别人下棋，看孙良又杀败了人家。这时候有人说：“这个小孩会下棋，叫他跟孙良下一下。”孩子不肯。孙良鼓励他说：“来吧，我可以让你一些。”孩子想了想，说：“要来就不要让!”旁人都高兴起来，他们知道孩子没有一定的把握是不会说这话的。果然这一盘棋孙良输了，接着又下了好几盘，孙良都输了。吃晚饭时，孙良说：“今天我输给了一个小孩子，没有招架之势。”母亲说：“昨天夜里我做了一个梦，梦见竹林变成一块棋盘，真是奇怪。”十年后，孩子成了大学生。放暑假归来，他看见竹园依然，孙良也依然。大学生说：“来一盘棋。”孙良说：“好的。”他们摆开了棋盘，孙良的母亲端了茶来，大学生看她很老了。大学生输了，他输得很服帖。大学生和孙良聊了许多事情，天南海北，什么都谈。大学生真是见大学生又说：“再下一盘棋。”孙良就和他再下，大学生还是输。大学生输得很灰心，他抬起头来，看到夕阳的余晖正洒在竹园，看到孙良正默默地注视着竹园。大学生突然说：“你当然会赢。”孙良问：“为什么?”大学生手指着竹园说：“你每天看这片竹园。”孙良点点头。大学生说：“你占尽了竹园的地气。”孙良笑起来，说：“也许是的。”大学生看着他。孙良接着说：“我一直在看竹园，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置，你说是不是。”大学生看着孙良，希望他再往下说。孙良问他：“你懂不懂?”大学生说：“我不懂。”孙良叹了一口气，说：“我也不懂。”大学生疑惑地看着他，不相信孙良的话，他说：“你也不懂，你为什么能赢我?”孙良没有直接回答他，朝自己家里看看，他看到母亲正在忙碌。母亲背已经驼了，头发也白了。孙良指指母亲，对大学生说：“她也许知道。”这时候孙良的母亲出来，对他们说：“饭弄好了，进去吃饭吧。”孙良的母亲说着就背起孙良进屋去。大学生惊讶地看着，他不敢相信孙良的母亲现在还能背孙良。大学生跟进屋去，说：“老太太，你叫别人帮帮呀。”孙良的母亲笑笑说：“我能背。”大学生说：“但是你总要……”他没有说下去。孙良的母亲点头，说：“是的，我总有一天背不动的，我正在攒钱，准备买一辆轮椅。”大学生很感动，在孙良家吃了饭，他感觉不错，想再跟孙良下一盘棋。孙良说：“你过五年再来跟我下棋吧。”过了五年，已是工程师的大学生敲响了孙良家的门。孙良摇着轮椅来开门。还是在原来的地方，也还是原来的人，可是他们没有再在竹园下棋。这一带拆迁，旧房子没有了，竹园也没有了。在原址上盖了新房子，因为孙良不能走，分的是一楼的房间。孙良的母亲已经去世。工程师沉默了一会儿，说：“下棋吧。”孙良说：“好的。”他们摆开了棋盘。工程师在落子前说：“你还有把握吗?”孙良说：“有。”工程师说：“竹园已经没有了。”孙良笑笑，他的手指指地下。工程师朝地下看看，他没有发现什么异常。孙良说：“你看这水泥地不平是不是。”现在工程师看出来了。孙良说：“竹园就在这底下。”6.下列对小说相关内容的理解。正确的一项是()(3分)A.母亲每天把孙良背出家门，让他坐在竹园旁边，是因为她知道这片竹园会给孙良带来启发。B.“她只是照做她要做的事情”,这既诠释了孙良的母亲对儿子的良苦用心又契合小说主题。C.把周围的人都一一杀败的孙良却败给刚学下棋的十岁孩子，可见周围的人对他手下留情。D.孙良的见识不如见多识广的大学生，但每天看竹园亦使他获得大学生才能懂的人生体会。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.开篇描写竹园周边环境的幽美和谐，“竹林”二字后面的省略号给读者带来了更多的想象空间。B.小说中母亲梦见竹林变成棋盘为后文孙良从竹园获得人生感悟埋下伏笔，构思巧妙，浑然一体。C.小说中儿子与母亲的对话大多简洁质朴，在淡而有味的语言中呈现了平凡而令人感动的人生。D.母亲多次鼓励孙良战胜自卑，这一形象与史铁生的《我与地坛》中的母亲形象有异曲同工之妙。8.文中的十岁小孩成长为大学生，再到工程师，请简要分析这一人物形象在文中的作用。(4分)9.小说结尾，孙良说：“竹园就在这底下。”请谈谈你对这句话的理解。(6分)二、古诗文阅读(41分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)文段一：屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之.