2026年超星尔雅艺术哲学-美是如何诞生的考试题库（能力提升）

2026年超星尔雅艺术哲学_美是如何诞生的考试题库第一部分单选题(100题)1、关于古希腊哲学家对“美”的本质的理解，提出“美是理念”的是哪位思想家？

A.柏拉图

B.毕达哥拉斯

C.赫拉克利特

D.普罗泰戈拉

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学对美的本质的认知。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”即永恒的“理念”，认为具体事物的美是对“美理念”的分有；毕达哥拉斯主张“美是数的和谐”，强调数量关系构成美的本质；赫拉克利特认为“美在对立统一”，将美与事物的矛盾运动关联；普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，从主体感知角度定义美。因此正确答案为A。2、艺术哲学中关于‘艺术与美的关系’的基本共识是：

A.艺术的核心价值在于创造和表达美

B.艺术仅仅是对现实的简单复制

C.艺术的本质是满足感官刺激

D.艺术与美无关，仅为技巧展示

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学对艺术本质的定位。正确答案为A，艺术哲学普遍认为艺术的本质是通过创造具有审美价值的形式（如造型、色彩、旋律等），表达情感、思想或对世界的理解，核心价值在于创造和传递美。B选项‘简单复制’是‘模仿说’的机械理解，忽视艺术的创造性；C选项‘感官刺激’将艺术降格为低级娱乐，否定艺术的精神价值；D选项完全割裂艺术与美的关系，违背艺术哲学的基本前提。3、原始艺术中洞穴壁画最初主要以记录狩猎场景为主，其核心驱动力更接近以下哪种美学思想？

A.模仿说（强调艺术对自然的再现）

B.游戏说（强调无目的的审美游戏）

C.表现说（强调艺术家的情感宣泄）

D.劳动说（强调劳动实践对美的创造）

【答案】：D

解析：本题考察艺术起源的核心理论。原始洞穴壁画多与狩猎生产实践直接相关，记录劳动场景是为了传承生存技能，符合马克思主义美学中“劳动创造美”的观点（劳动实践是艺术起源的根本动力）。A项模仿说强调艺术对对象的复制，而原始壁画本质是劳动实践的延伸而非单纯模仿；B项游戏说以席勒为代表，主张艺术源于“过剩精力的游戏”，与原始艺术的实用功能不符；C项表现说侧重情感表达，原始艺术最初功能是功利性记录而非情感宣泄，故排除。4、康德在《判断力批判》中提出的“纯粹美”的核心特征是？

A.不依赖于概念，具有无目的的合目的性

B.必须依赖于对象的存在和概念

C.强调美的主观性，否定客观性

D.认为美是实用价值的体现

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中美的本质。康德的“纯粹美”是指不涉及概念、利害和目的，仅通过形式产生的美（如自然风景），其核心是“无目的的合目的性”；B描述的是“依存美”（如带有道德内涵的美）；C混淆了“审美无利害”与主观唯心主义；D属于功利主义美学观点，与康德的纯粹美无关。因此正确答案为A。5、马克思主义美学认为美的诞生与人类的什么活动直接相关？

A.劳动实践

B.巫术仪式的表演

C.原始人的情感宣泄

D.自然崇拜的图腾象征

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的劳动创造论，正确答案为A。马克思主义认为，劳动实践是美的根源：人类通过劳动改造自然，在对象化活动中实现‘人的本质力量’的外化，使自然成为‘人化的自然’，从而产生美。选项B对应弗雷泽《金枝》中巫术与原始艺术的关联，C对应弗洛伊德‘潜意识情感宣泄’的艺术起源论，D对应列维-斯特劳斯的‘图腾象征’理论，均属于非马克思主义视角。6、马克思主义美学的核心观点认为艺术的本质是？

A.艺术是理念的显现

B.艺术是生产劳动的产物，体现人的本质力量对象化

C.艺术是天才的灵感创造

D.艺术是情感的宣泄与表现

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的实践观。马克思主义认为艺术是人的本质力量对象化的产物，源于生产劳动实践，故B正确。A是柏拉图的理念论，C是浪漫主义‘天才论’，D是表现主义‘情感宣泄’观点，均不符合马克思主义美学核心。7、康德在《判断力批判》中提出的‘审美无利害’指的是（）？

A.审美判断不依赖于对象的实际用途

B.审美必须以道德为前提

C.审美只能产生于艺术创作中

D.审美与情感无关

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心概念，正确答案为A。康德认为审美判断是‘无利害的快感’，即不考虑对象的实用价值或道德善恶，仅关注形式合目的性；B选项错误，‘审美无利害’强调审美与道德无关；C选项错误，自然审美（如欣赏星空）同样属于‘无利害’的审美活动；D选项错误，审美包含情感体验，‘无利害’不等于‘无情感’。8、亚里士多德在《诗学》中提出的艺术本质核心观点是？

A.艺术是对现实的摹仿

B.艺术是自由的游戏

C.艺术是情感的宣泄

D.艺术是生命意志的体现

【答案】：A

解析：亚里士多德继承并发展了摹仿说，认为艺术的本质是对现实世界的摹仿，通过摹仿实现对真理的认知。B项“游戏说”由康德提出；C项“情感宣泄”是亚里士多德对悲剧的解释（净化说），非艺术本质；D项“生命意志”是叔本华的哲学观点，与艺术本质无关。9、超星尔雅《艺术哲学：美是如何诞生的》课程中，认为“美是理念的感性显现”的哲学家是？

A.康德

B.黑格尔

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中核心哲学家的美学观点。黑格尔在《美学》中提出“美是理念的感性显现”，强调美是绝对精神（理念）在艺术中的具体体现。A选项康德在《判断力批判》中提出“审美无利害”“共通感”等观点，其美学核心是“先天综合判断”下的审美判断；C选项柏拉图认为“美是理式”，认为现实世界的美是对“理式世界”的摹仿；D选项亚里士多德主张“艺术是对现实的模仿”，强调艺术的认识功能。因此正确答案为B。10、认为“艺术的本质是对现实的模仿”，这一艺术起源理论属于以下哪种学说？

A.表现说

B.模仿说

C.游戏说

D.劳动说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源的核心学说。正确答案为B，模仿说认为艺术是人类对自然、现实或精神世界的复制与再现，是西方艺术哲学中最古老的起源理论（如亚里士多德《诗学》明确提出“艺术模仿自然”）。A选项表现说强调艺术是情感/意志的外化（如科林伍德“艺术即情感表现”）；C选项游戏说认为艺术起源于人类过剩精力的自由活动（席勒“游戏冲动”）；D选项劳动说主张艺术是劳动实践的产物（普列汉诺夫“劳动先于艺术”）。11、下列哪项不属于“形式美”的构成要素？

A.色彩

B.线条

C.比例

D.道德寓意

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学中“形式美”的内涵。形式美是指构成事物外在形态的审美属性，核心要素包括色彩、线条、形状、比例、节奏、对称等，属于形式层面的审美特征。D选项“道德寓意”属于内容层面的价值导向（如艺术的思想内涵），与形式美无关。因此正确答案为D。12、古希腊毕达哥拉斯学派认为美的本质是？

A.数的和谐是美的本质

B.美是有用的，即‘美在效用’

C.美是理念的显现

D.美是形式与质料的统一

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学流派观点。毕达哥拉斯学派认为‘万物皆数’，数的比例和谐构成美的本质，故A正确。B是苏格拉底的‘美在效用’观点，C是柏拉图的‘美是理念’论，D是亚里士多德‘形式与质料统一’的美学思想，均不符合题意。13、以下哪种观点认为美是审美主体的主观感受，而非对象的客观属性？

A.美是理念的显现（柏拉图）

B.美是对象的形式和谐（毕达哥拉斯学派）

C.美是审美主体的愉快感（休谟）

D.美是真善的统一（亚里士多德）

【答案】：C

解析：本题考察美本质的主客二元论。正确答案为C，休谟等经验主义美学家认为审美判断是主体的情感体验，美并非对象固有的客观属性，而是主体对对象产生的愉悦感。A项是客观唯心主义观点（美是“理式”的显现），B项属于客观形式论（美是数的和谐），D项强调美与真善的统一（传统形而上学美学），均不符合“主观感受”的定义。14、马克思主义美学认为，艺术的本质是（）。

A.人的本质力量的对象化

B.理念的感性显现

C.情感的符号形式

D.劳动工具的附属品

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义艺术哲学的核心观点。马克思提出“艺术是人的本质力量的对象化”，认为人通过实践活动将自身的本质力量（如创造力、审美能力）投射到艺术作品中，体现了劳动实践与艺术创造的统一性。B项“理念的感性显现”是黑格尔客观唯心主义美学观点；C项“情感的符号形式”是苏珊·朗格符号论美学的观点；D项劳动工具附属品的说法忽视了艺术的主体性与创造性，因此A正确。15、康德在《判断力批判》中提出的“纯粹美”的核心特征是？

A.有明确的实用目的

B.无目的的合目的性

C.基于感官的快感

D.依赖于对象的道德概念

【答案】：B

解析：本题考察康德美学对纯粹美的定义。康德认为纯粹美不涉及对象的概念、目的，仅以形式的合目的性（如线条、色彩的和谐）引起无利害感的愉悦，即“无目的的合目的性”；A项混淆了“纯粹美”与“依存美”（后者涉及目的和概念）；C项将美等同于快感，属于经验主义美学（如休谟），与康德的先验美学不同；D项“道德概念”是康德“美是道德的象征”的依存美范畴，非纯粹美特征。16、“艺术是情感的表现”这一美学思想的核心主张是？

A.艺术的本质是情感的外化与传达

B.艺术的价值在于对现实的精确复制

C.艺术应追求形式的纯粹与和谐

D.艺术是对“无目的合目的性”的直观感受

【答案】：A

解析：本题考察艺术本质的不同理论流派。选项A“艺术是情感的表现”是表现主义美学的核心（如科林伍德“艺术即情感的外化”），强调艺术创作源于艺术家的内在情感，通过形式传达给观众；选项B“精确复制现实”是传统模仿说的极端，与“表现说”相悖；选项C“形式纯粹和谐”是贝尔“有意味的形式”的主张，侧重艺术形式本身而非情感表现；选项D“无目的合目的性”是康德对审美判断的描述，不直接涉及艺术与情感的关系。故正确答案为A。17、根据康德的美学理论，以下哪类美属于“纯粹美”（不依赖概念和利害感）？

A.自然中一朵盛开的花的美

B.艺术作品《蒙娜丽莎》的美

C.道德行为所体现的美

D.一件精致工艺品的美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区别。康德定义“纯粹美”为不涉及概念、无利害感的美（如自然美），自然中花朵的美仅由形式引起愉悦，不依赖“有用性”或“道德概念”。B、D选项艺术美和工艺品美属于“依存美”（依赖艺术目的或工艺用途等概念）；C选项道德美属于伦理范畴，与审美无关。因此正确答案为A。18、认为艺术起源于人类劳动实践的经典理论是？

A.模仿说

B.劳动说

C.游戏说

D.巫术说

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论。劳动说（马克思主义美学）认为艺术是人类劳动实践的产物，原始艺术（如狩猎岩画、工具装饰）与生产劳动直接相关，劳动创造了人本身，也创造了艺术的物质基础与精神需求；模仿说主张艺术是对自然和现实的摹仿；游戏说（席勒）认为艺术源于人类过剩精力的自由游戏；巫术说（泰勒）认为艺术源于原始人的交感巫术需求。因此正确答案为B。19、“美是绝对理念的感性显现”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.席勒

【答案】：C

解析：本题考察美的本质的绝对理念说知识点。黑格尔在《美学》中提出“美是绝对理念的感性显现”，认为美的本质是绝对理念通过感性形式（如艺术、自然）得以显现。A选项柏拉图认为“美本身是理念”，但未强调“感性显现”；B选项康德的美学核心是“无目的的合目的性”；D选项席勒侧重美育理论，均非该观点提出者。20、原始洞穴壁画（如拉斯科洞窟壁画）中，美的最初诞生主要与人类的哪种早期活动直接相关？

A.狩猎生产活动

B.宗教祭祀仪式

C.部落社交娱乐

D.模仿动物本能行为

【答案】：A

解析：本题考察原始艺术中美的起源。原始洞穴壁画的核心功能与狩猎生产密切相关：一方面，壁画通过再现猎物形象帮助原始人记忆狩猎经验、祈求狩猎成功；另一方面，狩猎实践锻炼了人类的观察能力和造型能力，为审美意识的萌芽提供了物质基础。B选项“宗教祭祀”是后期原始宗教发展的产物，原始壁画中宗教元素较少；C选项“社交娱乐”是文明社会艺术的功能之一，原始艺术以生存需求为核心；D选项“模仿动物本能”不符合人类艺术的主动性特征。因此正确答案为A。21、艺术哲学中关于“美”的核心观点，以下哪项符合其基本逻辑？

A.艺术即美，所有艺术作品都必然是美的

B.美是艺术的必要条件，艺术需以美为核心价值

C.艺术与美无关，艺术的本质是对现实的批判

D.美仅存在于艺术中，自然不存在美

【答案】：B

解析：本题考察艺术与美的关系。艺术哲学中，美是艺术的重要属性与价值维度（B正确），但并非所有艺术都等同于美（如先锋派艺术常以“丑”或“荒诞”为表达，A错）；艺术的本质也不仅是批判（C错），且自然美在美学中同样被广泛讨论（D错）。正确答案为B，强调美是艺术的必要条件而非充分条件。22、康德在《判断力批判》中提出审美活动的核心特征是？

A.无利害性

B.合目的性

C.概念的普遍性

D.道德的崇高性

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心理论。康德认为审美判断是“无利害的愉悦”，即审美活动不依赖于感官欲望或理性概念，仅通过对象形式引发纯粹的愉悦感。B选项“合目的性”是康德对目的论判断力的讨论，强调审美对象的形式符合主观合目的性；C选项“概念的普遍性”是康德对审美普遍性的误读，审美判断的普遍性不依赖概念；D选项“道德的崇高性”是康德对崇高判断的分类，与审美愉悦的核心特征无关。23、康德在《判断力批判》中提出“纯粹美”的概念，以下哪项属于“纯粹美”的典型例子？