大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匈，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竞怒，不救楚，楚大困。(节选自《屈原列传》)文段二：秦人伐楚，取八城。秦王遣楚王书曰：“始寡人与王约为兄弟，盟于黄林，太子入质，至欢也。太子陵杀寡人之重臣，不谢而亡去，寡人诚不胜怒，使兵侵君王之边。今闻君王乃今太子质于齐以求平。寡人与楚接境，婚姻相亲。而今秦、楚不欢，则无以令诸侯。赛人愿与君王会武关，面相约，结盟而去，寡人之愿也!”楚王患之，欲往恐见欺，欲不往恐秦益怒。昭唯曰：“秦，虎狼也，有并诸侯之心，不可信也!”怀王之子子兰劝王行，王乃入秦。……秦人留之。楚大臣患之，乃相与谋曰：“吾王在秦不得还，要以割地，而太子为质于齐。齐、秦合谋，则楚无国矣!”欲立王子之在国者。昭睢曰：王与太子俱困于诸侯而念又倍王命而立其庶子不宜乃诈赴于齐。齐潜王召群臣谋之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齐相我下东国，吾为王杀太子。不然，将与三国共立之。’”齐王卒用其相计而归楚太子。楚人立之。十八年，楚怀王亡归。秦人觉之，遮楚道，怀王从问道走赵。赵主父在代，赵人不敢受。怀王将走魏，秦人追及之，以归。十九年，楚怀王发病，薨于泰，秦人归其丧。楚人皆怜之，如悲亲戚。诸侯由是不直臣光曰：“甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。呜呼，楚之君诚得其道，臣诚得其人，秦虽强，乌得陵之哉!故人主不务得道而广有其势，是其所以危也。"(节选自《通鉴纪事本末·秦并六国》)10.画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)王与太子A俱困B于诸侯C而今又倍王D命E而立F其庶子G不宜H乃诈I赴于齐11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A.从，表亲属关系，与《春夜宴从弟桃花园序》中的“从”意思相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.秦昭王写信给楚怀王说明秦楚的关系，并希望和他相会。楚怀王看到信后，既想赴会，又不敢去，内心犹豫不决。B.对楚怀王前去秦国的态度，昭睢与子兰态度截然不同，但楚怀王听取了子兰的劝说去了秦国，结果被扣C.楚怀王从秦国逃跑，被秦国人发现，秦王派人封锁了通往楚国的道路，楚怀王只好逃到赵国，但赵国人不敢接纳他，后来被秦国人追上。D.楚怀王去世后，秦人将他的灵柩送回楚国。楚国人都非常哀怜他，很悲伤。从此楚国不再尊重秦国。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。(2)甚哉秦之无道也，杀其父而劫其子；楚之不竞也，忍其父而婚其仇。14.司马光认为楚怀王没有掌握正确的治国之道，请从文段一概括具体事实。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)读下面这首唐诗，完成15、16小题。梁山【注】镇地险，积石阻云端。深谷下寥廓，层岩上都盘。【注】“梁山”即“高梁山”“大剑山”,主峰在今四川剑阁境内。晋时张载《剑阁铭》所谓“岩岩比较两首诗风格的不同。(6分)(1)《屈原列传》中，称赞《离骚》"言浅意深”的两句是：“(5)李商隐《锦瑟》一诗中的“,”两句，用鲛阅读下面的文字，完成18-20题。把冰山扔进火山会怎样?被划破的航天器如何自动“愈合”?海到底有多深……近年来，一些院士、科学家成为“科普达人”,提升了科普的专业性，带火了年轻人对科学的热爱。有些科学家非常擅长讲故事，把科学知识讲得①,可以帮助大众理解专业化的科研成果。他们以和蔼可亲的形象、风趣科普是一门大学问。为大众做科普，需要②,额外下一番功夫，把专业科学知识讲得更简单明际上，科普的重要性在于，它是科学事业中打基子”,那么,做好科学普及、点燃科学梦想就是“播种子”。科学家们重视科普，就是为了将科学的种子18.下列各句中的省略号，和文中的省略号用法相同的一项是()(3分)D.想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽……19.