A.一朵未经修剪的自然花

B.一幅肖像画

C.一首田园诗

D.一座哥特式教堂

【答案】：A

解析：本题考察康德的审美判断理论。康德认为“纯粹美”是不依赖于对象概念、不涉及利害关系的美，仅关注形式的合目的性，如自然中的花朵（“无目的的合目的性”）。而“依存美”依赖于对象的概念或目的：肖像画（依存于“人”的概念）、田园诗（表达情感，依存于“诗歌”功能）、哥特式教堂（依存于宗教建筑目的）均属依存美。因此未经修剪的自然花仅关注形式美，属于纯粹美，正确答案为A。24、认为艺术起源于原始人类巫术仪式，是沟通神灵、控制自然的工具的理论是？

A.巫术说

B.劳动说

C.游戏说

D.模仿说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的主要理论。巫术说（如弗雷泽《金枝》）认为原始艺术（图腾、洞穴壁画、祭祀舞蹈）是巫术仪式的核心，通过艺术活动模仿狩猎、祭祀等场景，实现对神灵的祈求或对自然的控制。B选项劳动说主张艺术起源于劳动实践（如劳动号子、工具装饰）；C选项游戏说认为艺术是人类过剩精力的自由游戏；D选项模仿说强调艺术对现实的再现。因此正确答案为A。25、“美是理念的感性显现”这一关于美的本质的命题是谁提出的？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.狄德罗

【答案】：C

解析：本题考察不同哲学家对美的本质的定义。“美是理念的感性显现”是黑格尔的核心美学观点，认为美是绝对精神（理念）在艺术中的外在化呈现，通过感性形式（如色彩、线条、声音）将抽象理念具象化。A选项柏拉图认为“美是理式”（理念）；B选项亚里士多德强调“美是秩序与比例”；D选项狄德罗提出“美在关系”（对象的客观关系）。因此正确答案为C。26、在康德的《判断力批判》中，审美活动的核心特征是？

A.审美具有‘无目的的合目的性’

B.美是‘美的理念’的感性显现

C.美是‘情感的表现’（克罗齐）

D.美是‘生活’（车尔尼雪夫斯基）

【答案】：A

解析：本题考察近现代美学的关键观点。康德提出‘审美无利害’，即审美活动不依赖于概念认知或功利目的，而是以‘无目的的合目的性’为核心——对象形式符合人的想象力与知性的自由协调，产生愉悦感。B选项是黑格尔的‘绝对精神显现’，C选项是克罗齐的‘直觉即表现’，D选项是车尔尼雪夫斯基的‘美是生活’，均为不同哲学家的观点，故正确答案为A。27、克莱夫·贝尔在《艺术》中提出的核心美学命题是？

A.艺术是有意味的形式

B.美是生活

C.审美无利害

D.艺术是情感的符号

【答案】：A

解析：本题考察艺术形式理论的代表人物。正确答案为A，克莱夫·贝尔在《艺术》中提出“艺术是有意味的形式”，认为线条、色彩等形式组合本身具有审美意味，与现实功能无关；B选项“美是生活”是车尔尼雪夫斯基的命题；C选项“审美无利害”是康德的核心观点；D选项“艺术是情感的符号”是苏珊·朗格的符号论美学。28、柏拉图在《理想国》中提出艺术的本质是？

A.艺术是对现实的模仿，现实是理念的影子，艺术是‘影子的影子’

B.艺术是情感的自然流露，具有创造性

C.艺术应追求对现实的完全写实

D.艺术的价值在于技术技巧的精湛

【答案】：A

解析：本题考察古典艺术哲学中的模仿说。柏拉图认为现实世界是理念世界的摹本，艺术是对现实的模仿，因此是‘影子的影子’，故A正确。B是克罗齐的‘表现论’，C是达芬奇等写实主义画家的实践主张，D是形式主义对技巧的强调，均与柏拉图观点不符。29、“艺术起源于对自然和现实的模仿”这一观点主要与以下哪位古希腊哲学家的思想相关？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.赫拉克利特

D.德谟克利特

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的经典学说。选项A柏拉图在《理想国》中强调艺术是“影子的影子”，主张艺术应模仿“善的理念”，而非直接模仿现实；选项B亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术是对现实的模仿”，认为诗歌、悲剧等艺术形式源于对自然和人类行为的模仿，是西方模仿说的核心代表；选项C赫拉克利特提出“艺术模仿自然”但未系统论述；选项D德谟克利特强调原子论下的自然规律，但未明确艺术模仿理论。故正确答案为B。30、艺术哲学中，美诞生的核心途径是？

A.审美教育

B.商业价值变现

C.政治意识形态传播

D.技术手段创新

【答案】：A

解析：本题考察艺术与美的关系。艺术的本质功能是通过审美体验培养人的审美能力，实现美对人的精神滋养，这是美诞生并延续的核心途径。B选项“商业价值”是艺术的市场属性，与美本身的诞生无关；C选项“政治传播”是艺术的工具化应用，背离审美本质；D选项“技术创新”是艺术形式的物质载体，而非美产生的根源。31、“外师造化，中得心源”体现了艺术创作中“师法自然”与“内心感悟”结合的思想，其提出者是？

A.张璪

B.王维

C.顾恺之

D.谢赫

【答案】：A

解析：本题考察中国古代美学中艺术创作的核心思想，正确答案为A。唐代画家张璪提出此观点，强调艺术创作既要以自然为师（外师造化），又要融入主观情感与精神感悟（中得心源）；王维以“诗中有画”著称，顾恺之主张“以形写神”，谢赫提出“六法”，均不符合题意。32、亚里士多德在《诗学》中提出的核心艺术观是？

A.艺术是对现实的模仿

B.艺术是情感的直观表现

C.艺术是形式的纯粹创造

D.艺术是‘过剩精力’的游戏

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德的艺术哲学，正确答案为A。亚里士多德在《诗学》中明确提出‘艺术是对现实的模仿’，认为悲剧、史诗等艺术形式通过模仿现实事件揭示普遍性真理。选项B对应托尔斯泰的‘艺术即情感传递’理论，C对应克莱夫·贝尔‘有意味的形式’的形式主义观点，D对应席勒‘游戏说’（艺术起源于人类过剩精力的自由活动），均非亚里士多德的核心主张。33、提出“美是理念”这一哲学观点的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察西方美学史中关于“美”的本质的经典理论。柏拉图认为现实世界的美是对“理念世界”中“美的理念”的摹仿，理念是永恒、绝对的存在，现实事物的美只是理念美的不完善显现。亚里士多德批判柏拉图的“理念论”，强调现实世界的真实性；康德提出“美是无目的的合目的性”，将美与理性、道德相区分；黑格尔认为“美是绝对理念的感性显现”，比柏拉图的“理念说”更强调历史发展。因此正确答案为A。34、艺术起源的‘劳动说’认为艺术产生的根本动力是？

A.人类摆脱物质束缚的自由游戏冲动

B.生产劳动中交流与协作的需求

C.对自然事物的本能模仿欲望

D.原始宗教祭祀活动的精神表达

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的‘劳动说’。劳动说认为，人类在生产劳动中为了协作、交流信息和记录经验，逐渐产生了艺术活动，劳动实践是艺术起源的根本动力，故B正确。A是席勒‘游戏说’的观点；C是‘模仿说’的核心主张；D属于‘巫术说’或‘宗教说’的范畴，均与劳动说不符。35、提出“美是游戏的产物”这一观点的哲学家是？

A.席勒

B.康德

C.柏拉图

D.亚里士多德

【答案】：A

解析：本题考察席勒的美育思想。席勒在《美育书简》中提出“游戏冲动”是艺术和美的源泉，认为游戏是自由的体现，使人摆脱感性与理性的对立。B选项康德未提出“游戏说”；C选项柏拉图强调美是理念，与游戏无关；D选项亚里士多德主张“模仿说”，与游戏说不同。36、“美是理念”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美”的本质定义。正确答案为A，柏拉图在《大希庇阿斯篇》中提出“美本身”即永恒的“理念”，认为现实事物的美是对“美理念”的摹仿；B选项亚里士多德强调“美是形式与质料的统一”，认为现实事物本身具有美；C选项康德提出“美是无目的的合目的性”，从主体先天审美能力角度定义美；D选项黑格尔认为“美是理念的感性显现”，将美与绝对精神的自我实现联系。37、提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系总和的美学家是？

A.温克尔曼

B.莱辛

C.狄德罗

D.丹纳

【答案】：C

解析：本题考察18世纪法国启蒙美学观点。狄德罗在《关于美的根源及其本质的哲学探讨》中提出‘美在关系’，认为美是事物中客观存在的比例、秩序、和谐等关系的总和，故C正确。温克尔曼关注古希腊艺术的‘崇高与静穆’，莱辛探讨诗与画的界限，丹纳提出‘种族、环境、时代’三因素论，均与题意不符。38、马克思主义美学认为，美诞生的根本原因是？

A.人类的劳动实践活动

B.神的意志启示

C.人的先天理性形式

D.自然事物的客观属性

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义美学以实践论为基础，认为美是人类在改造自然的劳动实践中产生的，劳动创造了人本身，也创造了审美对象和审美能力。B选项“神的启示”属于唯心主义或宗教美学观；C选项“先天理性形式”是康德“审美判断力”的先验论；D选项“自然属性”是旧唯物主义的直观反映论，均不符合马克思主义实践美学的观点。因此正确答案为A。39、康德在《判断力批判》中提出的审美判断核心特征是？

A.无目的的合目的性

B.有概念的普遍性

C.基于感官的愉悦感

D.美是道德的象征

【答案】：A

解析：本题考察康德美学的核心命题。康德认为审美判断是“无目的的合目的性”——既不依赖概念（无目的），又具有普遍可传达的合目的性（形式和谐）。选项B“有概念的普遍性”混淆了“审美”与“逻辑判断”，审美不依赖确定概念；选项C“感官愉悦”是“快适”（如美味），与审美无关；选项D“美是道德的象征”是康德对崇高的补充（美与道德的关联），非审美判断的核心特征。40、提出“艺术起源于游戏”这一经典理论的哲学家是？

A.康德

B.席勒

C.叔本华

D.尼采

【答案】：B

解析：本题考察艺术起源理论中的关键人物。正确答案为B，席勒在《美育书简》中首次系统提出“艺术起源于游戏”，认为游戏是摆脱物质束缚的自由活动，艺术本质是“过剩精力”的自由显现。A选项康德强调审美“无目的的合目的性”；C选项叔本华认为艺术是意志的解脱；D选项尼采提出“酒神精神”与艺术起源的关系，但非“游戏说”。41、“模仿是艺术的起源”这一观点主要与哪位哲学家的理论相关？

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.德谟克利特

D.达芬奇

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的模仿说知识点。亚里士多德在《诗学》中明确提出“艺术模仿自然”，认为悲剧、史诗等艺术形式是对现实世界的模仿，是艺术起源的重要理论之一。B选项柏拉图强调“美是理念”，未直接提出模仿说；C选项德谟克利特虽较早提及模仿自然，但系统论述者为亚里士多德；D选项达芬奇是艺术家，并非该理论的提出者。42、根据艺术哲学中的“有意味的形式”理论，艺术的核心价值在于？

A.形式中蕴含的情感意义

B.形式与现实的相似性

C.形式对道德的教化作用

D.形式的实用功能

【答案】：A

解析：本题考察现代艺术哲学的核心观点。“有意味的形式”（克莱夫·贝尔）认为艺术的本质是“线条、色彩等形式的组合所蕴含的‘意味’”，即情感意义的传递，而非对现实的模仿（B错误）；“道德教化”是传统功利主义艺术观（C错误）；“实用功能”是工具理性视角（D错误）。因此正确答案为A。43、强调‘艺术是存在的真理自行设置入作品’，将艺术视为‘存在之显现’的哲学家是？

A.海德格尔

B.尼采

C.萨特

D.伽达默尔

【答案】：A

解析：本题考察存在主义艺术哲学的核心观点。正确答案为A，海德格尔在《艺术作品的本源》中提出‘艺术是存在之真理的自行置入’，认为艺术的本质是‘存在之真理’通过作品显现，揭示存在的意义。B选项尼采主张‘艺术是生命意志的强力显现’，侧重个体意志的表达；C选项萨特强调‘艺术是自由的创造’，属于存在主义文学理论；D选项伽达默尔提出‘诠释学循环’，侧重艺术理解的历史性，均未直接关联‘存在之真理’的核心命题。44、“美是理念的感性显现”这一观点的提出者是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：D

解析：本题考察德国古典美学中“美”的定义。正确答案为D，黑格尔在《美学》中提出“美是理念的感性显现”，认为美是绝对精神（理念）通过感性形式（如艺术、自然、宗教）的自我外化；A选项柏拉图的“美”是脱离现实的“理念本身”，未强调“感性显现”；B选项亚里士多德强调现实事物的形式美，与“理念”无关；C选项康德提出“审美无目的的合目的性”，未涉及“理念的感性显现”。45、艺术哲学探讨“美是如何诞生的”这一问题时，其核心聚焦于以下哪个层面？

A.艺术作品的形式构成与审美特征

B.人类审美心理的发生机制

C.艺术起源与人类社会文化实践的关联

D.哲学思辨中对美的本质的抽象定义

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学的研究范畴。艺术哲学不仅是对美学理论的抽象思辨（D），也非单纯关注作品形式（A）或心理机制（B），而是以哲学视角结合艺术史与社会文化背景，探讨美在人类实践（如劳动、宗教、社会分工）中的生成过程。原始艺术的洞穴壁画、图腾崇拜等案例均表明，美诞生与社会文化实践深度绑定，故C正确。46、以下哪位哲学家在《大希庇阿斯篇》中提出“美是理念”，认为现实世界的美是对“美本身”这一永恒理念的模仿？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.康德

D.黑格尔

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中“美是理念”的经典定义。正确答案为A，柏拉图认为“美本身”是超越现实的永恒理念，现实事物的美是对这一理念的分有与模仿。B选项亚里士多德强调“美在形式”，主张美是现实事物的本质属性与感性形式的统一；C选项康德在《判断力批判》中提出审美判断的“无目的合目的性”，强调审美活动的非功利性；D选项黑格尔认为“美是理念的感性显现”，将美定义为理念与感性形式的辩证统一，均与题干“美是理念”的核心观点不符。47、原始艺术的审美属性最初是如何从实用功能中分化出来的？