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)20.文中画波浪线的句子使用了何种修辞手法?请结合文本简要分析其表达效果。(4分)(二)语言文字运用II近日，一则关于“水稻上山”的视频在互联网广为传播，大意是某地开展的“泥石流泛滥、“推平大山变良田”等图片。发布后阅读量迅速突破“10万+”。①针对人们对“毁林造田”的怀疑，②全国农业技术推广服务中心负贵人正面回应称，③“水稻上山”需要一定条件，④且在推广的地方本来就有梯田，(4分)孟子说：“行有不得，反求诸己。”意思是当事情无法顺利进行时，要回到自己身上找原因。但现在要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。12024-2025学年第二学期四校联盟高二期中联考语文试题答案由原文“作为‘礼仪之邦’,中国传统文化的核心思想理念‘修齐治平’就与礼仪息息相关”可知，二者之间没有因果关系。故选A。文意。由原文“今天在学习中国传统礼仪的时注入了我们民族灵魂的东西”可知，对待传统礼仪要“去其糟粕取其精华”,要辩证看待。故选B。重视礼仪；C.强调崇尚礼仪的重要性，与材料一观点一致；D.是关于如何做才符合礼4.材料一主要观点为：礼仪文化在铸牢中华民族共同体意识上应用积极作为。(1分)论证：首先论述礼仪文化是中国传统文化的重要内容。(1分)其次论述礼仪文化是各民族文化的集大成者，为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基。(1分)再次论述以礼仪文化推动铸牢中华民族共同体意识，必须重视礼仪教育。(1分)往交流交融、构筑中华民族共有精神家园上具有先天优势，理应在铸牢中华民族共同体意识上积极作为”概括出：为中华民族共同体意识的铸就打下了深厚根基”,从礼仪文化与各民族文化关系和民族共同体意识的角度，论述礼民族伟大复兴的磅礴力量”从礼仪教育的重要5.①首先要心中有礼，心存肃敬。(2分)②其次要学礼仪，学为人处事。(2分)③最后要做文明人，行文明事。(2材料二，关于个人如何做才能更好地传承传统礼仪文化，在“个人要做到有礼行天下，出：首先要心中有礼，心存肃敬。②“其次要学亲背出来，坐在竹园旁边”,竹园离家近，没涉及“竹园会给孙良带来启发”之类的内容，选项于原文无据。2是不是手下留情?’母亲说：‘我不懂的，你自己下棋，你自己有数呀’”“孙良到底还是败了，败在一个十岁的孩子手下，这孩子是孙良的邻居”,据此不能确定所有人都手下留情，判断过于绝对。懂。故选B。7.D【详解】本题考查学生对小说艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“母亲多次鼓励孙良战胜自卑”错误，小说只写到“孙良说：‘今天我输给了一个小孩子，没有招架之势’”,孙良与小孩下棋失败后有不自信的心理，“自卑”一词程度过重。故选D。8.①推动情节发展，十岁小孩与孙良下棋，完胜孙良，促使孙良对自己的棋艺有进一步思考。②使人物形象形成映照，小孩和孙良都在岁月中成长，两种人生形成映照。③深化主题，以对比突出孙良面对人生变故和苦难，坚守人生位置的坚韧品质。(答出3点给4分，答出2点给3分，答出1点给1分)【详解】本题考查学生分析人物形象作用的能力。十岁小孩成长为大学生，再到工程师，在文中一直是次要人物，次要人物作用可能是衬托主要人物，推动情节发展，或者和主题有关。从情节上看，推动了情节发展。“孙良到底还是败了，败在一个十岁的孩子手下，这孩子是孙良的邻居……·孙良说：‘今天我输给了一个小孩子，没有招架之势’”,十岁小孩与孙良下棋，完胜孙良，促使孙良对自己的棋艺有进一步思考。人物塑造上，小孩子上了大学，当了工程师；孙良在十年中棋艺增长，能赢大学生棋，母亲离开，独立生活。小男孩的存在和成长使人物形象形成映照，小孩和孙良都在岁月中成长，两种人生形成映照。从主题看，小男孩一路成长，生活舞台不断扩展，而孙良一直在竹园，经历了残疾、母逝、拆迁等变故，有了对生活的思考：“我一直在看竹园，看每一根竹子。竹园就是一块棋盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也有它自己的位置”。小男孩的变化对比突出孙良面对人生变故和苦难，坚守人生位置的坚韧品质，深化了主题。9.