A.随着人类对形式、色彩的独立感知能力发展，实用功能逐渐让位于审美需求

B.由原始宗教中的神灵启示直接赋予

C.是人类理性自觉后主动创造的审美对象

D.原始艺术从诞生之初就具有独立的审美属性

【答案】：A

解析：本题考察美的诞生与人类意识发展的关系。原始艺术（如洞穴壁画、工具装饰）最初服务于劳动、巫术等实用目的（如记录狩猎、祈求丰收），随着人类对工具纹饰、色彩搭配的形式美产生独立感知（如陶器纹饰从实用几何纹向装饰性几何纹的演变），审美属性才逐渐从实用功能中分化。B选项“神灵启示”属于唯心主义起源论，非主流观点；C选项“理性自觉”不符合原始社会人类认知水平；D选项“从诞生之初就具有”忽略了原始艺术的实用本质。因此正确答案为A。48、康德在《判断力批判》中指出，审美鉴赏判断的本质特征是？

A.具有明确的功利性目的

B.要求普遍有效性但不依赖概念

C.完全基于感官的愉悦

D.必须通过理性推理才能确认

【答案】：B

解析：本题考察康德美学的核心概念，正确答案为B。康德认为审美鉴赏判断是“无目的的合目的性”——它不依赖于概念或逻辑推理，却能引发普遍的情感共鸣（“每个人都应当同意”），是想象力与知性的自由游戏。A项错误，审美判断是“无功利”的；C项错误，审美不仅是感官愉悦，更包含理性与感性的统一；D项错误，审美是直接的情感体验，无需推理。49、美诞生的核心条件是？

A.人类审美意识觉醒与对象化实践的统一

B.自然物的形式美属性

C.艺术家的主观创造能力

D.社会分工的分化与专业化

【答案】：A

解析：本题考察美诞生的主客体关系。正确答案为A，美是主客体统一的产物：主体需要具备审美意识（对形式、情感的感知能力），客体需要通过对象化实践（如劳动、艺术创作）被赋予审美意义，二者缺一不可。B选项“自然物形式美”仅强调客体，忽视主体审美意识；C选项“艺术家主观创造”忽视客体的现实基础；D选项“社会分工”是艺术发展的社会条件，但非美诞生的核心条件。50、古希腊毕达哥拉斯学派认为美的本质是？

A.数的和谐比例

B.理念的感性显现

C.上帝意志的体现

D.情感的自然宣泄

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中毕达哥拉斯学派的核心观点。毕达哥拉斯学派认为‘万物皆数’，美是数的比例和谐，即和谐的数的比例构成美的本质，故A正确。B‘理念的感性显现’是黑格尔的美学观点；C‘上帝意志’属于宗教美学范畴，非古希腊哲学主流；D‘情感宣泄’是现代艺术理论中表现说的观点，与毕达哥拉斯学派无关。51、艺术哲学中‘艺术与美的关系’的正确理解是？

A.艺术的本质等同于美的本质

B.艺术是美的唯一载体

C.艺术是美的集中体现与价值实现

D.艺术与美无关，仅反映现实

【答案】：C

解析：本题考察艺术与美的本质关系。正确答案为C，艺术作为人类审美意识的集中体现，其核心功能是创造美、实现美，但艺术不等于美本身（如艺术中也存在对丑的表现）。A选项错误，艺术与美是“体”与“用”的关系；B选项“唯一载体”过于绝对，美还可通过自然、社会生活等方式体现；D选项“无关”明显违背艺术哲学对艺术价值的定位。52、下列哪一美学理论认为“劳动创造了美”，艺术起源于人类的劳动实践？

A.马克思主义美学

B.形式主义美学

C.表现主义美学

D.实用主义美学

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思主义美学认为劳动是人的本质力量的对象化，美诞生于劳动实践（如原始工具制作、狩猎壁画均源于生存劳动需求），艺术作为美的高级形态也源于劳动；B选项形式主义（如贝尔）主张“有意味的形式”，强调形式本身的审美价值；C选项表现主义（如梵高）侧重艺术是情感宣泄；D选项实用主义（杜威）强调艺术的实用功能，均不主张“劳动创造美”。53、马克思主义美学认为“美”诞生的核心根源是？

A.人类的主观审美意识

B.客观自然的固有属性

C.人类的实践活动

D.神的启示

【答案】：C

解析：本题考察马克思主义美学对美的根源的核心观点，正确答案为C。马克思主义美学强调“美是人的本质力量对象化”，认为美诞生于人类改造自然的实践活动中，是社会实践的产物。选项A属于主观唯心主义（忽视美的社会性）；选项B是旧唯物主义“自然美论”（脱离人类实践孤立看待自然）；选项D是神学美学观点（违背马克思主义的唯物主义立场）。54、艺术哲学中“美是如何诞生的”核心问题不直接涉及以下哪方面？

A.人类审美意识的形成过程

B.艺术实践对美的创造作用

C.自然美与艺术美的生成差异

D.数学公式在艺术创作中的应用

【答案】：D

解析：本题考察艺术哲学核心问题的边界。选项A“审美意识形成”、B“艺术实践创造美”、C“自然美与艺术美差异”均是艺术哲学探讨“美如何诞生”的核心维度（涉及审美主体、实践活动、美之类型）；选项D“数学公式应用”属于自然科学与艺术创作的技术关联，非艺术哲学对“美之诞生”的理论探讨范畴。故正确答案为D。55、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中认为美的本质是？

A.具体事物的感性形式

B.分享了“美本身”的理念

C.主观情感的投射

D.实用价值的体现

【答案】：B

解析：柏拉图认为美是永恒的“美本身”（理念），具体事物的美是对“美本身”这一理念的摹仿。A项“具体事物的感性形式”只是美的现象，并非本质；C项“主观情感投射”更接近现代浪漫主义美学；D项“实用价值”属于工具论，与柏拉图的理念论无关。56、马克思主义美学认为“劳动创造了美”的核心逻辑是？

A.劳动过程中工具的形式美逐渐脱离实用性

B.劳动实践是人类审美能力形成的根本动力

C.人类通过劳动改造自然，使自然成为美的对象

D.劳动产品的审美价值先于艺术审美意识产生

【答案】：B

解析：本题考察审美发生学的核心理论。正确答案为B，马克思主义美学强调劳动实践是人的本质力量对象化的过程，审美能力（包括对美的感知、创造）正是在劳动实践中逐步形成的，劳动实践的发展推动了审美意识的觉醒。A选项描述的是“实用到审美”的转变现象，非核心逻辑；C选项“改造自然使自然成为美的对象”是结果之一，而非动力；D选项“审美价值先于艺术意识”违背历史唯物主义，艺术审美意识是劳动实践长期发展的产物。57、康德在《判断力批判》中提出“美是无目的的合目的性”，其中“合目的性”指的是？

A.艺术作品的形式结构符合人类先天认知形式（想象力与知性的自由协调）

B.艺术作品必须符合社会普遍的审美规范

C.美具有直接的实用功利价值

D.艺术模仿对象必须符合客观规律

【答案】：A

解析：本题考察康德美学核心概念。康德“无目的的合目的性”中，“合目的性”并非指实用目的，而是审美对象的形式（如色彩、线条）与主体先天认识能力（想象力与知性）产生“自由协调”，无需概念束缚却能带来普遍愉悦感。B项“符合社会规范”属于伦理或功利判断，与康德“审美无功利”矛盾；C项“实用价值”违背审美无目的性；D项“模仿客观规律”属于传统模仿说，非康德“合目的性”内涵，故正确答案为A。58、艺术哲学（美是如何诞生的）的核心研究对象是以下哪项？

A.美与艺术的本质及起源问题

B.自然科学领域的规律与现象

C.文学创作的具体技巧与手法

D.历史事件对艺术发展的影响

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学的核心研究对象知识点。艺术哲学（美是如何诞生的）的核心是探讨美与艺术的本质、起源及相互关系，而非自然科学规律（B错）、文学技巧（C错）或单一历史事件影响（D错）。正确答案为A，因为“美是如何诞生的”直接指向美与艺术的本质及起源问题。59、杜尚的现成品艺术（如《泉》）对传统“美是艺术的必要条件”这一观念的挑战，其核心意义在于？

A.证明艺术的本质是对现实的再现

B.揭示美诞生于日常经验的反思与重构

C.彻底否定了艺术与美的存在价值

D.强调艺术必须追求形式上的和谐与完美

【答案】：B

解析：本题考察现代艺术哲学对美的定义的突破。杜尚将小便池命名为艺术品，打破了“艺术必须是美的”“艺术必须有精湛技艺”的传统观念，证明美并非局限于古典形式，而是可以通过对日常经验的反思（如对“什么是艺术”的追问）和重构（赋予日常物品以艺术地位）产生。A选项“再现现实”是传统模仿论，与现成品艺术无关；C选项“彻底否定”过于绝对，现成品艺术本质是对艺术边界的拓展而非否定；D选项“形式和谐”是古典美学标准，现成品艺术恰恰反对这一点。因此正确答案为B。60、西方传统美学中，认为艺术是对现实的模仿，强调艺术是现实再现的核心理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.游戏说

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中美的本质的经典理论。模仿说以柏拉图、亚里士多德为代表，核心观点是艺术的本质是对现实世界的模仿与再现，强调艺术是现实的“影子”或“复制品”。B选项表现说主张艺术是艺术家情感与精神的表达（如浪漫主义美学）；C选项形式说认为艺术的价值在于形式结构（如克莱夫·贝尔“有意味的形式”）；D选项游戏说认为艺术是人类过剩精力的自由游戏活动（席勒、斯宾塞）。因此正确答案为A。61、提出“美是理念的感性显现”这一经典命题的哲学家是？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.康德

【答案】：C

解析：本题考察德国古典美学中“美与理念”的关系。黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，强调美是精神理念（内容）通过感性形式（艺术形象）的外在化；A选项柏拉图认为“美本身是理念”，但未强调“感性显现”的过程；B选项亚里士多德主张“美是现实的模仿”；D选项康德提出“美是无目的的合目的性”，均与题干命题不符。62、在艺术哲学中，主张‘艺术是人类情感的表现’的理论是？

A.模仿说

B.表现说

C.形式说

D.实用说

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中不同流派的核心主张。正确答案为B，‘表现说’（如托尔斯泰、科林伍德）认为艺术的本质是主体情感的外化与传达，强调艺术是‘情感的符号形式’。选项A‘模仿说’（亚里士多德）主张艺术是对现实的复制；选项C‘形式说’（克莱夫·贝尔）强调艺术的‘有意味的形式’（如线条、色彩的组合）；选项D‘实用说’将艺术价值等同于实用功能，均与‘情感表现’无关。63、马克思主义美学认为“美”的本质是？

A.客观事物的自然属性

B.人的本质力量的对象化

C.主观精神的外化

D.上帝赋予的理念

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学对美的本质的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出，美是“人的本质力量对象化”，即人通过实践活动将自身的本质（如理性、创造力）投射到对象中，使对象成为美的存在；A项将美归结为自然属性，属于旧唯物主义（如狄德罗）；C项“主观精神外化”是唯心主义美学（如黑格尔）的观点；D项“上帝赋予”是宗教美学的观点，非马克思主义理论。64、提出“美是生活”这一艺术哲学命题的美学家是？

A.车尔尼雪夫斯基

B.托尔斯泰

C.杜威

D.席勒

【答案】：A

解析：本题考察艺术哲学中“美与生活”的关系。车尔尼雪夫斯基在《艺术与现实的审美关系》中提出“美是生活”，认为美是现实中客观存在的生活本身，艺术是对生活的再现与升华。B选项托尔斯泰主张“艺术是情感的传递”；C选项杜威强调“艺术即经验”，关注审美经验的整体性；D选项席勒提出“游戏说”，认为艺术起源于人类的游戏本能。因此正确答案为A。65、原始艺术中，壁画、雕塑等作品往往与巫术、祭祀等活动紧密结合，这反映了早期艺术的什么功能？

A.审美功能

B.实用功能

C.宗教功能

D.认知功能

【答案】：C

解析：本题考察原始艺术的功能特征。原始社会生产力低下，人们对自然力量敬畏，艺术（如洞穴壁画、图腾雕塑）常服务于巫术仪式、祭祀活动，目的是沟通神灵、祈求丰收，体现早期艺术的宗教功能；A选项审美功能尚未独立；B选项实用功能（如工具制造）与艺术创作不同；D选项认知功能非原始艺术核心。因此正确答案为C。66、柏拉图在《大希庇阿斯篇》中认为美的本质是？

A.理念（理式）的显现

B.事物的和谐比例

C.主体的情感投射

D.对人有用的属性

【答案】：A

解析：本题考察古希腊美学中柏拉图的核心观点。柏拉图认为美是理念世界中永恒不变的“美本身”（理式），现实事物的美只是对理念的模仿。B选项“和谐比例”是毕达哥拉斯学派和亚里士多德的观点；C选项“主体情感投射”是康德审美无功利性之后的主观主义倾向；D选项“实用属性”是早期自然主义或功利主义美学的看法。67、马克思主义美学认为艺术起源的根本动力是？

A.生产劳动实践

B.原始巫术仪式

C.人类游戏本能

D.宗教祭祀活动

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的核心理论。正确答案为A（劳动说）。劳动说认为艺术起源于人类改造自然的生产劳动实践，是马克思主义美学的重要观点，强调劳动创造了人本身及审美意识的物质基础。B项巫术说（如弗雷泽《金枝》）认为艺术起源于原始巫术的交感仪式；C项游戏说（如席勒）强调艺术是“过剩精力的游戏”；D项宗教祭祀说（如荣格“集体无意识”）认为艺术与宗教仪式相关，均非马克思主义美学的核心观点。68、马克思主义美学认为美的本质是？

A.人的本质力量的对象化

B.绝对理念的显现

C.神的意志的体现

D.主观情感的投射

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学的美的本质观。马克思主义美学认为，美是人类在劳动实践中创造的对象化存在，即“人的本质力量的对象化”，劳动实践是美的产生根源，艺术是这种对象化的高级形式。B选项“绝对理念的显现”是黑格尔的观点；C选项“神的意志”是宗教美学范畴；D选项“主观情感投射”属于浪漫主义或表现主义的审美本质观。69、布洛提出的“审美距离”理论中，审美活动产生的关键条件是？