①可见的竹园虽然不复存在，但竹子的根还在地下顽强生长着。(2分)②母亲已逝，但其品质依然是孙良战胜困难的源泉。(2分)③竹园已经化为可以战胜人生苦难的精神象征，已深深根植于人的心中。(2分)【详解】本题考查学生理解句子含义的能力。把握句子的含义首先从句子内容着手，再联系其他情节、人物、主旨等考虑。“这水泥地不平”“竹园就在这底下”,可见的竹园虽然不复存在，但竹子的根还在地下顽强生长着，居然把水泥地顶的不平，顽强的生命力依然激励着孙良。母亲一直把孙良背到竹园，即使很老了时，依然如故，母亲的责任担当和爱孙良都看在眼里，虽然母亲已逝，但其品质依然是孙良战胜困难的源泉。“竹园的擂台”丰富了孙良的生活，陪伴、见证孙良成长，让孙良棋艺和精神力量同步增长，竹园已经化为可以战胜人生苦难的精神象征，已深深根植于人的心中。10.CGH【详解】根据文意“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”在CGH处断开。(断对一处给一分，多断不给分)11.A【详解】“齐与楚从亲”的“从”是同“合纵联盟”的“纵”,并非表亲属关系。12.D【详解】原文末句“诸侯由是不直秦”意为诸侯认为秦国不正直，而非楚国不再尊重秦国。选项D曲解文意。313.(1)怀王又发动全国的兵力，来深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。(“悉”翻译出“全、都”等意思给1分；“以”是表目的的连词，译出“来”等意思给1分；“战于蓝田”表地点的状语后置了，能调整回正确的语序给1分；大(2)秦国真是太无道了，害死楚怀王又威逼他的儿子；楚国不强大，忍受杀父之仇而与自己的敌人通婚。(“竞”“婚”“仇”三个重点字的意思各占1分，大意1分)14.①贪图秦国六百里土地。②轻信张仪而与齐绝交。③怒而轻率发兵攻秦，以致楚将被擒，楚兵被斩首八万。(答出3点给5分，答出2点给3分，答出1点给1分)参考译文：文段一：屈原已被罢免，后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国却与楚国合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪却说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匀，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，来深入秦地攻打秦国，在蓝田交战。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。秦人攻打楚国，夺取八座城池。秦王派人送信给楚王说道：“当初我与大王约为兄弟，在黄棘立盟，(您)派太子来(我国)做人质，(彼此)关系非常融洽，(谁知)太子凌辱杀害了我的重要的臣子，不道歉就离开了，我实在气愤难忍，派兵攻打了您的边境。现在(我)听说大王让太子到齐国充当人质以求和解。我国与楚国相邻接壤，相互通婚结为姻亲的关系。如果今日秦国、楚国不能友好相处，就无法号令别的诸侯。我希望与大王在武关会面，当面相约，结盟后再离开，(这是)我的愿望。”楚怀王忧虑此事，想前往又担心被骗，想不去又担心秦国更加愤怒。昭雎说：“秦是虎狼之国，有吞并各诸侯的心思，不可以相信呀!”楚怀王的儿子子兰却劝怀王去赴约，楚怀王于是到了秦国……秦人把他扣留了下来。楚国的大臣们十分担忧，就一起商量说：“我们的君王(被扣留)在秦国不能回来，被用割地要挟，而太子又在齐国充当人质。(假如)齐国、秦国一起算计我们，那么楚国就要灭亡了!”于是打算拥立在国内的王子继承王位。昭雎说：“君王和太子都被困在别的诸侯国，现在我们又违背君王的意旨去拥立他的庶子，不合适。”于是假称楚怀王去世，到齐国去迎太子回国。齐潜王召集群臣商量对策，有人建议：“不如扣留太子来要求楚国割让淮河以北的土地。”齐国的丞相说：“不可。楚国另立新王，这样我们就空有人质而又在世人面前做了不义的事。”那个主张扣留太子的人说：“不是这样。如果楚国拥立新王，我们就与他们的新王做交易说：‘让给我们下东国，我们替您杀太子。不这么做，(我们)将会联合三国一起立太子为楚王。’”齐滑王最后听取了丞相的意见送楚太子回国，楚国立太子为楚王。十八年，楚怀王逃跑回楚国。秦国人发现后，封锁了通往楚国的