A.主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性

B.艺术作品必须具有对称、比例等形式美特征

C.艺术家需通过“天才”灵感创造作品

D.观众必须具备丰富的艺术史知识

【答案】：A

解析：本题考察审美活动的发生机制。正确答案为A（主体与对象保持心理上的距离，脱离实用功利性）。布洛在《作为艺术要素与审美原则的“心理距离”》中指出，审美活动的核心是主体对对象的“不参与”态度，即排除实用、道德、认知等功利性考量，仅关注对象的形式、色彩、情感等审美属性。B项“形式美特征”是“优美”的审美对象，非距离理论核心；C项“天才灵感”是叔本华、尼采的非理性主义艺术观；D项“艺术史知识”属于审美准备而非审美发生的核心条件。70、康德在《判断力批判》中提出，审美判断中“无目的的合目的性”主要针对的是？

A.纯粹美

B.依存美

C.崇高美

D.艺术美

【答案】：A

解析：本题考察康德美学中“纯粹美”与“依存美”的区分。康德认为，“纯粹美”（如自然风景、花朵）是仅关乎形式的审美，不依赖概念和实用目的，其愉悦感源于对象形式的“无目的的合目的性”；“依存美”（如艺术作品）关联特定概念或目的（如主题思想、道德教化），需依赖概念；“崇高美”侧重对象的不可把握性带来的心灵震撼，与“无目的合目的性”无关；“艺术美”属于依存美，常关联具体概念。因此正确答案为A。71、强调“艺术的美在于形式本身的纯粹性”，主张“有意味的形式”是艺术核心的美学理论是？

A.形式主义

B.表现主义

C.模仿说

D.实用主义

【答案】：A

解析：本题考察形式主义美学的核心观点。正确答案为A形式主义，以克莱夫·贝尔为代表，认为艺术的本质是“有意味的形式”，即线条、色彩等纯粹形式组合产生的审美意味，与现实内容无关。B表现主义强调艺术是情感的直接宣泄，如梵高的作品；C模仿说主张艺术是对现实的复制（如亚里士多德）；D实用主义（杜威）认为艺术是经验的整合，而非形式本身。72、在古希腊美学体系中，首次系统提出‘美是理念’的哲学家是？

A.亚里士多德

B.柏拉图

C.赫拉克利特

D.德谟克利特

【答案】：B

解析：本题考察古希腊美学的核心代表观点。柏拉图在《大希庇阿斯篇》中明确提出‘美是难的’，认为现实事物的美只是‘美的理念’的摹仿或分有，‘美的理念’是永恒、绝对、唯一的。A选项亚里士多德主张‘摹仿说’，强调艺术对现实的摹仿；C选项赫拉克利特提出‘美在对立面的斗争’；D选项德谟克利特认为‘美是原子的某种排列’，均非‘美是理念’的提出者，故正确答案为B。73、席勒在《美育书简》中提出“美育的使命是实现人性的完整”，其核心逻辑是通过审美教育调和人的（）。

A.感性冲动与理性冲动

B.物质需求与精神需求

C.个体自由与社会规范

D.艺术创造力与鉴赏力

【答案】：A

解析：本题考察席勒美育思想。席勒认为人性由“感性冲动”（追求物质存在）和“理性冲动”（追求道德法则）构成，二者对立导致人性分裂；审美教育通过“游戏冲动”调和二者，使人成为“审美人”，实现人性解放。B项错误，美育不直接调和物质与精神需求；C项错误，美育目标是个体人性完善而非社会规范服从；D项错误，美育的核心是人性培养而非艺术能力提升，故排除。74、认为艺术起源于人类劳动实践的理论是？

A.劳动说

B.游戏说

C.巫术说

D.表现说

【答案】：A

解析：本题考察艺术起源的‘劳动说’。劳动说认为艺术起源于人类改造自然的实践活动，是恩格斯‘劳动创造了人本身’理论在艺术领域的延伸，强调艺术是劳动中‘需求与工具’矛盾的产物。游戏说（席勒）主张艺术是‘过剩精力’的释放，巫术说（泰勒）认为艺术源于原始巫术仪式，表现说（克罗齐）主张艺术是‘情感的表现’，均与题意不符。75、艺术哲学中‘模仿说’的核心观点是？

A.艺术是人类情感的自由表现

B.艺术是对现实世界的复制或再现

C.艺术是‘有意味的形式’的创造

D.艺术是对‘美的理念’的直接模仿

【答案】：B

解析：本题考察艺术哲学中‘模仿说’的基本内涵。正确答案为B，‘模仿说’（如亚里士多德提出）认为艺术的本质是对现实世界的复制或再现，现实世界是艺术的原型。选项A‘情感自由表现’是表现说（如托尔斯泰‘艺术即情感传达’）的核心；选项C‘有意味的形式’是克莱夫·贝尔的形式主义观点，强调艺术形式本身的独立价值；选项D混淆了‘模仿说’与柏拉图‘理念论’（柏拉图认为现实是对理念的模仿，艺术是对现实的模仿，即‘模仿的模仿’，而题目问的是‘模仿说’本身的核心，而非与理念论的关联）。76、原始艺术中，早期人类创造艺术美的主要动机是？

A.纯粹的审美愉悦

B.宗教祭祀与巫术活动

C.记录狩猎与生存技能

D.社会阶层的炫耀

【答案】：B

解析：本题考察原始艺术的审美起源，正确答案为B。根据艺术人类学研究，原始艺术（如洞穴壁画、图腾雕刻）的核心功能是服务于宗教祭祀、巫术仪式（如祈求狩猎成功、部落繁衍），而非现代意义上的“纯粹审美”。选项A不符合原始人“实用为先”的生存逻辑；选项C是原始艺术的辅助功能（记录信息），而非核心动机；选项D违背原始社会平等的社会结构，不存在“阶层炫耀”。77、艺术哲学中，美诞生的核心条件是（）？

A.客体的形式特征

B.主体的审美意识与客体的审美属性相互作用

C.艺术技巧的完美呈现

D.社会习俗的约定俗成

【答案】：B

解析：本题考察美诞生的主客体关系，正确答案为B。美是审美主体（具备审美意识、经验）与审美客体（具备形式、意蕴等审美属性）相互作用的产物，二者缺一不可；A选项仅强调客体，忽略主体参与；C选项‘艺术技巧’是创作手段，非美诞生的本质条件；D选项‘社会习俗’属于文化建构，不能等同于美诞生的核心逻辑。78、狄德罗提出‘美在关系’，其理论中‘关系’的核心含义是？

A.事物各部分之间的比例与和谐秩序

B.艺术与现实之间的模仿关系

C.主体情感与艺术形式的统一关系

D.审美活动中主体与对象的互动关系

【答案】：A

解析：本题考察狄德罗‘美在关系’理论的具体内涵。正确答案为A，狄德罗认为‘美是事物各部分的关系’，包括‘实在的关系’（如物体的比例、色彩搭配）和‘察知的关系’（如情境中的和谐性），核心是形式结构的秩序与和谐。选项B‘艺术与现实的模仿关系’是模仿说（非狄德罗核心）；选项C‘情感与形式的统一’是表现论特征；选项D‘主体与对象的互动关系’更接近杜威‘艺术即经验’的互动论，与狄德罗的‘客观关系’不符。79、提出“美是理念的感性显现”，认为艺术是理念通过感性形式表现的哲学家是？

A.柏拉图

B.康德

C.黑格尔

D.谢林

【答案】：C

解析：本题考察德国古典美学的核心命题。正确答案为C，黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，即绝对精神（理念）通过具体感性形式（艺术作品）显现自身。A项柏拉图认为美是“理念本身”（理念世界是美的终极来源，艺术是对理念的模仿）；B项康德强调审美判断的“无利害性”和“先天共通感”；D项谢林主张“艺术是绝对同一的直观”，均与题干描述不符。80、以下哪位哲学家提出“美是理念的感性显现”的艺术哲学观点？

A.柏拉图

B.亚里士多德

C.黑格尔

D.康德

【答案】：C

解析：本题考察艺术哲学中美的本质理论。黑格尔在《美学》中明确提出“美是理念的感性显现”，认为美是绝对精神（理念）通过感性形式（如艺术、自然）的外化。A选项柏拉图认为美是“理式”（永恒的美的原型）；B选项亚里士多德强调艺术是对现实的“模仿”；D选项康德提出审美判断具有“无功利性”与“普遍性”，与题干观点不符。81、马克思主义美学认为，美的本质在于？

A.人的本质力量的对象化

B.神的启示

C.形式的和谐

D.理念的显现

【答案】：A

解析：本题考察马克思主义美学对美的本质的定义。正确答案为A，马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“美是人的本质力量的对象化”，即人通过劳动实践将自身的本质力量（创造力、理性、情感等）投射到对象中，使对象成为美的存在。B项“神的启示”是宗教美学观点；C项“形式的和谐”是古希腊毕达哥拉斯学派及形式主义美学的观点；D项“理念的显现”是柏拉图“美是理念”的唯心主义主张。82、马克思主义美学认为美产生的根本原因是？

A.人的主观意识创造

B.劳动实践中对象化的本质力量

C.神的意志赋予

D.自然物的固有属性

【答案】：B

解析：本题考察马克思主义美学的核心观点。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动创造了美”，美是“人的本质力量对象化”——人类通过劳动改造自然，使自然成为人的本质力量的显现。选项A“主观意识创造”是唯心主义美学（如黑格尔“美是理念”）；选项C“神的意志”是宗教美学；选项D“自然固有属性”是形而上学的“美在自然”论，均非马克思主义观点。83、亚里士多德在《诗学》中提出“诗比历史更真实”，这一观点体现了艺术对____的追求？

A.真

B.善

C.美

D.功利

【答案】：A

解析：本题考察亚里士多德对艺术本质的理解。亚里士多德认为，艺术通过摹仿个别具体事物揭示“可然律”“必然律”的普遍性（即事物的本质与规律），因此“诗比历史更真实”，这里的“真实”即对事物本质的把握；“善”侧重艺术的道德教化（如悲剧的“净化”作用）；“美”是形式与内容的统一，但题干强调“普遍性”，更接近“真”；“功利”强调实用价值，与艺术的无功利审美本质相悖。因此正确答案为A。84、“艺术是对现实的摹仿”这一观点最早在西方美学中系统提出的代表人物是？

A.德谟克利特

B.亚里士多德

C.达芬奇

D.杜尚

【答案】：B

解析：本题考察摹仿说的历史发展。正确答案为B，亚里士多德在《诗学》中首次系统阐述“摹仿说”，认为艺术是对现实的摹仿，并区分了悲剧、史诗等不同艺术形式的摹仿方式；A选项德谟克利特是早期朴素摹仿观的代表，但未形成系统理论；C选项达芬奇是文艺复兴艺术家，侧重艺术实践而非美学理论；D选项杜尚是现代主义艺术家，其作品（如《泉》）质疑传统摹仿观念，与题干无关。85、西方美学作为独立学科的奠基人是哪位哲学家？

A.鲍姆嘉通

B.康德

C.黑格尔

D.柏拉图

【答案】：A

解析：本题考察美学学科发展的知识点。正确答案为A，因为1735年德国哲学家鲍姆嘉通首次使用“Aesthetica”（美学）这一术语，系统提出“美学是感性认识的科学”，标志着美学作为独立学科的诞生。B项康德在《判断力批判》中深入探讨了审美判断力，但并非美学学科的奠基人；C项黑格尔的《美学》侧重艺术哲学体系构建，非学科奠基；D项柏拉图在《大希庇阿斯篇》中讨论“美本身”，但未形成独立学科。86、席勒在《美育书简》中认为美育的终极目标是？

A.培养艺术创作技巧

B.实现人性的完整与自由

C.提升社会道德水平

D.建立审美规范体系

【答案】：B

解析：本题考察美育的哲学价值。正确答案为B，席勒认为美育通过“游戏冲动”调和“感性冲动”与“理性冲动”，使人摆脱物质与理性的束缚，实现“人性的完整”。A选项是技能训练而非美育本质；C选项是儒家美育的工具性目标；D选项是审美规范构建，与席勒“自由人性”的美育观相悖。87、审美活动区别于其他人类活动的根本特征是？

A.具有明确的功利目的性

B.超越现实功利需求的自由愉悦体验

C.必须通过艺术作品才能完成

D.完全依赖理性认知能力

【答案】：B

解析：本题考察审美活动的本质特征。康德指出审美判断是“无目的的合目的性”，即审美活动不追求实用功利，而是通过对象形式唤起主体的自由愉悦感（如欣赏自然山水、古典音乐）。A项“功利目的性”违背审美无功利性；C项“必须通过艺术作品”错误（自然风景、日常器物也可成为审美对象）；D项“完全依赖理性”错误（审美是感性与知性的自由协调，而非纯粹理性），故正确答案为B。88、艺术哲学中，‘审美经验’的核心特征不包括以下哪一项？

A.直观性

B.超越性

C.功利性

D.情感性

【答案】：C

解析：本题考察审美经验的基本特征。审美经验的核心特征包括直观性（直接感受）、超越性（超越现实功利）、情感性（情感体验主导），而‘功利性’（追求实际利益）是审美经验的对立面，审美活动本身是非功利的，故C错误，为正确答案。A、B、D均是审美经验的核心特征。89、在《判断力批判》中，康德对美的本质的核心界定是？

A.美是理念的感性显现

B.美是无目的的合目的性

C.美是数的和谐比例

D.美是情感的客观表现

【答案】：B

解析：本题考察康德美学核心知识点。正确答案为B，因为康德在《判断力批判》中提出“美是无目的的合目的性”，强调审美判断的先天形式（无概念的普遍性）和对象的合目的性（非功利性的愉悦感）。A选项“美是理念的感性显现”是黑格尔的核心观点；C选项“数的和谐比例”是毕达哥拉斯学派的早期美学思想；D选项“情感的客观表现”属于表现主义美学范畴，与康德的纯粹审美判断无关。90、强调艺术的本质在于艺术家情感表达与观众共鸣的美学理论是？

A.模仿说（如亚里士多德‘艺术模仿自然’）

B.表现说（浪漫主义美学核心观点）

C.形式主义（如克莱夫·贝尔‘艺术是有意味的形式’）

D.实用主义美学（强调艺术的社会功能）

【答案】：B

解析：本题考察艺术本质的核心理论。正确答案为B，表现说主张艺术的价值在于艺术家情感的外化与观众的情感共鸣，如浪漫主义强调‘天才’与‘灵感’的表达。A模仿说强调艺术对现实的再现，C形式主义关注艺术形式独立价值，D实用主义强调艺术的社会改造功能，均非‘情感表达与共鸣’的核心主张。91、艺术哲学中‘巫术说’认为原始艺术美的诞生与